随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
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一问一答不迭新旧交替无尽
作者|马文城
花谢花飞，常恐乱花迷眼；乱云飞渡，总忧风雨将至。如今空前爆炸的传媒信息，在帮助我们快捷认识世界的同时，却也可能带给我们不少烦恼与误导。随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案，那么，我们的问题是否会越来越少？答案是否定的。
过于依赖互联网和人工智能为代表的现代科学技术，我们的问题不会减少，反而会越来越多。
爱因斯坦说，有时候提出一个问题比解决一个问题更重要。一问一答不迭，新旧交替无尽。互联网、人工智能可以解决已有的问题，但随着时代的变迁，技术的不断进步，新知识、新问题也会接踵而来。旧问题的解决，无法让问题变得更少。人工智能的“知识库”虽然庞大，但它所能触及的边界仍然是有限的，对于未知领域的探索与新知识的创造，人类才是无可替代的主角。无论是中国空间站的成功建立，还是杨振宁量子物理学的理论突破，抑或是颠覆传统的艺术流派的诞生，这些成就都源于人类对未知的好奇和对新知识的渴望，是人类智慧与主动性思考的结晶，而非人工智能所能独立完成的。人工智能在已知领域内或许游刃有余，但一旦跨越边界，便束手无策。因此，在探索新知的过程中，我们应携手人工智能，但绝不可让其取代我们的主角地位。
在以ChatGPT为代表的各类人工智能的加持下，人工智能取代了很多劳动岗位，AI能够根据文案自动生成视频，但是永远缺少对人文意蕴和人类情感的理解。工智能也许可以“很好”地、“标准化”地写出新闻稿，也可以按照人的指令去完成一篇一篇“符合要求”的论文，但绝对写不出《红楼梦》《百年孤独》和《荒原》。人工智能目前达不到人类所具有的独特性，比如独特感受、独特情感、独特思维，独特想象力。诸如诗歌写作，涉及到的不仅是智力，还植根于经验的连续体，植根于语言与苍茫人世的复杂关系，植根于不知其来由的情绪与感受，人工智能无法做到。“你为什么而活着”？面对此问，人工智能或许能引经据典，列出一系列哲学家的观点，却无法像我们一样，从内心深处发出“我活着，是为了追求梦想体验生活、感受爱与被爱”这样的真挚回答；“什么是善，什么是恶”？人工智能同样难以理解“善是心中的一盏明灯，照亮自己与他人；恶是盲目的黑暗，吞噬一切光明”这样的深刻寓意；在艺术创作中，AI可以模仿出精湛的技艺，但难以触及作品背后的灵魂与情感。它能复制形式，却难以创作出真正动人心弦的艺术。
霍金曾言：“人工智能的崛起，或成人类史上最伟大的事件，亦或是最糟糕的。”这句话警示我们，面对AI的飞速发展，既要看到其巨大潜力，也要警惕潜在风险。反观当下，很多人遇到问题，第一反应不是要自己怎么运用智慧去解决，而是诉之于AI，就算问题解决了，却也让自己失去了一次锻炼能力的机会；余秋雨在《行者无疆》里写道：“光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。”确实，很多时候我们只看到事物巨大积极的一面，而忽视了背面同样巨大的消极。学生面对学校的任务，包括论文写作，不是用心研究，而是寄希望于AI，交出一份“不伦不类”的作品。这样的风气一旦蔓延，恐怕问题非但不会变少，而只会让自己在成长的旅途中，问题重重，举步维艰，难以走得更远。面对互联网和人工智能的强势崛起，我们不该满足于从里面搜索问题，从而让自己不动脑就可以抄别人的答案。否则，我们就真的变成技术的仆人了。不满足于答案，更不幻想答案会变少，而是勤于思考，敢于发问，我们才能与智慧为伴，与进步相拥。
学者阿尔温托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有整个世界。”身处信息时代，拥抱更美好的智能时代，我们更需厘清技术的边界。未来，或许人工智能会让一般的知识生产打折扣，但我们不应失去创造性；或许虚拟世界的影响越来越大，但不应让真实世界的意义消散。再强大的人工智能也只是辅助工具，在计算和逻辑之外，还有更美好的世界，值得我们不懈努力去实现。
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