在日本爱媛县，也有一个“青岛”，全岛大小不到一平方公里。
在这个人数不过15人（其中5人还是渔夫）的弹丸小岛上，竟然栖息着超过300只的喵星人，平均一位岛民就拥有20只可爱的猫咪。
因为猫的数量远超过人的缘故，这座岛又被称之为“猫岛”。
放眼望去，这里到处都是成群结队的萌宠，每年吸引了无数游客前来慕名撸猫。
似乎是习惯了人类的缘故，猫咪一点也不怕前来抚摸的游客，任凭游人随意把玩自己毛茸茸的白肚皮。
那么，猫岛是怎样形成的呢？日本人为何对猫咪情有独钟？和我国的猫文化有怎样的渊源？
（猫岛）
猫岛，原本和其他普通的日本小岛一样，资源贫乏，开发落后，原来的居民只是以下海捕鱼为生。
随着人类活动的增加，啄垃圾而居的老鼠也泛滥起来，岛民被折磨得苦不堪言。
没想到的是，请神容易送神难，猫咪扎根之后竟然毫无限制地繁殖了起来。
二战结束后，日本城市化进程加快，岛上的年轻人纷纷涌入了东京这样的大城市打工，留下了七老八十的长者在岛上居住，因此对猫咪的管理也渐渐力不从心，任其随意繁衍，以至于数量暴涨到100多只。
进入新媒体时代，便捷的社交网络让青岛猫咪病毒式地流传开来，在嗜猫如命的猫奴心中炸开了窝，吸引了不少人前来参观吸猫。
有了游客的投喂照顾，猫咪生活可以说过得更加有滋有味，整体数量从100多只上升到了300只以上，成为了日本一道呆萌有趣的风景线。一笔笔丰厚的旅游收入填进了猫岛老人家的腰包里面。
然而，在2018年，传来了一个令游客们感到伤心的消息，动物组织将为岛上所有猫咪施行绝育手术。
原来，猫咪数量的暴增固然为岛上旅游业带来可观的收入，但也大大加重了岛民的负担。
平均年龄70岁以上的岛民，要想每日悉心照料这么多猫咪实在是过于劳累。
游客只需要偶尔撸猫和喂养，岛上老人却得天天忙于猫咪的吃喝拉撒睡，长期被猫叫声搞得难以入眠，猫咪排泄物亦使得岛上空气弥漫着一股刺鼻的味道。
（泛滥的“猫灾”）
一旦岛上老人相继离世，猫咪数量又继续爆炸式增长，那么零零散散的游客投喂根本填不了猫咪的肚子，迟早会有一批猫咪被活活饿死。
所以在18年9月，动物基金会为岛上所有猫咪执行了绝育手术。
再过十多年，或许曾经盛极一时的猫岛终归要走向荒芜。不少日本网友发出了感慨：“所以说，最终这个岛会是人也没了，猫也没了么。”
不过爱吸猫的人不用担心，青岛可不是日本唯一的猫岛，在这个全民疯狂撸猫的国度，田代岛、真锅岛、冲岛等岛屿都是极富盛名的猫岛，岛上的猫咪写真集畅销全日本，甚至形成了一股炙手可热的猫咪经济热潮。
（哆啦A梦）
从陪伴我们童年的哆啦A梦、甜甜私房猫，到现实中左手招福、右手招金的招财猫，从名目繁多的猫咪主题酒店、咖啡店、书店，到生老病死一条龙的猫咪服务产业，相当多日本人已经到了离开了猫咪就无法生活的程度。
或许是因为宅男宅女遍地、单身老龄化现象严重，不少日本人为了排解寂寞而宁愿一辈子与猫咪相伴，也不愿过上传统的婚姻生活。
（日本招财猫）
不过在一千多年以前，日本人可没有今天这么幸运可以撸猫吸猫，那个时候日本岛上一只猫都见不到。
今天的日本猫咪，从血缘上来说几乎都是中国猫咪的直系后代。
回顾人类驯化动物历史，猫咪这种生物，在9000多年就开始成为人类宠物，而我国则在5300年前就已经饲养猫咪的考古实迹。
日本人养猫的历史可就晚多了，可能是由于海路交通不便，猫咪一直未曾东渡日本跨海生根。直到唐朝时期才发生重大变化。
有感于中国的富庶强大，日本派了一批又一批的遣唐使来华学习，搬运各种经书典籍回国。因为担心珍贵的书籍被老鼠咬坏，船员便携带了猫咪一起跟随，自此日本出现了第一只喵星人。
物以稀为贵，在等级森严的日本奈良平安时代，猫咪成了贵族阶层炫耀自身权力地位、把玩消遣的高级宠物，有如我国古代的麒麟祥瑞一般被珍惜对待，一般平民基本上没有猫咪铲屎官的资格。
（日本黑猫形象）
最著名的当属“猫痴天皇”之称的宇多天皇，他在位时期专门将饲养猫咪的心得体会一一写了下来，将一只心爱的黑猫比作“一颗黑亮的宝石，漂亮极了！”
猫咪地位最尊贵的时候，甚至有专门的官员作其“乳母”，生日庆典之类更不必多说。
直到江户时代，为了解决日益蔓延的鼠患，日本高层终于下令允许民间可以任意养猫，平民方可饲养这一解忧神兽。
（浮世绘中的猫咪）
著名的日本美术家歌川国芳在这一时期以猫为题材创作了多幅浮世绘艺术精粹，而他本人同样是一位吸猫重度患者，即使是最紧张忙碌的时候，身边也要有猫咪陪着一起画画。
不过和娇小可爱、受人喜欢的一面相反的是，猫咪身上令人毛骨悚然的一面也随之出现，并演化成了一种独特诡异的猫妖文化。
日本现象级恐怖电影《咒怨》中，主角伽椰子的一只黑猫给观众留下了深刻的印象，电影中时不时地凄惨黑猫叫声吓坏了不少观众。剧本创作者根据与黑猫对视永不超生这一设定来吸引观众。
（咒怨中的黑猫）
在种种灵异神话中，猫咪常常成为刺激人感官的恐怖元素。
13世纪的《明月记》当中，第一次出现了吃人猫妖的记载，其中猫妖的身体是大型狗的形状，可以在夜晚外出取人性命。
随后猫妖的神话故事日益丰富，猫妖形象一步步进化，从会吃人到会化成人形来吃人，再到一只猫吃完人后可以变成这个人的形状去祸害别人，可能一个刚刚和你谈笑风生的老阿嫲，转眼间就变成张开血盆大口吞噬人类的怪物。
按照代代相传的设定，猫咪年纪越大越吓人，所以猫妖多被认为是长尾巴、末尾有分叉的老猫，因担心害怕猫咪成精，日本人形成了养短尾猫的习惯。
（短尾猫）
为什么可爱的猫猫会成为一个不祥之物呢？
在科学技术不发达的古代，人们对于猫咪身上众多特性难以理解，索性就将它当做一种具有魔力的动物。
例如人死之后，发出的气味有时会将猫引来，加上猫咪奇特的瞳孔、狡诈的捕猎技巧、高傲的姿态，让不明就里的古人对猫咪产生几分怀疑敬畏。
人们一方面既把猫咪当做具有超能力的神兽来看待（哆啦A梦的万能口袋灵感从古代而来），同时也具有沟通阴阳、操纵生死的可怕能力。
猫妖在中国古代也叫做猫鬼、猫蛊。从鬼怪奇谈盛行的南北朝开始，有关猫咪的巫术、传说开始成为笼罩历代王侯将相、平民百姓头上的一股迷信阴影，尤以隋唐两代为甚。
所谓猫鬼之术，就是方生术士将一只老猫杀死，弄坛做法七七四十九天之后，一条听命于自己的猫鬼就算大功告成了。
（百鬼中的猫鬼）
施法者可以将这条猫鬼附身到其他人身上，不死也得落个半残，并将家中财产全部转移到了施法者家里，可谓是极其恶毒的一种蛊术。
这套巫术从庙堂之上到底层草根有着为数不少的信众，逼得朝廷动员社会力量抓捕猫妖术士，发展到最后唐朝法律都不得不规定猫妖巫术的残酷刑罚，如果有人学习猫鬼术，直接绞死，知情不报者流放边疆。
据《隋书》载，隋文帝杨坚在位时发生过一起人心惶惶的老猫之祸。一次，独孤皇后和某位大臣妻子突然一起得了一种怪病，全身就好像被针刺一样，太医马上反应过来这一定是有人在背后偷偷做猫鬼之术。
（隋文帝杨坚）
经查实，独孤皇后的亲戚独孤陀因为贪求钱财，便故意操纵了这起案件，气得文帝下令把独孤陀贬为庶人。
不过事情远远没有结束，隋文帝儿子炀帝继位后，对于猫鬼之术心有余悸，下令全国加大力度进行彻查，一刀切地式逮捕了很多无辜的养猫家庭，过程中制造了很多冤假错案。因为这层缘故，民间一段时期内从爱猫转向厌猫，猫咪的鬼怪形象进一步深入人心。
到了唐朝，更有趣的事情发生了，贵为一国之君的武则天因为害怕猫咪而下令全宫殿禁止养猫。资治通鉴特意记述了这个故事。
事情起因是，早年武则天在上位过程中痛下杀手除掉了自己的敌人——萧淑妃。
后者死时以发覆面，发出毒誓，下辈子自己要化作猫儿，武则天成为老鼠，生生世世将其扼喉杀死。从此武则天对猫咪产生了心理阴影，下令宫殿一律不得养猫。
（武则天）
隋文帝、武则天两人对猫鬼如此忌惮同佛教轮回之说亦有一定关联。
猫咪在六道中属于畜生道，因其肉食的特性，因而化成猫鬼会被佛教认为是一种因果报应，武则天信奉佛教，自然对于此类“阴残嗜肉”的不详动物主观地带入恶感。
唐朝猫妖故事还为一千多年后的日本小说家提供了源源不竭的灵感，著名小说《沙门空海之大唐鬼宴》就是一位日本作家以中国唐朝长安背景写的一部猫妖架空文学精品。
这部作品发表几年后被导演陈凯歌看中改编，成为名动一时的电影《妖猫传》。
（妖猫传）
唐朝以后，猫妖传说有增无减，并因为猫咪天生妩媚动人的特质，常常和狐狸一道成为了“红颜祸水”、“淫邪轶事”故事的必备原料素材。
最出名的中国本土猫妖当属九命猫妖，猫有九条命，可不单单指的是猫咪生存力强，而是每过九年，猫咪身上就会长出一条尾巴，当长满了九条以后，一个亦人亦猫的怪物便脱颖而出。
在其他一些神话里面还有已经过世的人不能靠近猫咪的说法，据传尸体会向猫咪借命，变为僵尸危害人间。
不过与西方中世纪相比，中日两国神话民俗对猫咪的邪恶想象只能算是小巫见大巫。在猎巫盛行的中世纪，黑猫与女巫一道被当做是制造灾难的主要源泉。
白雪公主里面，作恶多端的皇后就跟着一条不详的黑猫。黑死病时期，人们把瘟疫的灾祸归结到女巫及黑猫身上，大片地区兴起了专门的捕猫屠猫行动，黑猫数量锐减。
（奇异的黑猫）
猫咪减少了，哪个物种最高兴可想而知。没了天敌，鼠患规模愈演愈烈，造成更大规模的黑死病疾疫，虐猫者作茧自缚，自作自受。
子不语怪力乱神，我国早在孔子时代就对这些鬼怪杂谈嗤之以鼻，但是限于科学的落后，无法解释的灵异现象还是会作为口耳相传的猫妖故事。直到新中国成立，人们对猫咪的各种离谱幻想才真正消失。
（邓小平）
新中国成立后，猫咪的形象（尤其是黑猫）在民间来了一个大转弯，人们不再将灵异鬼怪的大锅扣在了无辜的小猫咪身上。
这既得益于现代文化知识的普及，也离不开刘伯承、邓小平同志的著名猫论。
（邓小平家中收藏的一幅《双猫图》）
早在红军时期，刘伯承就以黑猫白猫论来做比方，教导他人打仗只要达成目的就可以灵活运用各种战术。这句话被邓小平拿来屡屡运用，成为了深入人心的一条改革开放的口号。