导语：如何才能写好一篇关于传统的文化，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
??文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏;登长城，观群山环抱之雄伟;赏园林，品江南水乡之柔情;我们可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏，在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。
??文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。
??文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。进行文化的创新，就必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人，以文育人。进行文化创性，要以科学态度对待传统文化。坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。
??“拂面春风好借力，正是远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。
2022关于学习传统文化的心得体会范文??中国传统文化灿若星空，拥有无穷的文化底蕴，中国传统文化美如山河，拥有高尚的精神品质。悠悠漫漫中华五千年的历史，风骨犹存，源远流长，独树一帜，而又熠熠生辉，深深念念中华悠久历史古迹，风韵犹存，博大精深，而又清新自然。
??学习中国传统文化不仅可以培养我们的文化气质，还可以开阔我们的人生境界，启悟生命的智慧。学习诵读名家经典，领悟传统道德的魅力。“己所不欲，勿施于人”那是仁爱精神的象征，“色思温，貌思恭，居处恭，执事敬”那是礼法的遵守，“大道之行也，天下为公”那是和的终极追求，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”那是内圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接触儒家，修身齐家治国平天下，了解道家，悟道求道体道行道，无为而无不为，感悟佛教，利己利人功德圆满。古圣先贤以己之思明我之智哉，明心见性，睿智笃行。
??学习中国传统文化，洞察体悟人生，开阔心胸。也许我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶。如今的社会是一个安静祥和的社会，但是人心却在逐渐的泯灭，高贵的道德修养又有几人能拥有。古人有云：“半部《论语》治天下”，如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散，我们的心胸会开阔许多，我们的心境会开朗许多，我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是一种怎样的境界？
??学习中国传统文化，体悟方能感知，感知方能做到。中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我们每个中华儿女都应学习感悟与行动。人的处世之法其实深藏其中，帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道也深藏其中，中国乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的历史传承至今，风雨无阻，彩虹依旧。所以我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它，不去做到它！仁义礼智信，温良恭俭让，如今的你应该倍加珍惜与运用之道。
??中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬，但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、学习、生活中去。以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不败之地。“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在学习中，如果我们时时如此，积极主动地学习。那么，我们的学习也许会是一件和谐惬意的事，至于学，而乐在其中已矣。
??感悟了，知晓了，学习了，懂得了。学习中国传统文化，心领神会方可。
??传统节日有：春节、元宵节、重阳节······春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年，每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节”
??“重九节”。这一天，人们赏，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小红包，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧!
??传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。
??这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
??中国的传统文化光辉灿烂，的我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。
??2022关于学习传统文化的心得体会范文
??中国传统文化的核心就是道德，五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
??人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话，
??家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
??百善孝为先,什么是孝如何行孝有父母去奉养，又亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。
[关键词]四想四对照传统文化道德教育
作为学生思想道德文明建设的重要抓手和有效载体，“四想四对照”教育活动把孝道、立志、劝学、尚德等传统文化作为大学生思想道德教育的元素，通过“孝道感恩”、“读书明志”、“辩论赛”、“演讲赛”等一系列具有鲜明主题的活动，激发学生确立人生理想，形成道德自觉、学习自觉的行为习惯，会取得良好的效果，赢得学生、社会的广泛赞誉。
一、高职院校学生思想道德教育的缺失
高职院校的生源是“三校生”（中专、职校、技校的学生）和普通高考中的第五批考生，录取的学生分数低、学习基础差，是不争的事实。通过对高职在校生所做的调查中显示，在新生遇到的学习问题中，排在首位的为“缺乏学习动力”，遇到最主要经济问题是“‘必要支出’过多”。高职学生进校后学习目的不明确、对事物缺乏应有的兴趣、沉迷于网络游戏、花钱大手大脚、上课迟到早退已成为影响高职教育教学提高质量的重要因素。尽管针对上述行为出台一系列教育和管理措施，但效果却不理想，究其根本，是我们缺少能唤起学生内心良知的道德与情感教育，缺失能唤醒学生作为子女、作为公民的内心责任意识的教育。
学会感恩仅仅是思想道德教育的第一步，道德作为一种实践活动，只有在现实生活中不断磨炼，才能最终形成一种道德认知、道德情感、道德意志、道德行动。感恩教育须与学生反观自身相结合，才能使学生感恩父母、学院、社会的外在情感转而化为自身责任的内在动力。学校必须给学生以专业认同、职业认同、学校认同为前提的人生理想教育，因势利导，把学生引入到每天的学习行动中去，才能起到真正的思想道德教育作用。
综观当前高职院校学生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么沦为只有感恩而无行动的口头派，要么步入只讲人生理想而不与专业学习的虚无主义，要么陷入只谈学习行动而缺少人文关怀的僵硬主义，这便是当前高职院校学生整体的、系统的、有机组合的思想道德教育观念缺失的现状。
二、感怀恩情反观自我，汲取动力志于成人
“四想四对照”的主要内容为“想一想父母含辛茹苦送我来学校读书盼什么，对照自己在学校的表现是否对得起父母亲的养育之恩；想一想我在学校做什么，对照自己所取得的成绩是否达到父母的期望；想一想我将来走上社会干什么，对照自己所学的知识是否达到培养目标；想一想我要成为社会有用之才凭什么，对照社会对人才需求，自己应该如何努力。”“四想四对照”所对应的感恩教育、人生理想教育、专业思想教育和就业成才教育有着丰富的内涵及重要的现实意义，四部分相辅相成、环环相扣，形成完整的、立体的思想道德教育网络。
（一）明孝以正心，道德之根本
孔子在《孝经》中讲到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化产生的根源是孝。又言“百善孝为先”，进一步开宗明义地指出：孝心一开，百善皆开。一言以蔽之，孔子以来的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校开展的“四想四对照”活动，以“孝”作为学生德性开发之起点、之根本，以孝贯通一系列学生思想教育活动。首先让从学生日常生活中小事入手，以开展主题班会和座谈会的形式，要求学生算一笔经济账，回忆和述说父母及长辈为自己付出的感人事例，体谅父母的辛苦，感知他人的善意、养成助人为乐的品德，让学生初步具有传统孝道、责任感、爱的回报的情感体验，形成勤俭之谓德、骄奢之谓恶的道德认识。同时针对自身存在的问题或不足，通过自我反省、班主任积极引导、同班同学相互帮助，形成报答父母养育之恩以尽孝道的共识，探讨个人尽孝的具体做法。
因势利导，学校以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”是孝之始作为指导思想，展开“自爱、自强，心中有爱”的学生心理健康教育活动，引导学生从知孝，进而知关爱自己，然后自强不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由体谅父母之辛苦而知勤俭慎行，由爱敬父母而知尊重他人、感恩学校、关爱社会，最终形成一种互敬互爱、互帮互助的和谐校园文化。
（二）立志以帅气，精神之源泉
树无根不活，人无志不立，一个有志向的人，他的生命才是朝气蓬勃、生生不息的。我国传统文化中历来把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，气之帅也；气，体之充也”之言，晋代嵇康在《家诫》中的“人无志，非人也”之说，更是把立志的重要性提升到了另一个高度。志向是道德形成的重要的内在条件，不仅表现在它作为道德价值判断的重要依据，更为重要的是它左右着实践的道德方向。
“四想四对照”活动除了利用课堂教学向学生讲述立志的重要性，帮助分析学生的优劣势，确立其人生志向等，还通过“寄家书”、“演讲比赛”等活动来坚定志向、砥砺志向。家书的内容涉及学生的思想感悟、人生规划、想对父母说的话等，让家人感知学生的奋斗目标及当前的思想状况。同时为父母参与学生思想道德教育提供渠道，定期召开学生家长代表会，邀请家长来校参观，从早上出操到晚自习，从宿舍到食堂，让家长感受自己孩子在学校学习、生活状况，一起探讨学生思想道德教育的有效途径，把家庭教育作为学校思想道德教育的重要辅助手段。通过演讲活动来不断强化学生关于个人志向的内心体验，从而内化为一种坚忍不拔的精神，增加发奋图强的信心，形成学习的勇气和毅力，排除干扰，战胜困难，取得进步。
受到市场经济发展不利因素的影响，我国的传统文化在教育中的地位不断降低，尤其体现在初级教育中。许多儿童和青少年对传统文化的了解和认识越来越少，我国的一些优秀传统被忽视，许多年轻的一代已经对传统文化失去了认知，这不利于教育的发展和新一代人才的培养。因此，我国需要在小学教育中大力实施传统文化教育，在教育过程当中不断向他们渗透我国优秀的思想和传统，使自古以来就滋养我国人民的优秀传统文化能够得以延续和发展，并继续发挥其永恒的价值，为我国的教育发展做出贡献。
一、在小学教育中实施传统文化教学的必要性
首先，通过传统文化的教学，小学教育能够具有更加科学明确的目标。在市场经济发展的大浪潮和现代教育改革的洪流中，我国小学教育存在着发展目标不明确，教育适应性不强的问题。我国的传统文化中包含有众多的优秀美德，育人是传统文化对教育的核心要求。在小学教育中增强美德教育能够提高学校和社会对传统优秀文化的重视程度，增强我国教师在教育中的使命感和自豪感。尤其对于当前小学教育的发展方向来说，传统文化教学能够提供科学的育人目标和培养路线，使小学各方面的教育工作都能够围绕科学的目标来进行，提高教育的质量和效率。
其次，在小学教育中引入传统文化教学内容能够为课堂教学提供多样化的形式与内容。小学生在该年龄阶段具有独特的学习特点，他们求知欲很强，对周围的事物充满好奇心，但是我国的教育现实往往并不能满足他们探索事物的心理需求。
最后，我国的传统文化能够有效促进小学生的道德和素质的提高。礼仪是我国传统文化核心的思想，我国自古奉行“知书达理”的教育理念，这对于现代教育来说仍然具有重要意义。通过对小学生进行传统文化教育，能够使他们学习我国传统礼仪，提高人文素养，帮助改善日常行为和习惯。
二、当前小学教育中实施传统文化教学的问题
三、增强小学教育中传统文化教学实践效果的途径
第一，在小学教育中要重视传统文化的教学方式。在小学阶段进行传统文化教学是启蒙教育的重要部分，在这一阶段做好经典文化的培养工作具有重要意义。同时，这一阶段的传统文化教育需要以小学生的心理特点和认知特点为依据，注重教学方式的选取，避免盲目的灌输式教学。首先，传统文化教学需要教师在熟知优秀传统文化的基础上进行精细的筛选和备课工作，选取我国传统文化中具有代表性的经典名篇，同时通过科学的教学计划和步骤使小学生能够迅速掌握其中的基本精神。其次，传统文化的教学需要应用多样化的方式方法，使课堂更加丰富多彩，提高小学生对传统文化的兴趣。教师可以在课堂上采取讲授和讨论的方式进行互动式的教学，同时可以创新讲授方法，利用生动的图片和动画吸引小学生的注意力，使他们能够全身心融入到传统文化教学中。
引言
中国五千多年的华夏文明一直是各类学科研究的重要内容和热点问题，传统文明与文化在很大程度上影响到设计艺术的发展与演变。中国的传统文化元素具有丰富的内涵和多元的形式，其艺术表现形式对设计所产生的引导性作用是其他任何艺术形式所不可比拟的。当代设计是一个相对宽泛的研究范畴，其广义能够延伸到人类生活的任何领域。可以说当代设计很大程度上影响了人们的全部生活。传统文化元素具有深厚的文化色彩，其语言及视觉效果是构成其有效传播的重要途径，将传统文化元素与当代设计结合起来，能够有效完善当代设计体系建设，推动当代设计的深入发展。
2、如何有效运用传统文化元素推动当代设计新发展
在整个中国的设计中，有很多伟大的设计师均从中国的传统文化元素角度出发，设计出了多样的艺术品，以靳埭强先生为例，其设计的作品集充分利用了中国传统的文化元素。他曾经提出：“节日是活动的文化载体”[1]，在不同的时代及地域，认了生活中均会积累丰富的文化习俗，而这些不同的文化习俗正是以不同媒介所传播出来的多样的艺术创作。靳埭强先生主要从事中国传统文化元素与设计的研究，其作品中将中国传统文化元素有效的渗透了出来，体现了与时俱进的思想，且具备符合时展特点的深厚文化内涵与审美特点，使其作品具备完全意义上的文化价值。靳埭强先生的作品并不是单纯的形式上的文化展现，更多的是赋予了特定的文化情感，从而很容易与观众形成一种共鸣。其作品中所包含的中国传统文化元素在中国人看来是十分亲切的，而对不熟悉中国传统文化的外国人来讲，又有一种好奇存在。因此很好的诠释了传统文化元素应用于当代设计所具有并展现出来的极大的艺术价值与文化气息。
中国五千多年的历史与文化传承着中国优秀深厚的传统，使中国具有了无穷的文化历史与文化传统资源，比如青铜、彩陶、雕梁、纹饰等艺术品[2]，都在很大程度上展现着中国传统文化的基本元素特征。这类民间文化资源的有效传承，使得整个中国的文化与历史变得鲜活起来，充满的艺术的活力与价值。中国的传统文化元素有着自身独特的特点与视觉语言价值，能够很好的被当代设计所利用，并将其内在价值有效提炼出来，推动中国传统文化元素深入到当代设计中。
4、结论
关键词：新农村传统艺术传播
民间传统艺术文化教育的传播发展，不仅是农民群众自娱自乐的艺术文化传播的一种活动，同时也是改革开放和社会主义市场经济大环境下，农民群众利用自身文化资源传播致富求发展的一种创造，对于构建新农村的和谐社会的环境，有着一定的现实意义。
河南宝丰的新农村艺术文化教育伴随着民间传统艺术文化的悠久历史，得到传承与传播发展，并形成了自身独特的艺术文化特征。尤其是魔术、曲艺音乐艺术，有着深厚的群众文化教育基础，近两年被列为国家非物质文化遗产名录项目。在当代“三农”（农业、农民和农村）工作建设中，农民群众利用自身的艺术文化资源进行广泛的教育传播，以艺术致富求发展的创造探索和实践，扩大了艺术文化产业发展，保护和传承了民族民间艺术文化，对于新农村的“三农”工作建设及艺术文化教育，有着一定的积极作用。
一、艺术文化教育资源的形成与传播
宝丰位于河南省西部，现人口约48万，有13个乡镇，320个村。民间传统艺术文化历史悠久，魔术、曲艺音乐的群众基础深厚，素有“曲艺之乡”“魔术之乡”的称号。影响较大的艺术文化教育形式为马街书会和魔术表演。
宝丰魔术表演艺术源于唐宋时期，经过不断发展，逐步形成了粗犷、幽默、滑稽、神奇的地方特色。宝丰民间剧团和农民表演有着历史的传统，解放前每年遇灾年，常出现成群结队的农民外出表演戏法，以求得温饱，混口饭吃。20世纪50年代成立了木偶魔术民间剧团。民间魔术剧团开始在赵庄乡出现，至90年代，民间剧团迅速增加。目前，宝丰县13个乡镇拥有民间表演团体1200家，从业人员5万余人，主要分布在商酒务、赵庄、肖旗、石桥、大营、张八桥、前营7个乡镇。其中民间艺术表演团体形成比较集中的是在赵庄乡，有魔术专业村6个，民间表演团体600多个，演出专业户2000多户，从艺者2万余人，分布在世界及国内许多地区，形成了农民魔术表演艺术团体。随着社会主义市场经济的快速发展，为“宝丰文化现象”的产生带来了难得的历史机遇，农村剩余劳动人员的增加和广大基层群众艺术消费的高涨，为“宝丰文化现象”的发展提供了必要条件，广大农民强烈的致富愿望则是其直接的推动力。
二、传统艺术文化教育成为新农村的文化产业
目前全县拥有50个团体以上的民间表演专业致富村达15个，平均每年演出42万场次，观众达5000万人次以上，年收入达2亿多元，占当地农民人均纯收入的70%以上。2004年宝丰县民间演出团体的演出总收入达2.86亿元，约占全县GDP的5.6%，成为宝丰县经济发展的六个主要产业之一。据文化部文化市场司了解，全国共有2000多个民间演出团体，10万多人的民间艺人，宝丰县均占了一半。他们走遍了全国农村演出市场，到过青藏高原，走出了一条农民自办文化、政府扶持农民办好文化，农民办文化乐起来、富起来的农民发展新路子。
宝丰县民间演出团体的演员大部分来自农村，大多数团体农忙务农、农闲从艺，小部分团体坚持常年在外演出。大致分两类：一类是集魔术、杂技、歌舞为一体的综合艺术团体；另一类是以武术、气功为主的表演团体。较大的团约有120人，较小的团以家庭成员为主。从经营状况看，有部分的团体演出、管理水平较好，每年的门票收入在100万元以上，主要在国内大中城市演出。一部分团曾到缅甸、越南等东南亚国家进行演出，另一部分团已与我国香港、澳门等文化演出公司签约演出。
宝丰县民间演出团体的主要演员收入多在每月5000元左右，有65%的团体具有中等表演水平，年收入在10万元左右，演出地点主要在县城及城乡结合部，有时在集贸庙会上演出，演出形式主要以大篷车、大盖棚为主，有的在城市剧场。还有200多家团体演员素质较低，装备和管理水平差，演出多在偏远乡镇，收入仅能维持生存。
三、艺术文化教育传播的思考
宝丰的民间文化发展，不仅是一种农民群众自娱自乐的活动，同时也是社会主义市场经济大环境下，农民群众利用自身音乐文化资源传播致富求发展的一种创造，它对于促进“三农”工作，扩大音乐文化产业发展，保护民族民间文化，构建农村和谐社会，提供了一些积极的思路。
（一）开创分流农村富余劳动力、帮助农民脱贫致富的新路子，对农村经济结构调整具有启示意义
随着新农村生产力的发展，农村剩余劳动力越来越多。农民以传统民间艺术为基础，以家庭为单位，组织民间艺术表演团体在城乡巡回演出，并逐步形成艺术文化产业，走上一条发展民办文化产业实现脱贫致富的新路子。
小学教育是教育的启蒙阶段，做好小学教育工作能够为今后的深入教育打下重要的基础。然而我国现阶段的小学教育依然存在一些问题，虽然经过了一些改革并取得了成效，但是在传统文化传承这方面的教育依然缺少重视。
1．1德、智发展的失衡：中国是一个拥有五千年历史文明的古老国家，这个国家一直都崇尚道德的修养，在人类文化发展史上，任何一个国家和民族都没有中华民族如此丰厚的道德文化遗产。从古代的仁义礼智信到当今的德智体美劳，德育在璀璨的中华文明始终占据着最为重要的地位。然而应试教育的推行致使我国的教育事业将工作重心放在学习成绩上，而忽略了德育的教育。因此在新课改推行以后，德育教育越来越受到了教育界的重视。然而应试教育理念的影响十分深远，使得当今的小学教育依然没有扭转孩子道德缺失这个局面。教育的本质不是知识的灌输，而是树立学生正确的人生价值观，培养学生对知识和真善美的追求。
1．2合作意识薄弱：合作意识是个体在群体中生存的重要因素，是个体能够与周围社会群体和谐相处的最基本条件。虽然当今社会的竞争日益激烈，然而竞争并不能否认合作，反而应通过一定范围内的合作来增加自己的核心竞争力。然而据调查显示，当今的小学生普遍存在合作意识薄弱、团队精神萎缩的问题。绝大多数小学生心中认为自己与其他同学之间的关系就是竞争关系，就是要比其他同学考的分数高。很多小学生在与人交往过程中，自我中心意识较为强烈，一切都要以自己为主，在与父母沟通中，当与父母发生冲突或矛盾时，只会一味的将责任推卸给父母，听不进去规劝。这说明中国传统文化中谦让、孝顺的优良美德在小学教育过程中有一定的缺失。
1．3爱心淡化：爱心是人类情感中最为纯真善良的组成部分，是人类社会有序运行最为强大的约束力。宽容和爱心在人类成长过程中起着十分重要的影响，能够在关键时刻拯救心灵、矫正人生之舵，是构建和谐社会的重要环节。然而在当今的小学生中，爱心和宽容发生了重大的缺失，许多小学生都是家中的独生子女，平时生活中通常都以自我为中心。小学阶段是学生自立意识和能力培养的关键时期，我们的教育应培养学生对他人、对社会的爱心宽容，让他们在今后的人生道路上可以宽容他人、坚强的面对挫折和委屈，培养他们坚毅的品格。
2加强小学管理教育中传统文化教育的策略
2．1加强道德教育：道德是从文化修养中提炼出来的精粹，并不是明文的规定，而是人类长期生活中总结出的社会规则。道德教育肩负着传承传统文化的责任，小学生的成长是成人和成才的统一，不但要成才更要成人，因此人文教育和科学教育应是相辅相成的。在中华传统文化中，教育的最初目标就是人文教育，是文化传承的重要手段。道德品质的教育是人文教育中一个极为重要的组成部分。道德思想的教育在长期的历史发展中不断完善不断丰富，对社会具有深远的影响。例如，在中国传统文化中，有许多教人向善的重要典故，“富贵不能、贫贱不能屈”的个人情操、“天行健，君子以自强不息”的建议品格、“先天下之忧而忧”的胸襟等等，都是中华传统文化的精粹，也是教育小学生十分有意义的人文教材。因此，在小学教育管理过程中，应将这些中华民族的闪光点不断的渗透给学生，使学生从小受到传统教育的熏陶，帮助学生在成才的同时更要培养学生成人。
3结论
学习中华传统美德心得1??感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。
??感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。
??我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢为什么不把它传承下去呢是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。
??我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭;走进我们的课堂;走进我身边的人;我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。
学习中华传统美德心得2
??人的一生金钱虽重要，但人的美好品质、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天还会再来，如果你失去了金钱，凭着你的努力可以去再挣;如果你失去了文明美德，那你就很难挽回，因为你已经失去了做人的真谛!
??公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平上。人要有良好的公共文明必须先从自身做起。所以鲁迅先生说过：“中国欲争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”人的文明美德并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善。从小父母就让我们养成好的习惯，见到认识的人要有礼貌，不乱扔垃圾，不做不道德的事。到了小学，老师也让我们这样做，学校还开展关于这一系列的活动，让我们增长这方面的知识。在我的身边也会发生人与人之间的美德。
??车子停稳后我愣住了半天都没有起来，我以为那位老人会把我骂一顿，可那位老人没有。老人轻轻扶起我，把脏了的食物扔进了旁边的垃圾桶，拿起一张餐巾纸擦了擦我嘴角边留下的一小块冰淇淋并且对我笑了笑。我看着老人的眼睛，那眼神里流露出母爱、温暖。“您不怪我吗”我用低沉的声音说着。“这又不是你故意的，要找麻烦也是找司机才对呀。”听了老人说这句话我的心里热乎乎的，对老人笑了笑。到了一站后我怀着复杂的心情下了车，脑海里回想起当时的画面，觉得老师常说的美德就在我的身边。
??香在燃烧，美德在传送，让身边的美德变得更多吧!
??学习中华传统美德心得3
??诚信作为中华民族的传统美德，是一个不可放弃的重要精神!
??拥有诚信，那么别人自然而然会尊重你，而相反的，如果不尊重这一美德，抛弃了诚信，那么将会被世界所遗弃!
??在我的记忆深处，有着这样一件讲诚信的事例。
??这是在一个暑假里发生的事情，那天的阳光比往日都要明媚，都要温馨和温暖。从一个平凡的老爷爷身上学会了诚信应该是怎样的。一天中午，我们正坐在大门口，一个老爷爷来卖香，只见他穿着一件破旧的白衬衫，背驼驼的，红红的眼睛好像总有流不完的泪，手里挽着一个大提筐，奶奶向他买了7把香，他说一元一把，应该是7元钱，奶奶奶给他10元钱，他找不开，奶奶也没有零钱，就说：“算了吧，今天你就不用找了，反正我们都认识，你下次再找给我吧。”老爷爷说：“那我到下一个村子回来找你吧。”奶奶说：“也行。”他就挽着那个大提筐走了。
??快到中午的时候，那老爷爷又来了，送给奶奶3元钱，他说他到下一个村子后又走了好几个村子，弯了很多路，香都要卖完了，也快到家了，才想起还有三元钱没给奶奶，就又走到奶奶家来。奶奶说：“你这老头子，不就这几块钱吗你下次来时再给不就行了吗”让我出乎意料的是，他说：“不，我已说好到下一村子后还钱给你的，我答应的事一定要做到。”这句话，深深地印入我脑海中，此时我看他，腰还是弯弯的，但走起路来一步一个脚印，是那么的踏实。
??通过这些事请也让我想起另外一件事来，也是今年署假，当我们要去北京在无锡火车站买票时，一个自称是旅行社的青年来卖票，他衣着时尚，讲起话来很牛气，他把票卖给我们，少找一元五角钱，我爸爸说少找了钱，他不耐烦地说：“哎呀，不就一元五角吗，就这么一点，你还跟我烦。”就走了，我当时想，那就这么一点，你怎么也不找呢他成默了一会，把钱找给了我们。
??从例子中，我们应该都明白了诚实守信的道理，就好像那一段名言：
??诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;
??诚信是智慧，随着博学者的求索积累;
??诚信是成功，随着奋进者的拼搏悄悄临近;
关键词：高中语文；传统文化；渗透研究
一、传统文化在高中语文教育中的地位
在高中学习的课程中，语文作为一门主干课程，具有非常重要的地位和作用。在高中语文教育中，传统文化的渗透是核心，通过核心的作用，开展我们对于传统文化的继承是非常有必要和基础的。在我们国内特别注重未成年人的思想道德建设，在课程中更注重对于中华民族传统美德的学习，培养学生良好的品质和思想道德的建设，提高学生的语言交际能力，燃起学生的爱国热情，从另一个侧面就衬托出传统文化的重要性。
二、传统文化在高中语文教育中的现状
传统文化目前在我国高中的语文教育中，渗透不是特别明显，我们的教师一般都是按照课标要求让学生掌握一定知识，从而完成教学目标，学生在掌握知识的同时学会应用，完成考核要求。比如：（1）必修课本。如人教版高中语文必修三中梳理探究
三、传统文化在高中语文教育中的渗透研究
本文主要探讨关于高中语文教育过程中对传统文化的渗透，这也是一项长期的艰巨过程，需要我们的教师，学生以及全社会的共同努力，在点滴过程中弘扬我们优秀的传统文化，是我们的责任也是我们的义务，促进传统文化的渗透和发展。
1设计美学的概述
1.1设计美学的概念
1.2设计美学的产生
1.3设计美学的种类
2中国传统文化的概述
2.1中国传统文化的概念
中国的传统文化历史悠久，内容体系庞大。何为文化，笼统来讲，文化是一种包容性和综合性极强的产物，它既是一种社会现象，也是一种历史现象。人类发展至今，所经历的民族历史、风俗习惯、风土人情等皆包含其中。何为传统，著名艺术家张授一先生对传统的解释，认为：“‘传’即传布和流传，‘统’即一脉相承的系统。”传统就是我们对我国前人的历史、思想、文化、行为方式的传承。