滨州，地处黄河之畔，渤海之滨，古地也。历史遗存丰厚，有着完整的历史发展序列。世人言及移民，则有必称洪洞、枣强。究其原因，明清移民，或有家谱、传说之迹可求，而此前的移民则因史籍乏载，无踪可寻。
如此，滨州数千年厚重移民史一直很少有人问津，深以为憾。今不揣浅陋，史料多者详，寡者略，无考者阙如，叙其大端，以待来者。
通观滨州移民史，大体可分开端（春秋战国时期）、发展（秦汉唐宋[金]元时期）、高潮（明朝）、尾声（清朝至今）四个阶段。
春秋战国时期：薄姑国起兵与徙民
上古时期，滨州是东夷族的聚集地，少昊与蚩尤是其早期领袖。黄帝战胜炎帝后，势力向黄河下游扩张。蚩尤集团与之在涿鹿发生大战，被平定后，黄帝派遣颛顼治理东夷之地。蚩尤与炎帝、黄帝的传说，反映了夷夏东西大会合之际不同集团之间冲突与融合的史实，由此也拉开了滨州移民史的序幕。
历史上有记载的滨州移民始于西周早期。滨州区域在晚商及西周早期属于土著东夷人所建薄姑国的领地。薄姑，文献上又作蒲姑，其国都在现博兴或滨城南部一带。《左传·昭公二十年》载，齐大夫晏婴谈薄姑一带沿革时说：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，薄姑氏因之，而后太公因之”。杜预注释说：“爽鸠氏，少昊氏之司寇也。季荝，虞、夏诸侯，代爽鸠氏者。逢伯陵，殷诸侯，姜姓。薄姑氏，殷、周之间代逢公者。”
由此看来，这一带曾经历过以鸟为图腾的东夷集团和姜姓集团的长期斗争。到商朝末年，薄姑氏取代了姜姓的逢国而建立薄姑国于此。其统治范围大体上在今鲁西北地区，包括现在的滨州市与东营市一带及潍坊市西部。
周朝初年，武庚叛乱，薄姑与徐、奄等东方国家起兵响应。周公平定武庚、管叔、蔡叔的叛乱后，又起兵东征，薄姑等国被相继平定。薄姑遭到“灭国、毁社、迁君、徙民”的最残酷镇压。“最坚决的薄姑受到灭国、毁社、迁君、徙民的最残酷的镇压，把薄姑国君和其遗民搬到关中，便于直接管辖；然后，奄国只迁君、灭国而不毁社——迁其君于蒲姑，分散其遗民以归伯禽管辖。”（李白凤《东夷杂考》）薄姑国的领地被封给了姜太公的齐国。
薄族嬴(营)姓，秦始皇，亦嬴姓，名政。滨州文史学者李象润通过多年研究发现推断：秦始皇祖上是东夷族人，属薄氏后裔。从上个世纪到现在的历史学家在历史文献和新出土的文物考证中，描绘出了商末姜尚灭蒲姑，遗族四方逃散、生生不息有关史实的蛛丝马迹。其中有一支沿齐(济)水、河水流域路线西行迁移，有一支到达陇西，形成蒲戎氏族，亦嬴姓，是秦嬴王朝的远祖之一。
另外，姑师族的得名与东夷薄姑国移民有关。薄姑人在西行的漫长过程中，吸收了华夏师氏人的一部分，称姑师。姑师人在西迁中，又有同族善于造车的奚仲后裔加入。他们约于春秋、战国时迁入玉门关以西，后又西迁，约至秦朝时期在今新疆吐鲁番盆地立国，称姑师国。姑师国又结合了羌人，加之与匈奴接近，便从俗而以畜牧业为主，兼从事农耕，又以善于造车闻名。姑师被分为前、后王二部，称车师。车师后城长国在今新疆奇台县北，后并入车师后国。
战国时期，齐国属于七雄之一，生活在强大齐国的滨州区域人民安居乐业，没有出现大规模的移民现象。
秦汉唐宋（金）元时期：侨置郡县及其他移民
中国老百姓安土重迁，大凡盛世则安居不徙（建朝之初例外），乱世则流离失所，故有“宁为太平犬，勿为乱世民”之说。秦汉唐宋（金）元时期，滨州的移民主要集中在魏晋南北朝“五胡乱华”时期，以及宋金、宋元对峙时期。
1、刘宋时邹平侨立平原郡县
所谓侨立，也称“侨置”。六朝时南北分裂，战乱频仍，诸朝遇有州郡沦陷敌手，则往往暂借别地重置，仍用其旧名，称为“侨置”。《宋书·州郡志一》记载：“自夷狄乱华，司、冀、凉、青、并、兖、豫幽、平诸州一时沦没，遗民南渡，并侨置牧司，非旧土也。”
（刘宋至隋邹平地区郡县设立情况示意图）
南北朝时期是两晋以后中国历史上一个分裂时期，从刘宋永初元年（420年）开始，到隋开皇九年（589年）结束，共169年。
永初元年，刘裕灭东晋，建宋，史称“刘宋”。刘宋疆域往北扩至山东东部和中部，以黄河为界，北西两面与北魏接壤。于是刘宋就在占据的山东境内侨置陷落在北魏境内的郡、州、县，废邹平县，于梁邹城（今邹平县韩店镇旧口村）侨置平原郡，属青州，于东南部侨置武强县(治所在今长山镇)、平原县(治所在今邹平县苑城镇)。
南朝宋明帝泰始三年（467年），北魏征南大将军慕容白曜率军攻宋，势如破竹。秋天，包围了冀州治所历城，旋即围平原郡治梁邹。次年春二月，冀州刺史崔道固率历城降魏，不久，梁邹戍主刘休宾也出降，从此，邹平梁邹一带属北魏。
道光《邹平县志·卷一·总纪》第七页记载：“魏献文帝皇兴三年（469年），改宋平原郡为东平原郡，徙宋梁邹民于平城立怀宁县。”北魏之所以西徙梁邹之民，是为了压制和缓解梁邹士民的反抗。
北魏政权为什么把刘宋的平原郡改为东平原郡呢？道光《邹平县志·卷八·古迹考·城址》第十五页记载：“北魏东平原郡城（原注：在旧口，即宋平原郡城，旧志失载，今补入）。按，冀州平原郡县久在魏境。皇兴三年（469年）复得宋侨立之平原郡县，因而不革，故特加东字以别于冀州之平原。《魏书·地形志》齐州平原郡下自注云：'刘裕置，魏因之，治梁邹，领六县，一平原，二鬲，三临济，四广宗，五茌平，六高唐。’史所言东平原或言齐州平原皆指宋平原郡，在梁邹故城者也。”
北魏末年各地农民纷纷起义，朝廷内部互相倾轧，永熙三年（534年）分裂为东西魏，邹平梁邹地属东魏。东魏政权是高欢挟天子（孝静帝）以令诸侯建立的，仅仅安定了几年，各地又爆发起义。孝静帝武定八年（550年），高欢之子高洋代魏立国，史称北齐。
隋朝统一后，把原在汉梁邹城的平原县迁至汉代的邹平城（今邹平县孙家镇）。道光《邹平县志·卷二·方域考》第八页记载：“隋移北齐平原县入汉邹平故城，复改名为邹平县，属齐郡。开皇三年废东平原郡，以平原县属齐州。十八年，移治邹平故城，因改名曰邹平。”
2、北魏时的“平齐民”与“平齐户”
北魏献文帝皇兴二、三年（468—469年）间，魏军攻陷青、齐二州，于是三齐之地全部归入魏的版图。北魏统治者对于被征服者采取了一贯的作法，徒其旧民以充实京师地区。《北史》卷二《魏显祖献文帝纪》云：“（皇兴）三年，……五月，徙青、齐人于京师。”即将敢于抵抗的青州、齐州的“民望”也即士族地主迁徙到京都平城及其附近地区。这些人被称为“平齐民”和“平齐户”。
“平齐户”之名只见于原青州的徙民中。他们应是青州士族，也不归平齐郡管辖。《魏书》卷九一《艺术·蒋少游传》云：“乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳，见俘，入于平城，充平齐户。后配云中为兵。”蒋少游是在青州被俘而北徙平城的，他被徙的终点也是“入于平城”，而不是距平城二百余里的平齐郡，与平齐郡完全没有关系。
平齐民与平齐户不能互称，他们之间也不难区分。平齐民既然属于郡县管辖，理应是封建国家的编户齐民。他们享有很大程度的人身自由，经济上也具有相当大的独立性。北魏统治者迢迢千里把他们从三齐迁到代北，目的就是要使他们与本土脱离，切断他们与那里的各种联系，以便北魏在那里建立新的统治秩序。在这种情形下，他们虽然在短期内不能再回到三齐去，但还是享有充分的人身自由的，可以离开平齐郡。
平齐户的身份地位，比平齐民要来得低，与兵户、杂户、伎作户及僧祗户差不多。平齐户也分配有土地，但要向国家交纳极其沉重的实物租税。平齐民由于受到自己的地方政府管辖，其地位能够得到保障，因而存在得比较久。《隋书》卷三○《地理志》马邑郡条云：“云内，后魏立平齐郡，寻废。”那么平齐郡何时废除的呢？《魏书·房法寿传附族子景先传》载：“太和中，例得还乡。”平齐郡可能就在这个时候废除的。因为平齐民例得还乡，平齐郡的存在就没有什么意义了。
而平齐户的运气则坏得多。他们从青州徒到平城，似乎只是为了等待别人分割，并无一个有力的机构维持他们。一部分平齐户被僧曹分割去作“僧祗户”；另一部分平齐户如蒋少游、高聪等人则被徒作兵户。蒋后来又“留寄平城”做伎作户，“名犹在镇”。这个分割过程似乎进行得很快，因为“平齐户”的称谓不久就消失了。他们虽然摘下了不光彩的平齐帽子，但却长期沦入“户”的等级，并要等到魏末齐初乃至北周灭齐以后，方才有获得解放的可能。
究其所以，应该说是北魏统治者对于被征服者分而治之政策的体现。淮北四州之中，徐、兖二州自动归顺，所以二州士民得留居于原地，依然故我。齐州士族地主以历城、梁邹二城为据点，抗拒魏军经年，虽然最后还是投降了，这在魏统治者看来，态度并不算好，所以待遇也不如徐、兖二州士族，要迁徙他们到代北，以示一定程度的惩罚，但还给他们保留了“民”的地位与仕进的资格。
青州士族据东阳城拒战达三年之久，城破后才做了俘虏，所以魏统治者不但要迁徒他们到遥远的代北，还要把他们降到“户”的等级，并把他们打散分割，以示严厉惩罚。
另外，南朝宋还在高青、博兴之间侨置阳信县(阳信人南迁至此置县)，属侨乐郡，郡治在长乐城，隶青州。
3、元朝滨州移民
滨州地处鲁北，金元之际，饱受战火蹂躏的河北百姓大批南下移入此地。2011年，中国社会科学院历史研究所张金奎经研究后认为：“金元之际，因为战乱、水患等原因，大批冀州（冀州属真定府，冀州下辖枣强、武邑、南宫、新河四县）及附近地区百姓向东迁徙到了山东境内。”
《刘敏中集·宋氏先茔之记》载：“宋氏名珍，善余族弟宥……先祖父亡其讳，金末佩金虎符，官万户，领漕卒船五十纲，后迁河南，兵乱不知所终。时先父独与先叔祖留燕，会圣朝亲王领兵下，叔祖归之。王喜，赐之银符，署千夫长。系花帽贼于燕之水谷，以战死。王以银符授先父，嗣其职。花帽平，从収青州。王分邑在淄，以父忠勤有劳绩，乃委以分邑之政，官于淄。尝经济南，爱其山川风土，有卜居之志。既老，占籍梁邹，居未定而殁。”
宋氏先祖为官占籍梁邹，而胡氏先祖则因兵乱徙居东皋。《刘敏中集·东皋胡氏新茔之记》载：“胡氏之先，本冀之枣强人。遇宋、金乱，徙东皋，至祖考凡五世。自曾祖考而上，谱逸不可具详，第知世以教读为业，盖儒家也。”
金元之际，滨州居民大批南下。蒙古灭金以后，又将河南北部已在掌握下的遗民大规模徙往山东滨州、河北。刘敏中《中庵集》卷一○《王氏新茔碣》载：“王氏始居河南永州，为大姓。壬辰，天兵下河南，玮兄弟三人奉孟氏逾河而北，彷徉济、岱之间，因止东皋（邹平）而占籍焉。”实际上，类似“实北边”“逾河而北”的移徙十分普遍。这样来看，此时移民滨州的河南百姓数量应该不少。
除了政府行为，因做官、入赘等其它原因自发移入滨州地区的也有记载。据邹平长山大由村《王氏族谱》载，其始祖王宣原为扬州兴化县人，因为高苑都监遂居长山。《刘敏中集·梁邹黄氏先茔之记》载：“黄氏之先，世为泰安人，髙、曾而上，谱系不可考。祖讳寳，以丹青自业，娶左氏，遇金季兵乱，俱失所在。考讳定，夙颕悟，善书，而大书尤胜，诸为扁署者，多从求之。后因避兵济南水栅，壻邹平胡氏，遂迁邹平，为贾贩以居，且占籍焉。”
另外，元朝时回族开始移入定居阳信。十二世纪初叶，成吉思汗西征时，被迫东迁的中亚细亚人（其中多为波斯人和阿拉伯人。当时有不战而降者，但大量是战俘和被劫掠的艺人、工匠），除一部分作为奴隶使用外，大都被编为“探马赤军”，参加了忽必烈统一中国的战争。
元帝国建立后，蒙古贵族规定“探马赤军”“上马则备战，下马则屯聚牧养”。至元十年（1273年）元世祖下令：“河洛、山东居天下腹心，则以蒙古探马赤军列大府以屯之。”从此以后，就有一部分军士过着兵农合一的生活，并在“社”的编制下，逐渐由“兵农”转为农民。现在滨州境内有许多回族聚居的村镇，仍保持着编民屯垦的称呼。如无棣县的五营；阳信县的六营，大、小营。