风水择日之冷地空亡口诀甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，丁壬丑未忧，戊癸妨辰戍，纳音克是愁。
风水择日之落圹空亡口诀亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻。
风水择日之寸土无光口诀亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。
风水择日之入殓安葬的呼下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。
风水择日之逐日大殓吉时甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时。壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时。乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。
风水择日之正体五行亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金连，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
风水择日之洪范五行甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
风水择日之斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，申卯坤申属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
风水择日之阴府五行艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬，兑丁巳丑乾壬木，坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。
风水择日之八卦五行乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林，巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴。
风水择日之纳音五行子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼，寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌。
风水择日之双山五行壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，甲卯丁未乾亥水，巽公以此论三合，坐山立向宜推定。
风水择日之玄空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，戊庚丑未土属真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神。
风水择日之大衍妙数甲己子午数属九，乙庚丑未八当首，丙辛寅申归七数，丁壬卯酉六数遇，戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求。
风水择日之净阴阳乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴。
风水择日之先后天阴阳乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴，乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴。
风水择日之化气五行甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻。
风水择日之河图亥子一六水归北，寅卯三八木东荣，巳午二七南火焰，申酉九四金精西，辰戍丑未数问属，来五十总中土成。
风水择日之洛书离纳己截九九数，坎纳戊来复二数，震纳庚左三三数，兑纳丁右七七数，坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数，乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。
风水择日之挨星五行辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水，乾巽坤艮原属木，子午卯酉太阳火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金。
风水择日之八卦三合卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯。
风水择日之文昌贵人甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻,辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。
风水择日之河图洛书五行乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金，乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。
择日之论诸家五行论诸家五行其名不一，有斗首五行，有双山五行，有三合五行，有化气五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或论其方向，或用于星辰，或推之气候取用，各殊所能。正五行者，有正必有变，正五行者，五行之正体，万物之根原，诸家之五行者，五行之变体，造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土，此天干合化之变，子本属水与丑合而化土，辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水，此地支合化之变，此干支五行之变焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之变矣，变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变，而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差，是在人之所变通善用而已！
论风水择日之贵人禄马论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也。
论风水择日之补山相主补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。何为补山？盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气，能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。
风水择日之安葬论用安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。
五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。
选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。
天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。
又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。
而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。
造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！
安灶修厨之择日灶为司命帝君，是一家之原。择日不可不慎也！
选择之法，为重者，以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。
择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。
作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！
嫁娶择日之玉历碎金赋嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
择日之嫁娶论用嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！
择日之论朱雀入宫朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！
嫁娶择日之新人坐立吉方甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。
一、黄道吉日神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二、日历上每日建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神吉凶历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴。
<<选择守镜>>曰:建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅。可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶。除为四利太阳,小吉。满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉。平为三台,又为土曲,大吉。定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶。执为四利之死符,又为小耗,凶。破为岁破,为大耗,大凶。危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉。成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶。收为四利福德,小吉.又为八座,小凶。开为青龙太阴,为生气华盖,上吉。又为四利吊客,小凶。闭为病符,凶。按月建十二神除、危、定、执、成、开为吉。建、满、平、破、收、闭为凶。
启攒择日宜鸣吠对日。启攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。
择日之道，世俗相沿，虽无甚义理，而今犹仍其旧者；亦有他本流传虽不甚遵信，而昔已备一谈者；又或瑕疵各半，举其全而义乃明；抑或名异实同，择其原而情始见，是虽不比于正编，而亦不可缺也。至于壬遁之法，虽非日家之本义，而也选择所兼之。上乃主要用事择日例，民占多，官略多。未列明而需择者，请询敝堂。另有以用事不属上范围，计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开光择日、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉时、入殓择吉时、成服除服择日等需另行抉择，本堂以上项目服务一一揽括。
五、风水师六煞日宜忌要诀已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。
六、四季罗喉日春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。
七、四季八座忌日春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。
八、逐年皇帝大八座日子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。
九、逐月罗喉占日（造葬日忌）正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。
十、罗喉煞日春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。
十一、修造杀风水师日金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
十二、四季造葬杀风水师日春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。
十三、凡造葬杀风水师时子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。
十四、逐年杀风水师日及各干支杀风水师方子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。
十五、逐月杀风水师日正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。
十六、逐月杀风水师时正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。
十七、每月杀风水师匠时正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。
十八、天兵日例正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例。
十九、红沙日正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。
二十、绝烟日正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。
择日与民间禁忌民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一种演化形式和扩张形式，它与择吉（择日）避凶术有着千丝万缕的联系。有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义理可言，但有一点却是可以肯定的，那就是择吉避凶的心理因素在起作用，也就是说，禁忌的目的是为了避凶。禁忌的对象是多种多样的，禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的，禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用，也同时是生活经验的体现。所以择日必须以日理历法为基础，并考虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌，尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾。
择吉（日）与民间节日禁忌春节是新年之始，禁忌较多，如忌打碎器物，打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等。还有的地方忌扫地，扫了地也不把垃圾倒掉，认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地，因为人死停柩是搁在两条长凳上的，出殡时挹起棺材，踢倒条凳才起步，等等。其他节日也多有禁忌，如二月初二古称中和节，俗称龙抬头，忌动剪刀针线，忌推磨，汲水忌碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二日为寒食节，禁忌烟火。七月鬼节忌晚间外出，以免惊动鬼神遭殃。八月的中秋节忌阴雨，否则来年景不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家，有谓：回家过重阳，死她婆婆娘。等等。
择吉（日）与民间行业禁忌各行各业都有自己的禁忌，告军队忌讳受伤和死，要说的话称为挂花和花荣了。商人最忌讳的是输、亏，所以凡能往上联想的东西都忌讳，如有的地方不许店员在店铺中看书，因为书与输同音。有的地方忌讳坐在柜台上，忌讳站在店铺门坎上，忌讳往店外扫垃圾，忌讳有人朝店门小便。都是担心冲了生意，怕亏本。木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺，切树时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是灵牌树，不吉利。屠夫忌讳亥日杀猪，杀猪时忌讳杀两刀。对读书人来说，最忌讳的是烧掉写了字的纸，忌讳用有字的纸擦屁股，因为那是污辱了圣人。有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拔算盘，认为那样会数不清。另外，矿工及船工的禁忌更多。···
择吉日与《协纪辨方书》择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯。择吉作为一种数术，至今已逾两千年。择吉是一门数术，又是一种信仰。不论人们对它的认识和评价如何，由于它能给人心理和依托，可增强自信。因此，不但在中国大陆，在国外华人中，在西方社会也有择吉术。后者是根据占星术来推断日子的吉凶宜忌的。信崇占星择吉术的代表，就是美国前总统里根及其夫人南希。
一个偶然的机会，南希夫人认识了美国一位著名占星家，那时里根还不是总统。她们谈得很投机。南希夫人接受了这位女占星家的建议，运用占星术选择吉日来安排里根的总统竞选活动。里根获得了成功。于是，南希夫人以及美国新总统一起成为现代占星术的热情崇拜者。
不论世人如何评价，总之，堂堂美国的国务活动，有整整八年，完全是在占星择吉术的安排下进行的。有一年元月，那位女占星家没有按时将“择吉黄历”送来，而没有择吉黄历，南希夫人就坚决不让安排里根总统的任何国务活动，急得那位白宫办公厅负责人团团转。
择吉术为什么在芸芸众生的心灵中有如此强大的吸引力？两千多年前，由于科学技术和生产力的落后，人们对事物的前景及其成败难以把握，因而相信引导人们趋吉避凶择吉术，那么，在经济文化高度发达的今天，甚至在科学技术居领先地位的美国、日本、台湾、香港，人们对择吉术为什么依然热衷如初？择吉术真的灵验吗？它是否真的能避免失败，将人们带到吉祥与成功的彼岸？它有无科学依据？抑或只是一堆一钱不值的烂絮？
然而非常遗憾。迄今为止，我们对择吉术的了解和认识极其有限，甚至还很少有人对它进行系统、全面、深入细致的分析研究。
择吉术有如此悠久的历史，有如此强大的吸引力和如此广阔的社会基础，因此极有必要对它进行全面系统和深入细致的分析研究，这对于加深对中国传统文化、中国民俗风情的认识，对于移风易俗、建设新型的有特色的社会主义精神文明等，都将是大有裨益的。
从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“捡日子”。古代又称为“涓吉”、“诹吉”。
人类最大的特点是具有思维能力，凭借这一优势，人类才得以降伏群凶，成为万物之主，创造了姹紫嫣红的大千世界。但这思维能力，也给人类造成了了一个致命的弱点：它使人懂得了恐怖与绝望，并且永远无法摆脱它的纠缠。于是，与其他动物相比，人类健康的标准要复杂三倍：既要身体健康，又得心理健康，此外，还要有良好的社会适应性。只要一点点微不足道的原因，就可能破坏脆弱的三角平衡。于是，人类更渴望顺遂、吉祥、成功，更害怕舛逆、凶祸和失败。
但后来生产与科学的进步，并没有缩小占卜的范围，没有减少人们对神灵的期待。因为较低层次的需要满足了，更高一层次的需要接着又提上了日程。人类永远不知满足的本能，使人类永不停止追求。
中国的占卜术的形成可追溯到春秋战国时期，当时王室衰微，诸侯崛起，大夫专国，列强林立。强凌弱，众暴寡，弱肉强食，兵革纷起。昔日天之娇子，无人朝贡，凄凄惨惨戚戚。不少诸侯，因内部纷争，争权夺利而被赶、被杀、惶惶如丧家之犬。很多奴隶主，原来财大气粗，不可一时，至其时，奴去田荒，破落困窘。战争连绵，饥疫不断，广大百姓灾难深重。甚至出现了“易子而食，析骨而昇”的惨况。整个社会，到处都潜藏着让人失败破落的陷井，同时到处又都存在着让人飞黄腾达、平步青云的机会和金台阶。如何发现陷井，捕捉机会，避免失败，求取成功的心理，比以往任何一个时候都更为迫切。
于是，许多人苦苦探索“天上感应”之由，思考所以获取天神佑护的途径。《史记·天官书》称：由于当时列强并立，互相攻伐，兵革纷起，城邑数屠，再加上饥馑、疾疫和各种焦苦，君臣上下同罹忧患。所以，观天象，察机祥，候星气之事最勤最急。各国都出现了一批较著名的星占家。如春秋时鲁国的梓慎，郑国的裨灶，晋国的卜偃，宋国的子韦。战国时，楚国有甘德，魏国有石申。甘德的《天文星占》，石申的《天文》，二者结合，就是著名的《甘石星经》。当时各国的大臣，几乎都精于星占之学。
于是，以星占学为首的各种预测和占验的数术如雨后春笋，竞相涌现。以卖卜为生的人也出现了，而且生意还不错，足以养活一个十口之家。择吉办事的习俗也流行起来了。“外事用刚日，内事用柔日”，就是春秋战国时期王室及诸国办事的一个惯例。士人们行冠礼，要特意寻找“令月吉日”进行。据记载，吴国的伍子胥，越国的范蠡、大夫种等，均擅长以干支日辰择吉，并且屡有奇验。据说范蠡带西施出走时，选了个“玄武天空威行”，而且言之者死，说之者狂的日子，使越王勾践无可奈何。
到汉代，择吉术形成了，而且还不止一家。《史记·日者列传》记载：汉武帝时，有一次召集长安城著名的择日家，问某日可否娶妇？五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说不吉，太一家则说大吉。各执一理，争得不亦乐乎。最后汉武帝发话：“避诸死忌，以五行为主。”这才一锤定音，解决了这场争端。
据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代流行的各种择吉术，基本上是各为一体，互不依傍，互不统摄的。有的比较简单、浅薄，有的则十分艰深晦涩，难以掌握。
由于择吉术的繁盛和择吉习俗的流行，汉代出现了专讲葬日吉凶刚柔的《葬历》，出现了专载祭祀的吉凶的《祭历》，专述裁衣沐浴吉凶日的《沐书》和裁衣之书，以及专详起造房宅和迁徙吉凶的历书。这些择日历书，虽满足了人们的部分求吉需要，但这种形式的历书，无论如何也不能将中国人生产生活的所有大小事项一一编注成书。于是，择吉术日益与记载节气、年、月、日的历书紧密相结合，一种类似后世择吉黄历的历书产生了。当时编注历书的人，石每一干支下除了附注伏、腊、冬至、夏至、立春、立秋等节气外，还注上建、除、满、平、定、执、破、危等十二直，以及反支、血忌、八魁、大时、小时、土府、月煞等神煞，方便人们择日办事。
汉代历书中的历注内容，总的看来还较少，但却代表了择吉术的发展趋向，成为后世择吉黄历的萌芽，具有极强的生命力。因而在汉代以后不断发展，遂渐将建除、丛辰、堪舆、历家、五行、孤虚、禄命、六壬、奇门、七政等择吉术的主要内容纳入其中。同时，在表现形式上也不断完善。到唐代，后世择吉黄历的基本要素和形式，就已大体具备了。到两宋，择吉术及其表现形式黄历，与清代已无二致，完全成熟了。
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
我国的择吉术离不开天文历法，是立足于天文历法之上的。我国历法用干支纪年，统称为干支纪法。干支是周期的循环，同时又用来作代号。
择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：1．干支系统；2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。4．纳音纳甲；5．十二值，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神6．二十八宿；7．九星术，又称九宫算；8．六曜，又称孔明六曜星；9．黄道黑道；10，风水堪舆学说；11．八字算命术。由此可知，要了解并且掌握择吉术，绝非一件容易的事。
择吉术以及黄历之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
所办事情有大小轻重的不同，所以择吉的繁简难易也不一样。总原则是，小事只择日时，大事则须参详年月。一般寻常小事；只要随手翻捡一下历书，或是按约定俗成的规定去办就行了。如入学，成日、开日即可，别无他忌；疗目，不用闭日，大概就可以光明如初。苫盖，只要避开天火日和午日(午属火)，大约就不会有火灾之虞。
择吉最重造葬，态度最谨，讲究最多。总的来说，不论阳宅阴宅，宅基一旦确定，其余择吉方法，基本上是一致的。《协纪辨方书》卷三十三说：“造命之法，一看来龙宜何局以补之；二看山向何煞宜避，何煞可制，以何法制之，取何吉星照之；三看主人本命宜何如以扶之。三者俱得而后举，事吉无不利矣。”就是说，修造葬埋所选择的四柱八字(即年月日时)，要达到三个基本要求。一要对龙山有扶补之宜，使地德上载，二要对山向有制煞化煞，使凶煞退避，吉星照临之妙，三要对主人本命有补益之美。而且，四柱本身也要成格成局。即所选四柱，或是天干一气，地支一气，或是两千两支不杂，或是构成生旺墓三合之局。讲究十分繁琐，很难按要求一一做到。因此，在实际生活中，只要大纯小疵，即可择用。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉术是一个必须变通的体系。择吉用日的取舍原则，据《协纪辨方书》卷十说是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，。其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
除了这一基本原则，择吉术还有不少权变之法。如“诸事不宜”权变法，建房权变法，安葬权变法，嫁娶权变法，等等。此外，还有制煞与化煞之法。
所谓制煞或化煞，就是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制还是无制，是可化还是不可化，以定从违。总原则是，大煞避之，中煞制之或化之，小煞取吉星照临即可。具体而言，所谓制煞，就是根据凶煞的五行，以其相克者制之。煞属金，以火制之；属火，以水制之。所谓“金往克木，火复其仇；火既消金，水雪其耻”，即此之意。如煞居西方庚酉辛属金，用丙日，若得年、月、日、时四丙更妙，则金煞为火神所克，无法为虐。若煞居南丙午丁属火，则用癸亥壬子等水日，同样可制其凶焰，转凶为吉。所谓化煞，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之，如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水，用水局，使用类相亲，则煞又一变而为比辅之神。
若煞在东方寅位，用甲日(年月日时四甲更妙)，甲禄在寅，煞即为我之禄，甲命用之，又为生命之禄，甲山甲向用之，并为山向之禄。若煞在北方亥位，则用己酉，或己丑日(年月日时合巳酉丑更妙)，己酉马在亥，煞即为我之马，巳酉丑命用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山向之马。诸如此类，不但不为凶恶，反为大吉。所以旧时通书常说：“若要发，修三煞。”可见凶神也可化为吉曜，只在人能谙知其性，应用得法。
制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，犹如以德服人，凶顽格心，即为良善，不但不敢为祸，还可以造福，就象盗贼接受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样。俗语说，浪子回头金不换。所以古时有“制煞何如化煞高”之语。此话确实值得再三品味。
择吉术形成于汉，迄今已二千余年。但元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨。目前可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备，最具代表性。《协纪辨方书》是清朝通用的历书，万年通书。在我国，记载年、月、日、节气的历书通常由朝廷编修颁发。自汉代择吉术与历书结合，历代历书上也记载有择吉的内容，称为通书、黄历。这种通书、历书民间需要量很大。宋代印刷术产生后，坊间印历书以牟取暴利的很多，各朝政府都有禁令。清乾隆年间，经过康熙之治，生产有了较快发展，社会经济发展，但阶级矛盾，民族矛盾日趋加深，繁荣的表面下蕴含着动荡的因素，人们趋吉避凶的心理更为迫切，以择吉为生的江湖术士走红，坊间私自印历书，通书不计其数，这些私印历书，通书不仅错漏百出而且荒谬绝伦。乾隆皇帝有鉴于此，接受大臣的建议，命当时编修《四库全书》的馆臣重新修订历书，修纂一部既纠正过去历书对纪年、月、日、节令的错误，又辨析充斥其间的荒谬择吉理论和术语的通书。由著名数学家梅文鼎的孙子天文学家梅毂成主持编修，书成后取“敬天之纪，敬地之方”二义，名为《协纪辨方书》，送乾隆皇帝审定颁发天下，又名《钦定协纪辨方书》。
《协纪辨方书》由允禄、梅毂成、何国宗等人编篡。全书三十六卷。计本原三卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附录、辨伪各一卷。
本原三卷，叙述择吉术所依据的各种基础理论，将河图、洛书、先天八卦后天八卦方位及次序，以及天干地支、十二律、二十八宿、四序六辰、干支五行学说、纳音纳甲，等等，一一详加论列，以正本清源，使人明白择吉术有所归依。
义例六卷(卷三至卷八)，逐一叙述择吉术中年、月、日、时四大类神煞的由来、基本性质(吉凶)、所宜所忌、所值时辰、所处方位与运行规律等，相当于择吉术的名词解释。立成一卷(卷九)，将年月日时四大类神煞，各依起例，以类相从，编为各种表格，使各神煞所值时辰及方位，一目即可了然。
宜忌一卷(卷十)，叙述各神煞的吉日宜忌。一般的选择书，凡吉神所宜事，一遇凶煞，不论轻重，一概回避。这里则根据各神煞的爱恶情性与力量大小，分别考订，然后述其趋避，比一般选择书要高出一筹。
用事一卷(卷十一)。选择吉日吉时因事而起，本卷详列公私大小事务所宜善神与所忌恶煞，以便人们据以择日选方。
公规二卷(卷十二十三)。择吉以天文历法为基础，此二卷主要介绍岁时、气候、日躔过宫、太阳出入昼夜时刻、太阳出入方位、朦影限(即十二节气的交节时刻)、更漏中星、星图步天歌等天文历法方面的知识，以为择吉张本。年表六卷(卷十四至十九)。由甲子至癸亥，逐年逐月推排，使各年各月吉方凶方，开卷了然，尤便阴宅阳宅的选方择向。
月表十二卷(卷二十至三十一)。我国历法，以月相变化的一个周期为一月，但神煞一般都依六十甲子运转，所以择吉术每月的日数，便以六十甲子日为周期。此书月表，即按一年十二月，一月六十日推排所值吉凶神煞，分列宜忌于下，让人随事选用。
日表一卷(卷三十二)。择吉最重时辰。吉日既得，而枢机之发，全在于时。此日表只有六十日时辰定局、贵登天门时定局和四大吉时定局三部分内容。
利用二卷(卷三十三至三十四)。主要阐述阴阳宅选方定向之后，如何选择四柱以扶龙补山、相主命的理论原则和具体方法，以及选方用时的制煞方法与造葬权法，等等。
附录一卷(卷三五)。主要介绍那些没有什么义理，但世俗相沿，当时仍广为流传的各种神煞、各种吉日、忌日，并考订其义理。如男女九宫、逐日人神所在、太白逐日游方、百忌日、祀灶日、洗头日、嫁娶周堂、五姓修宅等。此外，还介绍了一些民间习用的择吉方法，以及与择吉术有关的奇门遁甲的基本常识。
辨伪一卷(卷三十六)。在这一卷里，作者将他们认为不合择吉义理，而又广传民间的各种神煞，各类吉凶日时，择其主要者，一一列举批驳。但择吉术由汉迄清，经过历代术士的不断发挥创造，“二十四向而神煞盈千，六十甲子而术家盈百”，流传民间者，因地而异。卷中所举批者，只是其中的一部分。
趋吉避凶，喜福忌祸，向往成功、吉庆，厌忌失败、凶祸，乃人之常情。因此，在旧中国，上自威威赫赫的皇帝，下至浑浑噩噩的乞丐娼妓，中则士农工商芸芸众生，大多相信择吉术。但在举国僦妄信择吉，人人崇尚黄历的时候，也有一些坚决反对择吉占卜，反对一切他们看不惯的庸俗行为的学者。这种人每个朝代都有一些。其中最突出的是汉代的王充。王充《论衡》八十五篇(今存八十四篇)，总结了汉代自然科学的成果，继承了苟况、韩非的唯物主义思想，对当时流行的“天人感应”神学目的论和谶讳、禁忌等迷信思想，对丧葬、沐浴、裁衣、移徙、祭祀、建房等择吉习俗，作了极其深刻的批判。此书掷地有声，惊世骇俗，终封建之世，能超过他的不多。
在《论衡》中，王充对汉代流行的安葬择日习俗、祭祀择日习俗、裁衣沐浴择日习俗、移徙择日习俗以及建房造屋择日等习俗，分别进行了剖析。最后在《辨祟篇》中对择吉术作了总结性的批判。他说：世间不行道德，莫过于夏桀商纣；妄行不轨，莫过于周幽王和周厉王。但夏桀商纣并不早死，幽厉二王也不夭折。由此说来，逢福获喜，不在择日避时，涉患罹祸，不在触犯岁月。这是再明白不过的。况且古往今来，千君万臣，其得失吉凶，官位高下，位禄升降，各有不同。芸芸百姓，耕织商贾，其贫富成败，寿命久暂，千差万别。这绝不是因为高大尊贵者举事以吉日，穷弱卑贱者则举事以凶日之故。人的诞生是一件大喜事，但未必就是得吉逢祥。那为什么偏偏把贫穷、疾病、失败、死亡等说成是犯凶触忌呢？因此，王充认为，所谓择日捡时及其吉凶，完全是不可信的。
汉以后，随着择吉术与择日习俗的日益兴盛，以皇帝为代表的封建国家，举凡祭祀、祈祷、命将任官、行军出师、出令颁政、营建宫室、嫁娶安葬，所有大小事务，一概象老百姓一样，必先择吉而后行，甚至有过之而无不及。唐代卢藏用以问答的形式，写下《析滞论》一书，针对国家择吉行政的迷信，作了尖锐的批判。书中说：“国之将兴，听于人；将亡，听于神。祸福无门，唯人所召。人无衅焉，妖不自作。由是观之，得失兴亡，并关人事。吉凶悔吝，无涉天时。”接着以丰富的历史事实，批驳了这种迷信行为。指出，只要为政者刑狱不滥则人民长寿，轻徭薄赋则人民富足，法令持之有恒，不朝令夕改则国家稳定，赏罚得中则兵强。假如违背这些原则，任你卜时行刑，择日出令，也终无成功与富强可言。反之，“任贤使能则不(择)时日而事利，法审令正则不卜筮而事吉，养劳贵功则不祷祀而得福。”这就是所谓天时不如地利，地利不如人和的道理。
与王充、卢藏用等人的择吉术的彻底否定相比较，《协纪辨方书》一书的作者对择吉术的观点更值得我们注意。他们认为，对于汉代以来历代术士附着于择吉术的那些“支离蒙昧拘牵谬悠之说”，完全可以象汉代王充那样，“斥为理之所无，弃而无论”的。但择吉术作为一个整体，却有其存在的合理性。此书作者在对择吉术的理论、原则和方法等的叙述过程中所表现出来的一些观点，对我们加深对择吉术的认识和研究，具有一定的启发价值。
择吉术的神秘难解，在于神煞。择吉术的恐怖吓人，也在于神煞。择吉术的甜美迷人，还在于神煞。
择吉术是一个由神煞组成，由神煞主宰的世界。那么，这些数量众多的神煞究竟是什么？是否真有叫做某某的神煞？《协纪辨方书》的作者们认为，所谓神煞，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，神煞就是这些规律或关系的代名词，并不是真的有叫做某某的神或煞存在。
比如阴府太岁，书中说：“按阴府太岁，乃本年之化气克山家之化气，开山忌岁月日时克坐山，故名之曰太岁，示不可犯耳，非另有阴府之太岁在某山也。”即把年干的化气克坐山化气这样一种关系叫做“阴府太岁”，以示不可触犯之意，并不是真有一个叫做阴府的太岁在某山之上。
再如太岁。上古以岁星(木星)纪年。由于岁星由西而东右行于天，与地支的方位秩序正好相反，使用起来不方便，所以天文家假设一个假岁星，让它与真岁星背道而驰，以便纪年。这个假岁星就叫太岁。岁星十二年行一周天，一年行经一次(十二次之一)，因而太岁就成为岁星运行规律及其方位的象征，被人看作“统正方位，斡运时序，总成岁功”的一位大神，统领诸神，是人君的象征。并不是真有一位名叫太岁的神灵。但当太岁因象征岁星而具有尊意后，它所对冲的方向就不吉利了。因冲而破，所以与太岁对冲的方位叫岁破。破即耗散，所以又叫大耗。书中说：“若夫岁破之义，亦言其方为岁所破，而非有岁破之神破太岁也，故又名之曰大耗也。”即岁破大耗也不是神。
再如月建。贾公彦疏《周礼·占梦》说：“建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左旋于天。”正月初昏斗柄指寅，叫建寅。以后一月一位，顺行十二辰。因此，月建实际上是古人用斗柄确定节令和方位的一种方法，而不是说真有一个神煞叫月建。
其余纷纷神煞，莫不如此。
既然神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，那么，择吉术根据神煞择日选方，实质上就是根据天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系来办事了。择吉术应当是一门尊崇自然，顺从自然之序，讲究与自然的平衡和谐的数术。
比如书中解释月建所值之日不宜兴造土功结亲礼说：“不可兴造土功者，盖彼当旺势，不可犯也。其不可结亲礼者，是阳建独旺，阴建气消之辰，亲礼之道，宜阴阳相和，若偏则不宜也。”即不兴土功，宜阴阳相和，若偏则不宜也。”即不兴土功，是尊崇，不伤自然旺气之意。不结姻亲，是因为这时阳旺阴消，阴阳有所偏颇，所以不宜。
解释土符之日忌破土、穿井、开渠、筑墙说：“亦犹月建之为土府，尊之，故不敢犯也。”
解释天德、月德、天德合、月德合忌畋猎取鱼说：“按天德月德乃月建三合旺气，天德合、月德合与旺气作五合，皆上吉之日”，“忌畋猎取鱼者，恐伤生气也。”
天赦为天地合德，又为四时旺辰，其忌畋猎取鱼，也是恐伤生气之意。再如本书引《天宝历》说：“月建所理之方，战斗攻伐宜背之，不可抵向。”为什么宜背不宜向呢？又引《太白经》解释道：“五帝所在，出军不可向之。”五帝指东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝和中央黄帝。月建之方就是五帝当旺之方。本书进一步解释说：“按月建可坐不可向，月破可向不可坐，与太岁岁破同。岁尊而月亲也。”即不抵向月建太岁，是因为尊崇和亲近的意思。
择吉术到底是什么？是像王充、卢藏用等人所激烈评击的那样，只是一堆一钱不值的烂絮？还是象《协纪辨方书》的作者们所揭示的那—样，是一门讲究人人与自然的平衡和谐的数术？抑或是别的什么？在尚未进行全面深入的研究之前，马上给它一个肯定或否定的或精华糟粕各占百分之几的价值判断，还为时过早。
各类用事日辰的选择一、吉日1、天赦日：宜修造动土等。春：戊寅日，三月戊寅日最吉；夏：甲午日，四月甲午日最吉；秋：戊申日，七月戊申日最吉；冬：甲子日，十月甲子日为四季首甲子日，又为绝烟火日，动土可用，但忌修造阳宅，安葬，嫁娶，迁徙，进宅。
2、各旬建造新宅吉日：甲子旬己巳，辛未二日，富贵荣华，后代子孙荣华富贵；甲戌旬乙亥，壬午，己卯三日，六十年富贵发达大吉；甲申旬乙酉，戊子，己丑，庚寅四日，六十年富贵发福，安宁大吉；甲辰旬丙午，丁未，戊申，己酉，壬子五日，八十年富贵大吉；甲寅旬乙卯，己未，庚申三日，住三年出官人，富贵大吉；
3、十全富贵大吉大利日：造葬特别吉。己巳辛未戊申己酉壬子乙卯庚申七日。
4、五合吉日，最宜嫁娶，办喜事等。甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。
5、三合吉日，以三合之中神为最吉。寅月午戌日，卯月亥未日，辰月申子日，巳月酉丑日午月寅戌日，未月亥卯日，申月子辰日，酉月巳丑日戌月寅午日，亥月卯未日，子月申辰日，丑月巳酉日
6、六合吉日，即日辰与月令六合，一般都为吉日，要根据各月实用日选之。寅月亥日，卯月戌日，辰月酉日，巳月申日，午月未日，未月午日，申月巳日，酉月辰日，戌月卯日，亥月寅日，子月丑日，丑月子日。
7、大葬日和鸣吠日：宜埋葬和安葬等大葬日：壬申癸酉壬午甲申乙酉丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉鸣吠日：庚午壬申癸酉壬午甲申乙酉己酉丙申丁酉壬寅丙午庚寅庚申辛酉大葬日与鸣吠日基本相同，只是鸣吠日多了庚午，庚寅二日，这些日最宜埋葬死人，利亡灵安稳。
8、小葬日和鸣吠对日，宜安葬等。小葬日：庚午壬辰甲辰乙巳甲寅丙辰庚寅鸣吠对日：丙寅丁卯丙子辛卯甲午庚子癸卯壬子甲寅乙卯小葬日有四日为辰巳日，为重葬日，不能埋葬死人，但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人，利于亡灵安稳，当然安葬祖先骸骨亦可以。
二、吉凶两并日1、复日：红喜事吉，凶事埋葬事凶正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。据考证：安葬祖先骸骨，以喜事论，此日吉亦可用。
2、重日：红喜事吉，凶事葬事凶专指每月的巳亥二日。
三、凶日1、绝烟火日绝烟火日，也为大时，乃将军之象，五行到此而败绝，为极凶之神。所以，造葬，移徙，进新宅，结婚嫁娶均忌之。正，五，九月丁卯日；二，六，十月甲子日；三，七，十一月癸酉日；四，八，十二月庚午日。
2、四绝日：一切用事皆忌之立春，立夏，立秋，立冬前一日。
3、四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4、大小哭日：忌建宅，入宅。据验证：课中信息吉者由哭变笑，亦可慎用。正月子酉日，二月丑戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰丑日，六月寅巳日，七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。
5、五离日：忌结婚嫁娶甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离，壬申癸酉汉河离。
6、八专日：忌嫁娶，据考证，信息吉者亦可慎用。丁未己未庚申甲寅癸丑
7、死别日：忌上官赴任，结婚，吉者可慎用。春戌日，夏丑日，秋辰日，冬未日。
8、四耗日：忌求财，开业，建仓库春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉
9、四废日：忌出行，求财开业，竖造移步，嫁娶。春庚申辛酉夏壬子癸亥秋甲寅乙卯冬丙午丁巳
10、四忌日：忌嫁娶春甲子夏丙子秋庚子冬壬子
11、四穷日：忌开业求财，嫁娶；竖造移动慎用。春乙亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥
12、触水龙日：忌行船渡水涉江春丁丑，丁巳日；夏甲申，甲辰；秋丁亥，丁未；冬甲戌，甲辰。
13、八风日：忌行船渡水涉江河春丁丑，丁巳夏甲申，甲辰秋丁亥，丁未冬甲戌，甲辰
14、丧葬凶日：特忌埋葬。（1）重丧日：专指每月辰日（2）三丧日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。
15、杀损师日：地师择师忌到现场（1）杀师日：春酉日夏午日秋卯日冬子日（2）损师日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。
16、红沙日：忌嫁娶，建宅等但《协纪》书则不忌。一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。
17、岁月破日：一般忌用事。子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。
择吉日知识一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）1、起卦择日法2、黄道吉日（日建、二十八星宿）3、所选的日子以四柱的方式进行分析推论4、对择吉日的客户的八字进行全面分析
二、结婚的择日1、不宜与女命的生肖相刑、冲、害的日子2、不宜与男命生肖相刑、冲、害的日子3、所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，不能是双方或其中一方的忌神
三、黄道吉日：除、危、定、执、咸、开（吉）黑道吉日：建、满、平、收、闭、破（凶）
四、签合同或交易的一般性吉日：甲申、甲寅、未、卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未
五、选定的日子不能冲克当年太岁，同时，也不能冲克当月之建
六、开业、开店一般性的吉日甲寅、甲子、甲戍、甲申、丑、亥、卯、未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未
七、开工一般性的吉日甲申、甲辰、巳、未、卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申
八、择吉日的几点说明与思考1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定，并非对每一个人都有效，也并非对每一个人都有利。2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使选定的日子再好，也不见得有好的成效3、择吉日的四种方法应全面综合考虑分析，择其善者而从之，其不善者而改之4、一般来说，择日子的目的是为了有一个好的开端，因此，必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类，从而进行分析。只有这样，才能有的放矢，百发百中
各用事之如何择吉日一嫁娶类专用阴阳不将日正月：丙子己卯辛卯庚子丙寅壬午癸卯戊子丙午辛未乙未乙卯二月：乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未三月：甲子戊寅壬寅甲寅丁卯乙卯己卯庚午丙午四月：甲子丙子戊子丙戌甲戌丁卯己卯辛卯癸卯乙卯五月：甲戌丙戌戊戌乙未癸未乙丑丁丑己丑辛丑六月：甲午乙未甲戌癸未戊戌壬戌五卯日戊寅庚寅七月：乙巳乙未甲午戊辰癸巳癸未壬午丙子壬子丙辰戊午八月：甲辰甲午戊辰戊午癸巳壬辰壬午乙丑丁丑戊戌己丑九月：甲子庚午壬午戊午癸巳辛巳辛未癸未辛卯己卯癸卯丙午乙卯十月：庚午壬午己卯乙卯癸卯辛卯庚寅壬寅庚辰壬辰戊辰辛未丁未戊寅十一月：庚寅壬寅丁丑己丑辛丑庚辰壬辰戊辰甲辰丙辰十二月：丙寅辛丑辛卯庚子戊寅庚辰戊寅丁卯己卯癸卯乙卯丙辰甲寅戊辰己巳癸巳(注：申，酉，亥日与各月红沙杀日，这些日虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾，为保持人的心里平衡，故本书删去不用。)
二：各月实用出远行吉日正月：丁卯庚午辛未乙亥丙子己卯壬午丁亥辛卯壬辰甲午丁酉己亥癸卯丙午丁未辛亥壬子乙卯丙辰戊午
二月：乙丑丁卯辛未甲戌乙亥丁丑庚辰辛巳癸未丁亥己丑辛卯壬辰己亥辛丑癸卯甲辰丁未辛亥癸丑乙卯丙辰己未
三月：甲子丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子庚寅丁酉庚子壬寅壬子甲寅
四月：乙丑丙寅庚午癸酉丙子丁丑壬午乙酉己丑庚寅辛卯甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑己酉癸卯乙卯庚申辛酉
五月：丙寅戊辰辛未壬申甲戌戊寅庚辰癸未甲申丙戌庚寅壬辰乙未丙申戊戌壬寅甲辰丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未庚申
六月：甲子丁卯辛未戊寅己卯癸未庚寅辛卯乙未己亥壬寅癸卯甲辰丁未己酉辛亥乙酉己未
七月：甲子丁卯壬申丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰戊戌庚子癸卯戊申壬子癸丑戊午庚申壬戌
八月：乙丑辛未乙亥丁丑庚辰癸未丙戌丁亥己丑乙未戊戌己亥丁未戊申庚戌辛亥癸丑己未庚申壬戌
九月：庚午壬申丙子戊寅己卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌
十月：甲子丙寅丁卯庚午丙子戊寅甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲寅乙卯庚申
十一月：乙丑丙寅戊辰壬申甲戌丁丑戊寅庚辰甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑甲寅丙辰庚申
十二月：庚午壬申癸申甲申乙酉庚寅丙申丁酉戊申己酉乙卯庚申辛酉(附注：凡出远行，特别从未出过远行者，首次出远行，均要选出行日课为佳，一可以保持心里平衡，二可以达到逢凶化吉。其日课均以五行生克制化，五行流通为原则。)
三：各月实用竖造，修建动土吉日正月：丁卯庚午辛亥丁亥戊寅己卯壬午丙戌乙亥辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰壬戌丁未
二月：乙丑辛亥乙亥丁亥辛亥己未甲辰丁未癸未己亥辛丑丙辰癸丑
三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子戊寅庚子壬寅壬子甲寅丁巳
四月：乙丑癸酉丙子甲午丁丑乙酉己丑辛卯丙申丁酉戊戌庚子辛丑庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月：丙寅辛未甲戌戊寅庚辰丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未3
六月：丁卯乙亥戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰辛亥甲寅乙卯己未丁亥
七月：甲子己巳丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰癸巳丁酉戊戌庚子戊申壬子癸丑
八月：乙丑己巳乙亥丁丑辛巳戊申己丑癸巳乙巳庚戌癸丑丁巳
九月：庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申戊午庚申
十月：丙寅丁卯庚午辛未己卯庚辰癸未甲申乙酉庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯丁未甲寅乙卯己未庚申
十一月：乙丑丙寅戊辰壬申庚辰丁丑戊寅甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑甲寅丙辰
十二月：丙寅己巳癸酉乙亥辛巳甲申乙酉庚寅癸巳丁酉乙巳己酉甲寅壬寅乙卯戊寅庚申辛酉
四：各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日）正月：庚午辛未丙子丙寅戊寅壬午丙戌辛卯丁酉壬子丙辰戊午丙午壬寅壬辰壬戌丁未
二月：丁卯甲戌戊寅甲辰甲寅乙未丙寅庚寅壬寅
三月：丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉庚寅丁酉己酉庚子壬寅壬子甲寅
四月：乙丑丙寅癸酉甲午壬午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉庚子辛丑己酉庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月：丙寅辛未壬申戊寅癸未甲申丙戌庚寅丙申壬寅己未乙未庚申壬寅甲寅
六月：丁卯甲申庚寅辛卯壬寅癸卯甲辰庚午丙寅壬午甲午甲寅乙卯壬申庚申
七月：丁卯戊辰壬申丙子丁丑乙酉戊子壬辰丁酉戊戌癸卯戊申壬子癸丑壬戌辛酉
八月：乙丑壬申庚寅甲申丙戌戊申庚戌庚申丙申丁丑癸丑丙辰
九月：庚午壬申丙子戊寅己卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申
十月：丙寅庚午辛未丙子戊寅己卯庚辰甲申庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯甲辰甲寅乙卯己未庚申
十一月：乙丑丙寅壬申丁丑甲申己丑丙申辛丑壬寅癸丑甲寅庚申
十二月：甲子乙丑丙寅壬申癸酉丙子甲申乙酉庚寅丙申丁酉庚子甲寅乙卯壬寅庚申辛酉
五：各月实用嫁娶吉日（也可用各月阴阳不将日）正月：庚午辛未丙子壬午辛卯甲午壬子丙辰戊午丙午壬辰
二月：乙丑辛未戊寅己丑甲辰丁丑癸未
三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子丁酉庚子壬寅壬子丁巳
四月：乙丑丙寅甲午丁丑辛巳庚寅辛卯戊戌庚子辛丑乙巳庚戌乙卯
五月：丙寅戊辰辛未甲戌戊寅癸未庚辰丙戌壬辰庚寅戊戌壬寅丁未庚戌丙辰乙未壬戌
六月：丙寅辛未戊寅己卯庚寅壬寅甲辰甲寅乙卯
七月：甲子丁卯己巳丙子丁丑壬午戊子癸巳戊戌乙巳癸卯壬子戊午壬戌丁巳
八月：乙丑己巳辛未丁丑辛巳癸未丙戌己丑癸巳乙未甲辰乙巳庚戌丁巳
九月：庚午丙子戊寅己卯辛巳壬午丙戌辛卯癸巳甲午癸卯丙午戊午
十月：丙寅丁卯庚午戊寅己卯庚辰庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰乙卯
十一月：乙丑戊辰甲戌庚辰丁丑己丑庚寅壬辰辛丑壬寅甲辰癸丑丙辰
十二月：丙寅己巳庚寅乙巳甲寅乙卯庚辰戊寅
六：各月实用移徙，入宅吉日正月：庚午辛未丁亥己卯壬午辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰丁未
二月：乙丑辛未丁亥辛亥己未甲辰丁未丁丑己亥丁卯辛丑甲辰癸丑
三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子庚寅庚子壬子甲寅丁巳（注：三月民间有些地方亦忌移、入宅，嫁娶。理由是三月为扫墓祭祖之月，阴气重，不宜办喜庆之事)
四月：乙丑癸酉丙子甲午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉戊戌庚子乙巳己酉庚戌乙卯庚申辛酉
五月：丙寅戊辰辛未庚辰甲申丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅甲辰丁未戊申丙辰己未庚申
六月：丁卯辛未戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰甲寅乙卯己未
七月：甲子丁卯己巳壬申丙子壬午丁亥戊子癸巳戊戌庚子癸卯戊申壬子戊午丁巳
八月：乙丑己巳辛未乙亥辛巳癸未丁亥癸巳乙未己亥乙巳庚戌辛亥癸丑丁巳己未
九月：庚午壬申戊寅辛巳壬午甲申丙戌辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌
十月：丙寅丁卯庚午丙子戊寅己卯庚辰甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰甲寅乙卯庚申
十一月：乙丑壬申庚辰丁丑甲申己丑壬辰丙申甲辰戊申癸丑庚申
十二月：丙寅己巳癸酉辛巳甲申乙酉庚寅丁酉乙巳己酉甲寅乙卯壬寅戊寅庚申辛酉
七：各月开业求财吉日正月：庚午辛未乙亥丙子壬午丙戌丁亥辛卯壬辰甲午丁酉丙午丁未辛亥丙辰戊午壬戌
二月：丙寅己巳辛未甲戌癸未丁亥己丑癸巳乙未己亥乙巳甲辰丁未辛亥甲寅丁巳己未
三月：甲子丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子庚寅庚子壬寅壬子癸丑甲寅丁巳
四月：乙丑丙寅庚午癸酉丙子丁丑乙酉己丑庚寅辛卯甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑己酉庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月：丙寅辛未壬申甲戌戊寅癸未甲申丙戌庚寅乙未丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未庚申壬戌
六月：丙寅丁卯辛未乙亥戊寅己卯甲申庚寅己亥壬寅癸卯己酉辛亥甲寅乙卯己未
七月：甲子丁卯戊辰己巳壬申癸酉丙子丁丑壬午戊子壬辰癸巳戊戌庚子癸卯乙巳戊申壬子丁巳戊午壬戌
八月：乙丑己巳壬申乙亥丁丑辛巳甲申丙戌丁亥己丑癸巳乙未己亥乙巳戊申庚戌癸丑丁巳
九月：庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯甲午丙申丙午戊申戊午庚申壬戌
十月：甲子丙寅丁卯庚午辛未戊寅己卯癸未乙酉庚寅甲午乙未壬寅丁未甲寅乙卯己未庚申
十一月：乙丑丙寅戊辰壬申甲戌丁丑戊寅庚辰甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑丙辰甲寅庚申壬戌
十二月：己巳乙丑壬申癸酉乙亥辛巳甲申乙酉庚寅癸巳丙申丁酉辛丑乙巳戊申己酉乙卯庚申辛酉
八：其他用事吉日和宜忌1，神在日：宜祀祭，许福，造寺庙，开光等。甲子乙丑丁卯戊辰辛未壬申癸酉甲戌丁丑己卯庚辰壬午甲申乙酉丙戌丁亥己丑辛卯甲午乙未丙申丁酉丙午丁未戊申己酉庚戌乙卯丙辰丁巳戊午己未辛酉癸亥
2，修厨吉日（除此还可以用于修造，录《协纪》书）正月：戊寅
二月：乙亥丙寅癸丑戊寅甲申甲寅己未
三月：己巳甲申丙子甲子庚子壬子
四月：癸丑乙卯庚申
五月：丙寅己巳辛未戊寅甲寅庚寅壬辰癸未己未乙卯
六月：丙寅戊寅甲寅辛亥甲申庚申
七月：壬子丙辰庚申
八月：丙寅庚寅戊寅壬子庚申乙亥
九月：己未丙午辛卯
十月：辛未乙未庚子丁未壬子
十一月：丙寅戊寅甲寅庚寅甲申戊申庚申
十二月：丙寅戊寅甲寅己巳甲寅庚申注：修厨造灶，以修方论也可。
3，六畜肥日：宜修建畜舍。春：申子辰日；夏：亥卯未日；秋：寅午戌日；冬：巳酉丑日；注：建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮。
4，安门，修门宜忌（1）忌庚寅日，此为大夫死日，不宜安门；
（2）春不作东门，夏不作南门，秋不作西门，冬不作北门；
（3）甲己日为六甲日，胎神占门，如家有孕妇或怀孕之六畜，均不能修造；
（4）塞门：忌丙寅己巳庚午丁巳这四日；
（5）九良凶星占门忌修造；
（6）丘公杀占月忌修造
甲己年九月占，乙庚年十一月占，丁壬年三月占，戊癸年五月占；
（7）债木星占方忌修造门
戊癸年占坤，甲己年占辰，乙庚年占坎，丙辛年占午，丁壬年占乾；
（8）债木星占日不宜安门，修门大月初三，十一，十九，二十七；小月初二，初十，十八，二十六。
（9）门光星吉日定局，宜安门，修门。
5，真太岁入中宫月，忌动土修造中宫壬寅年正月辛卯年二月庚辰年三月戊午年五月丁未年六月丙申年七月甲戌年九月癸亥年十月
6，雷庭白虎入中宫日，忌动土修建中宫甲己月：丁卯丙子甲午癸卯壬子辛酉乙酉
乙庚月：戊辰丁丑丙子乙未甲辰癸丑壬戌
丙辛月：辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰
丁壬月：乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌己未注：凡修中宫忌戊己日，若辰戌丑未月，尤忌戊己日。
7，造葬权法简录“凡修造，一定要修主年命，方向和年月均利，才能获吉。如果方位不利又不得不造。可用迁居之法，从所迁之方视所作之方为吉就行了。
关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨越数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备工作未停当，可以略加起造以应吉时（笔者注：即先进脚墓基），以后再接续修造亦行。但在竣工后，要归福德之方。
论承土方道：凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道坤煞。
论清明前后修墓法。凡巳葬墓堂的加土，种树，砌祭台，修整等，于清明寒食（寒食：即清明前二日）之间起工修作，可不论山向及年月日时。
论整造宅舍：大寒五日后择日拆屋修造，赶在立春前择日完工，可不忌开山立向年月克山家和各凶神，这叫作岁官交承（暂不管人间之事）。
论安葬：在大寒五日后至立春之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓，或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法：凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土埋葬，不论开山立向和年月神煞。但按习俗，埋葬之日忌重丧和三丧日也。
择吉（择日）解灾择日学，是项很深的学问。择日择得好，辅助的力量无穷尽。择日错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同的生辰八字的某个人〔或某些人〕要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。而至乾隆皇帝时，着“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井....等等，不胜枚举。不论时代如何演变，如今，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日、重大事项择日....等等。
择日学的真谛择日学的功能，即是如同我们不断强调的，我们运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
择日学的真谛，即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，甚至国家元首来剪彩？我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，也能得到相同的效果。
深入择日学核心你已知道择日学的真谛，即是所谓的“避凶、趋吉”。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。但真的，我们衷心地、衷心地建议你，不要尝试。我们不断地提醒大家：易经即是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。我们运用风水学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来改造命运，以补先天八字之不足。于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“改造命运”。在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
开光的方法开光为一种“入神”的仪式。开者、第一笔、第一次、第一刀....谓之。天时....选择“祭祀日”的择日运用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、宗教节日....。亦可视开光对象的不同，选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。例如：龙的吉祥物开光，选择辰日。例如：吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情....等，开光时可选择财气、官气....等特殊气旺的日子。地利....视开光的对象的性质、用途，选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。人....开光者须先净化自身，以免不好的气注入。玄....焚香、硃砂，并配合“开光咒”....等仪式。
印绶的方法简单地说：就是盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量，平时即灌与天地阴阳之正气，先后天八卦、64卦....等灵动力。亦是所有吉祥物最珍贵精华的一环。
择吉日应用择吉一道，为世人所重视。每逢重大事件，均由选择家选定日辰。此亦万事重于始也，亦常言之“好的开始乃成功之半”也。
选择家，即古书所说的历家。中国乃世界的四大文明古国之一，最早的历法乃黄帝命大挠氏所创。相传第一个甲子年为4698年前所立，也就是说1984年为大挠所创甲子纪年的第79个甲子纪年单位。在夏商周，土圭已能精确地测定日影之短长，根据月之晦朔与日之缠度置定闰月。明代由天子定为钦天历。至于清时，于选择之法已成一个较为全面的系统，《钦定·协纪辩方书》乃为其集大成者，所谓协纪辩方，乃敬天之纪与敬地之方也。目今之坊间黄历诸书多承之。
选择一事，看似简单，其实蕴含有很多方面的知识。如果只是翻看“黄历”更是大错而特错，倒不如“尽信书，不如不信书”。诸般神煞，就常用的就有数百种之多，搞得人头晕目眩，无可适从。学习择吉术，首先必须具备深厚的易学功底、对命学亦要求达到精深的地步（子平八字、紫微斗数），其它如遁甲之法、紫白飞星之术等亦应通晓。择吉时应将客户的个人命局，首先排出，分析命局的宜忌；然后了解其所为何事，因每一种不同的事件，有各自不的的宜忌；对大事应更为周详，必要时应察看其门面（地址）的风水，排出风水运盘；根据各方面信息综合勘定具体的日期及时辰，注明公历及农历的月份及日期等。
禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开，以便学者利己利人。
天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。本人费时两年多，从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。
紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。
运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。
奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。
六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。
太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。
三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
但是，中国择日学己流传三千多年，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择日法，要保持一个原则，就是尽力探求“真”与“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨？
天人感应和择日课宇宙是一个无穷大的天体，它包容了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万物，有生命的和无生命的，运动着的和静止的，生长的和衰亡的，都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息，宇宙是一个充满信息的大千世界。
人，也是一个存在于宇宙间的小天体，是一个极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体，同样储存有许多信息，这些信息，有属于自己本身的，有属于体外自然界的。由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器，所以有发射信息和接收信息的双重功能。科学实验证实，人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的。
我们祖先将大天体对人体这小天体影响总结为“天人感应”。这个理论，是我们祖先根据天体运动对人体的影响，
天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论。这个理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系，天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结。
古今中外先贤学者在研究中发现，宇宙是全息的。宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，万物备。所谓“万物无情而有性”，宇宙万物，即使是顽石一类的无知之物，也一样与人通情。因为，它虽没有人类的七情六欲，却同样能吸收，施放宇宙的信息能量。宇宙全息论是科学的，它不仅是人体信息研究等学科的理论基础，也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石。“天人感应”“宇宙人类合一”的理论是科学理论，而不是封建迷信。
择日课信息与人命山家山运信息同用一个日课用事，不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导，参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后，有的大发迹，有的小发迹，有的却平平常常。而对于凶课用事后，有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁而不损，有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要析迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉术的研究，实践，验证。初步探出一些奥秘。同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：
１、用事方位不同择吉术的主要理论是以阴阳五行，象数神杀定吉凶。对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五行，再选日课，每年每月都有大利，小利，三煞和岁月破方位。同一个吉课，用于大利小利方就吉，用于三煞方由于日课制煞，化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方更不吉，多会引发出灾。就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也。又以出行日课而论，如世爻为木，出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单，不用多述。
2、用事地理环境不同同一个日课，由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的。俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课，在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内在使用，肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站，码头等人多的地段生意兴隆，发财多等。又如建宅，建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅，日课吉时吉上加吉;而在风水环境迎接地方建宅，日课凶时凶上加凶。
3、用事项目或目的不同用事日课分出行，求财开业，嫁娶，建宅，移居，庆典，安（埋）葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉，用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重日。又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持世，用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉，有“官鬼持世，路途他乡不平安”。又如财动克世之日课，用于求财日课吉，为财来寻我易得财。而用于建宅，安葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾，是为欠吉也。财动克世，用于助文途学业的用事日课，也是欠吉，因财为文书之煞，则不利文途学业也。
4、用事者人体信息或年命不同上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者，亦与用事主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬，亦与仙命有关。年命，为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纲章五行。择吉要扶龙山相主命，实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课，张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。
5、用事时人的主观能动性不同旧时民间在日课用事过程中，很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护，以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事，或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之。又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠，多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等，是古时人们采用的一些人为地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性的行为，其效果如何，是否有迷色彩，这里暂不研究它。这里说的人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别。一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏，有大风大雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人，在城市，因多用小汽车接新娘，避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区，条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲。
由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病。如改用新娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾。
对于求财开业而言，虽用事日课的先天信息得财旺，但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意成改的重要因素。一是企业命名和产品是否对路上。因此，在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字。二是抓好管理问题。这主要包括人财，业务，行风纪律，财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达，处于不败之地。反之则失败或倒闭也。如香港的“恒生”，“金利来”由于企业和品牌的字义好，数理又吉，加上后天的严格科学管理，使生意兴隆巡达，为企业界和民众所称颂。
6、用事者的姓氏不同同一个用事日课，不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的。如莫氏和赵氏二人同用“年、月、日、时”乙亥已丑甲寅甲子
日课在同一方位同一条街用事。用事后，身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级，而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了，现在为普通职员。因加姓氏起卦，莫氏用事日课卦官星旺而化生，而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退，所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法，是区别在同一地用同一日课用事，区别不同姓氏用事效果的最科学，最灵验的方法，此为名师真传的择吉奥秘也。
笔者实践验证，同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉，则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单独用事，以免节外生枝而出灾。这也是笔者择吉中的经验。实例也多。
吉人吉宅与择日课风水学最高之原则，要求峦头及理气之配合。峦头者是指住宅屋宇所在之周围环境，而理气是以飞星计算所临方位之吉凶，故此阳宅以峦头为体，理气为用，二者不可决一。
观察宅运风水时，首先观察大小峦头与住宅之配合，（大峦头大是指住宅之周围环境，而小峦头是指室内之布局）再用罗更或指南针，分出住宅之坐向，并以九宫飞星方位去判别住宅之理气吉凶。观察阳宅最重要是气口，其次要观察屋内布置是否自然，空气是否流通，跟着再观察屋内卫生、防灾、防盗之设备是否完善。屋内忌阴森、曲折、歪斜等布局，因这一切都会影响到居住者的心理、情绪及精神，至令其事业、财运、社会地位等受影响。住宅之大门，好像人之呼吸器官，若吸入之气是清新的，则身体健康，若吸入之气是污浊的，则体力衰弱。故若大门能引入气吉，则人事兴隆，但若引入之气凶，则人事易败，此吉好比君子，凶好比小人，君子或小人，把守门口，其利害之事相应而见。宅运必须配合居住者之八字，五行是否与其住宅相配，而屋内分布是否宾主相配合，这也是非常重要和不能忽略的。
唯有些住宅，尽管峦头及理气，都合乎宅运的理论，甚至连居住者的八字五行都互相匹配，照理应是吉宅吉人，但居住却不甚吉利，其原因可能有下列数点：
（一）建屋之时有大量树根埋于地下，由于树根会向上生长，但却被屋压制住，故住此屋之人，会运气不隹甚至很难有出头，尤其第一手业主为甚。（二）如果在原来长久使用之道路上，突然改建房屋，对住后会容易家道中落、怪病频生。（三）如果在不干净的泥土如垃圾堆填区等上面建屋，对居住者之健康有不良影响。但商业用则不忌。（四）住宅以前曾经发生过火灾、凶案，或住宅曾经是经营殡仪馆、屠宰生畜业的场所，这都会使新住者有不吉的感应。（五）在装修动工时没有择好日子及吉时。（六）选择入伙的日子不吉利，则会在一百天内有强烈不利之应验。（七）无论是新屋或旧屋，在入伙之前没有净化及拜四角，于入住后将会感觉不安宁。
董公選擇日要覽：大富貴人用事與平常富貴者迥異，夫大富貴人擇日，惟合吉時即可成立定局，縱日干凶煞，一被其時內吉神化解，兼被其威勢節制，凶煞自退，用之無妨。平常富貴人用之，終不能獲吉。而平民百姓用之，難免招非破財之事。故用日宜擇吉兼參照本命而行，無不獲善也。同一吉日，可能利甲某人而不利乙某人。如嫁娶需同參主人年歲合局、洞房花燭之吉時；移居需同參主人入宅、敬神時辰為吉。故嫁娶、開張、出行、起造、移居等事，除擇吉日之外，擇時亦十分重要。古云：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。若吉日能合吉時，則萬事大吉利也。
如遇煞入中宮或白虎入中宮之日，不可在庭院之中釘釘及鼓樂喧嘩之聲浪，凡此種日干，即使有煞貢、直星、人專、天德、月德星臨，似可化解、然已生疑及旁觀，故避用為上策。又或起造者云有水星化解、嫁娶者云有文星化解、或云可用字符鎮壓化解，皆不可信，需知凡嫁娶、起造等事，如犯五鬼凶日、黑煞星臨，或白虎入中宮之日，速者百日內，緩者一年內外見官司、傷亡等凶禍之事。實不容忽視之。
下詳列各月每日之吉凶，大凡用事，均宜細心查驗，以備選擇，無不應效。
正月：立春：立春前一日為四絕。
雨水：立春後，三煞在北，亥、子、丑方，忌修造、動土。
建寅日：往亡日。不利起造、結婚姻、納采，主家長病、招官司，犯之主六十日、一百二十日內損小口，一年內見重喪，百事不宜。
除卯日：不宜起造、婚姻，犯之主六十日內損家長、招官司。三、五年內見凶冷退，主兄弟不義、各業分散、惡人相逢、生離死別。
滿辰日：天富、天賊、天羅星臨。甲辰雖有氣，與戊辰同，煞集中宮，百事皆忌，犯之主殺人、退財，大凶。餘辰日亦不吉。
平巳日：小紅沙日，朱雀、勾絞、到州星臨，犯之主招官司、損家長、宅女媳婦。三、五年內重重不利、破財，大凶。田蚕不收、產死、自縊、被惡人剋削。
定午日：黃沙日，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀庫樓、田塘、月財庫、貯星，諸吉星蓋照，宜起造、安葬、移徙、開張、出行、婚姻，主六十日、一百二十日內進橫財、田產，或因附寄成家，大作大發、小作小發，主田蚕大收獲，金銀滿庫。
執未日：天賊、朱雀、勾絞星臨。六十日、一百二十日內損六畜、傷騾馬、成惡疾。乙未煞集中宮，更忌起造、入宅、婚姻、開張、修整等事。
破申日：遇朱雀、勾絞星，主招官司、口舌、退牲財，三、五年內見寡婦、醜事。庚申正四廢，更凶。
危酉日：辛酉正四廢，不宜用事。惟丁酉有天德福星蓋照，宜安葬、還福愿、出行、開張、參官、見貴吉。只不宜起造、婚姻、嫁娶等事，乃比和之日也。餘酉日均不可用。
成戍日：天喜、地網星同臨，不宜犯之。主家長病、人口不義、冷退。丙戍、戊戍、庚戍、壬戍，煞集中宮，犯之主殺人、兄弟不義、死別生離，尤忌起造、婚姻、入宅、修作。
收亥日：勾絞星臨，不宜用事，犯之損家長、害子孫。六十日、一日二十日內主南方白衣刑害、男女多災，大凶。惟平日地支與月建陰陽合德者次吉。
開子日：甲子自死之金，五行陰忌之日。壬子木打寶瓶，終是北方沐浴之地，不宜起造、婚姻、入宅、開張等事。戊子、丙子、庚子三日，水土生人用之大吉。內有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀寶藏、財庫貯、聯珠眾星蓋照，主六十日、一百二十日內得大財、貴人接引、職祿、謀事大吉，旺六畜、益財產、亦宜安葬。
閉丑日：不利婚姻、起造，防虎蛇傷、騾馬踢、成惡疾貧病，大凶。。
二月：驚蟄：春分前一日為四離。
春分：驚蟄後，三煞在西，辛、酉、戍方，忌修造、動土。
建卯日：不宜用事，犯之損家長，及少房子孫，遭瘟疫，貧苦、哭泣重重。三、五年或遲至九年，橫訟敗亡。二月建卯日，為天地轉煞之日也。
除辰日：不利移居、入宅、婚姻、開張、一切營為等事，犯之六十日、一百二十日內主招官司、損財、敗田蚕、失產業。甲辰、戊辰，煞集中宮，更凶，主三年內亡宅長、舊物作怪、火盜侵欺。
滿巳日：天空、往亡日，不宜動土。但修造，百事俱吉，若在乾巽二宮起造皆吉，出行、開張、婚姻、入宅，內有黃羅、紫檀、田塘、庫貯，諸星蓋照，主年內家生貴子，田蚕興旺，永代吉昌。
平午日：只宜作生基、婚姻、修造。用之六十日、一百二十日內主招官司、損人口，三、六、九年冷退。生基即壽木及生基也。
定未日：不利婚姻、起造，是陰宮主事，不宜向家內動作，一切屋外修為不防。乙未乃白虎入中宮，更凶，犯之損人口。是月惟癸未一日乃水入秦州，因癸水當長生，相旺之際，內有黃羅、紫檀、天皇、地皇星蓋照，利人眷、添子孫、進田地、大吉。餘未日俱不利。
執申日：有天、月二德，宜修造、動土、埋葬、婚姻、開張、入宅、出行等事。並有黃羅、紫檀、金銀庫樓、寶藏星蓋照，三、六、九年內大旺，添人口、生貴子、置田產，大吉。庚申日乃春正四廢，百事皆忌。
破酉日：小虹砂、天賊星臨，不利婚姻、修造等事，犯之六十日、一百二十日內招官司、口舌、陰人劫、耗小口、疾病。辛酉正四廢，更凶，此日乃月破大凶之日。
危戍日：宜合板、作生基、修造、會親、婚姻，不利長房，先退田地、火盜侵欺。丙戍、壬戍，煞入中宮，更凶。
成亥日：天喜，有天皇、地皇、黃羅、紫檀、玉堂、聚寶星蓋照，宜婚姻、開張、入宅、出行、起造、安葬、定拴架，六十日、一日二十日內進財、貴人接引、謀事大吉。是月之辛亥、癸亥上吉。
收子日：忌婚姻、起造、入宅、開張，犯之三年內必退財、無進益，主是非、官訟、產業虛耗。
開丑日：不利造作、裝修、婚姻、會親，犯之主田蚕不收、室有產厄、湯火之災。丁丑、癸丑，煞入中宮更凶，主官非、損人口、小人侵害。
閉寅日：黃沙日，活曜星臨。宜合板、作生基。但不利修造、動土、婚姻、入宅、開張等事。是日乃五行無氣，平常之用則可，雖無大害，不用為妙。
三月：清明：清明後，三煞在南。
縠雨：巳、午、未方忌修造、動土。
建辰日：地網、勾絞星臨，不利修造、安葬、婚姻、開張等事，犯之主湯火驚傷，縱生男生女皆醜拙，惡陋無益。甲辰、戊辰，煞入中宮，更凶，主三年內家破人亡。
除巳日：丁巳宜修造、入宅、移居、動土、婚姻等事，大吉。己巳造作、入宅等事亦吉，如埋葬、犯重喪不利用。乙巳有十惡凶。辛巳雖有火星，卻有猖鬼、敗亡，又是十惡伐日不宜用。癸巳天上空亡，又犯土鬼，亦不宜用。此皆必應之事也。
滿午日：天富，甲午有土鬼。丙午平常，不能見吉。戊午有猖鬼、敗亡，並犯重喪，即安葬亦屬不宜。庚午十惡日，不可用。壬午天、月二德，用之次吉。
平未日：與正五月相似，不宜用事，即小小營為亦不利。若乙未更加凶險，因天罡、勾絞、朱雀星臨也。
定申日：甲申、丙申，宜斬草、破土、定磉、拴架、安葬，大吉。主二、三年內益子孫、進財祿。壬申有天、月二德，黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀庫樓星蓋照，是日十全大吉大利。戊申天罡、空亡、猖鬼、敗亡煞臨，凶。庚申正四廢，亦凶，申屬往亡日，出行、出軍、赴任不宜取此也。
執酉日：乙酉，宜修造、入宅、婚姻、開張、出行等事。癸酉，安葬大吉；丁酉，安葬次吉；己酉，有九土鬼；辛酉正四廢，不宜用。
破戍日：值月建沖破，諸事不宜。丙戍、壬戍，煞入中宮，更凶。
危亥日：天成，有凶暴。己亥，火星有文昌星蓋照，上學大吉，餘事次吉；乙亥用之亦次吉。辛亥婦人之金，陰府決遣之期，陰氣全盛，非陽間所宜。丁亥又值黑煞，癸亥六甲窮日，五行無氣，主絕人，又受死事，不可用。
成子日：黃沙，天喜，壬子雖有天、月二德，乃一白主事，木打寶瓶，終是北方沐浴之地，五行無氣，福力減薄，但小小營為則可。若開張、出行、入宅、修理及婚姻等項，用之就見凶敗、禍害、災傷，是日謂之瓦解冰消。
收丑日：小紅砂、天賊，丁丑、癸丑，煞入中宮，不利修造、婚姻、入宅等事，犯之主退財、疾病、爭訟、是非，凶。餘丑亦不吉，防小人刑害。
開寅日：天賊。戊寅，天赦用之吉。壬寅有天、月二德，只宜埋葬，及合板作生基，用之益子孫、進田地、生貴子、陞官職，上吉。其餘寅日次吉，但有六不成六不合之疑，用之終屬不利，宜慎之。
閉卯日：不宜造作、婚姻、埋葬、入宅，犯之損傷、疾痛、冷退，凶，百事不宜。
四月：立夏：立夏前一日為四絕。
小滿：立夏後，三煞在東，寅、卯、辰方忌修造、動土。
建巳日：小紅沙日．不利出行、嫁娶、安葬、造作、入宅、開張等事，犯之主冷退、疾病、田蚕不收、客死不歸、財產破散，受死之日也。
除午日：黃沙日．庚午月德，甲午、壬午，有黃羅、紫檀、天皇、地皇星蓋照，宜修造、婚姻、開張、出行、入宅等事。主六十日、一百二十日內增田地、進人口、生貴子，大旺。丙午、戊午，天地轉煞，用之凶。
滿未日：天富、天賊．辛未有天、月二德，己未有火星，均次吉，宜定磉、造架、埋葬，但婚姻、起造二事不載又修造，曆云是日白虎入中宮，用之非不利，須查是年月日，如有吉星與命宮相合方可。是月厭、天賊犯之，主凶、冷退。
平申日：朱雀、勾絞星臨，不利起造、出行、安葬、婚姻、入宅，主招官司、口舌、小口生災、陰人。甲申、庚申，煞入中宮，更凶，必主小人牽連、禍事、破財、生子醜怪、有水火災厄。
定酉日：有九土鬼，不宜動土、安葬，若小小營為在四月，酉為次吉之日。如婚姻、入宅、修造，斷不可用，主凶。
執戍日：勾絞星臨，丙戍、壬戍，煞入中宮，百事大凶。甲戍，小小營為次吉。二十四向諸煞朝天，偷修則可，婚姻、安葬、入宅、開張，非所宜，用之主損宅長、傷手足、耗錢財，大凶。。
破亥日：往亡日，朱雀、勾絞星臨，招官司、小人啾唧之災，主損錢財、染疾病。癸卯正四廢，更凶，是月亥日諸事忌之。
危子日：庚子月德、丙子、戊子，起造、婚姻、興工、動土、出行、開張、移徒，進人口、益子孫、旺田蚕、增財產、大作大發、小作小發。甲子是自死之金，五行無氣，壬子木打寶瓶，北方沐浴之地，福力甚薄，又是四正廢，用之損人口，主冷退，大凶。甲子、壬子二日用之，立見蕭索損破。
成丑日：天喜、天成，朱雀、勾絞星並臨，用之招官司、口舌、小人、肆誣妄毀。丁丑、癸丑，煞入宮，更凶，此數日犯空亡、破財、小人陷害。
收寅日：天喜、天成，朱雀、勾絞星並臨，用之招官司、口舌、小人、肆誣妄毀。丁丑、癸丑，煞入宮，更凶，此數日犯空亡、破財、小人陷害。
開卯日：辛卯天德、癸卯、己卯，有黃羅、紫檀、天皇、地皇星蓋照，宜出行、婚姻、安葬、造作、開張、入宅等事，大吉，主謀事享通、貴人接引、進財祿。餘卯次吉。
閉辰日：戊辰、甲辰，煞入中宮，不利婚姻、修造、開張、入宅、安葬，犯之財產有失、損人口、六畜不旺。庚辰雖值月德，卻有天地轉煞之疑。丙辰、壬辰火星，小小營為則可，不宜婚姻、起造、移徒、開張大用也。
五月：芒種：芒種後，三煞在北，亥、子、丑方忌修造、動土。
夏至：夏至前一日為四離。
建午日：甲午天赦，雖是轉煞，埋葬用之次吉。餘午日埋葬亦不利。若別事用之，主招官司、口舌、孤寡、窮病，蓋五月逢午，皆屬天地轉煞也。
除未日：乙未最為不利，忌娶親、開張、入宅、修造，主退人口、生疾病、損財。其餘未日，小作可用，乃次吉之日也。
滿申日：天富、天喜星臨，甲申、丙申、戊申，宜安葬、起造、婚姻、入宅、開張、出行次吉。不宜動土。庚申只宜安葬，不宜修造、入宅。壬申西沉之日，五行無氣，不可用，雖是葬日，但月令不利。
平酉日：小紅沙，朱雀、勾絞、到州星臨，主招官司、損長幼、伶仃、百事不宜，犯之大凶。
定戍日：甲戍、戊戍、庚戍，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀寶、藏田塘、庫珠、聚祿、駕馬御聖遊、頑星蓋照，大吉。如起造、興工、動土、入宅、開張、婚姻、埋葬諸事，加官進爵、生貴子、益橫財。惟丙戍、壬戍二日，煞入中宮，雖有吉星相解，終難受益。
執亥日：乙亥可小修，為次吉。丁亥、己亥又次吉。辛亥，陰府決遺之日。癸亥，六甲窮日，正四廢，大凶。
破子日：天賊星臨，不宜娶親、造作、安葬、入宅等事，犯之招官司，損六畜，田產不收，大凶。壬子，正四廢，更凶，此日百事不利，犯之受死。
危丑日：丁丑、癸丑不宜娶親、造作、安葬、入宅，犯之田產不收、財物失脫、虎咬蛇傷，大凶。餘丑亦不吉，損六畜、招官司，諸事不宜。
成寅日：黃沙、天喜星臨，丙寅天、月二德、庚寅、戊寅、甲寅，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀庫樓、玉堂寶藏、吉星相照、興工動土、定磉拴架、入宅、開張，六十日一百二十日內益財增喜，家門從此富盛，世道愈見安康，大吉也。是月壬寅雖有吉星相照，內中稍有煞星相剋，次吉。
收卯日：往亡日，朱雀、勾絞星臨，主小人刑害、禍患纏綿、官司、口舌、損六畜，百事不宜，大凶。
開辰日：天成、丙辰，有月德；庚辰、壬辰，有黃羅、紫檀星蓋照，用之增田產、六畜興旺、生貴子，百事大吉。惟戊辰、甲辰，煞入中宮，大凶。。
閉巳日：乙巳、辛巳，有黃羅、紫檀星蓋照，宜興工、造作、動土、修造、池塘、倉庫、牛羊欄圈、入宅、婚姻、開張、出行、大益家門，子孫昌盛，田產倍收，人口安康，大吉。餘巳不言。
六月：小暑：小暑後，三煞在西。
大暑：申、酉、戍方忌修造、動土。
建未日：乙未，煞入中宮，不利修造、婚姻、入宅、開張、上官、諸事犯之不吉，染瘟疫、損人口、失財物，大凶。
除申日：甲申，有天、月二德、黃羅、紫檀星蓋照，利豎柱、起造、安葬、動土、開山、斬草、出行、開張，百事皆吉。戊申、壬申亦大吉。丙申，五行無氣，不可用。庚申慎用。
滿酉日：天喜、天富．乙酉、辛酉，宜伐木、拴架、定磉、起造，乃次吉日。己酉九土鬼日；癸酉小葬日，又犯黑煞，僅可備於急用。丁酉逢滿日，亦不利，此數日恐吉中有凶，終不美，用宜慎之。
平戍日：朱雀、勾絞、到州星臨，不利入宅、婚姻等事，犯之主招官非，大凶。惟甲戍一日，玄女偷修之日，八方俱白，二十四日向諸神朝天之日，有氣可用。
定亥日：己亥火星，丁亥有黃羅、紫檀、天皇、地皇諸星蓋照，乙亥文昌值日，宜出行、入宅、婚姻、入學、修造、動土、參官、見貴，主招財祿、生貴子、大作大發、小作小發。文昌乙亥在午，文昌是太陽，午宮乃太陽之位，故有文昌星值日，是以大吉。辛亥是婦人之金，陰氣全盛，癸亥六甲窮日，五行無氣，此二日不宜用。
執子日：黃沙．丙子、庚子，利起造、興工、動土、及倉庫、入宅、移徒、開張、出行。戊子次吉。甲子雖是六甲之首，在正月六月值天德、月德豈不可用，然自死之金，五行無氣，平常之人，不能當此黑煞，北方將軍之氣，壬子木打寶瓶，北方沐浴之地，又是正四廢，更忌用。
破丑日：小紅沙．此日無吉星，不可營為，萬不得已，須擇吉時，僅作小小急用。若起造、開張、出行、婚姻等事，用之主損六畜、招官司。丁丑、癸丑，煞入中宮，犯之殺人，凶不可言。
危寅日：夏為鬼神空亡。甲寅有天、月二德、黃羅、紫檀、金銀庫樓、蓋帝馭星照，但不利遠行、起造、入宅、婚姻，緣為鬼神凶宅之疑耳。如開山、埋葬、營謀百事，主六十日、一百二十日內生貴子、家業興旺、貴人接引、進產業，大吉。餘寅日次吉。
成卯日：天喜．乙卯、辛卯有黃羅、紫檀、鑾與寶蓋、綠蔭馬注、并瓊玉金寶、天帝聚寶，諸吉星照臨，利造作、入宅、開張、出行、婚姻等事，益子孫、旺田產、進橫財、增房屋、生貴子，大吉。餘卯次吉。
收辰日：甲辰天德，丙辰、壬辰三日次吉，利偷方修理，主益田產、旺六畜，亦宜安葬、營為。庚辰為螣蛇、朱雀，不宜用。戊辰亦不吉。
開巳日：天成，天賊．福生只宜，乙巳、癸巳，宜興工、動土、入宅、開張次吉。餘巳不利，犯月厭，凶。
閉午日：往亡日，甲午天赦，不是轉煞，又值月德，然亦只可小用，因有受死不全之氣。丙午葬日，如小小營為亦次吉。壬午、庚午小葬次吉，餘事不宜。戊午重喪，不可用。
七月：立秋：立秋前一日為四絕。
處暑：立秋後，三煞在南，己、午、未方忌修造、動土。
建申日：戊申天赦，甲申、壬申為比和之日，只宜埋葬，然月建大凶，不可用。庚申煞入中宮，丙申五行無氣，更主凶。
除酉日：往亡．乙酉無凶星，開山、斬草、安葬、興工、定磉、拴架、修方、造作、出行、開張、入宅、移居，次吉。己酉九土鬼，丁酉凶敗，癸酉伏劍之金，北方黑煞將軍之氣，損傷、凶惡。辛酉天地轉煞，正四廢，凶。
滿戍日：天富、天賊．丙戍、壬戍，朱雀、勾絞、白虎入中宮，用之主招官司、家門衰敗、是非、損人口、疾病纏綿，一起一倒，不離床席，大凶，忌之。
平亥日：螣蛇纏繞，損人口、遭官司、口舌、橫禍，凶。
定子日：丙子水潔淨之時，又遇旺地，值黃羅、紫檀星蓋照，宜修造、安葬、娶親、開張、出行、入宅、興工、動土大吉。庚子、戊子次吉。壬子木打寶瓶水，不逢時，乃葉落之木。甲子自死之金，此值秋金，殺氣方盛，不宜用也。
執丑日：有朱雀、勾絞、螣蛇、白虎入中宮之煞，不宜用事，犯之主退財、傷人口。丁丑、癸丑煞入中宮，切不可用，乃受命之日也。
破寅日：甲寅正四廢，庚寅、戊寅、丙寅皆不吉，諸事不宜，主官司、退財、人口啾唧。惟壬寅一日有月德，只利安葬也。
危卯日：乙卯正四廢，凶。癸卯、丁卯有天德、黃羅、紫檀、金銀庫樓、玉堂聚寶星蓋照，宜起造、婚姻、嫁娶、興工、動土、定磉、拴架、開張、出行、作倉庫、入宅、赴任、牛羊欄圈，主家業昌盛、人口興旺、生貴子、進橫財、富貴雍穆。餘卯日次吉。
成辰日：天喜．壬辰月德，庚辰、丙辰三日皆是葬日，次吉，俱不宜大用。戊辰、甲辰白虎入中宮，犯之三、六、九年蕭索遭凶。
收巳日：小紅沙．有朱雀、勾絞、螣蛇，諸事不利，犯之招官司、損人口，大凶。
開午日：黃沙．壬午月德，丙午、戊午三日，利會親、嫁娶、修造、埋葬、開張、出行、入宅、動土諸事，六十日、一百二十日內招財、獲福、田產興旺、貴人接引、人眷安康。甲午次吉，惟庚午大凶。
閉未日：天成、天賊星臨，癸未火星天德、己未火星，宜修造、入宅、定磉、拴架、出行、開張次吉。辛未、丁未小用亦次吉。乙未煞入中宮，若在庭中釘丁、打物、喧嘩、吵叫等類，驚動神煞，刑於家長，損傷頭目手足，大凶，主血光湯火之厄、飛來禍事、小人侵害、官司、口舌纏綿。凡煞入中宮之日俱宜仿此選忌。
八月：白露：秋分前一日為四離。
秋分：白露後三煞在東，寅、卯、辰方忌修造、動土。
建酉日：小紅沙、天成．乃五行自敗之時，百事皆凶，兼犯天地轉煞，更凶，遭官司、產厄、水火、生災、子孫逃散、家敗不止。
除戍日：庚戍，天、月二德，戊戍、甲戍，宜興工、動土、入宅、開張、婚姻等事，用之次吉。丙戍、壬戍，煞入中宮，諸事不宜，犯之主失財、冷退，大凶。
滿亥日：天富．乙亥文昌，貴顯之星，丁亥、己亥，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、華彩操持、祿馬諸星蓋照，利起造、興工、動土、拴架、入宅、嫁娶、開張、出行、營為諸事，大作大發，小作小發，六十日、一百二十日內，遲至一年內便見獲財，成家生貴子、旺田產、興六畜。辛亥陰府決遺之日，非陽間所用。癸亥六甲窮日，五行無氣，不可用。
平子日：往亡．朱雀、勾絞，招官司，損宅長。丙子乃水潔淨之時，庚子火星傍天、月二德，戊子等三日，利起造、嫁娶、入宅、出行、動土，用之卻吉。甲子亦有火星，但是北方黑煞之氣，壬子草木凋零之時，五行無氣，不可用。
定丑日：辛丑、癸丑、乙丑、丁丑亦次吉，惟己丑不利，諸事不宜，犯之主疾病、生災，凶。
執寅日：黃沙．庚寅天、月二德，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀寶藏、田塘、庫珠聚、祿帶馬鑾、與官曜眾吉星照臨，宜起造、嫁娶、動土、移居、開張、出行、旺田產、進橫財、增六畜、添人口、與子孫改門庭、家道隆昌。餘寅亦次吉可用，惟甲寅乃正四廢，凶。
破卯日：天賊．癸卯、己卯用事次吉，餘卯不利，有朱雀、勾絞，招官司、口舌，兼犯月厭之凶。乙卯正四廢，亦凶。
危辰日：壬辰水潔淨之時，丙辰，宜破土、興工、開張、出行、入宅、婚姻，百事順利，大吉。戊辰，草木凋零，庚辰天地相疑，不吉。甲辰煞入中宮，大凶。
成巳日：天喜．乙巳、己巳，有紫檀、帶祿驛馬，集聚曲堂諸星蓋照，宜起造倉庫、婚姻、入宅、興工、動工、開張、出行、牛羊欄皆大吉，百事順利，餘巳次吉。
收午日：福星，可惜建破來沖，壬午火星用事，次吉。惟戊午有火星，不利，庚午亦不利。丙午，動土、安葬、一切營為亦次吉，犯之損子孫、招官司、冷退，凶。
開未日：丁未、己未、辛未、癸未，均是次吉之日，只宜斬草、開山、掘樹、安葬等事。惟乙未百事不利，凶，犯之棄敗死絕之鄉。
閉申日：戊申天赦，庚申、丙申，天、月二德，宜出行、修方、動土、興工、定磉、拴架、婚姻、入宅、安葬、開張、作倉庫、牛羊豬欄，利子孫、旺田產、進橫財、家門發達，上吉。甲申、壬申次吉。
九月：寒露：寒露後三煞在北。
霜降：亥、子、丑方忌修造、動土。
建戍日：丙戍，天、月二德卻吉。餘戍不利，若用之主損財，貧窮大凶。
除亥日：天成．乙亥、丁亥，宜起造、開張、嫁娶、入宅、出行、動土，諸事大吉，子孫興旺，永遠富貴。癸亥六甲窮日，不可用。辛亥純陰之氣，非陽間所用。己亥火星，惟起造、嫁娶吉。
滿子日：黃沙、天富．丙子，水潔淨之時，兼有天、月二德、黃羅、紫檀、天皇、地皇、層霄連珠、祿馬，諸吉星蓋照，宜嫁娶、開張、出行、入宅、興工、動土、定磉、拴架、安葬、益家門、利子孫、旺田產、進六畜、增橫財，六十日、一百二十日內便驗。壬子木打寶瓶，草木凋零，大凶。餘子日不宜用事。甲子有黃羅、紫檀星蓋照，可用。
平丑日：小紅沙．有福生，惜被月建沖破，朱雀、勾絞，招官司、拮据，諸事不利。若小小營為，內有福生，亦僅可用，然終無利益。大用之立見其凶。丁丑、癸丑，煞入中官，更凶。
定寅日：丙寅，天、月二德，庚寅、戊寅，有黃羅、紫檀、天皇、地皇，諸星蓋照，宜起造、嫁娶、出行、入宅、開張，一切諸事，主進財，生貴子、興家道、旺六畜，大吉。壬寅犯月厭，受死無解，但丙寅、戊寅、庚寅三日，雖犯月厭，內有諸吉星蓋照，故大吉。惟甲寅正四廢，凶。
執卯日：辛卯、己卯，有黃羅、紫檀、天皇、地皇，諸吉星蓋照，宜嫁娶、開張、起造倉庫、出行、入宅、動土、修方，主進財，增人口、興家道、旺六畜，大吉。餘卯次吉。惟乙卯正四廢，凶。
破辰日：往亡．天、月二德，修造小吉，忌嫁娶、開張、入宅、徒居，主損六畜、耗財、招口舌。餘辰更不吉，戊辰、甲辰，煞入中宮，大凶。
危巳日：乙巳，宜斬草、安葬、興工、造作、嫁娶、開張、納釆、移居、出行、入宅，主益子孫、家道興隆、發財，大吉。餘巳次吉，只宜小作可用，不利婚姻、遷居、開張、出行，犯之凶敗。
成午日：天喜．丙午，天、月二德，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀庫樓星蓋照，宜起造、嫁娶、入宅、出行、商賈、開張、動土、安葬，全吉，一切發財、富貴、添丁、奴婢自來、謀望勝常。餘午次吉，皆可用。
收未日：己未，是葬日，辛未、癸未，定磉、拴架，次吉，但不利起造、婚姻、出行、入宅、安葬、開張，主損倉庫、遭瘟疫。乙未，朱雀、勾絞、白虎，煞入中宮，丁未亦凶。
開申日：天賊．戊申天赦，甲申水潔淨之時，有黃羅、紫檀、聚祿帶馬星蓋照，宜安葬、作生基，但西沉之日，五行無氣，況當秋墓之候，不宜起造、婚姻、入宅、開張，惟安葬獲吉，益子孫、家門發達。餘申次吉。庚申，乃白虎入中宮，犯之殺人，更凶。
閉酉日：此時秋冬交界，俱為殺傷。己酉九土鬼，乙酉是安葬日，餘酉亦宜小用，但是五行無氣，名為暴敗，殺重之日，不宜起造、婚姻、入宅、開張，用之冷退，凶。
十月：立冬：立冬前一日為四絕。
小雪：立冬後三煞在西，申、酉、戍方忌修造、動土。
建亥日：不利起造、開張、嫁娶、入宅、出行、安葬，用之招官司、損家長。乙亥、己亥，亦只宜小作營為，緣十月建亥不利。
除子日：雖是五行旺相，但秋冬交界之初，有轉煞之凶。古云轉煞而傷，未可輕用。甲子天赦不是轉煞。
滿丑日：天富、天成、天賊，丁丑、癸丑，煞入中宮，不利起造、嫁娶，忌鼓樂喧嘩等事，以及釘門，務驚動神煞損人畜。餘丑亦不宜用，只可清魂入墓，凡金入丑宮，五行無氣，並犯月厭天賊之凶。
平寅日：天富、天成．有到州星，事到官府而後散。惟甲寅乃上吉，壬寅、庚寅次吉，小小修為則可，大作不宜。餘寅日凶。
定卯日：乙卯天德、辛卯、己卯，宜動土、興工、定磉、上樑、嫁娶、入宅、出行、開張等用之，吉曜照臨，餘卯次吉。
執辰日：甲辰，天、月二德，只可偷修，若起造、興工、嫁娶、入宅則不利。十月雖不是敗日，然終有凶。餘辰亦不利，惟丙辰可以開山、斬草、安葬次吉。戊辰煞入中宮，大凶。
破巳日：小紅沙日．亦犯朱雀、勾絞，諸事不宜。惟乙巳有天德，小小營為，用之次吉。丁巳正四廢，犯之雷霆散敗、橫事、失財。
危午日：黃沙．甲午月德，有黃羅、紫檀、金銀庫樓，諸吉星蓋照，嫁娶、開張、起造、動土、出行、入宅、安葬，大吉。餘午次吉，丙午正四廢，凶。
成未日：月建三合，惜乙未煞入中宮，言忌出行、安葬、嫁娶、入宅、開張、修造，惟癸未火星，水入秦州，是貴人之星，值黃羅、紫檀、金銀聯珠星蓋照，宜起造、嫁娶、納釆、問名、出行、遇貴人、家宅永安寧，主百日、週年得貴人接引、進田產、生貴子、發福，上吉。餘未次吉。
收申日：卻犯到州星，用之招官司、損人口。惟甲申水潔淨之時，水土長生居申，利安葬、嫁娶、出行、入宅、動土、開張、起造、營為，主百日、週年貴人自來提拔、凡事遂意。庚申受死無氣，又煞入中宮，犯之主殺人，大凶。
開酉日：乙酉天德，是葬日，宜娶親、入宅、起造、開張，用之上吉，主增田宅、受職祿、光門戶、奴婢義、僕自來投僱、諸事順遂。己酉九土鬼，安葬則可，不宜大用。餘酉次吉。
閉戍日：火星．甲戍月德，宜嫁娶、開張、出行、入宅，但不利動土、起造、埋葬、移居。丙戍、戊戍，百事凶敗。
十一月：大雪：冬至前一日為四離。
冬至：大雪後三煞在南，巳、午、未方忌修造、動土。
建子日：火星．甲子天赦日進神，惜被月建沖破，用之主官司、破敗，諸天赦不合之日也。丙子雖值水旺之時，進神為地轉，亦與月建相沖，其時水斷溪潦力，亦甚減，終是吉中凶兆，主先益後害，冰消瓦裂之時也。
除丑日：天瘟．乙丑金墓之鄉，宜娶親、起造、出行、開張、動土、伐木、開山，有吉星蓋照，主貴人接引、謀望遂意。餘丑次吉。
滿寅日：黃沙、天富．是土瘟，但不宜動土，然有福星並黃羅、紫檀、天皇、地皇星蓋照，宜婚姻、入宅、起造、安葬、出行、開張，百事順遂。壬寅、庚寅次吉，甲寅又次吉。
平卯日：天賊．辛卯火星，卻犯朱雀、勾絞，用之招官司、損財物、起爭鬥、傷情義、多惡疾。惟乙卯一日次吉，餘卯主父子、兄弟不義、爭鬥、自縊，惡人劫害、破敗，大凶。
定辰日：雖云吉，卻有天羅地網之咎，貴人不臨，營為不利，煞入中宮，犯之殺人，凶。惟壬辰雖犯官符，內有天德、黃羅、紫檀、天皇、地皇星蓋照，只宜安葬、安門、嫁娶、入宅，餘事慎用。是日乃死氣之日，犯官符、劫煞，飛宮官符同到此方，故不利。
執巳日：乙巳、癸巳、己巳有黃羅、紫檀、天皇、地皇諸星蓋照，宜安葬、安門、興土、動土、嫁娶、入宅、出行、開張、營為，諸事用之，添人口、旺家道、生貴子、增田地，大吉。辛巳次吉。丁巳正四廢，凶。
破午日：天賊星臨．壬午火星傍月德，僅可小小急用。餘午日招瘟疫、害六畜，乃月建沖破之日，凶。
危未日：丁未大海水潔淨之時，用之百事全吉。己未埋葬次吉。此二日用事，主進人口、增田產、得橫財。辛未、癸未諸事不利。乙未煞入中宮，更凶。
成申日：天喜星臨。壬申天、月二德、甲申、戊申，五行有氣之時，值黃羅、紫檀、金銀寶藏庫樓，諸吉星蓋照，一切作為、百福駢臻、諸事順遂、生貴子、旺財祿。庚申日只宜安葬，及屋外小小修造則可，起造、婚姻、入宅、開張，立見凶禍，主損家長、傷陰人、小口，謂之五行無氣、煞神聚入中宮，吉星不能降福。丙申日用事，驚犯鬼哭神號，更宜慎之。
收酉日：小紅沙星臨。有到州星，主事到官而後散，只宜埋葬，次吉，忌起造、開張、出行、入宅、嫁娶等事，犯之官非、冷退、損傷財物，凶。餘酉不利。
開戍日：往亡日。小葬亦僅備於急用，乃次吉之日。丙戍、壬戍煞入中宮，諸事忌用。甲戍八方俱白，二十四向諸神朝天，玄女偷修之日，可用。
閉亥日：乙亥、己亥，文昌貴顯之星，黃羅、紫檀、天皇、地皇、聯珠天燈、聚祿帶馬、金銀庫樓、寶藏星蓋照，宜起造、營為，百事皆吉，八方二十四向皆利，用之家道豐盈、生貴子、進財祿、旺六畜。丁亥次吉之日，癸亥六甲窮日。辛亥婦人之金、陰府決遺之期，一年四季惟二月之辛亥吉，餘亥皆不可用也。
十二月：小寒：小寒後三煞在東。
大寒：寅、卯、辰方，忌修造、動土。
建丑日：小紅沙、往亡日。乙丑、己丑，宜開山、斬草、興工、動土、嫁娶、開張、出行、入宅，次吉之日也。丁丑煞入中宮，不宜鼓樂、喧嘩、婚姻之事，主刑家長、宅母。癸丑雖旺，乃六煞入中宮，損傷人口，凶。
除寅日：庚寅火星、天、月二德、甲寅、丙寅、壬寅，俱有火星及黃羅、紫檀、天皇、地皇、寶輦庫珠、福祿、文昌、祿馬，蓋眾吉星照臨，宜起造、婚姻、安葬、入宅、開張、出行，百事順利，用之家門發達、田產雙進，名登虎榜。戊寅，亦有火星，乃次吉之日，可用。
滿卯日：天富．土瘟，不宜動土，天瘟一人，用卯日娶親、問名小吉，但有六成六不合之疑。惟辛卯造作、興工，乃是次吉之日也。
平辰日：到州星，事到官而後散。惟壬辰宜埋葬、娶親、興工、出行、入宅，次吉。庚辰天、月二德，宜小作亦次吉。戊辰草木凋零之時，五行無氣，乃是退星，又兼煞入中宮，諸事不利，凶。
定巳日：天成．一云官符星，非但云是死氣之日，如修方值飛宮州縣官符立見，若其方合吉神眾，集能求其凶，用之亦可。癸巳雖值金水潔淨之時，或可開山、斬草之事，乃次吉之日，若娶親、開張、出行、入宅、定磉、拴架，卻是天上大空亡納音已絕不宜用也。丁巳正四廢，凶。一年四季，凡用巳日，主口舌，雖有喜神化解，亦屬難免。如吉旺凶衰，必須查明年命、向山不犯沖剋，方可用。
執午日：庚午，天、月二德，如庚午年作庚山甲向，可收為納音也，況其日有用庚辰時者，時遇三合照甲庚，而庚祿居申，辰馬又值壬申，此成祿馬日，龍馬遇祿星，聖人南面星有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀寶樓，眾吉星蓋照，主益子孫、旺家門、進田產、遷祿位，壬午並吉，餘午次吉，丙午正四，凶。
破未日：丁未水居巨鰲，癸未水入秦州，內文昌貴顯之星，動工、興工、出行、入宅、娶親、開張，百事大吉。己未、辛未，煞入中宮，凶，乙未亦不利。
危申日：庚申天、月二德，宜修造、安葬、小小營為，次吉，如千百工以上起造、開張、入宅、婚姻等事，卻不宜，其日煞入中宮，不利家長、人眷，雖有天、月二德，亦無如何作，用者損傷手足、匠夫破失損壞器皿，大作速見、小作緩應，若作牛羊豬圈，六十日、一百二十日內便見虎狼傷害，更生瘟疫。甲申起造、安葬吉。丙申、壬申只宜埋葬。
成酉日：天喜．乙酉、癸酉，為金旺之時，乙酉為水潔淨之時，有黃羅、紫檀、金銀庫樓、眾祿帶馬，吉星蓋照，利娶親、起造、開張、入宅、安葬，全吉之日也，主子孫興旺、百事稱心。丁酉亦屬金旺惟，惟埋葬大吉，餘事次之，辛酉金鑾次吉。
收戍日：有到州星，事到公堂而後散。庚戍有天、月二德、八位金星有男子之權，先招口舌，而後大吉。甲戍，八方俱白，二十四向諸神朝，天玄女偷修之日可用。丙戍、壬戍，煞入中宮，百事皆忌。戊戍日，亦不可用。
開亥日：天賊、月厭．乙亥，文昌星，己亥，火星，有文昌顯貴星，宜定磉、拴架、婚姻、開張、入宅、出行、營為，諸事全吉，宜用戊辰時，是日雖犯天賊，卻有天狗護之不妨，故上吉。如遇此日生人，大壞之命。丁亥亦宜用事。辛亥陰氣太甚，非陽間所用。癸亥六甲窮日，不可用。己亥因有火星，諸事可用，無不順利，而稱心如意耳。
閉子日：黃沙．庚子雖有天、月二德，卻是天地轉煞之時，壬子、丙子，天轉地煞，不宜興工、動土，犯之大凶。甲子天赦，是進神日，並戊子，宜小可修為吉，若大用之則凶禍，纏繞不詳，莫大焉，納音凶煞，乃北方造之神，純陰黑煞之氣，用事司曹肅令，非大貴不敢用，當用者慎之。
金神七煞歌：角亢奎婁牛鬼星，出兵便是不回兵，行船定被大風打，居官未滿即遭刑，起造婚姻逢此日，不出三年見哭聲，世人若知避三煞，官商士庶永豐榮。角水蛟、亢金龍、奎木狼、婁金羊、牛金牛、星日馬，遇此七星諸事忌之。
煞貢、直星、人專吉日：正、四、七、十，四孟之月：煞貢：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。直星：戊辰、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍。人專：辛未、庚辰、己丑、戊戍、丁未、丙辰。
二、五、八、十一，四仲之月：煞貢：丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。直星：丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。人專：庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯。
三、六、九、十二，四季之月：煞貢：己丑、甲戍、癸未、壬辰、辛丑、庚戍、己未。直星：丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛卯、庚申。人專：己巳、戊寅、己亥、丙申、乙巳、甲寅、癸亥。煞貢、直星、人專乃最吉之三星，遇其一星值日，用之可獲吉，能解凶星，唯不能解金神七煞，宜留意。如遇金神七煞值日，最凶險，切不可犯，用者宜忌之。
九天玄女劫寨三奇：經曰：天寶偷修法，乃軒轅皇帝親授九天玄女，修造不忌官符、三煞、流財、火血、太歲管下諸神惡煞，謹依此天寶經日辰，修方造作，萬無一失，此法將羅經中宮，格定二十四位，三日內之吉星利在何方，依此修之定獲吉。
遁時法：甲乙還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸推壬子，時元定不虛。
偷修吉日：此八日乃凶神朝天，八方俱吉，任從修造，一切無忌。壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。
喜神歌：甲己日在東北方；乙庚日在西北方；丙辛日在西南方；丁壬日在正南方；戊癸日在東南方。
喜神不喜歌：甲己端坐乙庚睡；丙辛怒色皺雙眉；丁壬吃得薰薰醉；戊癸遊來笑哈哈。
財神方：甲乙日在東南方；丙丁日在正東方；戊日在正北方；己日在正南方；庚辛日在西南方；壬日在西北方；癸日在正西方。
太歲遊方：壬午上天癸未來；庚子辛丑玉皇差；戊子己丑朝天界；掘得黃泉永無災。
五鬼方位：甲己東南乙庚艮；丙辛正北君休問；丁壬莫行西北路；戊癸西南要聽真。
天地轉煞日：最忌土。春乙卯、辛卯；夏丙午、戊午；秋辛酉、癸酉；冬壬子、丙子。
正四廢日：宜合壽木，百事皆忌。春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、辛酉；冬丙午、丁巳。
火星日：忌修造、上蓋、起灶、裁衣。正、四、七、十月：乙丑、甲戍、癸未、壬辰、辛丑、庚戍、己未。
二、五、八、十一月：甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午。
三、六、九、十二月：壬申、辛巳、庚寅、己亥、戊申、丁巳。
黃沙日：最忌出行。正、四、七、十月：午日。二、五、八、十一月：寅日。三、六、九、十二月：子日。
小紅沙日：百事忌。正、四、七、十月：巳日。二、五、八、十一月：酉日。三、六、九、十二月：丑日。
天賊日：忌豎柱、遷宅、動土、開倉庫。正月：辰；四月：未；七月：戍；十月：丑；二月：酉；五月：子；八月：卯；十一月：午；三月：寅；六月：巳；九月：申；十二月：亥。
月厭大禍日：忌嫁娶、出行。正月：戍；四月：未；七月：辰；十月：丑；二月：酉；五月：午；八月：卯；十一月：子；三月：申；六月：巳；九月：寅；十二月：亥。
冰消瓦解日：百事皆忌。正月：巳；四月：寅；七月：亥；十月：申；二月：子；五月：卯；八月：午；十一月：酉；三月：丑；六月：戍；九月：未；十二月：辰。
受死日：宜捕獵，忌百事。正月：戍；四月：巳；七月：丑；十月：申；二月：辰；五月：子；八月：未；十一月：卯；三月：亥；六月：午；九月：寅；十二月：酉。
往亡日：忌赴任、出行、嫁娶、求謀。正月：寅；四月：亥；七月：酉；十月：未；二月：巳；五月：卯；八月：子；十一月：戍；三月：申；六月：午；九月：辰；十二月：丑。
勾絞日：忌百事、嫁娶、出行。正月：戍；四月：巳；七月：丑；十月：申；二月：辰；五月：子；八月：未；十一月：卯；三月：亥；六月：午；九月：寅；十二月：酉。
朱雀黑道日：則飛流，忌開門、入宅。正月：卯；四月：酉；七月：卯；十月：酉；二月：巳；五月：亥；八月：巳；十一月：亥；三月：未；六月：丑；九月：未；十二月：丑。
白虎黑道日：忌埋葬。正月：午；四月：子；七月：午；十月：子；二月：申；五月：寅；八月：申；十一月：寅；三月：戍；六月：辰；九月：戍；十二月：辰。
元武黑道日：則陰私，忌埋葬。正月：酉；四月：卯；七月：酉；十月：卯；二月：亥；五月：巳；八月：亥；十一月：巳；三月：丑；六月：未；九月：丑；十二月：未。
勾陳黑道日：即土孛：正月：亥；四月：巳；七月：亥；十月：巳；二月：丑；五月：未；八月：丑；十一月：未；三月：卯；六月：酉；九月：卯；十二月：酉。
名稱正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月黃沙日午、寅、子、午、寅、子、午、寅、子、午、寅、子小紅沙日巳、酉、丑、巳、酉、丑、巳、酉、丑、巳、酉、丑天賊日辰、酉、寅、未、子、巳、戍、卯、申、丑、午、亥月厭大禍日戍、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥受死日戍、辰、亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉冰消瓦解日巳、子、丑、申、卯、戍、亥、午、未、申、酉、辰往亡日寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戍、丑勾絞日亥、午、丑、申、卯、戍、巳、子、未、寅、酉、辰朱雀黑道日卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未、酉、亥、丑白虎黑道日午、申、戍、子、寅、辰、午、申、戍、子、寅、辰元武黑道日酉、亥、丑、卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未勾陳黑道日亥、丑、卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未、酉
十惡大敗日：百事皆忌。甲巳年三月戊戍，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥。乙庚年四月壬申，九月乙巳。丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲戍。戊癸年六月己丑。
白虎入中宮：大煞，百事皆忌。戊寅、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍。
九土鬼日：忌上任、出行、起造、動土、交易。此星與建、破、平、收日相併，凶吉星相併，則無妨。乙酉、癸巳、甲午、辛丑、壬寅、己酉、庚戍、丁巳、戊午。
起造修方：陽年起造東西屋：甲、丙、戊、庚、壬陽，子、寅、辰、午、申、戍陽；陰歲修造南北方：乙、丁、己、辛、癸陰，丑、卯、巳、未、酉、亥陰。
安六畜方位：一德宜養馬宮中，三台位上是豬方，牛屋奇羅為上舍，羊逢紫氣定高強，貪狼位上定雞鴨，太陽六畜最宜良，虎豹狐狸最不吉，更兼血刃最難當，刀兵連及刀砍殺，六畜今朝見滅亡，只此便為金鏡位，世人畜養自商量。
安灶訣：開灶門例同灶位宜東大利用開定平收日大吉。安灶面西子孫良，向南燒火無禍殃，面東貧窮無吉利，務要推求仔細詳。灶在乾方是滅門，壬亥二位損兒孫，甲寅得財辰卯富，艮乙燒火即遭殃，子癸坤方家困苦，丑方損畜家禍頻，巳丙發財庚大富，午方旺位富兒孫，辛酉丁方多疾病，申巽未戍宅享通，作灶切忌用糞土，新磚近水砌安寧。
修灶吉凶日：建破妨家長，除危嫡母亡，滿成朱紫貴，執閉損牛羊，平定興人口，收開寔無殃，逢丙不可用，安灶大不詳。
移灶吉凶：建灶移鍋家長病，除危移鍋母又亡，收滿移鍋遭官事，平定移鍋損客商，執閉移鍋損牛馬，成開移鍋大吉昌，世人識得移鍋法，到老安然少禍殃。
設帳安床吉日：宜用天德、月德、天德合、月德合、三合、六合、天喜、益後、續世、青龍、黃道、金匱、生氣、開、成、定、危等日。
正月：乙卯、丁酉、癸酉、乙丑、丁丑、癸丑、己卯、辛卯。
二月：甲寅、丙寅、壬寅、乙未、丁未、己未、乙亥、丁亥。
三月：甲子、丙子、庚子、壬子、癸卯、乙卯、己卯、辛卯、乙巳、丁巳。
四月：甲子、丙子、庚子、丁丑、乙卯、辛卯、庚午、甲辰、丙辰、丙午。
五月：甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、壬辰、甲辰、丙辰、丑未。
六月：甲寅、丙寅、壬寅、乙亥、丁亥、丑卯。
七月：甲子、丙子、壬子、庚子、丙辰、庚辰。
八月：乙丑、丁丑、辛丑、癸丑、己丑、甲辰、丙辰、壬辰、庚辰
九月：甲午、庚午、丙午、辛卯、辛酉、丁酉、癸酉、乙亥、丁亥。
十月：甲子、丙子、庚子、乙未、辛未。
十一月：甲寅、丙寅、庚寅、乙巳、己巳、辛未、乙亥、丁亥。
十二月：甲子、丙子、壬子、甲寅、丙寅。上述吉日還需參合本命造，能相合相生，不沖不剋最佳。
安床忌用心、昴、箕、婁、奎、尾、參、危、宿及四離四絕等日。
吉曜時法：日支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥時支福德子、寅、辰、午、申、戍、子、寅、辰、午、申、戍鳳輦午、申、戍、子、寅、辰、午、申、戍、子、寅、辰寶光丑、卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未、酉、亥太乙申、戍、子、寅、辰、午、申、戍、子、寅、辰、午少微卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未、酉、亥、丑貴人酉、亥、丑、卯、巳、未、酉、亥、丑、卯、巳、未
董公择日小偏方各位参考看看：◎董公择日以三煞交接日，为月份替换，不是以阴曆月份为主请注意！◎在好的日子皆要避开，金神七煞日，请注意！◎择日时可参阅，金符九星吉凶。◎日子选好后请参阅，吉时选法，以决定要用的时辰。
推算乌兔太阳到山到向的方法在择日中吉星降临(吉星到山到向),对用事起催波助澜的作用,如本命真禄马贵人的到山到向,可制伏三煞,使三煞这个谈虎色变的凶神为我用,变凶为吉。乌兔太阳是大吉之神,可降伏许多凶神恶煞。其推算方法如下:1、冬至坎宫起甲子,立春艮宫起甲子,皆顺行。2、春分震宫起甲子,立夏巽宫起甲子,皆顺行。3、夏至离宫起甲子,立秋坤宫起甲子,皆逆行。4、秋分兑宫起甲子,立冬乾宫起甲子,皆逆行。以上挨到用事之日落何宫位,便从本宫起星名。星名顺序为:土星、金星、紫气、罗猴、孛星、太阳、太阴、计都、木星。以上星名依节气顺逆推行,遇太阳、太阴、金星、木星为吉,土星、紫气、罗猴、孛星、计都为凶神。
例解:立春节后甲戌日用事,因立春后艮宫起甲子,顺行推排，即甲子在艮八宫、乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在乾六、壬申在兑七、癸酉在艮八、甲戌在离九，再从甲戍日所飞临之离九宫顺排九星:即离九为土星、坎一为金星、坤二为紫气、震三为罗猴、巽四为孛星、中五为太阳、乾六为太阴、兑七为计都、艮八为木星。由以上推算可知,中宫、乾宫用事最吉,坎宫和艮宫次吉,其余依此类推。