四，怎样理解“无产阶级文化大革命运动”（下）
“无产阶级文化大革命”仅从字面理解有三层含义：
其一，这场革命是属于无产阶级的，体现无产阶级性质的革命。不是体现资产阶级的性质，属于资产阶级的革命。
其二，这场革命直指无产阶级的文化领域，目的在于扫除无产阶级文化领域内非无产阶级的内容，也就是扫除破旧的封资修文化残余。
其三，这场革命的指导思想是马列主义。毛爷爷早在1954年一大一次会议上就明确指出：指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，因此无产阶级的文化就是以马列毛主义为核心的文化，文革就是一场马列毛主义文化的全民普及运动。（如果视野再开阔一些，文革实际上是一场涉及全世界无产阶级的马列主义普及运动。本文的重点放在国内，国外的有机会再说了。）
但是，以上三点恰恰反映出毛爷爷发动文革前夕的社会状况十分严峻，情况有三：
一，新中国建立初期，以美帝国主义为首的世界反动集团勾结在一起发动了侵朝战争，打断了新中国乘胜追击收复台湾完成国家统一的战略部署，同时封资修残余势力配合蒋介石政权趁机在国内兴风作浪，妄图内外勾结扼杀新生的无产阶级政权于襁褓之中。于是从建国到文革开始的短短十几年间，国内历经“三反”、“五反”、“反右”、“五风”、“庐山会议”、“四清”等一系列封资修残余势力向新生的无产阶级政权发动猖狂进攻的重大政治事件，国外又面对着美帝国主义悍然发动的两场震惊世界的战争考验——朝鲜战争和越南战争。
此时，经济领域的物质革命已经初步完成，接下来就会进行精神领域的文化革命，也就是一场精神领域的大跃进，这是毛爷爷发动文革的第一个原因。
然而对“自由就是生活便利”又有两种不同的态度，一种是相对自由（生活便利），一种是绝对自由（生活便利）。世界上有没有绝对的自由（生活便利）呢？这个肯定是没有的，任何自由（生活便利）都是相对的，都必须有一个参照物，因此那些追寻将自由（生活便利）绝对化的人，就会逐渐走向人性的反面，继而走向人类的反面。他们为了自己的自由（生活便利），可以不顾一切、不择手段，最终形成少数人压迫多数人的私有文化下的奴隶制度社会、封建制度社会和资本主义制度社会，这种私有文化和制度的社会发展到顶端的时候就产生了帝国主义制度的社会，亦如现在的美国。
可是在社会主义国家内部，如果广大的无产阶级劳动群众不能够明白这一点，就会为修正主义提供源源不断的养料。因为少数人从哪里来？还是从大多数中间来。少数人不是一开始就少数，而是大多数的中间逐渐分裂出的一个小部分。就好像母体怀胎，婴孩只是母体的一个小部分，可是决定这一小部分的就是这个属于大部分的母体，母体选择怎样的人去结合，选择怎样的方式去结合，才是最终决定婴孩的主要因素。因此，有遗传性缺陷的人不适宜繁衍子嗣，站在人类整体健康发展的角度，毫无疑问是正确的，这是无产阶级的大局观。而站在个人的小资产阶级情爱立场，则会得出残忍不人道的结论，这就是思想不正确的表现。那么规避这种悲剧的最好办法是什么？就是婚前的各种健康检查，俗称婚检。有了婚检，爱人们就可以决定是否生育自己的小孩，或者采取收养或领养的方式来解决这个问题。（收养和领养在一定社会条件下也是合理的，可以缓解一部分社会矛盾。但是根据马列主义，在共产主义社会这种情况将是不存在的。这里简单提一下，不展开讨论。）
而当时的无产阶级劳动者以及广大的党员干部，都还刚刚从几千年的私有文化桎梏中摆脱不久，加上内外反动势力的毒化宣传这个外因，和对马列主义没有真正的理解，无法剔除自己灵魂深处对“货币（资本）交换”才能保障“生活便利（自由）”这种错误的思想观念，无法做到《共产党宣言》中所说“两个决裂”这个内因的共同作用下（就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；同传统的观念实行最彻底的决裂。），自觉和不自觉的滑向了修正主义的道路上。这就像母体为了个人的情爱利益拒绝“婚检”，也就是拒绝“马列主义”，不顾一切的去享受自己所谓的鱼水之欢，丝毫不考虑后代的遗传缺陷性影响，以及有缺陷的后代与人结合会进一步造成这种伤害的扩大和蔓延，最终害人害己的惨痛后果。而一部分对“马列主义”这个“婚检”有一定了解也持有一定好感，但是为了切身利益在实践中又故意规避了那些涉及健康根本的检查项目，仅仅只作几个“血常规”之类形式检查的母体，最终也会走向反面。
这样的局面在社会主义的国家就是出现修正主义搞资本主义复辟，因为拥有源源不断或明或暗支持私有文化的庞大群众，再加上社会主义向共产主义过渡时期必须保留资产阶级法权政治和经济架构，修正主义的复辟将会非常容易。即便毛爷爷杀掉几个当时带头的修正主义分子，新的带头人会很快从庞大的私有文化群众中涌现出来。这样的情况，正是1945年黄炎培对毛爷爷所说的“周期律”。而毛爷爷立刻豪迈的告诉黄炎培：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”，这就是“文革”的最早表述。从那个时候起，文革运动已经在毛爷爷的心里有了雏形。如果在这样的情况下还不开展文革，那么就有修正主义分子复辟资本主义，将中国带上彻底被殖民化的道路上去的危险。这一点，现在已经成为了现实。
所以，在当时的中华大地上，一场马列主义全民普及的历史潮流不可阻挡，这是毛爷爷发动文革的第三个原因，也是最重要的一个原因。
革命的主体是人，革命的外在表现就是运动，因此当这场人类史无前例的“无产阶级文化大革命运动”轰轰烈烈开展起来的时候，人们发现在历史的尘埃中竟然无先例可参照，于是困惑就出现了：
文革要革谁的命？
有形的敌人易打，无形的敌人难防。人类有史以来任何一场革命都有一个明确的主体目标，无论东西南北国内国外，不是打倒贪官恶霸，就是推翻皇帝国王，总之就是必须让所有参与革命的人，心中有一个共同的革命对象。可是毛爷爷发动“无产阶级文化大革命运动”的目的是希望让每一个人懂得革自己思想意识领域一切“私有文化”的命，这就是文革当中两句最有名的口号“在灵魂深处爆发革命”和“狠斗私字一闪念”，也就是首先做到我们自己革自己私有意识的命，用行动去实践“两个决裂”，唯有如此才算是真正的马列主义者和无产阶级革命运动的先锋队。
但思想是无形的，是不可触摸的。中国的无产阶级劳动者第一次要向一个无形的敌人展开冲锋——自己的私有意识。这的确太难了！不但人类史上无迹可循，就是“巴黎公社革命”和“十月革命”也远远无法与其相提并论，这场从一开始就是以自己为革命目标的运动，注定了以它俯瞰人类史的深邃和超越时代的雄阔而不被大多数人所理解和抵触，也注定了无产阶级的革命道路要经历许多巨大的波折与坎坷。
为了便于人民群众的理解，顺利的开展这场运动，毛爷爷降低要求为大家指出了一个共同的革命对象——走资本主义道路的当权派（简称走资派），也就是处于社会权力顶峰的少数人。可是这些人大多属于历经抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的老军人和老功臣。是他们跟着毛爷爷打跑了日本侵略者，赶走了蒋介石反动集团，打败了世界头号强国美帝国主义。在几千年私有文化那种“有功即忠臣，有过可折抵”的破旧思想影响下，人民群众很难相信那些盘踞在各大机关厂矿学校等单位的领导层是“走资派”，是需要革命的对象。何况在当时的环境下，他们其中的大多数两袖清风，根本看不出“走资本主义道路”的任何倾向，群众对他们有着一种源自私有文化影响下朴素的敬仰和好感。如是，给修正主义集团兴风作浪混水摸鱼提供了绝佳的机会。他们作为被革命的对象，深切的感受到这场运动对他们将产生灭顶之灾的恐惧，他们不顾一切的跳出来转移斗争的大方向，使出“全面内战”和“打倒一切”的伎俩，力图将斗争方向转向基层大多数群众，实现击一大片保护一小撮的目的。
为此，修正主义集团的“联动”和“工作组”登台亮相。
也正是因为毛爷爷这一在当时甚至至今都无法让人理解的举动，让许多人认为毛爷爷是利用文革搞权力斗争！人间有血，苍天无泪。毛爷爷义无反顾的承担了历史进程中的种种责难和骂名，将自己打得粉碎。敌人的责难是革命者最高的奖赏，可是来自于他为之奋斗和付出了一切的人民群众的误解与谩骂又是什么？前人毕竟付出过，可是看着今天依然不断涌现的“革命家”们空坐书斋滔滔不绝，那一副“老子醒悟了，老子也革命了”的架势，掩藏在字里行间被“气魄雄浑”、“理论精深”的华丽包装所掩盖的自私心态，我就觉得很难过。谁能体会毛爷爷晚年的悲伤与孤独……诉衷情
当年忠贞为国筹，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？
业未竟，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流？
可就是在这样困难的情况下，毛爷爷发动的无产阶级文化大革命运动，依然像一股清新的风，暂时吹散了笼罩来人民群众头上的乌云，一轮红日铺撒下温暖的光，被束缚的生产力再次得到了惊世骇俗的大跨越：两弹一星、杂交稻、玉米和小麦的品种改良、大飞机、核潜艇、还有那震撼人类建设史，史诗一般波澜壮阔的三线建设等等，无需让我重复的辉煌成就，就是在那个十年中一一成为了现实。而被扭曲的生产关系，以独裁专制的《马钢宪法》（以马格尼托哥尔斯克冶金联合工厂经验为代表的苏联一长制管理方法），被民主平等的《鞍钢宪法》（两参一改三结合：干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合）彻底取代。工人有了意见可以提出来，方式多种多样，归结起来就是“大鸣、大放、大字报和大辩论”，如果有个别领导干部不但不接受工人的合理诉求，胆敢动用行政权力对工人实行压迫政策，工人还可以采取罢工的方式进行抗衡，并受到上级的行政机关的支持。由此工农阶级的权益得到全面的保障，人的后顾之忧没有了，生产的积极性也极大的调动起来，经济战线上捷报频传，人民的物质生活基础越来越牢固…………
已经不需要我再多说什么了，那太多太多的辉煌是我用文字所无法描述的，每一位历经那个时代的前辈们，如果你们还有一点点良心就不会不承认。（想到这里，我真的好羡慕那些曾经近距离接触过毛爷爷的前辈，你们生在那样一个伟大的时代真的好幸福！）
至此，毛爷爷通过一次文革运动，再一次实现了无产阶级政治、经济、文化三条战线的大改造，尤其是文化领域内千古未有的翻天覆地的震动。一大批修正主义头子在《人民日报》上被公开点名批判，有的“三起三落”巧妙伪装、有的愤懑不已畏罪自杀、有的因疾病救治无效而亡、有的摔死在国境线的草原上……罢了、罢了！毛爷爷能做的都已经做过了，哪怕在生命的最后一刻，依然奋起发动了“批林批孔”和“反击右倾翻案风”，向蠢蠢欲动的私有文化发起了最后的反击……
可是人民的觉醒何其漫长，这一点毛爷爷早就看到了。他以超越时代的深邃洞察了一切，可是他真的累了，他为这个民族、这个国家、为全世界的无产阶级劳苦大众献出了自己的一切……
他终于去了……
可是他依然为他所深爱的中国劳动大众留下了领路人，后来却被大家所抛弃了……
于是，云水为之翻腾，天地为之震怒……
我知道，我的这些指责毛爷爷一定是不愿意看到的，他一定是不赞同的。无论面对怎样的艰难困苦，面对怎样的误解和背叛，他对人民群众是一如既往的关爱和耐心。他常说：宣传马克思主义的同志不要强迫人家接受，要采用耐心的说服教育，如果人家暂时不接受，就停下来先等一等，有了机会再说……
是啊，他就是这样一个人，一个敌人眼中的恶魔、一个穷苦人心里的大救星、一个下级心目里的好领导、一个儿女心里的好父亲、一个爱人心里的好丈夫、一个青年心里的好导师、一个小孩子心里最最慈祥温暖的老爷爷……
我的灵魂早已经历了无数次翻天覆地的震动，在一次次透过字里行间与毛爷爷穿越时空的心灵对话里，让我终于明白了毛爷爷发动文革的初衷——指引无产阶级劳苦大众，胜利了怎样巩固政权，失败了怎样夺取政权！——无产阶级专政下继续革命的理论！
如果，这仅仅是如果，如果是第一条路，无产阶级将在领路人的带领下，将“文革”由无形的思想形态转化为有形的“运动”形态，并将它“制度化”。以“文斗”代替“武斗”，用批评教育代替人身侮辱，让犯了错误的人有改过的机会，让没有犯错的人得以警醒。人民群众在一次次有规律的“文革运动”中，一代代不断接受和风细雨式的教育，不断理解文革，理解毛爷爷，理解什么是无产阶级的自由，什么是就无产阶级的幸福，理解无产阶级只有解放全人类，才能解放最后自己……懂得做一个无产阶级的主人翁，做自己命运的主宰者！
可是，这一条路已经被抛弃了……
摆在所有人面前的，只剩下第二条路！
毛爷爷说过：道路是曲折的，但前途是光明的。其实毛爷爷就算不发动文革，无产阶级的最终胜利也是必然的，这是历史发展的必然规律，是不可抗拒的潮流，末日论？留给资产阶级吧，如果末日真的来了，那也是资产阶级的末日，它们的末日就是无产阶级的新生。只是，如果没有毛爷爷的文革，无产阶级还会在黑暗中摸索更长的时期，经历更多的曲折，付出更大的代价。悲天悯人的毛爷爷看够了无产阶级劳苦大众的苦难，亦如马克思爷爷、恩格斯爷爷、列宁爷爷、斯大林爷爷一样……他对无产阶级劳苦大众的爱超越了自己。所以，最后他打碎了自己，把自己化作不灭的物质，散落到全世界无产阶级群众的灵魂深处，指引着大家不断向前进！
“当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命”
是啊，正因为如此，我从未像今天这样走近敬爱的毛爷爷，如此近距离的体会到他的无私和雄伟，我第一次感受到完全不同于资产阶级情调的幸福！这是无产阶级立场上的体验，这是无产阶级世界的风景！当我面对那一双双肮脏的小手，一对对充满渴望的眼睛，和一个个佝偻卑曲的身体，还有那源自灵魂深处对”富贵“的仇恨，我就明白我自己从今往后不再属于自己……不分肤色、不分种族、不分国家……有的，只是阶级！
毛爷爷说过：“中华民族是一个优秀的民族，中国人民是勤劳善良的，过去中国对世界的贡献不是多了，而是太少了，中国应当为人类做出较大贡献。”
毛爷爷的文革给我们和世界留下了什么呢？这个问题已经无须我来回答，我只需要提三个问题：
一，我们今天还迷信权威，害怕权威，不敢质疑权威的谬误吗？
二，我们今天面对等级压迫，还会认为合情合理，逆来顺受吗？
三，我们今天还会认为价值剥削和经济寄生的行为天经地义吗？
至此，毛爷爷发动文革的初衷全部实现！
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