龙王龙族中的地位高者。仅次于龙神，一般是各大神话中自然生息的古龙，具有强大的肉体和丰富的智慧。女神系列里的龙的概念集合了东西方两方的观念，所以需要注意东方概念里的龙与西方概念的龙差别是很大的。
ウロボロス《Ouroboros》出身地：欧洲中译名乌洛波洛斯。象征着宇宙的统一和永远，用嘴咬住自己的尾巴，构成8字形的蛇，本来是古代希腊神话中围住整个的世界的巨蛇，它那奇妙的姿态象征着“不死”、“完全、“无限”、“世界”、“睿智”等种种意味，自身却渐渐脱却了客观存在，成为象征性的存在。后来，欧洲中世纪的魔法研究者，特别是炼金术士把它作为魔术之王进行崇拜，而且在炼金术的符号体系中，乌洛波洛斯是挥发性物质的标志。在古代人的眼中，蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是“诞生与死的结合”的意味，这两个概念合在一起就产生了乌洛波洛斯这个形象。另据考证，数学里表示“无限大”的符号——∞即是源于乌洛波洛斯的造型。
ヤマタノオロチ《Yamatanooroti》出身地：日本中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天业云剑(三神器之一的草薙剑)。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。
ミズチ《Mizuchi》出身地：日本在日文中的汉字写作蛟。从中国传入日本的水神的一种，居住在淡水河流或湖泊中。
ヴィーヴル《Vouivre》出身地：法兰西中译名薇薇尔，欧洲大陆上龙系传说中的一种，由有爪翼龙变种而来，生有蝙蝠膜翼状翅膀的龙。翅膀后的身体却是美丽的女精灵；天女和人类交配也能生出这种龙。据说这一类龙全部都是雌性的，一般以额头嵌着美丽的宝石的女性形态出现，只要能拥有那颗宝石的话就能够使用各种各样的魔法，因而流传下来很多人类从薇薇尔手中夺取宝石的传说，但也传说将宝石夺走的人，将不能说话。
ノズチ《Nozuchi》出身地：日本在日文中的汉字写作野槌。日本神话中的土地神的一种。样子像个去掉了把手的棒槌。性格凶暴，平时潜伏在山林和草丛中，会袭击遇到的人类。被认为是祖神伊歧那邪和伊歧那美所剩的后代之一。
ヤトノカミ《Yatonokami》出身地：日本在日文中汉字写作夜刀神。《常陆风土记》里登场的蛇神。以头顶生角之蛇的形象出现，据说见到这个形态的人，会有灭门之灾。它是谷地和湿地生息的日本人所信奉的本地神，与其他土神和异神比如荒波吐神一样，对该神的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮。
魔兽兽类的一种。通过长年的岁月得到了很强的魔力的兽族。并不邪恶，性格很接近一般的野生动物。
アーマーン《Aremarn》出身地：埃及中译名阿曼。埃及神话中，特别是流传下来的《死者书》中描绘的魔兽，它有鳄鱼的头，狮子的前肢和河马的后腿；它蹲坐在奥西里斯的冥界审判法庭上，死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量，只要结果说明该死者生前犯有不可饶恕之罪行，阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用，正是给该死者进行辩护，希望他在冥界尽量能够通过审判，到达福乐之野。
オルトロス《Ortros》出身地：希腊中译名沃特罗斯。希腊神话中的双头猛犬。出自大英雄赫拉克勒斯的12件功绩之一，从居住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛的巨人革律翁那里夺走一群棕里透红的牛。革律翁用以看管牛群的就有这只双头犬。在战斗中沃特罗斯被赫拉克勒斯杀死。
カソ《Kaso》出身地：中国火鼠。中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是石棉。日本的古代小说《竹取物语》中还记载了一则和火鼠有关的故事，阿部右大臣就费劲心力从中国搞来一张火鼠皮，向辉夜姬求婚，结果辉夜姬把毛皮放到火里一烧就成灰了，阿部的婚事也就此告吹。
ネコマタ《Nekomata》出身地：日本日文中的汉字写作猫又。日本民间传说中，活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类。猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象，女神转生系列中的猫又统一为女性。
カンフュール《Kanfull》出身地：埃塞俄比亚中译名堪夫尔。据说生息在埃塞俄比亚鲁毛塔岛的一角兽，像公鹿一般的身体，后足却是水鸟的脚，头的周围生有浓密的体毛。头上生的一根角虽然看起来很像是累赘，但却可以自由活动，堪夫尔捕食时就用这只角。据说此兽的角具有解毒作用，所以很多古代人都把它当作了狙击的目标。
ギャラリートロット《Gallalytrot》出身地：英国中译名加拉利特罗特。英国传说中人头犬身，身体巨大的动物精怪，看到此姿态是死亡的前兆。它的名字是“守护财宝”的语源，传说在古墓或埋藏秘宝的地方出现。
チュパカブラ《Chupakabra》出身地：美洲加勒比海中译名丘帕卡布拉。在美洲加勒比海出没的谜之生物。身长90到180厘米，在椭圆形的头上生着红色的大眼睛。它的体型有点像袋鼠，趾形是每只爪上有三趾，后足的形状和山羊一样，而且体毛可以随着周围环境而变色。名字有“吸山羊之血者”的意思，据说它喜吸牛羊等家畜的血。这种谜之生物的目击前后，也有很多目击UFO的事件发生，所以也有说法它是地球以外的生命体。
クダ《Kuda》出身地：日本在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。
地灵大地的精灵，从远古时代开始就已经和人们共同生活，给予人类各类帮助，和人类的关系非常密切。只要不离开地面，这一族就有着强大的生命力和力量。ムスッペル《Muspel》出身地：北欧中译名姆斯佩尔。北欧在北欧神话里登场的巨人种族，他们住在神话世界里的南半球被火焰包围的国家姆斯佩尔海姆。这里是世界最初存在的国家，因为被火焰所包围，所以出生在此以外的人都无法在那里生存。统治这里的王是古老的火焰巨人苏尔提尔。
ゴグマゴク《GogguMagoggu》出身地：英国中译名高格马戈古。出自英国神话。圣经中所说从太古时代开始，人类以前就居住在地上的巨人族。ゴグマゴグ们在不列颠岛南部建立起叫做Albion(“白色王国”之意)的国家。后来为Brutus所率领的特洛伊人的一支所灭。这一支特洛伊人就是后来的不列颠民族-----大不列颠岛的古名即为Albion。今天在剑桥附近的丘陵还能看到绘有ゴグマゴグ的古代壁画。
トラルテクトリ《Traltectli》出身地：墨西哥中译名特拉尔提克特里。阿兹特克创世神话里登场的巨大怪物。最初是鳄鱼的形象，渐渐被描绘成女性的形象。据说是因为代表大地母性的缘故。传说在羽蛇之神奎玆特克与泰茲凱特力波卡开天辟地时，被劈开成2半上半身成为了天，下半身成为了地。
ドヴェルガー《Dverger》出身地：北欧中译名灰矮人。也被称作矮人（Dwarf），在北欧神话里住在地底的小人族的统称。最初的巨人伊米尔被奥丁杀死时，从他的尸体里钻出的蛆中诞生了这些矮人们。这些矮人们在冶金技巧上拥有无与伦比的能力，替诸神或是人类的英雄打造了各种各样拥有许多神力的武器和宝物。甚至连北欧神話中最狡诈的邪神洛基也必须要向这些矮人低头，甚至因为欺诈他们而被囚禁起來。
プッツ《Puts》出身地：澳大利亚中译名普茨。澳大利亚的森林精灵。樵夫砍柴时，会出现在樵夫面前教他应该砍什么树。普茨体形很小，白发，生活在杉树上。据说如果砍倒了普茨所住的杉树的话，就会丛树里出现很多的金币。只要遵从普茨的指示做的话就能获得这些金币。然而一旦违抗了普茨的嘱咐，就会丧命。还有传说有些樵夫满心欢喜的拿着金币回家，却发现金币变成了榛果。
コロポックル《Koropokkuru》出身地：虾夷中译名克罗泊库鲁，虾夷语“倭人神”的意思。虾夷族的小精灵。住在フキ（蜂斗菜）的下面，能使用石器，动作敏捷，善于隐藏自己。性格沉稳，内心纯朴。从不恶作剧。他们和虾夷族人和睦共处，直到他们某个美丽的女孩被人类拐走后，这些小精灵们非常伤心，从此就从人类面前消失踪迹了。
ニュクス《Nyx》出身地：希腊中译名倪克斯，希腊神话中的夜之女神，被原初的混沌神chaos生下。从她又生下了白昼、大气、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等一系列的神祗。地位很高，对宙斯为首的奥林波斯神族和人类都具有约束力。
サキュバス《Succubus》出身地：德国中译名萨丘巴斯，女梦魔。莉莉丝的后代。以美女的形象出现在男人的梦中诱惑男人与其交合。中世纪教会将其视为引诱修道士堕落的最大元凶之一。
インキュバス《Incubus》出身地：德国中译名因丘巴斯，男梦魔。莉莉丝的后代。和女梦魔同样，以美男的形象出现在女人的梦中诱惑女人与其交合。
ザントマン《Sandmann》出身地：德国中译名沙人。德国民间传说中催人入眠的妖精。它背上背的口袋里装满了强力的催眠沙，只要将这些沙子撒入人眼中，催眠沙就能让眼睛闭上。如果有人强忍住倦意把眼睛睁着的话，它就坐上眼皮，强行让人的眼睛闭上。对于不睡觉的孩子，据说它会取走孩子的眼珠。
キキーモラ《Kikimora》出身地：斯拉夫中译名奇奇莫拉，鸟面鸟足，波兰的家中妖精。她能够帮助家人做家务事，但是对于懒惰的主妇，她会让孩子在夜里做恶梦。在现代，“奇奇莫拉症候群”被用来称呼年轻人中普遍存在的电脑依赖症患者。因为这类人群一般也是面色苍白形容枯槁，手指细长，而且成天缩在屋子里，正如传说中的奇奇莫拉。
モコイ《Mokoi》出身地：澳大利亚中译名莫考伊，澳大利亚土著人传说中的像人类一样形状的妖怪，和猫头鹰一起生活在密林之中，只在夜里活动。它的形状和人类非常相似，但头特别大，因为没有舌头所以不能说话。据说它是由人类的阴魂变化而来，它和人类的女性交配，又是把生下来的孩子吃掉，又是和人类交战。
堕天使在堕天使鲁西法引发的那次叛乱中，天界有三分之一的天使跟随了他的叛乱。这些天使后来再也没有回到天界。而是成为了堕天使留在地狱，基督教概念上的“恶魔”就是指的这些堕天使，被认为是黑魔术的起源。
ムールムール《Moolmool》出身地：以色列中译名姆尔姆尔，所罗门七十二魔神之一，称号是“座天使之侯爵”，也是率领三十支大军的地狱大公。他以穿着绿色的铠甲，骑着狮鹫，戴着象征着伯爵的金冠的形象出现。特别精通哲学和死灵之术。
ペイモン《Pamon》出身地：以色列中译名佩蒙。所罗门七十二魔神的第九位。地狱之王，路西法忠实的仆从。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类；拥戴佩蒙之人，是不需要努力的。
ボティス《Botis》出身地：以色列中译名波提斯，所罗门七十二魔神之一。以蛇的形态出现，可以变身成为生有巨齿、二角的人类形态。称号为“丑恶伯”的恶魔。地狱的总裁，爵位至少也是伯爵或大公。他懂得过去、现在、未来的有关知识，但是如果向他询问这些事，他给出的是没有远虑的回答。
ハルパス《Halpas》出身地：以色列中译名哈尔帕斯。所罗门七十二魔神之一，称号是“死和破灭的伯爵”。以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用嘶哑的声音说话。他持有建筑的能力，能够建设军备、武器充足的城塞。他是地狱的大伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。
妖鬼鬼族的一种，拥有极高的战斗能力，但并非为了追求破坏和杀戮而作战，而是完全根据自身的原则来行动的战士。
ヤクシャ《Yaksa》出身地：印度中译名夜叉或药叉。从梵文音译而来，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。夜叉勇武矫健，能征善战。对于没有敌意人类也很友好，但是对于恶人则会毫不留情地杀死吃掉。起源于古印度农耕民族达罗毗荼人所崇拜的丰饶女神Yaksini(后被称为女夜叉)。夜叉是其男性配偶。自诩高贵的雅利安人进入古印度以后用“夜叉”一词蔑称作为先住民的达罗毗荼人，进而演变出夜叉和女夜叉这二神，作为雅利安人崇拜的神----提婆神族的敌对者而被视为恶鬼一种。进入佛教神话以后夜叉地位大为提高，进入了众神的行列，担当佛教的护法者。有名的护法四天王皆出身夜叉。其中毘沙門天更是直接统领夜叉一族。鬼子母神、仁王、金刚夜叉明王等都是夜叉的眷属。
ベルセルク《Berserker》出身地：北欧中译名狂战士。北欧海盗维京人中披着毛皮的战士，也是主神奥丁配下骁勇善战的战士。名字（berserker）的语源是古代北欧语“穿着熊毛皮者”。他们上阵前必定要狂饮至醉，随后大声狂呼着投入战斗；他们的战斗力其强无比，常常战斗至忘记自我的境界；这是生活在严寒的极北地带的维京人所最崇尚的精神。
鬼女神话传说中的众多女神里，对于人类怀有敌意，给人类带来威胁的魔女。外表有的漂亮有的很丑，但都很冷酷而好杀。
アマゾーン《Amazones》出身地：土耳其中译名阿玛宗。又叫亚马逊女战士。在希腊神话中登场，居住在北方未知的边境的好战的女战士种族。名字带有“无乳”的意思，那是因为她们为了拉弓射箭的方便，把妨碍拉弓的右乳给切除的缘故。战神阿瑞斯和宁芙女神是她们的祖先。她们在一定时期和外国的男性交配，生下来的孩子如果是男性的话就阉割并杀害，如果是女性的话就培育长大，练习多种多样的武艺。亚马逊族的女王叫做潘提丝蕾亚，特洛亚的王子、最强的英雄赫克托耳战死之后，她援助特洛亚一方进行奋战，被英雄阿基里斯一箭射穿右乳而死。
アチェリ《Acheli》出身地：印度中译名阿切莉。印度民间传说中登场的以少女形态出现的幽灵，给孩子们带来疾病而让人恐惧。阿切莉住在山顶，到了夜间就从山谷下来，把自己的长长怪影投射到牺牲者之上，就给牺牲者带来了疾病。主要袭击对象是孩子，所以用有魔力的红丝系住孩子们的话，就能守住孩子们不受其害。
邪神给人类带来苦痛和恐惧的邪恶的神族。其中有不少是古时候统治人类的正神，有的是由于自身的邪恶而堕落，有的则是在后来的势力争夺中失败而被贬为邪神。
パレス《Pales》出身地：利比亚中译名帕莱斯。在古代罗马和北非受到广泛崇拜的畜牧之神，丰饶神。但是在罗马，它的性别为女，是地位非常高的女性畜牧业之神；而在北部非洲，它却成了男性的驴形神。它的名字不仅是英语中“宫殿”一词（palace）一词的语源，而且如今巴勒斯坦国的国名——Palestine，也是源于在古代地中海沿岸各国对帕莱斯的敬奉。还有一种说法，它是埃及的著名邪神——塞特的变形，这是因为在埃及神话中塞特的神圣动物（驴、羚羊、长颈鹿、猪）中，驴为最主要者，而且塞特的造像也为驴首人躯者；或者是像希腊的畜牧神——长着羊脚的潘那样如男根形状的头部，意味着牲畜的繁衍。驴头是背负重荷的象征，因此此神也被看作是“贫者”之神。
サトゥルヌス《Saturnus》出身地：罗马中译名萨图尔努斯。罗马神话中的原初之大地丰饶神，被阿卡得人的占星术师称作“黑色太阳”的太古神祗。在罗马神话体系中，萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响之前，就已经是罗马人崇拜的神了。但是，宙斯在罗马的化身——大神朱庇特在罗马神话中成为核心之后，由于和希腊神话整体性的混同，萨图尔努斯自然而然地与希腊神话中宙斯之父克罗诺斯混同，被视为朱庇特之父，带有一些邪恶色彩的古神。尽管如此，他仍然是一位尊神。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。他的名字是英语中土星的语源，在占星术里也表示土星，灾祸之星。
テスカトリポカ《Tetzcatlipoca》出身地：墨西哥中译名狄斯卡特里波卡。阿兹特克神话中创世之神奥梅蒂奥特尔创造的“四柱神”之一，全名是“黑色的狄斯克特里波卡”，名字的意思是“冒烟的魔镜”。他在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重，这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”，他能看到每个人的内心深处。他无所不在，当他在地面上行走时，加速了邪恶和罪过，也带来了痛苦和灾难。他的后脑勺上有一面魔镜，能预言干旱的结束，狄斯卡特里波卡偷走它并藏匿起来，他用这面镜子看到未来和人类的内心，因而他是巫师的守护神。他还是武士的守护神，神圣动物为狞猛的美洲虎，他挑起纷争，任何社会或政治屈辱都归结于他，他是阿兹特克神话中最凶恶，最强悍的神，到“五太阳周期”的终点，他将偷走太阳，毁灭历史。同时他还是诱奸者之神。他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神，屠杀玛雅人等不计其数。但他在给人类带来不幸的同时，也有保护神的一面：他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体造成天空和大地，正是他带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列，堪称世界所有神话中最具典型意义的邪神。
パチャカマク《Pachachamac》出身地：秘鲁中译名帕查卡马克。南美古代文明——印加人的太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怠慢，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是对于王权之神维拉科查，而非帕查卡马克。
ミシャグジ神《Mishagujishin》出身地：日本中译名诹访明神。日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。在当地，过去每年要选出一位传达诹访明神之神谕的“神主”，每次传达神谕结束后，据说就公然地把这位神主给杀掉，年年如此。但到了后来，不服从天津神统治的大国主神之次子——建御名方神被建御雷神击败逃到了诹访，此地就转而成了建御名方神的崇拜中心。诹访明神，是蛇神、石神、山神和风水神的集合体，是古代日本自然崇拜的一个典型。它给日本留下了很多与它有关联的地名，比如“石神”、“石神井”、“精进”、“十三”等等。
凶鸟象征凶兆与不吉的鸟。给看见它们的人类带来死亡和疫病。フレスベルグ《Hresvelgr》出身地：北欧中译名弗雷斯贝尔格。北欧神话里的大鹫。居住在世界树最高的枝头，引起整个世界的刮风。常常从最高的树枝眺望整个世界，所以了解世上发生的一切。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头，两者争夺吞噬死者的灵魂。游戏里的造型强调了这一面，翅膀上遍布的人脸即是其吞吃的死者。
アンズー《Anzu》出身地：伊朗中译名安祖。美索不达米亚、苏美尔神话体系中狮首鸟身，能够呼风唤雨的强力怪鸟，也叫做“祖”。体形比人类大一倍，喜欢在高山的树木上做巢。安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟，但是想凌驾于众神之上，做众神之王的欲望致使它偷走了苏美尔主神，大气之神恩利尔的一件了不得的神器——命运册。这个命运册，是铭刻着天地万物的法权，掌握着世界的全部命运的粘土板；得到它的人就能够念出支配万物的咒语，成为真正的世界支配者。眼看安祖就要确立自己的王权，苏美尔众神中的战神宁吉尔苏挺身而出，苦战得到了命运册的安祖，四方之风前来相助。最终风吹折了安祖之翼，夺回了“命运册”。安祖只能服从宁吉尔苏，做了他神殿的守护兽。
グルル《Gurr》出身地：斯里兰卡音译格鲁鲁。印度神话中的大鹏金翅鸟伽楼罗在敌对的斯里兰卡神话里的姿态。从带给人幸福的灵鸟一变为带来不祥与死亡，凶恶的黑色巨鸟。由于主要信奉印度教的印度和主要信奉佛教的斯里兰卡在宗教上的对立，通常都会将对方体系里的神妖魔化以后形成新的恶魔。
オンモラキ《Onmoraki》出身地：日本中译名阴摩罗鬼。日本著名的《百鬼夜行绘卷》中介绍的妖怪之一，是埋进坟墓的没有受到十分充足的供养的死者之灵魂变成的怪物。它希望得到十分的供养，经常在懈怠于诵读经文的僧侣面前屡屡出现。
妖树植物姿态的恶魔或者被恶魔凭依的植物。或者说木灵。自己持有意识，能够自己活动并袭击人类或者动物来作为养分。最典型的就是“食人树”，妖树的传说起源于人类对未知的原始森林的恐惧感。アールキング《Arking》出身地：德国中译名阿尔王。这个名字有“榛木之王”的意思，德国的邪恶之树灵。德国西南部广大的一片森林地带——黑之森的自生树木，所有榛树的支配者。它巧妙地迷惑进入森林的人类，将其导向灭亡。榛树是生于潮湿的土壤，但据说在贫瘠的土地上仍然能够继续生长的欧洲代表性树木之一，阿尔王在所有榛树中持有最强的生命力。
アルラウネ《Arlaune》出身地：德国中译名吸血妖花。德国浪漫主义文学中经常出现的角色，由在被处死刑的男性流出的鲜血所培育，一般生长在刑场特别是断头台之下。本来，她是德国民间传说中被血染成深红，像兰花一样的幻花妖精。名字有“秘密私通”的意味。把这种花植于花盆里放在屋内，如果在这间屋里睡觉的话，她就每夜每夜地上床来，吸取男性的精气。在这种妖花身上，有时还能看到另一种妖草——蔓德拉草的影子。
スクーグスロー《Scugethrow》出身地：瑞典中译名斯库格斯洛。瑞典妖精传说中登场的一种森林妖精，从前面看去是美丽女性的姿态，但她的背上却是树皮。在森林里，她向进入森林的猎人的猎枪吹气，授予他们幸运；在进入森林的旅人睡眠之际帮助他们看守炭火不熄灭。有时候也向人类的男性求爱，如果往往被人类的男性看见她背后的树皮而逃走。
サンショウ《Sansyo》出身地：中国山椒。传说中在中国西部山中栖息的树木之精，据说是鬼的一种，夜里出没袭击人类。它的个头能够达到房梁那么高，颜色像烧热的瓜类，双眼放光，口如脸盆，齿长三寸而稀疏，形象十分可怖吓人。它在民家留下足迹，据说是五个脚趾；但还有一只脚的说法。它可能就是《神异经》中提到的怪物“山臊”。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山［犹巢］鬼也。
ジュボッコ《Jubokko》出身地：日本在日文中的汉字是树木子。捕获从它下面通过的人类并吸其鲜血，日本的妖木。是尸横遍野的战场上生长的树木所化。
死神引导生命走向死亡的引路人。出现在既定寿命已尽的人面前，将其灵魂割离肉体并带往天堂或地狱。死神并非邪恶的存在，而是收割生命的稻谷的农夫。低位的死神带走人类的生命，高位的死神带走神祗的生命。モト《Mot》出身地：叙利亚中译名木图。巴比伦神话中的死神，伽南的主神Baal的宿敌。与司掌丰饶的Baal相对，象征沙漠的荒芜、干旱、死亡。一年一度给美索不达米亚平原带来寒冬，通过死亡使生命得以休养生息。自然界的严酷面的神格化。巴比伦神话里，木图杀死了主神Baal，但自己也被Baal的妻子Anat所杀。这一幕每年都会上演，丰饶神Baal死亡，木图从冥界来到大地的日子被用来解释每年一度的万物凋零的冬季。
ケルヌンノス《Cernunos》出身地：北欧中译名克尔伦诺斯。为北欧的德鲁伊僧侣所信奉，司掌冥府的凯尔特兽神。名字是“有角者”的意思。他司职狩猎与多产，形象是牛或羊之首，人类的胴体和蛇的足，长着雄鹿的角。他是地下世界，也就是死者的世界之支配者，是打开生死之门的引导者。同时他是丰饶之神，但这和将死者之灵魂的任务是共通存在的，这就证明该神并非邪恶之辈。
ゲーデ《Ghede》出身地：海地中译名盖迪。海地伏都教的死神，其形象非常独特：戴着黑色高礼帽和眼镜，穿着在海地根本不是传统服装的燕尾服，称号是“永远的交差点”，立于死者之魂向众神之地移行的道路上。他在支配“死”的同时也支配“生”，生物的养殖数量增加的话，就屡次出现死者生还的事件。盖迪掌握很多死者和人类的知识，无论如何也是个比较聪明的神。因为他是死者的守护者，所以海地的伏都教信徒在墓石上刻上有盖迪有关的姓名。
妖兽与圣兽相反的野兽。代表原始的欲望、野性。也就是兽性的象征。フェンリル《Fenlir》出身地：北欧中译名芬尼尔。北欧神话中的狂狼，火神洛基和女巨人安古尔波扎偷情所生下来的孩子。如果张开血盆大口的话，上颚能够顶到天空，下颚碰到地面的巨狼。像这样凶暴的野兽，自然是什么样的枷锁都锁不住的；而恰恰芬尼尔又是阿斯诸神的心腹大患，众神想尽办法用魔法制作了一条锁链，这条锁链看起来像细绳一般，但实际上内藏玄机：它的材料都是像女人的胡须、山的根、熊的灵敏、鱼的影子、鸟的唾液等捉摸不透的东西。众神费九牛二虎之力锁住了芬尼尔，战神提尔还为此失去了一只手。诸神黄昏之际，它挣脱了锁链，与魔军一起向众神进攻，并吞下主神奥丁。最后给奥丁之子维达尔杀死。
カトブレパス《Catoblepas》出身地：埃塞俄比亚中译名卡托布雷帕斯。埃塞俄比亚传说中，在尼罗河的源头栖息的长着像猪一样的头的黑色骆驼，还有一种说法是像河马一样的生物。它吐出毒气让大地干枯，在地面上吃草。由于头太重，一段不能横向移动。
ピアレイ《Pialay》出身地：英格兰中译名皮亚雷。苏格兰的半人半兽之妖精，是被称作“乌利什克”的精灵的一种。上半身是生有茂密长毛的人类，却长着鹿足和羊蹄。喜欢在河流、湖泊和海岸等水边栖息。它因为孤独，经常在夜里追逐旅人，据说基本无害，但是在所有的“乌利什克”中，这种皮亚雷是属于有恶意的。
ジャージーデビル《Jerseydevil》出身地：北美中译名泽西魔。在美国新泽西州出没的异形恶魔。早在美国的原住民——里奥那贝印第安人的传说中就存在，像马一样的头和蹄，背上从肩部开始生有蝙蝠状翅膀，生身覆盖着黑色体毛。在当地，有在母亲施行类似魔术的地方，孩子会突然发生异变，变成看不见的怪物把包括母亲在内的邻近的人类全部吃掉后，向着夜空消失的传说流传。
カクエン《Kakuen》出身地：中国中译名角猿中国传说中的猿妖，正确名称是“玃猿”。性喜掠夺人类的女性与之交配，再把子女送回给人类，人类必须抚养，否则必死。长大后的角猿之子，与人类却无甚大异。《搜神记》云：蜀中西南高山之上，有物，与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰“猳国，”一名“马化，”或曰“玃猿。”伺道行妇女有美者，辄盗取，将去，人不得知。若有行人经过其旁，皆以长绳相引，犹故不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若取得人女，则为家室。其无子者，终身不得还。十年之后，形皆类之。意亦迷惑，不复思归。若有子者，辄抱送还其家，产子，皆如人形。有不养者，其母辄死；故惧怕之，无敢不养。及长，与人不异。皆以杨为姓。故今蜀中西南多诸杨，率皆是“猳国”“马化”之子孙也。
チャグリン《Chagrin》出身地：不祥中译名恰格林。流浪民族吉普赛人传说中的恶灵，又叫做“加格利诺”、“哈尔金”。据说形状像黄色的大针鼠，如果看到这种姿态后去追的话，其人必然会遭遇到不幸。
ヘルハウンド《Hellhound》出身地：英格兰中译名地狱犬。被称作“地狱的猎犬”的犬之幽灵，在欧洲各地都有传说，而在英格兰西南部的康沃尔地区经常被目击到。多半是成群结队地出现，在周围狂奔往复，见到它们的人就会死去。而如果远远地听到它们的群吠之声，那就是宣布了死之预言。地狱犬也是奇幻文学中经常出现的魔物。
邪鬼鬼族中最为邪恶的一类。单纯的寻求破坏与残杀。很多都是魔王与邪神的部下，忠实地执行杀戮的任务。グレンデル《GreHekatoncheilndel》出身地：英格兰中译名格伦德尔。在英国史诗《贝奥武甫》中登场的吃人巨怪，许尔德的后裔丹麦王赫罗斯加建造了一座殿堂，取名鹿厅，但经常受到附近沼泽地带一个半人半兽的怪物格伦德尔的袭击，一夜就被杀死了30名守卫武士。贝奥武甫率十四名勇士前往援助，在夜间将赶来吃人的格伦德尔胳膊扭断。第二天夜间格伦德尔的母亲前来替子报仇，抢走了一个大臣。次日贝奥武甫追踪到沼泽，独自潜入湖底把女妖杀死，把格伦德尔头颅割下。
ギリメカラ《Girimekra》出身地：斯里兰卡中译名吉力麦卡拉。佛敌マーラ所乘黑色的巨象，多次袭击斯里兰卡。斯里兰卡的佛教与印度教斗争的产物。通过佛教视点加以重新诠释的印度教神话中的智慧神伽内什。
ラクシャーサ《Raksasa》出身地：斯里兰卡中译名罗刹，印度神话中邪恶的食人种族，据说黑体绿眼而赤发，脚踵反着生长。逢人即食，无恶不作。在罗刹族之王，十头魔王罗婆那麾下服役，楞伽岛（今斯里兰卡）是他们的根据地。这种说法是因为印度的印度教和斯里兰卡的佛教势力一直持续着难以化解的斗争，据说罗刹族就是雅利安人入侵南亚次大陆后对当地特别是南部皮肤偏黑的原住居民——达罗毗荼人的丑化，在印度实行种姓制度之后，等级最低的“首陀罗”也是当地原住民；所以这是印度人对斯里兰卡人的一种蔑视。
ガシャドクロ《GashaDokuro》出身地：日本中译名喀嚓骷髅。在《日本灵异记》中登场，野原上由众多无主枯骨和死体等怨灵聚集起来，变成的巨大的骷髅魔物。白昼隐藏起来，夜间出现袭击人。名字里的喀嚓是形容其行动时候发出的骨头相撞的响声。
ラームジェルグ《lamhjerg》出身地：英格兰中译名战鬼。穿着军服的苏格兰非常有名的幽灵，在苏格兰高原地区的格雷特格林大峡谷经常出没，被称作“手上流血的幽灵”，在人类面前出现时的姿态一定是穿着军服，双手被鲜血染成红色的样子。战鬼喜欢对男性挑战，传说和他战斗的人过了不久就必然会死去。据说战鬼是战争中悔恨而死，但对战争仍抱着不满足的猎奇精神之人变成的怪物。
ウェンディゴ《Wendigo》出身地：加拿大中译名温迪哥。加拿大北部的因纽特人（爱斯基摩人）和北美印第安人相信存在的“雪人”。这一种雪人身高将近5米，巨大的骸骨一般的脸形，在雪域之中能以迅猛的速度行动。据说在暴风雪之夜把行路的人们给吃掉。它们会在地面上留下巨大的足迹，但是人类如果决定顺着它的脚印去追踪它的住处的话，脚印会在途中消失。英语中也把“雪人”叫做“大脚”（bigfoot），就是从这儿来的。更神奇的是现在它已经成为lovecraft黑暗神话的一个成员，名字叫做伊萨夸，或是伊塔卡。
イッポンダタラ《Ippon-datara》出身地：日本在日文中的汉字写作一本踏鞴。日本熊野山中居住的一只眼，一只脚的怪物。又被称作“雪坊”，在雪地上留下30厘米长的脚印。也有考证说它是一只眼的锻冶神——天目一神沉沦以后的姿态。
グレムリン《Gremlin》出身地：英格兰中译名格雷姆林。住在高山上，经常在天空中来回飞翔的小鬼。最喜欢潜入机器内部，引发故障的恶作剧小鬼。据说第一次世界大战中，战斗机经常不明原因地出现问题，叫做“格雷姆林效果”，就是格雷姆林们干的好事。在很多影视作品中格雷姆林都有出场，虽然形象不完全相同，但喜欢恶作剧这一点是没有变化过的。而且，传说美国早期著名政治活动家兼科学家——弗兰克林通过闪电得到贮存在瓶子里的电，这也是得到了格雷姆林的帮助。这个怎么看怎么象酷儿……
尸鬼邪霊的一种。相对于幽鬼和悪霊这样的近乎于精神体形态的种族，屍鬼是物质的存在。人类的尸体不死化以后成为的恶魔，有名的例如僵尸等。基本上没有自我意识，靠指示者的命令或残留的生前回忆来行动。正如尸体终究会腐烂一样，尸鬼全都是新近产生的东西-----发源于现代都市传说的，和我们同时代的人类死去以后变成的不明生物。为什么并无历史背景的现代都市传说会入选女神系列，因为都市传说已经成为了一种和神话近似的文化现象，影响并反映大众的心理，成为现代人塑造的新神话。コスモゾンビ《Cosmozombi》出身地：宇宙中译名宇宙丧尸。一般被称作宇宙人的地球以外生命体丧尸化的产物。他们为什么到地球上来，又为什么会变成丧尸，就不明白了。这个恶魔其实是人类对“死亡”和对外星人的恐惧进行叠加之物。在许多UFO坠落事件里，传说有人看到了死去的外星人的尸体。“既然人类的尸体会变成丧尸，外星人的尸体应该也会吧。”处于这样的想法而产生的现代的尸鬼。
くびなしライダー《KubinasiRider》出身地：日本中译名无头摩托手。全身上下都穿着黑色装束，没有头的骑摩托车的幽灵，在东京的奥多摩地区经常出现。俗称“快跑者”，经常被年轻人们目击到，据说行车超过他的必然会出事故。这是七十年代流行于日本的现代都市传说。
パドロック《Padlock》出身地：不明在日文中写作南京錠。“南京錠”指的是这种老式的插销锁。这里作名词指代这类通过对自体进行伤害而感觉到快感的自虐症患者，因为过度的自残死去变成了丧尸。这种丧尸在全身开洞，挂满大铁锁。死后也继续沉溺在自虐的快乐中。
ドラッグクイーン《DragQueen》出身地：不明英文DragQueen的直译，医学上以此名词代称“女装癖的同性恋者”，游戏里指的生前有易性癖的男性变成的丧尸。
フェイスバインド《Facebind》出身地：不明英语face（脸）和捆绑（bind）组合成的名词，医学上以此名词代称喜欢把自己的全身特别是头脸捆起来获得快感的自虐症患者。游戏里指代这类自虐症患者由于过度的捆绑窒息而死所变成的丧尸。
怪异现代都市传说中产生出来的恶魔，某种意义上说等于新神话。任何现代人类都市都有关于这类恶魔的传闻，典型的例子如校园怪谈。无法确定真伪但是却确实地伴随着人们的生活。怪異传说产生于现代都市的阴暗面和人类对于自身居住环境的恐惧感。むらさきカガミ《Murasakikagami》出身地：日本在日文中的汉字写作紫镜。日本现代的都市传说中，到了二十岁生日如果记起了叫做“紫镜”的名称，就会遭到紫镜的诅咒。至于为何会诅咒，又为什么是紫色的，就有多种不同的说法：有的说是女儿因交通事故而死，母亲的镜子变成紫色；有的说是最终没能结婚的婚约者自杀，那个人收到的镜子就变成紫色等等。在色彩心理学中，“紫色”是代表不安的颜色，这也许就是诅咒之镜呈现紫色的原因吧。这个传说还有“紫色龟”、“黄色手绢”等版本。
あかマント《Akamanteau》出身地：日本中译名红披风怪人。日本各地的中学厕所中出现的幽灵，从战前的京都就开始有这种传说。如果夜间特定的某个厕所有人使用，就会听到反复的询问：“披风要吗~~红色的披风要吗~~~”；如果在这儿回答：“是的，请给一件吧”的话，从天井里会立刻落下一把匕首刺中上厕所者的后背，鲜血喷射而出染红了该人的全身，就像披了一件红披风。还有一种说法，这种幽灵有青、红两种，会询问“是青披风好，还是红披风好？”如果回答和幽灵的颜色相同的话，答红者和上面一种说法相同，答青者的话全身的血会被吸干，就像披了青披风。这个怪谈传入我国之后，衍生出“红马甲”、“黄白手纸”等多个版本。
カシマレイコ《KasimaReiko》出身地：日本在日文中的汉字写作鹿岛零子。在日本各地的小学厕所里出现的幽灵，以没有两条腿的女性形象出现。在深夜里对进入厕所的人发问，如果回答错了的话就把那个人的双腿拔下来。首先，她问：“我的腿在哪儿？”，回答：“在名神高速公路”是正确的。接下来问：“你听谁说的？”，回答：“听鹿岛零子小姐说的”；然后幽灵才会静静地消失。
ターボばあちゃん《Turbobachan》出身地：日本中译名高速婆婆。这个是高速公路的妖怪，在六甲山附近出现的老太婆形状的幽灵，据说经常在高速公路上以飞快的速度奔跑，如果追赶的话会发现老太婆的背上贴着一张写有“TURBO”字样的纸。这个并不是对人类产生危害的怪物，但只有跑车级的速度才能追赶得上。高速公路上相似的传说，还有首都高速的“冲刺婆婆”，北海道的“100公里婆婆”。在中国也有类似传说，但不是老太婆，而是一般的汽车。
かみおとこ《Kamiotoko》出身地：不祥中译名啮男。没有肉体，也看不见其形状的怪异存在，成为其目标的人无一例外的都会被咬得体无完肤。啮男何时，何地，在何种情况下出现，根本无人知道。而受害者身上浮现出的恐怖咬痕是证明世界上存在啮男这种奇异存在的唯一证明。一旦被啮男咬到，就算躲起来仍然会被找到。唯一的自救方法是，啮男有自己的行动范围，如果能够逃出其攻击范围的话，那么有可能会有得救的希望。
魔王女神転生里的“魔王”的意思是某个地域内的魔族之王。大到一个国家，小到某某山寨(比如西游记里的某某洞的大王，从性质上也算魔王)，总之共同特点都是统领众多部下的魔族之王。需要注意的是魔王统治魔族，并不统治人类。因此和邪神不同，并不会被人类视为崇拜对象。此外，女神転生里魔王的顶点一直是鲁西法。バロール《Baroll》出身地：爱尔兰中译名巴罗尔。凯尔特神话中的邪眼魔王，巨人，他的邪眼拥有向对手看一眼就打倒对手的力量。他是光之神鲁格的祖父，与达南神族相对的弗莫利亚族的首领，发动了达南史上最大的战争。最后被鲁格击败。
ツィツィミトル《Zizimytl》出身地：阿兹特克中译名兹兹米特尔。阿兹特克神话中另一个令人畏惧的存在，星魔之王。在夜间活动的最可怕的超自然生命就是星魔，总称为兹兹米梅，这是变成星星的一群恶毒的女魔，她们对生命充满恶意，引起很多疾病。阿兹特克历法中每52年一个循环之末，星魔们像箭一样从天空投向人间，去寻找受害者，她们最终将会毁灭第五纪元，使人类走向终结。在日食时她们影响最为强烈，险恶地侵袭太阳，人们只有通过流血来控制她们的行动。而她们的首领就是魔王兹兹米特尔。她曾残忍地杀害自己的孙女玛娅威尔，因其和羽蛇神一起倒人间传播酒和文化。
ロキ《Loki》出身地：北欧中译名洛基，北欧神话中的火神，身上有巨人的血统。聪明而又狡诈，与主神奥丁结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。运用他聪明的头脑为诸神带来了许多好处，随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶。并最终导致了“众神的黄昏”。在这一役中洛基与海姆达尔同归于尽。洛基生下了许多非人的孩子，其中八腿天马成为了奥丁的坐骑，魔狼芬里尔、世界蛇尤尔姆冈特、冥府女王海尔都给神族都来了灾难。
スルト《Surtr》出身地：北欧中译名苏鲁特或苏尔铁尔。北欧神话中世界南方尽头处的焰之国Muspelheim的支配者，巨人族的王。从诸神造出天地以前就已经存在的最古的古神之一。在巨人中身体最为庞大，手持散发烈焰的剑laevatain。在世界终末“诸神的黄昏”时候率领巨人的大军与奥丁为首的阿斯神族交战，最后用laevatain发出的烈焰烧尽了世界。他的名字有“黑”的意思，因此游戏里的造型也是黑色的巨人，在系列里多次出场。
ネルガル《Nergal》出身地：巴比伦中译名奈尔伽尔。巴比伦神话中的冥王，疾病、破坏、死者之神。他本来是天界的一名尊神，而且在巴比伦众神中战斗力仅次于武神兼主神的玛杜克，有一天冥府女王埃蕾什基伽尔派她的的使者，命运之神纳姆塔尔上天赴宴，纳姆塔尔在天界态度极为傲慢，引起了众神的愤怒，奈尔伽尔狠狠地惩治了纳姆塔尔。冥府女王埃蕾什基伽尔随即将奈尔伽尔的性命打入冥府，没想到奈尔伽尔进冥府之后横冲直撞，将冥府大军杀得片甲不留。冥府女王只得臣服，拥戴他成为新的，更加邪恶的冥府之王，她做了奈尔伽尔的妃子。奈尔伽尔的表征为狮子，在冥府里除了纳姆塔尔之外，还有14个恶魔做的他的随从。
邪龙龙族之中智能最低的种族，完全凭本能行动。持有巨大而强韧的肉体，一切行动都围绕自身的破坏与食欲来展开。纯粹的混乱的力量的象征。ヤム《Yam》出身地：巴勒斯坦中译名雅姆。迦南和乌加里特神话中登场的海神，主神巴力除了死神莫特之外的又一大劲敌，凶暴狂妄的海洋、河流的支配者。他向巴力声称，众神都应为他统治，巴力更应成为他的口中之鱼。巴力让工匠之神给他制了两根大棒，一名“追逐者”，一名“打击者”，巴力用这两根神器击败了雅姆，为众神消除了一大患。他很可能是后来圣经中海洋巨兽利维亚桑的原型。
ファフニール《Fafnir》出身地：北欧中译名法弗尼尔。在日耳曼史诗《尼贝龙根之歌》中登场的邪恶巨龙，是侏儒雷金的弟弟。雷金的父亲有一个兄弟曾化为狗鱼在水中漫游，却被北欧尊神奥丁、洛基、汉尼尔三兄弟抓去当成了食物，雷金之父向他们讨还命债，得到了包括一枚能够不断生出金子的神奇戒指在内的一大堆财宝，他的次子法弗尼尔见财起意，杀死了父亲，化为恶龙独吞了财宝。雷金为报父仇顺便夺取财宝，不断撺掇英雄西格弗里德屠龙夺宝；西格弗里德英勇地入龙穴杀死了喷火吐毒的法弗尼尔，浴血并食其心肝，随即懂得了鸟语，听从鸟儿的忠告，杀死了正欲暗算西格弗里德的雷金。
ムシュフシュ《Mushussu》出身地：美索不达米亚中译名穆舒舒。古代巴比伦神话中登场的蛇形怪物之一，头、身、尾都是蛇形，狮子的前肢，鳄鱼的后肢，头顶上生有一对角。苏美尔语是“怒之蛇”的意思。它是和主神玛杜克对立的魔物之一，和金古一样是迪亚玛特魔军的成员。迪亚玛特和阿普苏被玛杜克杀死之后，穆舒舒成了神殿的守护圣兽。
ピュートーン《Python》出身地：希腊中译名皮通。希腊神话中栖息在迪尔波神殿的龙，是地母神盖亚之子，巨魔提丰之母。这个有预言能力的巨龙，是古希腊守护“神谕传达所”的魔物，被称作“说谎话的君主”。它的预言中，和自己的意志相合的预言就一定能实现，而和盖亚的意志相违背的预言就绝对不会实现。后来它被阿波隆惨杀，位子也被夺去。
トゥナ《Tona》出身地：波利尼西亚中译名托纳。波利尼西亚传说中诱惑人类少女的鳗鱼怪，成为它恋人的少女就叫做“希娜”。托纳坚持要追求已经向其他男性求爱的“希娜”，英雄玛威的恋人就在其中。托纳放出波涛向二人袭击，玛威把它切开，杀死了它。在它的头部埋葬的地方，生出了最初的椰子树。
ハクジョウシ《Hakujosi》出身地：中国白娘子。中国民间传说中修炼千年的白蛇精变化成为美女的姿态。早在江浙一带的传说中，这种白蛇精是没有同情余地的残虐食人的妖怪，《西湖三塔记》说奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，后来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有余。奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最后宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，白衣娘子是白蛇，卯奴是乌鸡，老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中，造了三个塔镇住。这是白娘子传说的早期雏形；后来经过不断的发展，这位白蛇娘子反倒和许仙展开了一段生死之恋，成了悲剧性的女英雄。
猪豚蛇《Chotonda》出身地：中国猪豚蛇。像小猪一样鸣叫，却会袭击人的蛇类怪物，体长三尺有余，长着四条腿，全身覆盖着毛，对于蛇类来说是非常奇妙的姿态。传说在宋朝，它在正在训练之中的士兵面前出现，把人都吃了下去；后来被会使用法术的军人制服。
幽鬼留在现世的，已死的人的强烈的怨念，得到了触媒以后实体化形成的恶魔。但实体化很不完善，属于很稀薄的物质体。没有明确的行动目标，只靠残留着的部分生前的记忆行动。三种死灵里边，恶灵是纯精神体，尸鬼是纯物质体，幽鬼则介于两者之间。ヴェータラ《Vetara》出身地：印度中译名维塔拉。意思是尸肉鬼。印度神话中的恶灵。使用人肉的邪法召唤出来，凭依在尸体上行动。
クドラク《Wcodlak》出身地：斯诺文尼亚中译名库德拉克。东欧和南斯拉夫一带，引发疫病、恶运、歉收等等，让生物恐惧的制造一切灾难的吸血鬼。邪恶和黑暗的象征，最强吸血鬼猎人库雷什尼克的永远的敌对者，文学作品中吸血鬼的最初的原型。它的本体是满怀恶意的巫术师或魔法师，据说常常袭击没有防备者和冤屈之人。库德拉克死后就变成最为恐怖的姿态，为了让它不能复活，要用西洋山查子木的木桩刺进它的尸体。
グレイマン《Graymen》出身地：英格兰中译名灰色老人。在苏格兰盖尔语中被称作“灰色老人”的幽灵，月亮升起的时候在海边附近从深渊中出现，顺着并排的石柱爬上来，像打雷那样大声地说话。灰色老人出现是死亡的预兆，他说话的内容据说就是关于死亡的预言；见到了灰色老人，或是听到了他说的话的人，不久以后就会死去。
ヤカー《Yaka》出身地：斯里兰卡中译名音译雅卡。斯里兰卡民俗中的病魔。身体细小模样丑陋，数量众多。为一个群体。给人们带来疫病，但是通过祭祀使其得到满足的话也会治愈疾病。雅卡是印度神话中的夜叉在敌对的斯里兰卡神话体系里演变的姿态。
チュレル《Churel》出身地：印度中译名丘利尔。印度传说中在分娩之际不幸死去的女性，或是施行不净的仪式之际送命的女性变成的幽灵。她特别喜欢在杂乱无章的场所出现，以美丽的年轻女性形状出现，但特殊的是蒙住嘴，双腿逆生。年轻男性靠近她就会受到诱惑，被诱惑的男性会变成老人。
オバリヨン《Obariyon》出身地：日本中译名背负小鬼。日本传说中在草木丛生的夜路上行走，一边叫着“背我～”，一边爬到行人肩上的妖怪，被称作“肩背化装”。它一旦那样附到人肩上，人就会感到非常沉重，而且无法让它轻易离开肩膀，只能硬着头皮把它背回家，在庭石处叩击庭石，传说小鬼就会消失，噼哩啪啦地丢下一些小钱。
餓鬼《Gaki》出身地：印度中译名饿鬼。佛教六道当中，饿鬼道的住民。四肢骨瘦如柴，腹部膨大。永远受着饥渴之苦。
恶灵和幽鬼同样，是集合人类怨念而形成的恶魔。但是与幽鬼的完全实体化不同，恶灵的存在感非常薄弱，几乎没有什么实体。人类残留在人间的怨念其实是永恒而恐怖的东西，一旦被他们所吞噬，那么下场只有死。ウィッカーマン《Wickrman》出身地：凯尔特中译名威克曼。本意指古代凯尔特的德鲁伊教徒举行活人祭祀时使用的巨大木制人偶。祭祀时在人偶中放入活人祭品后，在火上活活烧死。游戏里指死于这种祭祀工具的人的怨灵。
ディブク《Dhivk》出身地：德国中译名德维克。到17世纪为止这个恶灵都被称作伊布尔。出身于犹太传说里的邪恶精灵。夺取人的灵魂，进而支配此人，使人不断产生烦恼。据说德维克因为以前所犯之罪而被神剥夺了获得新肉体的权利，因而总是强行进入人类的肉体，以此方式再次活动。除灵能够除去依附于人身的德维克，但是被除去的德维克究竟是回到地狱还是只不过离开这句躯体寻找下一个目标，则不为人知了。
ガロット《Garrote》出身地：不明中译名伽诺特。因为特殊绞刑而死的人死后的怨念形成的恶灵。Garrote指的是欧洲中世纪最黑暗时期被大量使用的铁制绞刑架（用来残酷虐杀异教徒，魔女）。
クイックシルバー《Quicksilver》出身地：英格兰中译名快速之银。一种非常喜欢恶作剧的女性形象的喧闹鬼（喧闹鬼的解释见下一条）。据说这种女鬼出现后，就会在墙上镜子或窗户上留下用口红，或蜡笔留下[Q]的字母。和喧闹鬼不同，快速之银只出现在那些没有10几岁孩子的家庭，而且只是单纯的淘气，并不会破坏东西。和那些作恶后还长期停留在同一地的恶灵们不同，快速之银一旦结束恶作剧，就会消失的无影无踪，所以相对的基本没什么太大的危险性。
ポルターガイスト《Piltergeist》出身地：全世界中译名喧闹鬼。喜欢在住家内弄出撕拉声，喜欢打碎家里茶杯，国碗之类的恶灵。他们引起的现象被称为骚灵现象。在德语里Piltergeist是喧闹的灵魂之意。大部分情况下人们相信这些东西不过是思春期少男少女或者精神状态不安定的年轻女性的妄想而以，但是妄想本身并无法解释桌椅凌空移动等这些事实。于是就有了从人们精神能量里诞生的喧闹鬼这种恶灵的说法（也可以说是意念移物之类的超能力）。
アーバンテラー《Urbanterror》出身地：世界各地中译名恐怖都市怪。主要在各大城市里搞恐怖活动的恐怖分子。其实质是一些被恶魔侵蚀入灵魂的人。这些人以前是为了某种信仰或目的进行破坏活动，但是被恶魔操纵后，恶魔化的这些人行动的目的只是为了单纯的破坏与杀戮。
マッドガッサー《Madgasser》出身地：不祥中译名疯狂毒气怪。全身黑色装束，散布不明毒气，喜欢看到人们痛苦的怪人。他所散播的毒气有着甜味，闻到的人会产生剧烈的头痛和呕吐的症状。疯狂毒气怪总是周期性出现，当人们要遗忘他时，他就会再次出现危害人间。最近记忆犹新的一次应该是东京地铁毒气事件吧……
ナイトストーカー《Nightstalker》出身地：不祥中译名深夜狂魔。也被称作恶魔崇拜者。干的是杀人，拐卖儿童，贩卖毒品，拉皮条等罪恶勾当。社会黑暗面的活跃者。这些人是恶魔的忠实信徒，经常将拐骗来的人敬献给恶魔作为贡品。在这些祭品里又以小孩居多。据说目的是为了将这些几近无罪而深受神喜爱的洁净灵魂玷污后来满足憎恶神的恶魔们的欲求。除了诱拐，有时他们也将自己的孩子献给恶魔，以表现自己的一切都献给恶魔的忠诚。
スライム《Slime》出身地：不明中译名史莱姆。著名的黏液状的生物。不过《女神転生》里的史莱姆和其他作品里的史莱姆生成原理不同，是从精神形态变为物质形态的过程中，实体化失败的恶魔。没有得到预定的成形的肉体，成了一堆半流质的东西。
威灵各类创世神话中最古老的神。很多是后来的众神的祖先，从其开始了神的系谱。或者参与了世界的构筑，用自己的身体做成了世界的基础。アリラト《Arirat》出身地：阿拉伯中译名阿利拉特。阿拉伯地区从远古就开始崇拜的母神。也有说法是最初的月神或者葡萄酒的守护神。与之同名的四方的石柱体被当作神体而被广泛崇拜。其历史远在伊斯兰教产生之前。
オメテオトル《Ometeotl》出身地：阿兹特克中译名奥梅忒托。阿兹特克神话中的创世神。被称作是[在中心之神]或者[环的正中之神]的男女同体之神。住在通往天国的十三级台阶的最上面。
ブラックマリア《BlackMaria》出身地：中近东中译名黑色玛丽亚。在基督教里有一部分崇拜的并非普通的白色圣母（像）而是黑色的圣母（像）。以西班牙的圣母山的黑色圣母像为其代表。尤其在欧洲的法国拥有比较广泛的支持。据说其起源是中东或者欧洲古老的地母神。候选人包括埃及的地母神伊希斯，希腊的阿忒密斯，苏美尔的伊南娜，印度的伽梨，以色列的莉莉斯等等。
アティス《Atys》出身地：土耳其中译名阿提斯，大地女神丘贝雷的儿子以及情人。经常以美男子的姿态出现。丘贝雷女神降生之际拥有嫩南女两性，她切断了自己的男根成为女神，被切断的男根落到大地，成为杏树，杏树的种子进入河神桑卡利俄斯的女儿拉娜的体内，生下的孩子便是阿提斯。女神丘贝雷为阿提斯的美貌所神魂颠倒，但阿提斯却反映冷淡，甚至准备和佩兹努王的女儿结婚。妒火中烧的丘贝雷给阿提斯下了诅咒让他发狂。发狂的阿提斯在自我去势后马上就死去了。
アラミサキ《Aramisaki》出身地：日本在日文中的汉字为荒御鋒，神功皇后征韩之际天照大神派来的神灵。矗立于皇后的船的前方引导并且保护皇后的船只。也被说成是住吉大神的荒御霊。有时还被描述成是使男女关系破裂的妒嫉女神。也写作「荒御裂神」「荒御前姫」。
オグン《Ogoun》出身地：海地中译名奥贡，海地伏都教的英雄战士。女神爱尔斯利的3位丈夫（神）中的一位。名字的意思是[金属之神]。在最初混屯的世界他给人们带来火和铁从而成为开创文明、带来文化秩序的英雄。做为人类指导者而降临到大地的奥贡不久成为了人类之王。但在一次胜利的宴会上饮酒过多，失去了理智杀了许多人。清醒以后的奥贡对此悔恨不已，并从此消失。奥贡是在咒术方面的表现很强烈的神。礼拜时要撒上朗姆酒，点上火。红色的火焰正是代表奥贡的神圣之色。尼日利亚的钢铁之神也叫奥贡，应该是同一位神。他的形象各种各样：战士，魔法师，门神，政治家，火的守护者，牺牲者等等。