“蓝脸的多尔礅盗玉马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……。”京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。据材料判断它应该是
A.凸显戏剧虚拟性和可观度B.用以展示角色的性格特征
C.借鉴了中国传统绘画手法D.带有浓重的封建等级烙印
筛选整合下面文字中的主要意思，拟写一条“京剧脸谱”的定义。（5分）
要求：语言简明，条理清楚，不超过60字。
在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征，使观众能观其外表，知其心胸。例如，红色脸常用象征忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏”里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演出效果。
答：
京剧脸谱是京剧的特色，演员脸上不同颜色以象征角色的不同性格和品质。如红脸表示赤
胆忠心，气性耿直。这一特色（）
A．是对事物本质的认识B．是源于艺术家的主观想象
C．是源于客观实在的艺术抽象D．是对人类性格品质的歪曲反映
2010年11月12日是广州亚运会开幕日。右图是广州亚运会文化活动标志。标志的原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。标志设计表达了广州亚运会不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。
结合材料运用《文化生活》的知识，说明广州亚运会文化活动标志的设计是如何体现文化创新的。（15分）
《香港脸谱》中选取了曾荫权等10人为创作原型。“一千个人眼中会有一千个香港”。纵使已经回归10年，那个真实的香港有时仍然如在云端，但每一个香港人却是真实可感。”这表明（）
①意识是人脑对客观世界的如实反映②受主观因素影响，人们对客观事物的反映总会有差异③不同的人对同一事物不可能有相同的反映④意识都能够正确反映客观事物A.①②③B.②③C.②③④D.①④
阅读下面的文字，完成各题。
17.以此填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.兴起辩证统一规律源泉
B.兴盛辩证统一规范源泉
C.兴盛和谐统一规律基础
D.兴起和谐统一规范基础
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一句是（）
A.虽然脸谱来自于生活，但是又放大、夸张了生活实际。
C.虽然脸谱来自于生活，但是生活实际又被放大、夸张。
19.下列填入括号中的语句，衔接最恰当的一句是（）
A.还有第二种起源也应该注意。
如图是我国某一剧种的脸谱。该剧种与中医、国画并列为中国的三大“国粹”。与此脸谱相符的剧种是
A.越剧
B.元曲
C.京剧
D.黄梅戏
戏曲脸谱与中国传统文化
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定符合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。
（选自2011年2月《黄梅戏艺术》，有删节）
1.根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是
A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。
B.戏曲脸谱作为一种文化语言，或供娱乐之用，或便于戏曲演员与观众对话。
C.戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。
D.民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。
2.下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是
A.戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载着寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。
B.戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处，依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。
C.戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许。
3.根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是
A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。
B.民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。
C.戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。
D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。
图3—5是小宇在研究性学习中收集的一组图片。据此判断他的研究课题应是
图3杂剧俑图4京剧脸谱图5京剧花旦
A．古代舞蹈艺术的演变
B．京剧由元杂剧直接发展而来
C．古代市民生活的演变
D．古代戏曲艺术的发展
京剧是我国的国粹之一，而京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，因此，脸谱也被誉为角色“心灵的画面”，如刚烈正直的包拯的脸谱主色是黑色，那么，关羽脸谱的红色象征着
A．刚强骁勇
B．忠义耿直
C．奸诈多疑
D．凶狠残暴
京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，通过用不同的色调来显示剧中人物的特征。如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色，你认为“白脸”表示（）
A.忠勇正义B.凶猛残暴C.奸诈狡猾D.刚直勇敢
阅读下文，完成第14-18题（本大题共5小题，共23分）
脸谱
梁实秋
①我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”“碎脸”“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类。我要谈的脸谱，乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。
②人的脸究竟是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。就粗浅的经验说，人的脸大别为二种，一种是令人愉快的，一种是令人不愉快的。凡是常态的，健康的，活泼的脸，都是令人愉快的，这样的脸并不多见。令人不愉快的脸，心里有一点或很多不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸立刻形成人与人之间的隔阂，立刻把这周围的气氛变得阴霾。假如在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一颗微笑，自己费力不多，而给予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。
③我永不能忘记那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永远挂着一颗微笑，那是永恒的象征。一个成年人若是完全保持一张孩子脸，那也并不是理想的事，除了给“婴儿自己药片”作商标之外，也不见得有什么用处。不过赤子之天真，如果在脸上还保留一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有贡献的。令人愉快的脸，其本身是愉快的。这与老幼妍媸无关。丑一点黑一点，下巴长一点，鼻梁塌一点，都没有关系，只要上面漾着充沛的活力，便能辐射出神奇的光彩，不但是光，还有热，这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、希望、欢欣。一张眉清目秀的脸，如果恹恹无生气，我们也只好当做石膏像来看待了。
④我觉得那是一个很好的游戏：早起出门，留心观察眼前活动的脸，看看其中有多少类型，有几张使你看了一眼之后还想再看？
⑤不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。进入仕途的人往往养成这一套本领。对下属道貌岸然，或是面部无表情，像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深；或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺！但是他一旦见到上司，驴脸得立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全变成曲线条；如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的。
⑥不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的。大概人的脸生来都是和善的，因为从婴儿的脸看来，不必一定都是颜如渥丹，但是大概都是天真无邪，令人看了喜欢的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸，脸都是后来自己作践坏了的，人们多半不体会自己的脸对于别人发生多大的影响。
⑦难看的脸是到处都有的。在送殡的行列中偶然发现的哭脸，作讣闻纸色，眼睛肿得桃儿似的，固然难看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如丧家犬，脸上作黄蜡色，像是才从牢狱里出来，又像是要到牢狱里去，凸着两只没有神的大眼睛，看着也令人心酸。还有一大群心地不够薄，脸皮不够厚的人，满脸泛着平价米色，嘴角上也许还沾着一点平价油，身穿着一件平价布，一脸的愁苦，没有一丝的笑容，这样的脸是颇令人不快的。但是这些贫病愁苦的脸，还不算是最令人不愉快，因为只是消极的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些营养（如肉糜之类）或改善一些环境，脸上的神情还可以渐渐恢复常态。最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得着，红光满面的脸，偏偏带着一般肃杀之气，冷森森地拒人千里之外，看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟─—这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。遇见这样的人，我就觉到惶惑：这个人是不是昨天赌了一夜以致睡眠不足，或是接连着腹泄了三天，或是新近遭遇了什么闵凶，否则何以乖戾至此，连一张脸的常态都不能维持了呢？
（节选自《雅舍小品》，有删改）
15.作者主要运用了哪些表现手法将“帘子脸”的特征表现出来的？请简要分析。
17.全文围绕“脸”来展开，请梳理作者的思路。（6分）
18.作者对社会上那些难看的脸持何种态度？请结合你的生活体验，选择其中一种谈谈你的看法。（7分）
A.Facebook'sadvertisingB.TypicalactivitiesonFacebook
C.SuggestionsaboutthefutureofFacebookD.TrustwithFacebookinpersonalinformation
E.ProductpurchasefollowingFacebook'sfriendsF.People’sattitudetowardsthedevelopmentofFacebook
61._________
Jane'sdescription:ThemostcommonactivityIuseFacebookforistoseewhatpeopleareupto.Iliketolookthroughfriends'photoalbumstoseewherethey'vebeenandwhothey'rewith.It'salsoanicewaytomessagefriendscasually.1createdaFacebookgroupforacertainclub,soIjustsendoutmessagestothegroupwhenameetingoreventiscomingup.
62.____
Jane'sdescription:WhenFacebookwasfirststarted,everyoneinmyagewantedtobeonit.Thefirstversiondidn'thaveanyofthefancythings—wecouldjustmessage,playpokeandbefriend.ItwastooHat.Whentheystartedtoaddnewfeatureslikethewall,photoalbums,videocapabilities,andgroups,peoplebecamemoreinterested.ButthenFacebooktookittoofar.NowIfindFacebookhasquiteafewuselessfeatures'preferanolderversionofjustthebasics—messaging,walls,photos-andgroups.
63________
Jane'sdescription:Idon'taddanythingtoopersonaltomyprofile.MyonlyconcernisthatfriendscanpostpicturesofmethatIdon'twanttoshare.IdownloadthembuttheywillstillbeontheInternet.Idon'tthinkthat'sagoodidea.Ithinkwhenyoudon'twantaphototobeshared,itshouldbedeletedfromthephotoalbum.
64.____
Jane'sdescription:Itwouldn'tbothermeonebit.It'sthesameasanyotherrecommendationmethod.Ithinkit'sagoodplacetosell/buy.Youseeyourfriendsareintoit,soyoufeeltheconnectionrightthere—itseemslikeagreattimetomakeapurchase.IfFacebookhadthisservicesetup,peoplecouldjustgoontoseewhatnewsongstheirfriendsarelisteningto-oneclickandtheycanpurchasethesongsonmusicwebsites,orrentnewmoviesonmoviewebsitesetc.
65.______
Jane'sdescription:IfFacebookkeepstryingtostickinuselessapplicationstoattractadvertisers,itmaysinkinthefuture.Butifitallowsuserstogotomusicormoviewebsitesdirectlyfromtheirfriendsprofiles,itmaybecomethenewsocialnetworkingsearchenginethatpeopleusetolookthroughtheirfriendsstuffwhentheyneedadviceaboutwhattobuy.Iftheyincludeafeaturelikefavoritestorestoshopat,theywilldefinitelyexpandonthepossibilities.
阅读下面的文字，完成1-3题。
漫说中国戏曲脸谱
戏曲舞台上众多的艺术形象都有自己的一副面孔，但舞台上的人物毕竟是有限的，把生活中千姿百态的人物表现出来，是艺术的首要任务。因而人物的类型化就表现出它的必要性。在戏曲舞台上，这种类型化主要是通过脸谱来体现的。文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同时它又概括了众多的一类人。吸戏曲脸谱的型化是一种艺术概括，它必然以现实生活为基础，以现实生活中的人为本原。
那么，这种类型化在戏曲舞台上为什么要用脸谱来表现呢戏曲是舞台艺术，它的生命力在于独特的艺术表现手段，即通常所说的唱、念、做、打。唱腔从曲牌体到板式体的变化使演唱艺术更加成熟，虚拟化的表演和程式化的动作是戏曲表演艺术化的规范，而戏曲脸谱则是这种艺术化的更高规范。我们都知道“兰陵王”的故事，兰陵王为了退敌，特意戴了一副面貌凶恶的面具。这个面具改变了兰陵王原来的性格特点，从貌美相善一下子变得貌丑面恶，使敌人望之胆寒，落荒而逃。这种使观者改变心理定势的效果，被戏曲运用得非常自如。一般来说，现实中很难找到脸谱中那样的形象，戏曲艺术故意夸大某一特点，并把这一特点在脸谱中表现出来。“公忠者雕以正貌”“奸邪者刻以丑形”就是这样的表现。戏曲舞台上的脸谱正是这种用来达到形象艺术化的最佳手段，它也完全符合观众的客观审美要求。
1．下列不属于戏曲脸谱产生原因的一项是（）
A．戏曲舞台上的人物是有限的，戏曲脸谱使戏曲舞台上的有限角色表现出生活中千姿百态的人物。
B．戏曲表演艺术不但需要虚拟化表演和程式化动作的规范，更需要戏曲脸谱这种艺术化的更高规范。
C．夸大人物相貌的某一特点，实现人物形象的艺术化，来适应观众的审美要求，改变其对生活中的人的心理定势。
D．观众是复杂的群体，不同层次的观众有不同的要求，他们大多数都希望悲剧有一个美好的结局。
2．下列理解和表述，符合原文意思的一项是（）
A．“戏曲脸谱的类型化是一种艺术概括”，其目的就是在戏剧舞台上通过某些艺术手段将人物类型化。
B．中国戏曲具有程式化特点，它集中表现在演员的唱、念、做、打上，而“脸谱”则突破了这种程式。
C．兰陵王戴面具退敌一事启发戏曲通过脸谱改变观众对生活中的某些人的原有印象，以达到形象的艺术化。
D．“正是将他们的愿望表现了出来”的“愿望”就是指观众要求在戏曲舞台上“把好坏人分得清清楚楚。
3．根据文中的信息，以下推断正确的一项是（）
A．在悲戚的气氛中穿插配角的喜剧化的插科打诨以缓解观众心理压力的独特悲剧手法决定了中国戏曲悲剧的独特特点。
B．中国戏曲中戏曲脸谱无论是红色还是黑色、绿色的造型设计完全取决于观众对戏曲人物的审美需要。
C．戏曲脸谱具备色彩的性格化和图案的象征性两大特点，既能表现不同类型的人物特点，又能鲜明表现人物的性格特点。
D．不同类型的人勾以不同的脸谱，主要是为了在舞台上能够把好人坏人分得清清楚楚，使观众一目了然。
京剧脸谱艺术已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。红脸象征忠义、耿直、血性；黑脸既表现性格严肃，不苟言笑，又象征威武有力、粗鲁豪爽；白脸表现奸诈多疑；蓝脸表现性格刚直，桀骜不驯等等。下列京剧脸谱适合《三国演义》里的关羽和张飞的是①红脸②白脸③黑脸④蓝脸
A．①②B．①③C．②④D．③④
A．小篆B．文人画C．京剧脸谱D．草书
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中重神似而轻形似的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。
A.戏曲脸谱注重表现人物性格、品德,寓褒贬,别善恶,折射出儒家文化的伦理道德。
B.在长期的社会生活中,用色彩来表现人物性格,已成为人们对戏曲脸谱约定俗成的共识。
C.戏曲脸谱的美学思想追求重神轻形,脸谱的构图章法讲究虚实结合、疏密有度。
D.戏曲脸谱是借鉴中国书画的创作程序及其用笔方式给人物化妆而产生的一种艺术形式。
15.下面的推断符合文意的一项是(3分)
A.戏曲脸谱色彩所表现的人物性格有善恶之分,决定了戏曲脸谱的色彩有美丑之别。
B.戏曲受到各门传统艺术美学思想的影响,戏曲脸谱的审美意识也受到了这种影响。
C.戏曲脸谱的勾画笔法与中国画的笔法相通,因此,脸谱的创作与中国画创作“普”“法”相同。
D.戏曲舞台上具有美的表现形态的人物脸谱,未必符合戏曲美学规律的程式和法则。
蓝脸的窦尔敦盗御马一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
红脸的关公战长沙一群群生动的活菩萨
黄脸的典韦白脸的曹操一笔笔勾描一点点夸大
黑脸的张飞叫喳喳……一张张脸谱美佳佳……
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是
A．只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。
B．现在，许多家长望子成龙的心情过于急切，往往不切实际地对孩子提出过高的要求，其结果常常是弄巧成拙。
C．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。
D．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标志。“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”你认为“白脸”表示（）
A．忠勇正义B．奸诈狡猾C．勇猛粗率D．刚强骁勇
京剧脸谱是具有民族特色的一种化妆方法。每个脸谱都有其主色调，以显示剧中人物的特征，如红色代表忠勇正义等，其中表示“铁面无私”的主色调是
A．白色B．蓝色
C．黑色D．黄色
某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应（）
杂剧俑京剧脸谱
A．古代舞蹈艺术的演变B．古代绘画艺术的发展
C．古代市民生活的演变D．古代戏曲艺术的发展
右图是我国某一剧种的脸谱。该剧种与中医、国画并列为中国的三大“国粹”。与此脸谱相符的剧种是（）
A.黄梅戏B.越剧
C.元曲D.京剧
阅读下面的文字，完成1～3小题。
展现传统文化的脸谱艺术
到内地之前，我对脸谱艺术充满兴趣：黑脸的包公、红脸的关羽、白脸的曹操……不同的颜色代表了不同的人物性格，具有非常丰富的文化内涵。这一张张生动形象的“脸”，民族性很强，不论你走到哪里，只要看到脸谱，首先想到的就是中国和中国的戏剧。
脸谱是中国戏剧的一种重要表现形式，它借助油彩和画笔勾勒出一幅幅鲜活的人物“画像”，是舞台演出时的化妆造型艺术。但脸谱的特殊性则在于：它是中国戏剧独有的，代表了中国的传统文化。
一般来讲，化妆作用在于修饰人物的客貌，其他国家的化妆师也多通过化妆采美化或丑化演员，但脸谱则不一样：它不仅是一种审美艺术，更是一种文化艺术。脸谱通过各种各样的图案和丰富多样的颜色来表现人物的忠奸善恶、美丑好坏，成为一件件可供人欣赏的艺术作品。
在戏剧舞台上，一张张不同的脸，是演员传达给观众最直接的信息，观众可以根据不同的脸谱来分辨角色和人物性格，达到对角色的共同认知。可以说，脸谱寄托褒贬爱憎，是联系演员和观众的一座桥梁。脸谱的形象大多来自古典名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，还有人们很熟悉的历史人物：包公、常遇春，以及神话传说中的人物：如来佛、二郎神等。通过舞台表演，脸谱充分展现了中国的历史文化。
我一直觉得，传统与现代界限分明：传统风格表达的是一种古老的文化艺术，现代风格表达的则是当下人们的审美标准。如果传统风格中掺杂了现代元素，它就会变质，就像把的士高音乐加到古琴曲子中一样，好端端的传统就会被弄得不伦不类。
直至近日，我在网上看到一篇题为“川剧变脸玩出奥运脸谱”的报道后，对艺术风格有了新的认识。这篇报道讲的是川剧变脸艺术家刘世虎变出了福娃和北京奥运会会徽——“中国印·舞动的北京”，引起人们很大反响。刘世虎说：“我想用特别的行动迎奥运。”这一举动不仅是对北京举办奥运会的支持，也展示了灾区人民重建家园的信心。这让我非常感动，我想，艺术的意义不正在于此吗利用原有的脸谱素材，加入一些有意义的现代元素，对传统艺术进行再创造，从而使它获得生生不息的发展。
说到底，艺术是以表意为大前题，艺术的美，在于其中的文化内涵能够感动观众，这种内涵远远超过外在形式。通过一张张脸谱，我们不仅看到了色彩组合的美，还看到了色彩背后的深意以及无穷的生命力。
（摘自《人民日报·海外版》2008年9月16日）
1．下列不属于“不论你走到哪里，只要看到脸谱，首先想到的就是中国和中国的戏剧”的原因的一项是
A．脸谱是中国戏剧的一种重要表现形式，是舞台演出时的化妆造型艺术。
B．脸谱是中国戏剧独有的，代表了中国的传统文化艺术。
C．脸谱充分展现了中国的历史文化。
D．脸谱不仅是一种审美艺术，更是一种文化艺术。
2．下列各项表述中，不符合原文意思的一项是
A．借助油彩和画笔勾勒出一幅幅鲜活的人物“画像”是脸谱的重要特征。
B．中国戏剧中人物的忠奸善恶、美丑好坏往往通过脸谱的图案与颜色来加以表现。
C．脸谱是演员传达给观众最直接的信息，是联系演员和观众的一座桥梁。
D．脸谱艺术向人们表明，艺术的美，在于文化内涵能够感动观众，更在于外在形式。
3．根据原文内容，下列分析不正确的一项是
A．脸谱的形象大多来自古典名著，可见中国古典名著对中国戏剧的影响是非常深远的。
B．黑脸的包公、红脸的关羽、白脸的曹操，这些脸谱代表了不同的人物性格，更加突出了脸谱的民族性很强的特点。
C．脸谱不同的颜色代表了不同的人物性格，所以观众只要看到脸谱的颜色就可以完全知道这个人物的性格特点。
D．加入了现代元素的脸谱，不仅不会对传统的中国戏剧艺术造成损害，而且还更有利于传统的中国戏剧艺术的传承与发展。
右图是我国某一剧种的脸谱。该剧种与中医、国画并列为中国的三大“国粹”。与此脸谱相符的剧种是
A．越剧B．元曲C．京剧D．黄梅戏
阅读下面的文字，完成6—8题。
戏曲脸谱与传统文化
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象，舍生取义的浩然正气，药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲在综合诸多传统艺术成果的同时，也受到诸多传统艺术美学思想的影响，戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”、“取形”、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。w。w-w*k&s%5￥u
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面。
民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
6．下列对“戏曲脸谱”的理解，不正确的一项是
A.戏曲脸谱注重表现人物性格、品德，寄寓褒贬，区别善恶，折射出儒家文化的伦理道德观念。
B.戏曲脸谱在用笔方式上讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明，审美意识上明显受到书法的影响。
C.戏曲脸谱表现的题材有民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻等等。
D.戏曲脸谱是中国传统文化的重要内容之一，深受儒家思想影响，因而具有浓厚的道德化倾向。
7．本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各门传统艺术的影响，以下说法不属于其依据的一项是
A．脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的，在创作程序上与书法一样表现出程式化特征。
B．“离形”、“取形”、“传神”，是中国画“遗貌取神”的美学思想在脸谱艺术中的集中体现。
C．中国画讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等，戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通。
D．戏曲文化与民间美术有着紧密的联系，戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上。
8．下列表述符合原文意思的一项是
A．书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱也是如此，由此可知，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。w。w-w*k&s%5￥u
B．戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的，儒家强调的忠、孝、节、义，自然在戏曲中也有充分体现。
C．因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同，因而，民间美术作品中的脸谱，与戏台上有不尽相同的脸谱图案。
D．戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧、书法、中国画、民间美术等的基础上形成的一种传统艺术。
阅读下面的文字，完成5-7题。（9分，每小题3分）
5．根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（）
6．下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是（）
A.戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载者寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。
D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。
7．根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（）
A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统
艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。
C戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学
艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。
D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏
曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。
填入下面横线上，搭配合理，与上下文意衔接恰当的一项是
戏剧脸谱之妙，不在于那图案造型的精美诡异，而在于传神。尤为奇绝者，莫过于曹操的那张白脸。，，，他有鲲鹏之志，又怀狐鼠之心。机智和狡猾，盛情和虚伪，慷慨和卑劣，豪爽和阴毒，这一切截然相反的东西，在他身上竟然难以找出明确的界限；曹操性格的“色彩”是多么复杂纷纭，多么深不可测，只有一张白脸，才能包容这无数色彩。
①他的超人的宽容②他的非凡气概③他的天才的谋略
a掩盖着绝顶的私心b包裹着无比的猜忌c伴随着无底的奸诈
A．①c②b③aB．②a①c③bC．③a②c①bD．③c①b②a
依次填入下面横线处的语句，顺序最恰当的一项是
戏剧脸谱之妙，不在于那图案造型的精美诡异，而在于传神。
①曹操性格的“色彩”是多么复杂纷纭，多么深不可测，
②尤为奇绝者，莫过于曹操的那张白脸。
③机智和狡猾，盛情和虚伪，慷慨和卑劣，豪爽和阴毒，
④只有一张白脸，才能包容这无数色彩。
⑤他的非凡气概，掩盖着绝顶的私心，他的超人的宽容，包裹着无比的猜忌，他的天才的谋略，伴随着无底的奸诈，他有鲲鹏之志，又怀狐鼠之心。
⑥这一切截然相反的东西，在他身上竟然难以找出明确的界线。
A．①⑤③②④⑥B．①④②③⑤⑥C．②⑤③⑥①④D．②③①④⑤⑥
下图脸谱所示的角色属于京剧中的（）
A.生B.旦C.净D.丑
请筛选、整合下面文字中的主要意思，拟写一条“京剧脸谱”的定义。要求：语言简明，条理清楚，不超过60字。（5分）
在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征，使观众能观其外表，知其心胸。例如，红色脸常用象征忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏”里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演出效果。
阅读下面的文字，完成6～8题。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”、“取形”、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。
6.下列对“戏曲脸谱”的理解，不正确的一项是
7.本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各门传统艺术的影响，以下说法不属于其依据的一项是
A.脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的，在创作程序上与书法一样表现出程式化特征。
B.“离形”、“取形”、“传神”，是中国画“遗貌取神”的美学思想在脸谱艺术中的集中体现。
C.中国画讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等，戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通。
D.戏曲文化与民间美术有着紧密的联系，戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上。
8.下列表述符合原文意思的一项是
A.书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱也是如此，由此可知，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。
B.戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的，儒家强调的忠、孝、节、义，自然在戏曲中也有充分体现。
C.因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同，因而，民间美术作品中的脸谱，与戏台上有不尽相同的脸谱图案。
D.戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧、书法、中国画、民间美术等的基础上形成的一种传统艺术。
用一条100mm长的直线表示程度的差异，普遍用于人们对某种经历的感受，目前又设计出脸谱、阶梯等用形象图形表示的形式，这种类型的量表为（）
在京剧脸谱中，金色脸谱一般代表（）的人物。
A.奸诈多疑B.忠义耿直C.勇猛暴躁D.威武庄严
贵州省锦屏县的“隆里花脸龙”已有600多年的历史，是贵州省级非物质文化遗产。舞龙者都要画上脸谱，花脸龙因此得名。近日，隆里古城生态博物馆举行花脸龙活动，吸引当地村民和游客学习绘制花脸龙脸谱，舞花脸龙技艺。依次填入横线处的词语，下列选项中正确的一项是（）。
A.至今主体展示B.迄今主体体验C.迄今主题体验D.至今主题展示
京剧脸谱化妆形式
A.宫廷建筑B.国画山水画C.长镜头拍摄手法D.小说艺术形象
京剧中一般用黑色脸谱来表示忠勇侠义。（）
A.正确B.错误
京剧脸谱中白色脸谱一般代表比较圆滑的人物形象。（）
京剧是三大国粹之一，京剧脸谱的色彩非常丰富，主色一般象征某个人物的品质、性格、气度，下列人物脸谱主色对应错误的是（）。
A.红色——关羽B.金色——二郎神C.黑色——典韦D.白色——秦桧
在京剧脸谱中，紫色脸谱一般代表（）的人物。
A.奸诈多疑B.忠义耿直C.勇猛暴躁D.肃穆稳重
在京剧表演艺术中，曹操是白色颜色的脸谱。（）
下列对京剧脸谱艺术说法错误的一项是（）。
A.红脸代表忠义勇武B.黑脸代表刚强正直C.白脸代表聪明幽默D.金脸代表神仙妖怪
京剧中，黑色脸谱代表凶狠残暴。（）
京剧的每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。从哲学角度可以理解为（）。
A.艺术源于艺术家的主观创作B.艺术是对社会意识的正确反映C.艺术是对客观现实能动的反映D.意识是艺术产生的重要物质基础
中国国粹京剧的脸谱颜色代表了不同的人物性格。以下脸谱颜色与代表的人物性格特征匹配错误的是（）。
A.红色——忠勇正义B.黑色——刚毅勇猛C.白色——温和正直D.黄色——凶恶残暴
京剧脸谱色彩鲜明，被赋予了象征性的含义。其中黄色脸谱代表刚正沉稳的人物形象。
某校语文教材中有一篇课文《唱脸谱》，该校语文、音乐和美术老师共同设计了一节课程，让学生对课文内容进行多学科多角度的学习，这种课程属于（）。
A.综合课程B.活动课程C.国家课程D.地方课程
G省S市某学校利用当地脸谱历史文化的优势，设计了“认识脸谱”“脸谱的画法”“脸谱的表演形式”等多方面的脸谱主题课程。这些课程属于（）。
A.校本课程B.国家课程C.地方课程D.选修课程
京剧是我国国粹之一。京剧中的脸谱使人物的性格一目了然。红色脸谱一般代表（）。
A.刚正威严B.忠勇正直C.铁面无私D.骁勇凶暴
“变脸”是我们传统戏剧川剧表演的一种用来塑造人物形象的特技，使用不同颜色、不同表情的脸谱代表不同人物，展现出不同的形象特点。从人格的特征来看，这属于（）。
A.独特性B.稳定性C.统合性D.功能性
张飞的京剧脸谱谱式是（）。
A.三块瓦脸B.十字门脸C.花脸D.整脸
京剧脸谱色彩绘制在不同图案里，有其不同的性格色彩寓意，关羽、张飞、曹操的脸谱色分别是（）。
A.黑、白、红B.红、白、黑C.红、黑、白D.白、黑、红
A、唐朝的长安
B、北宋的开封
C、明朝的南京
D、清朝的北京
A、对
B、错
A、了解地方戏曲，学习运用美术的表意手法塑造人物个性的脸谱形象的知识和方法
B、突击学习花鼓戏的专业知识并进行实践
C、比较并研究湖南地方戏的独特魅力以及它与其他戏剧艺术之间的联系及差异
D、精通各种脸谱的描绘和制作方法
A、越剧
B、黄梅戏
C、京剧
D、昆曲
A、道路自信
B、理论自信
C、制度自信
D、文化自信
A、②③
B、①②④
C、①②③④
D、①③④
A、赤胆忠心
B、阴险奸诈
C、正直无私
D、顽强暴躁
A、关羽-黑脸
B、曹操-蓝脸
C、孙悟空-白脸
D、包公-黑脸
A、综合性
B、虚拟性
C、写实性
D、程式性
E、脸谱化
A、黑色
B、红色
C、白色
D、蓝色
A、服饰脸谱一服多用
B、表演动作一式多用
C、角色行当一行多用
D、声腔音乐一曲多用
E、舞台布景一景多用
下列不属于网络语言的新奇用法的是()
A.拉丁化语言
B.生造词汇
C.符号脸谱
D.引用诗词
C、黄色
D、白色
A、京剧元素
B、豫剧元素
C、黄梅戏元素
脸谱色
寓意
红色
忠勇侠义
黄色
勇猛暴躁
黑色
直爽刚毅
金色
神仙高人
白色
阴险奸诈
绿色
勇猛莽撞
紫色
刚正威武
银色
神仙妖怪
A.凸显教化功能B.大多具有虚拟性C.受到政府控制D.具有固定的程式
脸谱中红色代表的性格特征是()。
A．勇猛、直爽B．忠勇、正直C．奸诈、狠毒D．凶暴、沉着
某老师在《唱脸谱》这节课中请学生以小组为单位为歌曲进行舞蹈创编。随后邀请了几名同学代表穿上京剧的行头，在大家一同演唱《唱脸谱》时进行表演。整堂课在轻松、欢快的氛围中有序地进行着。案例中的这位老师体现了哪种音乐课程价值()①创造性发展价值②审美体验价值③社会交往价值④文化传承价值
A．①②③④B．①③④C．①④D．①②④
认识京剧脸谱
28.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知C．正确评断了历史人物。D．提升了历史人物的价值
川剧变脸
A．滑稽戏逗乐B．西河大鼓弹三弦C．二人转转手绢D．京剧画脸谱
将当前演示文稿第2张幻灯片的设计模板改为“最近使用过的”模板中第1行第1列的京剧脸谱设计模板。
芭蕾舞足尖正确选项为（）。
A．交响乐指挥B．京剧脸谱C．举重力气D．欣赏眼睛
A、飞扬、肃然
B、刚正、稳练、沉着
C、骁勇、凶暴、沉着
D、阴险、疑诈
脸谱以具象的色彩和线条来改变演员的本来面目。
√对
x错
A、武二花
B、文花脸
C、大花脸
D、二花脸
A、百度
B、谷歌
C、脸谱
D、腾讯
A、黑色脸谱
B、白色脸谱
C、红色脸谱
D、绿色脸谱
A、黑色为基调的脸谱
B、白色为基调的脸谱
C、红色为基调的脸谱
D、蓝色为基调的脸谱
A、忠勇正直
B、粗犷暴躁
C、凶残粗暴
D、阴险奸诈
A、《小蝌蚪找妈妈》
B、《九色鹿》
C、《大闹天宫》
D、《三个和尚》
A、泥公鸡
B、木头小姑娘
A、面具、脸谱
B、脸部
C、性格
D、表情
A、扁平人物
B、圆形人物
C、类型化人物
D、脸谱化人物
A、生角
B、旦角
C、净角
D、丑角
A、章法
B、色彩
C、程式
D、含义
A、民间编织
B、民间泥塑
C、民间竹刻
D、民间年画
A、影视化妆
B、舞台化妆
C、时尚化妆
D、戏剧脸谱
A、晕
B、描
C、甩
D、扫
A、摄影
B、影视
C、精通各种脸谱的描绘和制作方法
A、绍剧
B、越剧
C、婺剧
D、海宁皮影戏
A、脸谱类图案
B、卡通类图案
C、植物类图案
D、图案类图案
A、①②③
C、①③④
D、②③④
A、生
B、旦
C、杂
D、净
A、通俗化
B、艺术手法单一化
C、雷同化
D、人物脸谱化
A、脸谱戏
B、元宵花灯
C、剪纸灯彩
D、皮影戏
A、红色
B、绿色
D、金色
A、白色
B、黑色
D、红色
A、脸谱的尺寸大小。
B、脸谱的颜色和线条形状。
C、脸谱的形状。
C、净
D、末
A、髯口
B、脸谱
C、纱帽
D、水袖
B、水袖
D、面具
A鬼脸
B脸谱
C化妆
D面具
A①②
B①④
C②④
D③④
A了解地方戏曲，学习运用美术的表演手法塑造人物个性的脸谱形象的知识和方法
B突击学习花鼓戏的专业知识并进行实践
C比较并研究湖南地方戏的独特魅力以及它与其他戏剧艺术之间的联系及差异
D精通各种脸谱的描绘和制作方法
在京剧脸谱中，红脸代表（）
A、忠义耿直
B、奸诈多疑
C、桀骜不驯
D、铁面无私
（）中国传统戏曲的脸谱被誉为“角色心灵的画面”，下列人物适用红色脸谱的是（）。
A.关羽
B.包拯
C.刘邦
D.赵高
（）京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示（）
A.忠耿正直
B.刚愎自用
C.大公无私
D.凶暴残忍
关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是（）
A.南狮
B.北狮
下图是广州亚运会文化活动标志。文化活动标志的创作过程中，深入实际、广泛调研，搜集各类素材。原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。标志设计表达了广州亚运会不近成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。
结合材料，分析广州亚运会文化活动标志的设计过程是如何进行文化创新的。
我国民间雕刻、编织、漆具、织锦、刺绣、蜡染、陶瓷、年画、剪纸、风筝、皮影、脸谱、曲艺等，各具特色、各显风采，成为中华文化又一道绚丽的风景线；进入寻常百姓家的琴、棋、书、画，茶、酒、烹饪，花、鸟、山水、古玩等，显现了雅、俗文化的无穷魅力，展示了中国人热爱生活、享受艺术、乐观豁达的情致；春节的对联，元宵的花灯，端午的龙舟，中秋的月饼，倒贴的“福”字，并列的“双喜”，飞舞的龙凤，欢乐的锣鼓……相同的习俗爱好，甚至使远在异国他乡的同胞永远跳动着一颗赤诚的“中国心”。这说明（）
A.中华文化的力量深深熔铸于民族的生命力之中
B.中华文化的力量深深熔铸于民族的创造力之中
C.中华文化的力量深深熔铸于民族的凝聚力之中
D.中华文化的力量深深熔铸于民族的想象力之中
京剧是我国的“国粹”。观赏京剧可以根据脸谱区分不同的角色，根据不同的唱腔辨别不同的流派。这表明()
A.同一矛盾在不同发展阶段有不同特点B.矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终
C.看问题要分清主流和支流D.矛盾的特殊性是一事物区别于他物的根据
京剧是我国的“国粹”。观赏京剧可以根据脸谱区分不同的角色，根据不同的唱腔辨别不同的流派。这表明