核心提示：李登辉在新书《新·台湾的主张》中以“狗去猪来”形容台湾被“外来政权”操控的状况。“狗是指战前统治台湾的日本人，猪则是指来自大陆的中国人”。“狗吠虽然令人觉得吵，但作为看门狗，还是可发挥作用”，“相较于来自大陆的中国人，日本人还算诚实，好太多了，因此用狗的比喻表现台湾人的感慨”。李登辉如此写道。
原标题：李登辉新书《新·台湾的主张》出版称“外来政权”为“狗去猪来”
此前因媚日言论遭到岛内抨击的台湾“前总统”李登辉，今日下午将出席新书《新·台湾的主张》发布会。在书中，他以“狗去猪来”形容台湾“外来政权”。为了包裹自己的“台独”理念，他提出所谓“新台湾人”概念，甚至主张以民主主义代替民族主义。
“狗去猪来”：如此形容台湾“外来政权”
据台湾媒体报道，李登辉今天下午将亲自出席新书《新·台湾的主张》发布会。该书由远足文化出版，为1999年出版的《台湾的主张》再版。
李登辉曾数度罹癌，新书开头引用村上春树《挪威的森林》文字：“死不是生的对立，而是它的一部分。”自序则提到：“我，李登辉，希望一直到临终瞬间，都不会怨恨任何人，能够像牛一样，亦步亦趋地守护‘国土’，顺乎民之所欲，为了我所热爱的台湾一直工作下去。”
他在自序提到，在美国已丧失昔日霸权，日渐多极化的“G0”世界里，日本若要进行改革、永续存活，每一个日本人都必须立定志向，起而行动。不过前提是，要对自己国家的历史与文化感到骄傲和自信。唯有如此，才能带给东亚安定，使台湾和日本维持良善关系。台湾和日本之间的羁绊，有其历史根基。但是许多人不清楚台湾和日本共同经历的那些历史。台湾和日本是生命（命运）共同体。日本好，台湾就好，反之亦然。
该书第一章就是“学习日本精神”。李登辉自剖“与生俱来的个性”、“日本精神”、“台湾精神”、“基督教”四大因素造就了今日的李登辉。他还提及，当年蒋经国任命他为“副总统”，应该就是很欣赏他的“日本特质”，对工作有责任感，诚实做事、不说谎。
李登辉描述称，日本统治下，近代观念正式引入台湾，逐渐打造出“新台湾人”原型。1920年左右，台湾人开始成立各种社团，提出议会民主、政党政治、社会主义、共产主义、地方自治、自主独立等要求，也有人主张“日本应当给予台湾人适当权利”。1921年成立“台湾文化协会”，推动连串政治改革，但受到总督府打压，未能成功，但也产生了“台湾人的台湾”的想法，成为战后“对抗国民党”理念的基础。
此前，李登辉曾投书日本，发表“台日一国”等危言耸听的言论，引发岛内一片抨击。近日，李登辉出席“太阳花学运”团体活动时却表示，他生长在台湾，对台湾的感情无法改变，身为台湾人很悲哀，总是被外来政权掌控。其实，日本也是外来政权，“做日本人的奴隶，其实很悲哀”。
不过，李登辉在新书中以“狗去猪来”形容台湾被“外来政权”操控的状况。李登辉称，日本战败，被迫放弃对台湾的统治权，台湾因此成为“中华民国”的一个省，“狗是指战前统治台湾的日本人，猪则是指来自大陆的中国人”。
李登辉写道：“狗吠虽然令人觉得吵，但作为看门狗，还是可发挥作用，就像东京涩谷那只忠犬八公铜像那样”，“相较于来自大陆的中国人，日本人还算诚实，好太多了，因此用狗的比喻表现台湾人的感慨”。此外，他还感谢日本将其哥哥奉祀在靖国神社。
虽然李登辉曾表示“没有台湾抗日的事实”，不过，新书中却有一节“日本统治下台湾人的政治运动”，提及“台湾人的政治运动因为受到总督府打压，并没有成功”。
他又称，长久以来，台湾人对日本的感情或许都只是“单相思”。日本战败后，台湾受尽苦难，日本人对台湾的态度其实是冷淡的，许多经历日本殖民的人，迄今依然对日本怀抱着错综复杂的怨怼情绪。
提“新台湾人”：以民主代替民族
李登辉在书中称，如果阻碍台湾民主化的外部因素是大陆，内部因素就是“国家认同”。台湾人有对国家的认同问题不解决，台湾绝对没有未来。
李登辉认为，台湾人之所以能够再度建立“身份认同”，是外来政权统治下的产物，两个政权轮替时，台湾人就面临身份差异冲突，过去“二二八事件”，其实就是两个不同的文明轮替时产生的冲突。
李登辉称，在台湾，阻碍共同“国家意识”的形成，是旧时代的历史和政治结构所带来的“族群问题”，也就是“本省人或外省人”的问题。这问题多年来借由通婚、交友和工作关系，以及在民主改革的过程中，已经相当程度得到改善。但每当政局起变化或者选举时，透过极端的政治操作及媒体报道，这些问题就浮现台面。
为此，李登辉甚至提出所谓“新台湾人”这个概念，称新台湾人要团结一致，跨越省籍、族群、出身的差异，合力巩固台湾这个“生命（命运）共同体”的连带关系。
在他看来，如果是新台湾人的话，就可以清楚了解，台湾与大陆是属于不同的国家，台湾并非大陆的属国这个事实。同时，也会认识到不应与大陆进行任何关于统一的对话。
为了论证所谓“新台湾人”，李登辉搬出“民主”概念代替“民族”。他称，民主主义是世界的潮流，历经民主改革，台湾没有理由退回到“民族国家”的理念。台湾人民的共同体意识必须立基于民主，而非民族。李登辉还试图割裂台湾同胞与中华民族的关系，称台湾已经没有必要再扛起“台湾民族”的大旗挥舞，更不要跟随中华民族翩翩起舞。
死不悔改：仍称钓鱼岛为日领土
李登辉在书中仍对郝柏村、陈水扁及马英九等人有诸多批评。李登辉自述，掌握政权过程中，“最大的阻碍来自军方”；任命郝柏村为“国防部长”，就是希望能将他排除于指挥军队作战的军令系统之外，“但是，他抗拒不从，还告诉宋美龄”。
后来，李登辉将郝柏村从“国防部长”升任为“行政院长”，即所谓的“超水平人事”，“然而，郝柏村一当上‘行政院长’，便惹出麻烦。他召集、主导了军事会议……结果，他担任‘行政院长’不到一年就被迫下台。”他的评语是：“郝柏村毕竟是自己掉入了权力斗争的陷阱。”
他指出，民进党甚至连那种不需要“立法院”审议通过的工作，都无法做好，“这凸显了长期以来民进党都是担任在野党，执政经验和应变能力不足的问题”。
马英九执政后，李登辉称，台湾人民期待马政府与国民党“全面执政、全面负责”，但这分期待很快也落空了，“‘马总统’加速向大陆倾斜……竟然承认了子虚乌有的‘九二共识’”。李登辉还称，‘马政府都是以统一为目标”，这种对外自我否定的做法，“是背叛‘国家’、辜负人民期待的行为”。
对于近日争议不断的钓鱼岛议题，李登辉仍不悔改，依旧妄言钓鱼岛是日本领土。李登辉指出，马英九是台湾最早炒作“钓鱼台列屿归属问题”的人。马于1972年在国民党的报纸《波士顿通讯》提出“钓鱼台是台湾的领土”。