公元639-653年，唐朝贞观年间，西天取经（14年）
公元8年-639年，东汉到唐朝，被压五行山（631年）
公元前237年到公元8年，战国到西汉末，大闹天宫时期（244年）
公元前579年到公元前237年，春秋到战国，花果山时期（包括学艺342年）
2、孙悟空的师父须菩提祖师是谁？
孙悟空的师父须菩提祖师是谁？根据现有的对《西游记》文本的详细分析，有三种观点：如来佛祖、太上老君、东天教主，各自的理由不再赘述。我认为没有必要凭空杜撰出一个“东天教主”，须菩提应该就是“太上老君”。理由如下：
（3）在孙悟空大闹天宫的过程中，明明可以用法宝制服孙悟空，却有意纵容。悟空到兜率宫偷吃金丹时，故意带所有人出去听法，一个看门的童子都不留，让孙悟空偷吃得到金刚不坏身；在二郎神与悟空打斗过程中，菩萨想要用净瓶打悟空，老君抢先用金刚琢打了，就是怕菩萨的瓶子没轻没重把悟空打死；二郎神把悟空捉住，穿了琵琶骨，而老君在把悟空放入八卦炉之前，故意去掉穿琵琶骨的锁链，并且在八卦炉中助悟空炼成了铜头铁臂和火眼金睛（八卦炉中是三昧真火，后文中红孩儿吐的三昧真火差一点把悟空烧死；而八卦炉中他却不怕，肯定是老君有意为之，只放烟不放火）；而后，故意放出，纵容他大闹天宫。
3、太上老君与玉帝是什么关系？
看起来，太上老君在三十三天，玉帝在九重天（九霄），而且，太上老君是道教始祖，应该身份地位比玉帝高；从本领上看，太上老君的本领也远远大于玉帝。但是，天庭的实际统治者却是玉帝。为什么身份高本领大的太上老君却甘愿受玉帝管辖，或者说，无能的玉帝为什么能控制天上地下所有神仙？原因在于，玉帝和王母共同掌握了一种重要的稀缺资源，就是“蟠桃”。
根据须菩提祖师的说法，神仙也好，妖怪也罢（妖怪是没有正式编制的神仙），其基本寿命是500年，500年有一劫，很难躲过。
悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
悟空求“躲三灾”长寿之法，须菩提便教了他“七十二变”，实际上是隐藏变化之术，事实证明完全没用。那么，有没有延长寿命，躲过劫灾的办法呢？可以让寿命延长的办法就是吃天上的“蟠桃”和地上的“人参果”。文中描述：
第五回大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
第二十四回那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
这一点，让太上老君很是憋屈，虽然自己创立了让人（兽）成仙成神的方法，但是，神仙（也包括自己）寿命长短却掌握在“玉帝”手中。所以，他立志要研究出可以让人长寿的仙丹，天天在三十三天兜率宫里努力钻研。但是，多年以后，还是没有结果，实践证明，他的仙丹只不过具有“强身健体”之功效罢了（孙悟空吃了以后成了金刚不坏之身），并不能增寿。
实际上，老君炼制的仙丹有多种，除了可以强身健体的之外，还有“避孕”仙丹。这也并非信口胡说，孙悟空身上就得到了验证。在花果山的时候，孙悟空是“猴王”，性欲非常强，满山的猴子都是他的“孩儿”。孙悟空自己说，自从皈依佛门，自己就没有了“性欲”（在女儿国、四圣试禅心和收服红孩儿几回都提到）。悟空皈依佛门后根本就没有念经修佛，怎么就没有了性欲呢？八戒怎么皈依之后依旧性欲高涨？原因在于，孙悟空不分青红皂白，大闹天宫时把老君炼制的仙丹一股脑都吃了，吃了大量“避孕”药导致失去了性欲。
4、为什么说培训孙悟空是如来与太上老君的合谋？
大家知道，这个《西游记》并不是讲取经的故事，而是“传经”的故事。第八回中，如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。……”
为了传经，所以观音菩萨精心设计了“泾河龙王冤案”、“唐太宗魂游地府”、“陈玄奘杀父逼母冤案”“水陆法会”等一系列事件。其实，根本没有人愿意冒险费力去西天取经，唐僧是因为欠了唐太宗的人情，同时也被恭维到了不得不挺身而出的地位；孙悟空、猪八戒、沙僧和小白龙则是赎罪去了（原因看《西游记未解之谜》）。实际上是如来佛想把自己的宗教传到大唐（南赡部洲），“传经”的目的也并非是要引导南赡部洲民众弃恶向善，就是想与道教争夺地盘。
为什么如来想争夺地盘呢？还是为了自己的生计问题。在《西游记》98回，因唐僧没有给阿难、迦叶“人事”，而得到“无字经”，回去问如来，如来说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。……”可见，如来非常重视“生计”问题。可惜，他只是控制了“西牛贺洲”，眼看其他三个大洲都被道教天庭所控制，特别是“南赡部洲”，道教香火鼎盛，自然是眼馋的。
还有一个证据可以从反面证明如来是要争地盘，而并非传经导善。第八回，如来说：我观四大部洲，众生善恶，各方不一。我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。所以，要引导南赡部洲的人向善。但实际上，从《西游记》全文来看，西牛贺洲的地界上妖怪远远多于南赡部洲；而快到灵山时，那里的人却时常向往东土大唐，并不认为自己在极乐世界。
为了与道教争夺地盘，如来首先要弄清楚道教（天庭）的实力如何。为此，需要找人给他试探试探。试探之人当然不能是组织内部人，要不然目的就太明显了，这样，就选中了无缘无派的石猴孙悟空。
那么，太上老君为什么要与如来合谋呢？首先，佛教本身也是太上老君创立的（文中可见，太上老君与燃灯古佛的关系也非同一般），相当于自己的第二个儿子。但是，太上老君本身是住在第一个儿子家里的（属于玉帝管辖）。从《西游记》中可以看出，玉帝对太上老君的态度基本上是不冷不热，给的待遇也很差，也没什么地位。很可能，如来佛许给了太上老君什么好处（这一点后面会分析）。另外，太上老君也想通过“猴子闹天宫”看看天庭里到底有那些神仙是站在自己一边，听自己话的。所以，太上老君才肯帮助如来佛培训“闹事者”，实现如来佛争夺地盘的计划。
5、神仙、妖怪靠什么活着？
有人说，神仙非肉体凡胎，只吸收天地精气，日月精华，不用吃东西。事实上可能是真的，但西游记上不是这么写的。可以看到在玉帝的“安天大会”上，他们吃的是“龙肝凤髓，玉液蟠桃”。
《西游记》上明确记载，“蟠桃”是延长寿命的，龙肝凤髓有没有延长寿命的功效不太清楚，只是六十九回，白龙马说“我本是西海飞龙……若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。”据此推理，应该也有助于长寿，但效果肯定没有“蟠桃”好。但是注意，这是在玉帝安排的最高规格的宴会上，才有机会吃到“龙肝凤髓，玉液蟠桃”。平时，他们是靠什么“果腹”生活呢？
八十七回凤仙郡求雨，君侯因为玉帝要吃供时，推到了供桌，因此，玉帝发怒，不给凤仙郡降雨。可见，平时神仙们都是靠吃“供奉”活着的，自然，佛菩萨也是一样。这进一步验证了扩充地盘的重要性。
不论天上神仙、佛菩萨、还是地仙，都是靠人供奉来生活的。但是，妖怪没有人供奉，所以，他们要自食其力，一般妖怪的主要食物是“动物和人”，吃素的妖怪一般都很难坚持这种生活的贫苦（大鹏金翅雕对如来说：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆”）。沙和尚与猪八戒被贬下界之后，也是以吃人为生的，后来皈依佛门，坚持不再吃荤。但是，无论妖怪还是神仙他们要想长寿，都需要吃“人参果”或“蟠桃”。由于妖怪地位不够，不在仙录，没有正式编制，他们能够吃到“人参果”或“蟠桃”的机会非常少，所以，当知道吃唐僧肉可以长生不老后，即使拼了命也要抓唐僧了。可是，吃唐僧肉真的可以长生不老吗？这一问题后面分析。
6、大闹天宫，谁是受益者？
如来佛为了争地盘、试探天宫实力，与太上老君合谋，培养了一个“闹天宫”的。为了计谋不败露，“须菩提祖师”赶悟空下山时，特意嘱咐：此去一定要闹个天翻地覆，但是，不许说出为师的名号——“须不提”。
第二回，祖师道：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
如其所愿，悟空在老君的协助下，大闹了天宫；后来，如来假惺惺来收了悟空（其实，是保护悟空），大显身手，还开了个“安天大会”。回到灵山以后，对众菩萨罗汉一通炫耀，兴致勃勃，决定派观音菩萨实施“传经”计划，观音菩萨也非常积极“踊跃”（第八回：那菩萨闻言，踊跃作礼而退）这一句值得深思：菩萨为什么这么踊跃，是为了显神威、扬威名吗？或者是为他们（如来、太上老君和菩萨）的计划将要全面展开而感到无比兴奋。
从闹天宫的实际后果看，仿佛如来是最大的受益者：扬了佛家威风，探清了天庭实力，准备夺取地盘计划。在这个过程中，估计太上老君也看清了天庭中谁是站在自己一边的。那么玉帝呢？玉帝是受害者吗？玉帝难道就这么笨吗？
确实，从法力和功夫上看，玉帝好像很“弱”。但是，他手下的人并不弱，为什么没有把猴子抓住却要去请如来。即使太上老君是阴谋策划者，太上老君及其同伙都不愿出力，其他人也可以轻易抓住猴子的（这一点，大家已经有很多分析了，其他人是可以轻易抓住猴子的；但是玉帝保镖的保镖，王灵官，就可以和猴子打个不分上下；后来下界的奎木狼，也可以和猴子打个平手，更不用说其他人）。总不成除了王灵官和三十六位雷将外，都是太上老君的人吧？第二，玉帝法力不行，并不代表其智力也不行，难道玉帝统治天地神仙会是弱智吗？
关于第一点，不管是众天仙没有抓猴的动力也好（因为职位固定，立功也没有晋升可能），还是太上老君授意的也好。我想最关键的还是，玉帝此时已经清楚，猴子是如来与老君合谋的产物。对太上老君，毕竟是前辈，不便与他点破翻脸。但是，他却可以通过故意示弱请如来佛来降猴的办法，一方面，隐藏实力，不让如来看清楚；第二方面，可能是暗示如来，我已经知道了这是你们的阴谋。第三，玉帝要看看他们导演的闹剧要如何收场？他们究竟要达到什么目的？
对于第二点，玉帝也借着猴子闹天宫，将了“如来”一军。怎么“将”的，就要说到派猴子去看桃园了。是人都知道，猴子是喜欢吃桃子的，派猴子去看桃园，无疑就是怂恿猴子偷桃。玉帝为什么要这么做？根据《西游记未解之谜》的分析，他是要嫁祸于猴子。故意让猴子把桃吃掉，然后就有借口说：“今年蟠桃大会开不了了，猴子把桃都吃光了”。这样，就有理由不给那些有异心的人吃蟠桃了。有异心的人是谁？主要对象就是“西天佛国”的菩萨、罗汉们。“你们不是有阴谋争夺我的供养吗？我先灭了你们再说。500年后（对天上而言，也就是2年光景），你们全部死光光”。
我们看看是不是这样，文中说，仙女先前到蟠桃园中摘桃时，“先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。”后来，在安天大会上，王母娘娘说：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”奇怪了，别人去摘就没有了，王母亲自去摘，怎么就有了？难不成几天就又熟了一批？
7、大闹天宫之后发生了什么？
虽然文中没有明说，但可以推想，如来高兴地回去派观音来大唐安排“取经”事宜之后，发生了几件事情：
8、佛国神仙的解决方案
由于孙悟空大闹天宫，玉帝借口蟠桃被猴子吃没了，不再宴请西天佛国的菩萨罗汉们（可能也不再宴请太上老君）。一年以后（天上一年，地上365年），西天佛国的菩萨和罗汉急需解决的一个问题是：500年的劫数要到了，玉帝不给蟠桃吃，如何避过此劫。必须找到可以延续寿命，长生的办法。
首先，如来想到的是镇元大仙（镇元大仙万寿山五庄观就在西牛贺洲境内）的人参果。所以，如来召集众菩萨、罗汉等在灵山办了个盂兰盆会。（“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”）办盂兰盆会的主要目的就是协商如何得到镇元大仙的人参果，因为在商讨办盂兰盆会的预备会议上，“大众感激，各献诗伸谢”。献的是什么诗呢？是福诗、禄诗和寿诗。很明显，是感谢如来给他们增寿了。
我们先停一下看一看这一回（第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安）的开首词：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
很明显，这首词是暗示《西游记》所有事情的源流都在此章节，是“毛吞大海，芥纳须弥”，如果能“识破源流，便见龙王三宝”。要不然，只是“磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？”所以，很多对西游记的疑问必须从这一回探微求源（包括菩萨一手安排的唐僧身世之谜，皆源于此）。
再看看五庄观这一回的结局：悟空到处求医树的仙方，最后来到南海观音菩萨处。观音菩萨问：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他么？”，可见，菩萨与镇元大仙早相识。悟空说，毁了他的人参果树时，菩萨怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”悟空说到处求人找不到“方儿”时，菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”。从这句可以看出，菩萨与这镇元大仙相识，但似乎并不非常要好，有点怕他，听说悟空毁了他的树，就迫切想去给镇元大仙医树。我们再看镇元大仙的态度：孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒一齐迎出宝殿。……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”这就怪了，按说镇元大仙是地仙之祖，地位应该高于菩萨，菩萨自己也说“让他三分”，怎么这大仙见了菩萨竟是“慌忙迎接、躬身道谢”，象晚辈一样呢。
从这里可以推断，当年盂兰盆会上，大家是有过节的，但是一方为了延寿保命，提出了近似无理的要求，而另一方由于小气，舍不得交出人参果。最后，导致“金蝉子”十世受苦，所以大家都心存内疚。当前，时过境迁，正好借这个机会，两家和好，故此，镇元大仙不惜降低身份躬身谢菩萨并降低身份与悟空结为兄弟。其中也有感激悟空师父“金蝉子”的意思。两方的和好，还有“福禄寿”三星做见证，这一情节也与盂兰盆会上的“福诗、禄诗和寿诗”相合。这意味着，当年的盂兰盆会是为了求得“福禄寿”而开办，但是咂了；今天的五庄观是以“福禄寿”为终，成了。
对此推测的验证还有：菩萨说应该拿玉瓢舀水，而镇元大仙却推说，“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯”，这似乎是在说：“我太穷了，就这人参果树是宝贝，当年你们要不舍不得，请不要见怪啊”。另外，一气拿出了“二三十个茶盏，四五十个酒盏”，后又打下果子，办人参果会，正是映射当年盂兰盆会上喝茶呢。
最后有诗为证：
万寿山中古洞天，人参一熟九千年。
灵根现出芽枝损，甘露滋生果叶全。
三老喜逢皆旧契，四僧幸遇是前缘。
自今会服人参果，尽是长生不老仙。
“三老喜逢皆旧契，四僧幸遇是前缘”,一语点破。
为什么后来选定了“金蝉子”为取经人？应该是他们找到了新的长寿秘诀，现在，不需要吃“金蝉子”的肉，而可以利用“长生不老的唐僧肉”来引诱普天下的妖精，从而厉害的让他皈依我佛，为我所用，不厉害的就让孙悟空直接打杀，肃清天下。如来找到的新的长寿秘诀是什么？这又是一个秘密。
9、吃唐僧肉可以长生不老的秘密
至此，对看官而言，吃唐僧肉可以长生不老已经不是什么秘密了，但这件事情在神仙和妖怪界应该是及其秘密的事情：西方神佛劝人一心向善，如今却吃人保命，这让旁人知道了可怎么得了？但是后来，毕竟很多妖怪都知道了，而且妖怪们无一例外说这么一句话：“常听人言……”。其中，只有一个妖怪例外，就是狮驼国的那个大鹏金翅鸟。他是专门为吃唐僧肉而来的，还约了两个兄弟：文殊菩萨的青毛狮子和普贤菩萨的白象。他不仅没有说过“常听人言”这样的话，他还非常清楚唐僧肉应该怎么吃。（七十七回，三怪道：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”）所以，结论应该是：这个大鹏金翅鸟曾经吃过“金蝉子”，因为他身份地位极高（如来的舅舅），但是其他妖怪一般都是菩萨或神仙的坐骑，地位较低，所以只是听主人说过，都没有吃过。
如果有心，看看那些想吃“唐僧肉长生不老”的妖精的背景就知道了，除白骨精外，本土妖精一般不清楚“唐僧肉”的这一功能。倒是菩萨和太上老君的童子、坐骑、宠物都知道得比较清楚。比如观音菩萨池中金鱼，说是听经得道，其实是听到了“吃唐僧肉可以长生不老”这一秘密。
10、天蓬元帅和卷帘大将被贬之谜
太上老君与如来有合谋，培训孙悟空大闹天宫，后来促成了“取经计划”。但是，太上老君从中得到了什么好处呢？
好像如来佛祖没有兑现当时的诺言，太上老君似乎没得到什么好处，反而让“大儿子”对他更加厌恶了，引发了太上老君与玉皇大帝之间的一系列斗争。如何得知呢？
首先，联系到天蓬元帅和卷帘大将被贬，可以推测，天蓬元帅和卷帘大将都是“太上老君”的人。孙悟空大闹天宫的时候，这两个人都没有出力阻挡，应该是老君授意的。为什么这么说，因为猪八戒的九齿钉耙就是太上老君炉子里炼出来的。而且，从《西游记》中可以看到，猪八戒和沙和尚都对太上老君十分敬重。
后来，在云栈洞悟空收八戒的时候，八戒说：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”可见，后来玉帝是抓着天蓬元帅不出力的把柄给了他处分的。那个“往来护驾我当先，出入随朝予在上”的卷帘大将肯定也受到了处分。但是，这个处分还不至于贬下界来。
可以进一步推想，天蓬元帅调戏嫦娥应该是“老君”授意的。原因可能是第二次开蟠桃会，没有请老君，老君生气。同时，他也知道玉帝开始怀疑猴子闹天宫是自己与如来佛的阴谋了。那么，为什么授意“天蓬”去调戏嫦娥呢？这里就涉及到一个大秘密：嫦娥是玉帝的小情人。为什么？
西游记中有一个线索，就是第二十二回，沙僧介绍，自己用的降妖杖是月宫里的梭罗木被吴刚伐下来，被鲁班做成的一个擀面杖。极可能是月宫嫦娥仙子应用之物，后来到了玉帝手中，赐给了自己的随身保镖卷帘大将。月宫中的东西玉帝可以拿到，可见玉帝与嫦娥关系不一般；另外，玉帝非常信任沙僧，所以，自己的秘密并不对他隐瞒。
但是，玉帝不知道，自己的贴身保镖竟然是太上老君的密探。卷帘大将把这个秘密告诉了太上老君，太上老君为了丢玉帝的丑，便授意天蓬元帅去调戏嫦娥。果然，玉帝及其生气，后果很严重。他一气之下，要把天蓬处死（注意，天蓬其实并没有得逞，只不过调戏了嫦娥），在太白金星求情下，打了2000锤，贬下界；这时，玉帝和嫦娥的关系大家便心照不宣了。玉帝意识到这一点，马上查，是谁透露的消息，很快查到是自己的心腹爱将“卷帘大将”。自己最信赖的人背叛自己，这让玉帝非常生气。所以，对卷帘大将的处分就更厉害了，回到蟠桃宴会上，寻了一个打破“玻璃杯”的错，要把卷帘大将杀了。多亏赤脚大仙求情，把他打了800大板，贬下界来，还不饶恕，要他受每7天百剑穿心之苦。这样，大家就明白，为什么沙僧要受“百剑穿心”之苦了，因为玉帝要看看“他的心到底是不是忠诚的”。
玉帝为什么对自己与嫦娥的秘密这么看重？皇帝有个三妻四妾很正常，如果自己喜欢嫦娥，完全可以把嫦娥纳为妃。原因倒不是王母娘娘会吃醋。最重要的原因是：神仙不允许结婚生子。因为神仙有蟠桃的保护，寿命都很长，只要不犯错，可以长生不老。这样，就有一个编制问题，如果神仙可以有后代，后代的编制和就业都不好解决。所以，天庭里严禁神仙结婚生子，实行彻底的“不准生育”政策。这样，大家就可以理解，为什么天庭里的少男少女都想到凡间呢？目的就是满足自己的性欲。实际上，到凡间并不构成大错，满足一下自己的性欲可能问题也不大，但是，生孩子是严格禁止的。凡是生了孩子的，比如：沉香的妈妈、二郎神的妈妈都受到了严厉的处罚。而且，他们所生的孩子都不能位列仙班。所以，玉帝必须带头执行这一政策，王母娘娘与玉帝的关系也就只有夫妻之名，没有夫妻之实了。可是，玉帝竟然知法犯法，偷着去与嫦娥约会。这让众神仙知道了，不仅仅是自己颜面无存的问题，更重要的是不好管理仙界了。
11、太上老君的秘密
玉帝被太上老君羞辱以后，把其两个心腹贬下凡间，又展开了对太上老君的深入调查。不查不要紧，一查之下，发现太上老君也有情人！！太上老君的情人是谁？大家可能想不到：一个是罗刹女铁扇公主；另一个可能是南海观音。
太上老君的情人是铁扇公主的理由比较充分：
首先，铁扇公主的芭蕉扇正是太上老君扇炉子的芭蕉扇，这扇子与太上老君的葫芦一样，都是混沌初开之时，在昆仑山阴长的芭蕉和葫芦上所得。太上老君有两把芭蕉扇，一把是扇旺火的阳扇，一把是扇灭火的阴扇，铁扇公主拿的应该是扇灭火的阴扇。
其次，铁扇公主又叫罗刹女，罗刹女是什么人？守护诵持法华经者，乃是佛教中人。前文说过，太上老君与佛教可是关系密切的啊，很可能这罗刹女是如来佛祖与太上老君合谋的一个筹码。试想，一个佛教护法罗刹女能够嫁给一个妖怪吗？而且，与其他妖怪的短命不同，罗刹女的寿命在千年以上，应该是从天上来的，而且应该是吃过“蟠桃”。
第三，铁扇公主与牛魔王毫无夫妻感情可言。从铁扇公主的角度看，虽然牛魔王这个人本领高强，性格随和，乐意结交朋友，人缘很好，交际广泛（西游记中凡写到牛魔王，几乎不与人打斗，都是别人请他吃饭喝酒），但是他毕竟是一个妖怪啊。从牛魔王的角度看，牛魔王胆子比较小，虽然本领高强，可从来不敢得罪神仙们。他早年与孙悟空结拜，是大哥，但是，孙悟空被擒，他并没有收到株连，依然在妖界逍遥自在。可见，这个人不是惹事生非的，与神仙们关系也应该不错。（他可能是唯一一个有千年以上道行的妖怪，他是怎么躲过500年的劫难的呢？应该是与天上神仙关系不错，有人给他吃了蟠桃。）这么一个好男人，会是一个花心的人吗？好像不是。那他怎么会与自己的妻子感情不和，又去找了一个狐狸精，而且，他与这狐狸精的感情相当好，可以说是夫妻恩爱。但是，他却两年都不与自己的原配妻子见面，他们有什么矛盾，想不通。合理的解释就是，铁扇公主仅仅是牛魔王名义上的妻子，只是由于与天上神仙关系好又不是一个系统的，所以被人利用成为给人家遮丑的“替代老公”而已，而牛魔王真正喜欢的是玉面狐狸。
第四，铁扇公主与牛魔王的孩子——圣婴大王红孩儿。这个孩子不仅长得白净富态，一点没有牛的遗传基因，而且本领十分高强，竟然会吐“三昧真火”，这可是太上老君的专利啊。而且，这个孩子本来只有6、7岁的样子，他却说自己已经300多岁了（应该是在人间呆了6年，在天上呆了300多天的缘故）。从他的名字上看，不叫什么牛婴大王，却叫圣婴大王，可见，是圣人的孩子。另外，他在六百里钻头号山竟然拘着30个山神、30个土地给他服务，敢让地方官员为自己服务的，不是高干子女还是什么人？牛魔王自己连个土地都不敢打，他的儿子凭什么这么厉害？
另一个情人是南海观音的证据不是太充分，但是，寻蛛丝马迹，也可得出结论：
第二，在取经人的选取问题上，菩萨明显偏袒太上老君。虽然看起来，取经是一个辛苦甚至有生命危险的差事。但是，取经成功后的好处是显而易见的，很多妖怪修行上千年都不能得成正果，取经只要10几年，就可以位列神佛了。我们看看，取经人是如何选取的呢？根据如来的意思，除了想让“金蝉子”和“孙悟空”作为取经人之外，并没有授意菩萨取经人的构成。因为“金蝉子”为了西天神佛做出了重大的自我牺牲，而孙悟空则为了东扩计划的实施大闹天宫，也有功劳。其他取经人的选取权如来是交给了观音菩萨的。
第八回如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
观音菩萨选择的谁呢？落难的天蓬元帅和卷帘大将，因为此二人皆是太上老君的同党。另外，还选了一个小白龙，之所以选择小白龙，可能是因为在“泾河龙王冤案”这个问题上，她与西海龙王之间有些什么过结。
第三，就是红孩儿对菩萨的态度和菩萨对红孩儿的态度。红孩儿不仅毫不畏惧观音菩萨，而且会变作她的形象，还敢挺抢刺观音，说明这孩子认识观音菩萨并痛恨观音菩萨。认识观音菩萨是因为观音菩萨经常与太上老君来往，而恨观音菩萨只能说明观音菩萨可能是老君的另一情人（至于罗刹女与菩萨谁是小三，就不好说了）。从菩萨对待红孩的态度上也可以看出，一方面，菩萨收了红孩给自己做善财童子而不让悟空伤他性命是对老君有个交代：我帮这孩子谋了个职位，有了工作，我还对得起你和罗刹女吧。另一方面，他抓红孩儿的手段极其残忍，并且用最厉害的禁箍套住他，说明他心底里实际上非常恨这个孩子，要对他严加管教。
我们看看悟空到南海请观音菩萨时，菩萨的表现：
悟空告诉菩萨红孩儿变成她的模样骗了八戒时菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。道：“这菩萨火性不退，好是怪老孙说的话不好，坏了他的德行，就把净瓶掼了。可惜，可惜！早知送了我老孙，却不是一件大人事？”诸位看官，为什么菩萨会如此生气以至于失态，得到高僧都不至于这样，何况是十地菩萨呢。这情景，是不是很像一个失宠的小情人发脾气呢？她心里的潜台词是：妈的，小贱人，你的孩子竟敢变作我的模样羞辱我，不就是长得比我妖艳吗？看我怎么收拾你们。
接下来，菩萨心情稍微平静后，又接连向悟空卖弄自己的神通：先是让悟空拿自己的净瓶，悟空拿不起来；又让善财龙女摘一瓣莲花，使神通渡悟空过海。这使得悟空也非常奇怪：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”各位看官，菩萨为什么要这么做？修成正果的菩萨总是道貌岸然，从来没有故意卖弄过啊。原因在于“耍徒弟给师父看”，她心里是这么想的：“你不是很能吗？不是本领高强吗？看看你教出的徒弟，连我的净瓶都拿不起来；你这个老不死的，竟敢背着我找罗刹女；等会，看我怎么收拾你们的私生子！”
接下来就更奇怪了。看官看原文：
再看看菩萨降服红孩儿的一段：
这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄！你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九霄空内。行者跟定道：“菩萨，你好欺伏我罢了！那妖精再三问你，你怎么推聋装哑，不敢做声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶！”菩萨只教：“莫言语，看他再要怎的。”红孩儿肯定是认识菩萨的，因为先前他还变作菩萨的模样骗八戒。但是，他见了菩萨以后，并不打招呼，非常不客气地问：“你是孙行者请来的救兵吗？”没有什么称呼，直呼为“你”。菩萨呢，默不作声。他在想：小兔崽子，你妈妈欺负我，你也这么没礼貌，看你还能猖狂多久。
那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个甚么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。”脓包菩萨，这时，菩萨心里一定是“出离愤怒”了。
接下来：
他将杨柳枝往下指定，叫一声：“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨见了，唤上木叉，“且莫伤他生命。”却又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”
……却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我！原来是个掩样术法儿！不受甚戒，看枪！”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨道：“悟空，走开些，等我念念金箍儿咒。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我？”菩萨道：“这篇咒，不是紧箍儿咒咒你的，是金箍儿咒咒那童子的。”行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。
再接下来：
却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫，这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。行者笑道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来望行者乱刺。行者急闪身，立在菩萨后面，叫：“念咒，念咒！”那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。
菩萨念动真言，把净瓶欹倒，将那一海水依然收去，更无半点存留。对行者道：“悟空，这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。你如今快早去洞中，救你师父去来！”行者转身叩头道：“有劳菩萨远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言，欢喜叩别。那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音。
看到了吗，菩萨对待红孩儿的态度是又气、又恨、又怕、又怜惜，气是气，你个老东西私生的孩子对我竟然如此不放在眼里，连个“大娘”都不叫；恨是恨，你是老东西与罗刹女的孩子，老君辜负了我一片真心；怕是怕，如果我伤了这个孩子，老君可能再也不理我了；怜惜是因为，这是个苦命的孩子啊，才生下来一岁多就没有爹爹照顾，无奈被贬下界，认妖做父，在此成妖，一身野气，全无你老君的高贵与渊博。我还是发善心，给他安排个正式的工作岗位，严加管教吧。所以，菩萨对红孩儿严惩则是严惩了，但是必不伤他性命（伤了他命就不好向老君交代了）。气过去后，就是严加管束，教成正果。是不是很像无子的皇后对待妃子所生的孩子的态度呢？
第四，需要说到观音菩萨的渊源。观音菩萨本就是慈航道人，是元始天尊座下弟子，作为师叔的道德天尊（太上老君）可能当时就喜欢这弟子；后来，太上老君“化胡成佛”，慈航道人跟随一起皈依了佛教，但与太上老君的关系一直保持着。
太上老君的芭蕉扇估计有阴阳两把，一把是扇旺火的，可以称为阳扇。这把扇子在金角银角（看炼丹炉的童子）下界的时候带下去过。另一把是扇风灭火的，可以称为阴扇，给罗刹女的就是这把灭火的阴扇。
另外，估计老君与罗刹女的秘密是看炉的老道告诉玉帝的，所以，当安排罗刹女下界时，这老道也被老君贬到火焰山当土地，一方面是惩罚，另一方面，是帮助照看罗刹女，将功补过。（后来，奎木狼被抓住后，玉帝对他的处罚是给老君老烧炉子，代替了这老道，继续充当玉帝的眼线）
但是，孤儿寡母下界总得有个名义上的依靠，带着孩子也要有个说法。于是，老君想到了牛魔王（也可能是自己的坐骑青牛推荐的，因为同时牛类或者是亲戚也未可知）。这厮虽然长相丑陋，但是还算是个好妖怪，与老君也有些交情。于是，牛魔王就与铁扇公主做了名义上的夫妻，但并无夫妻之实。所以，红孩儿被观音菩萨捉去，牛魔王也并不心疼。牛魔王真正喜欢的，还是玉面狐狸。可玉面狐狸不知内情，却总是吃铁扇公主的醋。
至于后来为什么众天神合理围剿牛魔王，肯定是“玉帝”的旨意了：叫你大胆收留罗刹女和圣婴大王，还给照顾的这么好。文中说：有托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，幔住空中，叫道：“慢来，慢来！吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”所以，天兵天将在围剿牛魔王的战斗中特别卖力，照理说，牛魔王的本事比孙悟空高多了，可是牛魔王根本不是天兵天将的对手。被哪吒摁住，一个头一个头削下来，眼看就要魂归西天了。说了一句话保命“莫伤我命！情愿归顺佛家也”。奇怪，哪吒是玉帝派来的，应该说“莫伤我命！情愿归顺天庭也”才对，怎么说的是归顺佛家呢？由此可见，救牛魔王的实际上是菩萨啊。菩萨想：老牛和我一样，都是受害者啊，怎么能这么对待他。
12、奎木狼星的侧面印证
有人可能认为本人编排玉帝、太上老君有情人是胡说八道。虽然《西游记》文本中对玉帝、老君之事明者只字未提，都是照应与暗示。但是，第二十八到三十一回却明确记载了“奎木狼因情下界一事”，正是对玉帝和老君私养情人的印证。
原文如下：奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”可见，上梁不正下梁歪，玉帝和老君起到了带头和示范作用。
更奇怪的是玉帝对奎木狼星的处罚：玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
奇怪吧，天蓬元帅只是调戏了一下嫦娥就被贬下界，卷帘大将只是失手打破了个玻璃杯子，就受百剑穿心之苦。奎木狼与侍女私通，还私自离职下界，竟然收到这么轻的处分，只是派他去给老君烧火（因为此时揭发老君与罗刹女奸情的烧火老道被老君贬到火焰山当土地了）。其实玉帝的意思有两层，一个是：“你个道德天尊（老君），都是你带的好头，你要是不揭穿我和嫦娥的事，你要是不自己检点点，能教坏了满天星斗吗？交给你了，你自己看着办”；第二个是：“奎木狼，你给我盯死这老头，争取立功复职，要是你在太上老君身边不做点事情出来的话，你就去死吧”。对这个处理结果，悟空的表现是：行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏……意味深长。
13、太上老君的回报
除了罗刹女以外，太上老君与如来的协定中应该还有其他的条件的，可能如来并没有完全满足。故而有了太上老君为难取经队伍制造的两大难：金角、银角和独角兕大王。
金角银角是老君的两个童子，带了玉净瓶、宝葫芦、芭蕉扇（这是老君自己留下的可以扇出三昧真火的阳扇）、七星剑和捆仙绳下界，差一点把孙悟空化为血水。西游记中，把金角银角这一难（第三十四回）安排在了红孩儿之前，实际上应该在红孩儿之后，这一难，有太上老君报仇之意。最后，大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”实际上，这是在暗示红孩儿被菩萨收了做善财童子他还是不太满意的。（虽然当时菩萨是好意来圆场解围的，她明明知道红孩儿就是老君的孩子，所以，不可伤他性命，便收了红孩儿做善财童子。但是，老君可能对此结果并不满意，找过菩萨的茬。菩萨便说：“这不管我的事，我是好意的，要怪，就怪那个孙悟空吧。要不这样，你把你的童子和宝贝借我，让我来给你出出这口恶气”）。
第二难是在五十二回，金兜洞独角兕大王。这一次，由于青牛拿了老君的金刚琢，导致悟空和天兵天将束手无策，最后只好去请如来。如来的表现非常神秘，他并不告诉悟空怪物的来历，先是派十八罗汉从宝库里（注意：是从宝库里拿的，肯定是值钱的重要的东西，但肯定不是兵器法宝，兵器法宝一般都是随身携带）拿了十八粒“金丹砂”去降妖，还暗地嘱咐降龙伏虎这般这般。可见，他明明知道金丹砂是降不住妖怪的。后来，“金丹砂”被兕大王收了，降龙伏虎才告诉悟空去找太上老君。太上老君收了青牛，还了其他人的武器，却并没有还十八罗汉“金丹砂”就牵牛走了。
书上是这么写的：
如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也（奇怪，为何如来说道破之后，怪物会来为难他呢？）。我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢道：“如来助我甚么法力？”如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”（后来证明，金丹砂根本不管用）行者笑道：“妙，妙，妙！趁早去来！”
那罗汉不敢迟延，即取金丹砂出门，行者又谢了如来。一路查看，止有十六尊罗汉。行者嚷道：“这是那个去处，却卖放人！”众罗汉道：“那个卖放？”行者道：“原差十八尊，今怎么只得十六尊？”说不了，里边走出降龙、伏虎二尊，上前道：“悟空，怎么就这等放刁？我两个在后听如来吩咐话的。”行者道：“忒卖法，忒卖法！才自若嚷迟了些儿，你敢就不出来了。”众罗汉笑呵呵驾起祥云。
罗汉失了金丹砂后，道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”（可见如来明知金丹砂不能降住妖怪）行者闻言道：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
可见，这“金丹砂”应该就是当时如来与老君合谋之时约定的筹码。只是后来如来并不履约，老君才把青牛放了出来通过为难取经队伍索取。故而，悟空请如来帮助的时候，如来明确告知，“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”所以，如来怕那个怪物找他麻烦，其实不是怕怪物找他麻烦，而是怪物的主人。他也知道老君的目的是什么，所以，便乖乖派十八罗汉把当时与老君合谋约定的筹码“金丹砂”交了出去。只有这样，才能请得老君收回此牛。
那么“金丹砂”到底是什么？《西游记未解之谜》认为就是“金子”，其实，“金丹砂”的名字已经明确告知了：金丹砂就是炼金丹所需的矿石。炼的又是什么“金丹”呢？必定是老君梦寐以求的，可以延长寿命，摆脱玉帝的控制，长生不老的金丹。
总结
到此，可以说，故事完整了。老君与如来合谋的目的在于，摆脱玉帝蟠桃资源的控制，自己炼出可以延长寿命，长生不老的金丹。而他经过多年的研究发现，炼制这金丹的原料，只在西牛贺洲灵山之中。如来找到的可以延长寿命的秘诀，也正是这“金丹砂”了。