在古代，医学扮演着社会的中流砥柱，然而，对其存在弊端的质疑声也从未停歇。回望古代，一个令人困扰的问题浮现：如果被狗咬了，而古人无法依赖现代狂犬疫苗，又该如何自救呢？
狂犬病是一种由狂犬病毒引起的人畜共患病，主要影响中枢神经系统。得了之后，通常表现为不安、行为异常、焦虑、流涎、咬人、攻击性行为等。
狂犬病毒可以通过唾液传播，通常是通过被感染的动物咬伤或舔舐伤口而传播给人类。此外，病毒也可以通过含有病毒的器官或组织传播，例如在屠宰场或实验室处理感染动物时，病毒可能会通过空气传播。
并且如果被感染，治疗成功的可能性非常低。因此，预防狂犬病非常重要。
病死率之高，以及时代局限性使其成为古代人心中的噩梦。
然而，早在《左传》中，我们发现古人已经对狂犬病有所认知，通过驱逐疯狗等措施，试图减缓其传播。东晋时期，医学巨匠葛洪崭露头角。作为一位道教学者和医药学者，他的医学文献《肘后备急方》成为了古代的“急诊手册”。
在他那个没有狂犬疫苗的年代，他开始深入研究狂犬病，并提出了一种引人注目的治疗方法：以毒攻毒。他通过对感染狂犬病的疯狗脑组织的研究，将其炮制成粉末并应用在被咬伤的患者伤口上，竟然在一定程度上阻止了狂犬病的传播。
这种土方的实际应用表明其有效性，成功遏制了狂犬病的传播，而这一治疗方法一直延续至今。葛洪的医学研究不仅体现在狂犬病上，更表现在他对疾病发病周期的总结上，为后世医学研究提供了宝贵的经验。
随后，他在同一年为一位名叫约瑟夫·梅斯特的男子成功接种了狂犬病疫苗，挽救了其生命。这个令人振奋的疫苗实验成为了医学历史上的重要事件，也为狂犬病的治疗带来了曙光。
巴斯德的贡献不仅在于发现了狂犬病疫苗的制备方法，更在于他提出的疫苗免疫学理论。他认为，通过使用削弱或死亡的病原体来激发免疫系统的反应，可以有效地提高人体对疾病的抵抗力。这一理论为后来的疫苗研究提供了理论基础，成为医学界防治传染病的里程碑。
然而，尽管现代医学取得了显著成就，我们仍然应该铭记古代中医文化的博大精深。中医文化是中国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。中医文化以阴阳五行、脏腑经络等基本理论为基础，注重人与自然的和谐，强调整体观念和辨证论治。
中医文化包括许多方面，其中最重要的是中医理论和中药学。中医理论以阴阳五行、脏腑经络等基本理论为基础，通过对人体生理、病理的观察和总结，形成了独特的中医理论体系。中药学则是以中药材为主要研究对象，通过对药材的采集、加工、炮制和配伍等工艺流程，制成了具有各种功效的中药。
中医文化还包含针灸、推拿、拔罐、艾灸等治疗方法。这些治疗方法具有独特的理论和技术，能够有效地治疗各种疾病。其中针灸是最具代表性的治疗方法之一，通过刺激穴位，调节人体气血和脏腑功能，达到治疗疾病的目的。
中医文化还包含丰富的养生理念和方法。中医认为，人体内部环境的平衡和稳定是疾病治愈的关键。因此，中医强调通过饮食、运动、情志等方面的调理，达到养生保健的目的。
特别是在疫情肆虐的时候，中医文化再次展现其重要性。在防控疫情中，中医在与西医的结合中表现出色，为患者的康复提供了有效的支持。中医的宝贵经验在当今社会仍然具有广泛应用的价值，其综合调理的疗效在某些情况下甚至超过了现代医学。
然而，对中医的误解和偏见也屡屡出现。在社会大众的认知中，中医被贴上了许多无法解释的标签，甚至有人将其视为迷信或过时的东西。然而，正如前文所述，中医在许多疑难杂症的治疗上表现出色，其理论和实践值得深入研究。
对中医和西医的态度应当是兼容并蓄，而非排斥其中之一。两者之间可以相互取长补短，共同推动医学的发展。强调中西医学的互补性和共同发展的必要性，正是我们在医学领域中应当持有的态度。通过学习和借鉴彼此的长处，医学可以更好地为人类服务，造福全人类。