北京市怀柔区2021-2022学年高一上学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
②文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
③在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
⑤这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
（取材于《乡土中国·文字下乡》）
1．根据材料一，下列对“文法”理解不正确的一项是（）
A．在文字利用上讲究文法是为了减少文字的“走样”。
B．说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用。
C．为避免误会，写作时要尽量依着文法写完整句子。
D．学外国语的会因书本上和说话时文法不同而痛苦。
2．根据材料一，下列理解正确的一项是（）
B．文字所传达的情、意是不完全的，这完全是出于“间接接触”的原因。
C．完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。
材料二：
①在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。
③在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。
④指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。
⑤在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪，荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。
（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）
3．材料一和材料二中加点词语在句子中的解说，不正确的一项是（）
A．文法和艺术就在减少文字的“走样”。
“走样”本意是指失去原来的样子，在这里指文字本身出现的错误。
B．这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。
“愚”是“愚笨”的意思，是指头脑迟钝，不灵活。
C．乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。
“人怕出名，猪怕壮”是指为人处世，懂得方寸，低调不张扬。
D．不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。
“不为人先，不为人后”是一种处世态度，不当第一名，也不做最后一名。
4．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）
A．引“鸡犬相闻，老死不相往来”的句子，是为了强调“乡土社会是一个生活很安定的社会”。
B．乡土社会经验的获得就像“同一戏台上演着同一的戏”，“个别的经验，就等于世代的经验”。
C．在定型的乡土社会中生活，只有当记忆力不够时，才需要用绳打结、用刀刻图、用笔写字。
D．在乡土社会里，因为一天到晚接触的都是熟悉的面孔，所以用不着准备姓名录、通信簿。
5．材料二第③段说，“'不知老之将至’就是描写'忘时’的生活。秦亡汉兴，没有关系”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
6．请结合材料一和材料二回答，为什么费孝通先生认为乡下人没有文字需要？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
新修滕王阁记
韩愈
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号③，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥④得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕⑤于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
注释：①王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《修滕王阁记》。后两作已失传。②言事：指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。③大号：年号。④傥：或许。⑤燕：通“宴”。
7．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．便道取疾以至海上疾：疾病
B．以为当得躬诣大府诣：往，到
C．窃寄目偿所愿焉窃：私下
D．而吾州乃无一事可假而行者假：借机
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．以言事斥守揭阳余以乾隆三十九年十二月
B．公至之日，皆罢行之非蛇鳝之穴无可寄托者
C．公又来燕于此苏子与客泛舟游于赤壁之下
D．词列三王之次，有荣耀焉积土成山，风雨兴焉
9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．益欲往一观而读之
B．又安得舍己所事以勤馆人
又安心放下自己的事情来辛苦你的馆人
C．无侈前人，无废后观
没有比前人奢侈，没有荒废后人可观赏的景观
D．乃不辞而承公命
于是不推辞接受了您的命令
10．下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A．从题目上看，本文似乎是一篇游记，然而，作者却一反常规，仅仅是以滕王阁为线索，并未详细记叙其建造修葺过程、历史沿革、壮观景貌等。
B．开篇写道“滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”作者出笔入题，毫不拖泥带水，把滕王阁的壮观、雄奇、美丽仅用“瑰伟绝特”四字高度概括。
C．因为有壮美之辞的“序、赋、记等”，作者自然“益欲往一观而读之”，以忘却自己的烦忧。下面笔势一转，却是“系官于朝，愿莫之遂”。
D．末尾“其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之”，表达了作者人到老年，在为王公作赋之余，随王公尽情游览滕王阁的快乐之情。
11．将文言文阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
系官于朝，愿莫之遂。
12．全文用大量篇幅倾诉作者“欲游滕王阁而不得游”的深深遗憾，请分条概括作者未能登阁的具体原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成下面小题。
鹊桥仙·夜闻杜鹃①
陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残②孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
注释：①这首词当是陆游客居四川时期的作品。杜鹃，又名杜宇、子规等。②惊残：惊醒。
13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（）
A．本词上片重在写景，“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”，展现了暮春时节，寂静、昏暗、风雨连天的景象，“茅檐”“蓬窗”代指其简陋的寓所。
B．本词下片重在叙事抒情，词人通过对愁苦现状的详尽描绘，来抒发内心的痛楚，“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去”中，“催”和“孤”是词眼。
C．“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，就是故乡。在故乡尚且对鹃啼“不堪听”，更何况此时作客他乡，这里的“犹自……况”表递进关系。
D．本词托物言志，由杜鹃啼声之悲，表达自己人过中年、壮志难酬的愤慨和渴望停止漂泊的内心感受，抒情由表及里、由浅入深，哀怨婉转。
E.纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，接下来写杜鹃夜啼，以及由此引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。
14．“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇”，同王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”运用的手法相同，请从手法运用的角度对本词中的词句加以赏析。
四、情景默写
15．在横线处填写作品原句。
①“秋”是文人笔下的宠儿，他们留下了众多描摹秋景的名句，李清照在《声声慢》中写到，“__________，_________，如今有谁堪摘”，白居易在《琵琶行》中写到，“东船西舫悄无言，____________”；当然，也有文人直接借“秋”表情达意，如杜甫《登高》中的“___________，百年多病独登台”。
②“诗言志，歌永言”，李白在《梦游天姥吟留别》中，用“____________，使我不得开心颜”，直接表达对权贵的蔑视；而曹操在《短歌行》中，用“明明如月，___________”，间接表达求贤若渴的心情。
③《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，__________，_________，如是而已”的观点是相同的。
④苏轼在《赤壁赋》中，用“__________，_________”的比喻手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。
五、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
冬天的记忆
①“大雪不封地，不过三二日”。现在已到年终岁尾，随着冬至临门，下雪、降温，冬天的气候肆虐着人们。早晨的气温已经接近零下十度，地上的雪没有化，已经结成了冰；走起路来很滑，一不小心还会溜倒跌伤。冷、冰、冻成为当下气候的特色。这气候又一次验证了谚语的正确。以大雪为标志，冬天开始发威，一个“冷”字会陪伴人们走进严寒。看着前几天未化的雪、结起的冰，小时候冬天的记忆又从心底泛起，隔着时空的季节相望，寒冷又找到了寒冷，更有那涌动的亲情。
②记得上世纪60年代初，那时的冬天比现在寒冷，最严寒的时候气温要达到零下十几度，记得那时的雪下得很厚，白茫茫的一片雪盖住了麦苗，覆盖屋面、山坡，一时难以融化。屋椽上的冰柱长短参差不齐，长的要达一米多。我和小伙伴一起嬉戏，用手够到的就直接掰下，够不到就用棍子打下，掰一块冰就往嘴里填，像现在吃冰糕一样吃起来。大人看见要批评，主要怕凉着，肚子疼。家庭御寒就是在屋里生个炉子，哪有现在的暖气一说。炉子垒好后，里外是用黄泥抹起来，炉子里面的黄泥还要多掺一些麦穰抹齐，外面的也就是炉台少放麦穰，用水抹光滑。炉圈是大、中、小三个套在一起，要把大的炉圈固定在炉口；中的和小的是移动的，可根据用火的情况，随时拿开或盖上。还要另外配备一个炉钩子，就是盖上与揭开炉盖时用的。那时用的还是泥瓷烟囱，一节一节的要扣起来，一直顺到窗户的外面，烟囱口上还要套上一个弯脖，怕刮风使烟倒灌。烟囱的接头处要用泥抹严，要不，出烟不顺畅时接头处往外冒烟，弄得屋里会很呛。屋里的门、前后墙的窗户，用白色的毛头纸糊起来，一边还留下一个可以卷上卷下的小口，屋里屋外可以通气。
③那时家里的水缸放在屋的外间，到了“三九”严寒日，水缸里的水也上冻了。舀水做饭的时候，得先用水瓢把上面的这一层冰捣开，才能顺畅地舀满水。我与大妹跟爷爷奶奶住在一起，里外间的房子，我们住在里间。生火、看炉子，都是奶奶代劳。她老人家早上早早地就起床，生火、烧水、做饭。我们两个还在梦乡。有时早上醒了，因天气冷，也不想起，躺在被窝里，听到外面的北风嗖嗖地刮着，窗户上糊的毛头纸被刮的一会儿鼓到外面，一会儿鼓到里面，有缝隙的地方还发出吱吱的响声，像一个人在吹口哨。这时，往往看到爷爷已经从附近的煤矿倒出的炉渣中捡回了一筐乏炭。他的嘴里吐着热气，头上戴着一个能遮住耳朵的棉帽。那时小孩穿的棉裤、棉袄，是直接上身的，奶奶怕凉着我们，在起床穿衣服时，她老人家把我们的棉裤、棉袄里子朝外，放到火上烤烤。烤热了，才让我们穿上。并把烧好的热水倒在脸盆里，让我们洗脸。
④一天里吃饭的时候，是火最旺的时候。奶奶把菜做好后，开始用旺火烤煎饼。拿过放在外屋冰凉的煎饼，一个个放在火上烤，烤出一排排的麻点，黄黄的。奶奶娴熟地烤着正面，再反过来烤另一面，等到烤均匀了，煎饼也就热了，泛起一阵玉米的芳香，刚好吃。这时奶奶再把烤好的煎饼一个个叠起来，递到我们的手里，让小孩大人先吃，她老人家最后一个吃。当时对这些沾满亲情的沐浴并没有感觉到什么，只是被一个玩心主导。现在想来，这些带有时代印记的点点滴滴，看火、做饭、烤煎饼、捡炉渣、烤衣服，烧水，是家务、是亲情、是付出与呵护，是人生亲情链条中丰厚、温馨的一环，更是老人的一种风范与传承。
⑤凡人俗事，我们都行走于凡尘间。往事已过，冬日在人世间重复着，没有变的还是一个“冷”字，可生命历程中这些充满亲情、微小的光芒依然滋润着我的心田，并时常萦绕在我的脑际。印记中的物件虽都成为历史，可往事却仿佛历历在目，可想而知，老人们不知要付出多少辛劳，才能为他们的儿孙取得温暖、做出可口的饭菜。是老人的担当、吃苦、忘我，才赢得了儿孙生活的幸福。这血脉的情令人无法忘记，今天依然在冬日里闪耀。
（有删改）
A．谚语大多反映了劳动人民的生活实践经验，文中的“大雪不封地，不过三二日”，就是一条关于大雪节气的谚语，自此之后，天气会更加寒冷。
B．作者小时候的生活“沾满亲情的沐浴”，但那时作者只是被一个玩心主导，无暇去体会这一切，现在想起来内心充满了歉疚与悔恨。
E.本文用优美凝练的语言，瑰丽绚烂的想象，再现小时候严寒来临时那多姿多彩的冬日生活，描写生动逼真，叙事蕴含真情。
17．结合文意，说说第①段中划线句子的含义。
隔着时空的季节相望，寒冷又找到了寒冷，更有那涌动的亲情。
六、选择题
20．下列词语中的加点字注音完全正确的一项是（）
A．慰藉（jiè）稻菽（shū）三匝（zā）戛（jiá）然而止
B．筵（yàn）席鼓瑟（sè）吐哺（pǔ）大模（mó）大样
C．巷（xiàng）道暧（ài）暧遒劲（jìn）跌宕（dàng）起伏
D．惆怅（chàng）载荷（hè）茎（jìng）秆弄巧成拙（zhuó）
21．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）
A．通讯是报刊、广播、电视中常见的，影响广泛而深刻的一种新闻体裁，人物通讯就是用通讯的笔触写的人物报道。
B．《诗经》又称“诗三百”，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌，开创了我国浪漫主义文学的先河。
C．《短歌行》《归园田居》《梦游天姥吟留别》都是古体诗，和律诗、词等相比，篇幅可短可长，句式灵活，音节格律较自由。
D．《劝学》选自《荀子》，现存32篇，大部分为荀子自著。荀子，名况，战国末期思想家，儒家思想的集大成者。
22．下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是（）
沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈的较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——就是这样一户！
A．人家能做到的，我们也能做到。
B．紫鹃真心盼望黛玉嫁个好人家。
C．远上寒山石径斜，白云深处有人家。
D．像我们这样的人家，要讲究规矩。
七、选择类
23．下列句中加点词语的理解不正确的一项是（）
A．则知明而行无过矣知：通假字，同“智”，见识。
B．师不必贤与弟子不必：用不着，不需要。
C．侣鱼虾而友麋鹿侣：名词的意动用法，以……为伴侣。
D．戊申晦，五鼓晦：农历每月的最后一天。
24．对下列文言句式的解说，不正确的一项是（）
A．青，取之于蓝状语后置，应为“于蓝取之”
B．不拘于时被动句，“于”相当于“被”
C．而今安在哉宾语前置，应为“而今在安哉”
D．僻不当道者，皆不及往判断句，“者”是判断句的标志
八、命题作文
25．作文。
在我们的成长历程中，不可避免地都要经历“风雨”。对此，有人说，不经历风雨，怎能见彩虹，我渴望风雨的到来；有人说，是家人朋友陪我走过了一场场人生的风雨，我感激他们；还有人说，直面风雨，不管结果如何，这种经历本就是一种财富……是啊，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态，无论什么样的风雨，都无法阻挡成长的脚步。
请以“风雨中，我大步向前”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
要求：立意积极健康，人物形象鲜明，叙事合理，感情真挚自然；有描写、有细节。
参考答案
1．B
2．A
3．A
4．C
5．在乡村生活的人，从生到死可能一直生活在自己出生的地方，形成了一种定型的生活，这种生活有着深入生理基础的习惯来形成一种固定的生活方式，所以记忆都是多余的，所以朝代更替也不会对这些人有太多的影响。
6．①文字的作用是有限的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。文字所能传的情、达的意是不完全的。②受乡土生活语言的特点的影响。乡土社会是熟人社会，人们可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名。文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。在面对面交流的社会中文字是多余的。
【解析】
1．
本题考查学生理解材料内容，分析概括作者观点态度的能力。
B．“说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用”错误。材料一第③段原文的表述是“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”，可见，说话时的辅助表情起着补充传达情意的作用，而不是“补充文法的作用”。
故选B。
2．
B．“这完全是出于'间接接触’的原因”说法错误。从材料一②段“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于'间接接触’的原因“可知，选项说法错误。
C．“所以当面说话绝不能用完整的句子”结论过于绝对。从材料一第③段“并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”“说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑”可知，“完整的句子在说话时显得迂阔可笑”是有条件的，并非是无条件的。
故选A。
3．
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A．“在这里指文字本身出现的错误”分析错误，这里是指文字在描述事物时出现不能完全反映事物全貌的现象。
4．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“在定型的乡土社会中生活”说法错误。材料二第④段原文为“在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征”。
故选C。
5．
本题考查学生对重要句子进行理解的能力。
从材料二第①段“乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死”，第②段“间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演”可知，在乡村生活的人，从生到死可能一直生活在自己出生的地方，形成了一种定型的生活。而从第③段“在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们'日出而起，日入而息’的工作节奏。记忆都是多余的”可知，这种安定的生活模式有着深入生理基础的习惯来形成一种固定的生活方式，所以记忆都是多余的。而既然无需记忆，那么也就不会有历史，所以朝代更替对于这些人来说几乎是没有影响的。
6．
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合材料一“如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会”“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于……所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷”“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”等分析，主要从文字的作用方面分析，文字的作用是有限的，且“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”，有时所传的情、达的意是不完全的，甚至引起误会等。
7．A
8．C
9．B
10．D
11．在朝中做官，没有能如愿。
12．①因在朝为官，被职位牵绊，没有去滕王阁游览；②因取便道走的是海路，所以没去成；③在御史中丞王公前来查看江南西道时，下令大小事宜'公至之日，皆罢行之’，而自己的治所安定顺遂，'无一事可假而行者’，错失时机，未能等滕王阁游览。
7．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.疾：快。句意为：贪图走便道更快些，走了海路。
8．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.以：介词，因为/连词，在；
B.之：代词，代指前文所说以前不便于做以及愿意去做却没有做成的事/助词，的；
C.于：介词，在/介词，在；
D.焉：句末语气词，相当于“啊”/兼词，于此，在这里。
9．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.安：怎么。句意为：又怎么能舍掉自己要做的事来劳顿馆人？
10．
本题考查学生分析理解文言文内容的能力。
D.“表达了作者人到老年，在为王公作赋之余，随王公尽情游览滕王阁的快乐之情”错。末尾“其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之”意思是“那江山的美景，登高望远的快乐，即使我老了，如果能够和王公一起游览，还可以为王公作赋”，可见作者并未尽情游览滕王阁，表达的是作者满腔的不尽之意，并不是选项所说“表达了作者人到老年，在为王公作赋之余，随王公尽情游览滕王阁的快乐之情”。
故选D。
11．
本句中“系官”，指被官职束缚，即做官；“系官于朝”，状语后置，即“于朝系官”，指在朝廷中任职；“遂”，顺着，合乎，实现；“愿莫之遂”，宾语前置，即“莫遂愿”，未能实现这个愿望。
12．
本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文内容要点的能力。
根据“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂”得出“因在朝为官，被职位牵绊，没有去滕王阁游览”；
根据“十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者”概括出“被贬揭阳时，因贪图捷便，取便道走的是海路，所以没去成滕王阁”；
根据“至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之”“吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”概括出“在御史中丞王公前来查看江南西道时，下令大小事宜'公至之日，皆罢行之’，而自己的治所安定顺遂，'无一事可假而行者’，错失时机，未能等滕王阁游览”。
参考译文：
13．BD
14．诗句运用了衬托（或反衬）的表现手法，以夜阑人静，林莺巢燕无声，以无声衬有声，从而更突出了杜鹃啼鸣的悲凉和因之勾起的作者的愁绪。
13．
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
B.“'催’和'孤’是词眼”错误。“催”，杜鹃啼声一声紧似一声。虽是作者的感受，但着眼点在杜鹃，不能说是词眼。词眼应是“泪”“孤”，以呼应全诗中作者的苦闷：岁月蹉跎、功名失意、漂泊无依。
D.“托物言志”错误，本词通篇借物寓情，以环境冷落渲染凄凉气氛，以莺燕无声反衬杜宇啼鸣，悲凉凄苦。
故选BD。
14．
本题考查学生赏析诗句的能力。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”运用了反衬的手法，以动显静来渲染山林的幽静。
“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇”，作者写听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳，以无声衬有声。莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的。“常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受，突出了由杜鹃鸣叫传递出来的悲凉，不由勾起诗人的羁旅之愁。
15．满地黄花堆积憔悴损唯见江心秋月白万里悲秋常作客安能摧眉折腰事权贵何时可掇闻道有先后术业有专攻寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词有“憔悴”“唯”“常作”“摧”“事”“掇”“术”“攻”“蜉蝣”“沧海”“粟”。
16．BE
17．①作者由眼前的雪回忆起儿时寒冷的冬天和雪，现实与回忆隔空对望；②眼前未化的雪勾起了作者对儿时与爷爷奶奶一起相偎取暖的温馨亲情的回忆；③为下文写回忆儿时多姿多彩的冬日生活作铺垫。
18．①炉火能取暖，通过对炉子和炉火的细节描写，烘托出儿时冬日的寒冷；②炉火、烟囱、门窗很简陋，反映出儿时家里条件不算好，御寒能力有限；③为下文奶奶为我们生炉火御寒作铺垫，表现出她对孩子们的疼爱，突出了亲情的主题。
19．①奶奶具有农村妇女的吃苦耐劳、勤劳持家的品质，为孩子们做出可口的饭菜；②奶奶拥有老人的担当，照顾孩子，为儿孙取暖；③奶奶关爱下一代，给儿孙留下担当、吃苦、忘我的印象，才赢得了儿孙生活的幸福。这血脉的情令人无法忘记。
【分析】
16．
B.“现在想起来内心充满了歉疚与悔恨”错误。由原文“当时对这些沾满亲情的沐浴并没有感觉到什么，只是被一个玩心主导。现在想来，这些带有时代印记的点点滴滴，看火、做饭、烤煎饼、捡炉渣、烤衣服，烧水，是家务、是亲情、是付出与呵护，是人生亲情链条中丰厚、温馨的一环，更是老人的一种风范与传承”一处可知，作者认为，这些回忆是亲情、是付出与呵护，是人生亲情链条中丰厚、温馨的一环，应该是充满怀念的，而非悔恨。
故选BE。
17．
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
再由“看着前几天未化的雪、结起的冰，小时候冬天的记忆又从心底泛起”一处可知，作者由眼前未化的雪、结起的冰，勾起了儿时的回忆。
因此“隔着时空的季节相望”是指现在的作者和儿时的自己对话，回忆了儿时的生活；“寒冷又找到了寒冷”是作者通过现在的寒冷回忆起儿时寒冷冬日的所作所为；“更有那涌动的亲情”是指后文在寒冷冬日里，爷爷奶奶给“我”做饭、烤煎饼、烤衣服等情节中体现的浓浓的亲情。
而既然“小时候冬天的记忆又从心底泛起”，那自然是要和当年的自己隔空对话的，这样就自然而然引入了后文对儿时记忆的描写，因此，这句话为下文写回忆儿时多姿多彩的冬日生活作铺垫。
18．
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由第二段的“那时的冬天比现在寒冷，最严寒的时候气温要达到零下十几度，记得那时的雪下得很厚……屋椽上的冰柱长短参差不齐，长的要达一米多”一处可知，儿时的冬天异常寒冷。但当时御寒装备简陋，“家庭御寒就是在屋里生个炉子，哪有现在的暖气一说”。转而进行炉子和炉火的细节描写——“炉子垒好后，里外是用黄泥抹起来，炉子里面的黄泥还要多掺一些麦穰抹齐……就是盖上与揭开炉盖时用的”，通过炉火，一方面能够烘托冬日的寒冷，另一方面，从“用黄泥抹起来”“掺一些麦穰抹齐”等处能看出，炉子其实很简陋。
而烟囱、门窗的描写也能窥探简陋一说。“那时用的还是泥瓷烟囱，一节一节的要扣起来，一直顺到窗户的外面，烟囱口上还要套上一个弯脖，怕刮风使烟倒灌。烟囱的接头处要用泥抹严，要不，出烟不顺畅时接头处往外冒烟，弄得屋里会很呛”“屋里的门、前后墙的窗户，用白色的毛头纸糊起来，一边还留下一个可以卷上卷下的小口，屋里屋外可以通气”，由此可知，儿时作者家中条件不算好，御寒能力有限。
可就在这有限的条件之下，奶奶“早上早早地就起床，生火、烧水、做饭。我们两个还在梦乡”“奶奶怕凉着我们，在起床穿衣服时，她老人家把我们的棉裤、棉袄里子朝外，放到火上烤烤。烤热了，才让我们穿上。并把烧好的热水倒在脸盆里，让我们洗脸”。由此表现出奶奶对孩子们的疼爱，突出了亲情的主题。
19．
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
20．A
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
B.“筵席”的“筵”应读作“yán”，“吐哺”的“哺”应读作“bǔ”，“大模大样”的“模”应读作“mú”；
C.“遒劲”的“劲”应读作“jìng”；
D.“茎秆”的“茎”应读作“jīng”，“弄巧成拙”的“拙”应读作“zhuō”。
21．B
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“开创了我国浪漫主义文学的先河”错误。诗经开创了我国现实主义文学的先河。
22．C
本题考查学生正确理解词语的含义的能力。
语段中加点词“人家”的意思是：住户。
A．“人家”，指自己或某人以外的人，别人。
B．“人家”，指女子未来的丈夫家。
C．“人家”，指住户。
D．“人家”，指家庭。
23．B
B．“不必：用不着，不需要”错误。译为“不一定”，古今异义词。句意：师父也不一定会比弟子贤明。
24．D
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
D.句意：那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。者，……的（事、人、物）。不表判断，故不是判断句。