成都自古地杰人灵！遍观改革开放以来的中华谜苑，成都谜人在传承中华优秀传统文化、弘扬中华民族美德、积极活跃人民群众文化生活等方面都贡献颇丰。其中先后涌现出了周发仁、蔡元俊、喻光明、周仁祖、何志铨、解俊峰、何永宁、朱康福、郭泉、高建川等一大批可以代表巴蜀灯谜最高水平的谜人（谜家），特别难得的是还产生了像郭金华、康德勋、解俊峰、龚贵明这几位长期卓有成效的举办当地乃至全国灯谜活动的组织者或活动家。
近日我对自己比较熟识的“50后灯谜高人”高建川先生写有一篇“品鉴类论文”——《高建川其人其谜》，通过它也许可以让全国谜人更好地管窥成都谜人的时代风采。
一、频频获奖招人羡
从高建川先生自己所写的个人简历（高建川，网名“锦里客”，1952年3月出生,河北滦县人,现定居成都,中华灯谜学术委员会委员。上世纪七十年代接触灯谜，八十年代至九十年代曾代表成都队参加省内比赛，九十年代中期至2008年,因生活所迫,淡出谜界。2008年以后,重拾旧好，从2011年后，接触网络灯谜）可知，高建川的从谜经历是可以分为明显的前、后两个阶段的。
由于高建川先生在上世纪九十年代中期之前创作的灯谜数量，要远远少于复出之后的2008年以来所做的灯谜（比如国粹网中华灯谜库内收集到的高建川1113条灯谜中，绝大多数都是2008年之后作的，九十年代中期之前所做还不足百条）。所以坦率地说，除了类似“身怀六甲（衣着名）娃娃肚兜；先天性失明（五字唐诗句）人生不相见”这般的一些比较活泼、清新之作外，当时对于高建川先生早期的灯谜作品我是没有太过深刻影响的。
由香港谜家刘雁云先生捐出巨资设立的雁云基金会年度“雁云灯谜艺术奖”，向被谜界师友誉为谜界的“奥斯卡奖”奖，我亦很重视它的品牌效应。自2008年举办第一届评奖活动以来，我一次不落地参加了其中的迄今为止的所有八次“灯谜作品奖”评奖活动，为此每次公布获奖名单时我都会认真查看的。除了庆幸自己榜上有名外，当我看到自己熟识的师友也获了奖时，我心中亦会为他们感到无比高兴。当2011年3月出刊的《中华谜艺》（总30期）公布“第三届‘雁云灯谜艺术奖’佳谜奖”评选结果时，我突然眼睛一亮，原来获奖名单上第一次出现了我一直惦念的高建川先生的大名。再后来，高建川先生就更是一发而不可收了，竟然将其后的第四届、第五届、第六届、第七届、第八届的“雁云灯谜艺术奖”中的“雁云灯谜作品奖”佳谜奖荣誉全部收入到自己囊中。后来我才得知，第一届及第二届他没参加，否则他或许有可能成就谜坛的一段佳话——获得“雁云灯谜艺术奖”佳谜奖（共八届）的大满贯呢！
我当然知道：在全国灯谜高手辈出的中华谜坛，高建川先生所获得的每一个奖项，都不会是轻轻松松便可唾手而得的，每条优秀谜作的制出，个人所付出的辛勤努力（殚精竭虑构思谜面，不厌其烦寻觅成句，反复掂量打磨字素）只有制谜者自己心知肚明。拿我自己来做对比的话，我给全部八届的“雁云灯谜艺术奖”灯谜作品奖评比活动投过稿，尽管我每次态度都极认真，也只是获得了其中的六届（第一届、第二届、第三届、第四届、第五届、第八届）佳谜奖。这个成绩与高建川先生的届届逢投必中的佳绩相比，还是有所差距的。所有八届中华灯谜“金虎奖”我几乎全参加了，我虽然为此同样没少花费功夫，却仅获得了其中的2015年度“十佳新谜奖”而已。而获得“金虎奖”三次创作奖的高建川先生，为创作及遴选自己的参评谜作，难道付出的汗水还能比我更少吗！
二、“灯谜爷爷”上电视
2014年2月14日云南卫视原创的全国首档全媒体互动民俗文化益智节目《中国灯谜大会》完美收官后，历时两个多月的这档优秀的文化节目获得了观众和专家的一致肯定，并得到了国家新闻出版广电总局发文表扬，成为了当年我国电视节目的一杆新旗帜。因在谜人圈内以善制灯谜而享有一定知名度的缘故，时年62岁的高建川先生以四川谜人的身份受邀参加了在昆明举办的第一季《中国灯谜大会》。
在2013年12月31日晚上现场直播的第一场出场的成都高建川先生，他除身份公开是四川谜人外，还被大家一致视为了国内老一辈谜人的杰出代表。他对爱情忠贞不渝，报名时的最大愿望便是希望能将多年默默支持自己谜事活动的妻子一块携至昆明见识见识川外天地。由于高建川在场上的出色表现，尤其是在2014年元月11日的那场比赛内，在激烈残酷的两两对杀淘汰中，他以推行灯谜普及为己任，视对手──合肥小学生程海茹为振兴谜坛的新希望，不计自己成绩而全程扶掖新手的高风亮节，更是把一些现场观众感动得热泪潸然而下，从而也为自己赢得了“灯谜爷爷”的这一暖心称谓（当时，我以“特邀佳宾”的身份就在现场）。期间，仅在2013年12月29号至2014年1月2号的几天内，高建川先生就连续参加了五场彩排、直播或录播，每场都在台上站立3个小时左右。这样的强度，就是年轻人也感到很累，但是身体欠佳的他却硬是微笑着坚持了下来。
高建川先生还有许多可圈可点之处。我就一直很欣赏他的豁达、乐观性格，不管在哪个谜会，他人走到哪里就把自己的欢声笑语带到了哪里。就在昆明的《中国灯谜大会》现场，有次我听到大嗓门的高建川先生在向一个谜友询问陕西将要举办的“华山谜会”究竟何时召开？在得到它将于2015年秋天举办的准确消息后，他对我们几人哈哈大笑道：“我现在最大的心愿就是争取活到那一天，好去参加华山谜会！”我吃了一惊，便问他；“好好的一个人，老弟你怎么敢开这种不吉利的玩笑呢？”他却笑盈盈地回答我；“陈老师，你不知道我心脏上有大毛病。我对生死早就想开了，只要叫我能赶上参加华山谜会，我真的就是死而无憾了。”“就凭你这般对待生死的无所谓心态，阎王也会被你吓跑的，别说参加华山谜会，你肯定还能活到一百岁！”我也不禁被他逗笑了。在此，我之所以写出这段对话来，无非就是想借此说明襟怀宽广、了无城府，甚至在朋友面前有点大大咧咧的这个可爱小老头——高建川先生，对灯谜活动的喜爱和向往程度是何等之深啊。
至今我仍不知道高建川先生会不会说河北老家的家乡话？常操川音示人的他多年来还真让我误认为他就是一名土生土长的纯正成都人。自古“燕赵多有慷慨悲歌之士”，或许正是得益于长辈耳濡目染般的自小影响，生于成都长于成都的高建川先生似乎骨子里就带有一种天生的豪侠仗义情节。他经济上并不宽余，可是但逢谜友聚会，动辄就要自己做东。尤其令我动容的是，不惜病躯所累的他曾公开向外地来蓉的谜友们郑重承诺；自己愿意专门去当义务向导，保证让外地谜友开开心心游好成都市的主要景点。2012年4月15日，我携老伴在参加了“花舞人间”第四届新津国际灯谜节后返至成都时，建川先生就一再劝我在成都住上几天，他会带我去好好参观近年新开发的一些景点，我因虑及他的身体（血糖比我还高，且心脏亟待手术）而坚决推辞了，但这份情意我却至今永铭于心。
“一方水土养一方人”，四川人会耍会开玩笑，爱吃且会吃，不务虚名重实惠，聪明能干又精细。毋庸置疑，喝着锦江水长大的高建川先生在性格上更多具备及表现出来的就是这些川人特征。比如，当你看到他信函中一笔一划所写出的那些绢秀字迹时，你就自会体味到他真诚待人的那种不苟品行。又如，你可从他为外地谜友规划的详细旅游方案中，感受出成都人特有的那种温情和精细。
现居深圳的著名谜家赵首成先生曾这样评价高建川道；“高建川，少予二岁，祖居河北，父辈落户锦城，遂占川籍。为人兼具天府温润与燕赵旷达之美，乃吾廋坛嵚崎磊落士也。其于谜寝馈有年，心得卓然矣，然犹谦谦君子，无老幼皆执弟子礼，恂恂如也，古道可风。”
是评虽短，但极经典。
三、高建川谜作四特点
最近，我在浏览了高建川先生从谜以来所创作出的5000多条（保守估计）灯谜的基础上，又认真研究了他自2010年以来的近百条获奖灯谜后，认为高建川先生所创作出来的灯谜，虽非条条均可，但作为讲品位、够条件的可收藏于“中华灯谜库”的个人批量谜作，整体上具有这四个鲜明的特点。即：1.富趣味；2.接地气；3.正能量；4.善用典。下面我将各择两谜来详述这四个特点。强调一点，其实高建川先生的许多单条灯谜，都是兼具这四个鲜明特点中的好几个的，在此我只是选择每条谜的最显著特点来加以单独品鉴的。
1.富趣味
如果说每个省（市）的灯谜都多少自然而然地带有自己所属地域的一些独有特征，那么成都（四川）灯谜就像川味电影《抓壮丁》样，一贯以诙谐幽默的风格而在中华谜坛独树一帜。高建川先生平常就很看重灯谜的趣味性，而且亦制有不少这类极富趣味的大众化灯谜，像他的诸如“何谓帝师（4字商业用语）上门生意；被捕变节（3字日常生活行为）抓后背；肥肉总脱销（7字常言）有钱难买老来瘦；‘火车朝着韶山跑’（3字抗战歌词）冲,冲,冲；‘于今慎言之’（四川交通提示语）往天全出口；‘嘴尖皮厚腹中空’（釆集食材语）挖苦竹笋”等等谜作，猜出后哪条不令猜者会心一笑？
“而今只剩屁无捐”（4字高三学生愿望）放一节课
谜面是著名对联句。“自古未闻粪有税，而今只剩屁无捐”这付对联，现在很多人以为是民国年间，郭沫若讽刺四川军阀杨森主政成都的典故。其实是清光绪二十六年后，朝廷摊派给四川有220万两的“庚子赔款”，四川总督奎俊罗掘无门，于是就发明出了亘古未有的的“粪税”，农民入城担粪，即抽粪税，每担取数文，每厕月取数百文，税至于粪，真无微不至。“粪税”堪称中国史上最为荒唐之税种，也激起了川中士民的激烈反对，讽刺大师刘师亮于是写下绝妙对联：“自古未闻粪有税，而今只剩屁无捐”。幸而高建川先生慧眼识珠，发现了这幅联中所蕴的灯谜笑点，这才有了它与现实生活中“学生愿望”结缘的绝配。谜底四字字字别解，顿读为“放/一/节课”后，意为：“放屁”之举总算是唯一没有被征以税收的例外了。“放”字呼应谜面“屁”字，除灵动有趣外，更不乏揶揄之意；“课（kè）”字引申为“征收赋税”义。不知怎的？这条本来趣味性十足的灯谜，猜中后却叫人完全高兴不起来，因为“放一节课”标“高三学生愿望”更是令人心酸的无奈之举,于此可见应试教育害了多少学生，可叹连放一节课都成高三学生的奢望了。
“于是佯作大醉之状”（3字厨房器皿用途）装蒜泥
谜面出于《三国演义》第四十五回这段内：“至夜深,干（蒋干）辞曰:‘不胜酒力矣。’瑜（周瑜）命撤席,诸将辞出。瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’于是佯作大醉之状，携手入帐共寝。”蒜罐几乎是每个中国老百姓家中曾经有过的厨房器皿，它的作用不说自明——盛装捣成泥土般的蒜末而已。若非生活中的有心人，恐不会专门去给“装蒜泥”三字配个谜面了。高建川先生能从浩繁的古典文学名著内觅出《三国演义》“群英会”段落的一句，量体裁衣般地来为谜底精准配面，足见其“扣面不宥故常”的过人机敏。谜底字字抛却本义后，应顿读为“装蒜/泥”。“佯作”可扣“装蒜”二字；“大醉之状”当然不外就是“身如烂‘泥’了”。口语化的“装蒜”二字作为汉语词语，读音是zhuāngsuàn，意指某人装糊涂或装腔作势，将其视为精明儒雅的周瑜把玩自作聪明的蠢才蒋干的特殊手段，两相对比中可使全谜情趣益增。
2.接地气
现阶段，灯谜的普及工作还是开展得不尽人意的，在力所能及的范围内尽量多做些结合当前社会热点的谜材大众化、通俗化、当地化、日常化的灯谜，应是我们每个谜人的长久不懈追求目标。在这方面，擅长典故灯谜创作的高建川先生尺度还是把握得较好的，他并没有只是将头抬得高高的专去仰望天空，而是放低身段后，同样也制出了数以千计的颇接人间地气的普及型灯谜。这些灯谜因贴近生活、猜众参与积极性高，且生动活泼、通俗易懂，往往在一些群众谜会上倍受欢迎。下面所列这些灯谜就是我个人认为高建川具有“接地气”显著特点的代表之作。如：“微微发福，稍稍喝高（4字口语）有点肉麻；广汉改革当为先（字)渡；懂诗韵，通声律，真有您的！（5字峨眉山景区交通提示语）清音阁下行；‘冬天到了,春天还会远吗’（4字常言）冷眼看去；‘岂惮征蛮七纵劳’（4字搬运用语）轻拿轻放；传闻久违规，据说逃中亡（泊号连泊人）九尾龟·陶宗旺”；‘天子呼来不上船’（5字陕西图书统计语，含地名)太白没《尿王》”等等。
花重金弄个本本,又顶个鸟用（四川小吃）钵钵鸡
高建川先生制作的字谜数量在他的所有谜作中不到一成，一般来说质量还是较高，就拿这条很适合成都本地群众来猜的灯谜来说，称其为巧妙离合字素的佳作当不为过吧。谜面“花重金弄个本本，又顶个鸟用”是作者自拟的句子，因其口气故作粗俗，且带有川人的俏皮性，令人解气中便可将作者从内心鄙视“文凭作假者”的不屑态度酣畅淋漓般地渲泄出来。这条谜的成谜过程是：首先须将谜面中原读zhòng音的“重”字，由原义“分量较大”，转读chóng音后取“再、重复”义用；这样整个谜面中便可提取出再现的“金金”及“本本”“又”“鸟”这共四个字素；然后借助谜面中的三个抱合词“花”“弄个”“顶个”的连缀作用，将“本本”“金金”分组为谜面前二字“钵钵”，“又”“鸟”合成为谜面后一字“鸡”。
“今亡亦死，举大计亦死”（4字对菜品报怨语）咸得要命
“民以食为天”，做菜吃饭是每个人每天都离不开的必有之事。菜炒得咸了？还是淡了？每个人都会关心，但若“咸得要命”时，不被人抱怨那才就怪呢！显然这条灯谜会因生活气息极浓，而令见者过目难忘。它的谜面出自《史记·陈涉世家》这段中：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎！’”。谜底意为：由于误了时辰，陈胜他们不管是逃亡后被捉到是死，还是造反若失败了也是死，总归全都是难保性命啊。谜眼“咸”字原义为“像盐的味道”，入谜后却别解成了“全、都”之义。正是靠着这一“四两拨千斤”的不凡作用，才带活了谜底其余三字。因立意新颖、构思别致，这条谜曾被评为“中华谜坛年夜饭之谜”的佳谜。
3.正能量
高建川先生在长期的灯谜创作过程中，还非常重视灯谜的“寓教于乐”之作用，在他的创作取向中，就可清楚的看到这一点。他的以“正能量”见长的这类作品中，除了谜底文字几乎不涉负面人事外，无论是选用别人的成句当面，或是自己撰文拟面，他尤其喜欢将谜面的“正能量”效用发挥得满满的。可喜的是经过多年的努力，他所不断创作出的这类谜面及谜底饱含正能量的灯谜，其数目已经多到足以在自己所有谜作中可自成风格、自立门户的程度。这里所列举的诸条谜例就可昭显出高建川先生谜作的这一特点：“‘临大节而不辱’（国名简称四）毛、赞、美、德；走基层,到兰考，河南百姓都说好（4字足球用语）下底传中；‘屈膝投降真劣种，贪生怕死可怜虫’（人体部位五）发、脾、气道、软骨、头；‘何日里奋臂挥刀斩豺狼’（5字拳击用语）打在下巴上；决不冤枉一个好人，决不放过一个坏人（朝代连名人）清·查慎行；‘人，不能低下高贵的头’（唐诗人连作品数量）陈子昂·一首”。
下面再品鉴两条：
“取一文,我为人不值一文”（3字市井吆喝声）收废品
“烈士墓前来了红领巾”（北宋文人行为）学子瞻
《踏着烈士的脚印前进》本是1964年4月由中央人民广播电台《星星火炬》节目首播和教唱的少儿歌曲，谜面文字就是高建川先生从歌词句里精心挑出的一句。面、底为承启关系。戴着红领巾的少先队员们为什么要来到烈士墓前呢？当然就是来瞻仰烈士们的，这就是谜底“学子瞻”的由来。谜底入谜时应从原来的“学/子瞻”顿读为“学子/瞻”。其中，“学子”二字是人们对读书郎们的通称，对应谜面中的“红领巾”扣合精当；“瞻”字本义为“向远处或高处看”，另外还有“仰慕”等意思。北宋大文人苏轼字子瞻，若地下有灵，当他得知一千多年后有人拿他的名字还能做出这般气正理顺的灯谜，会不会开心一笑呢！
4.善用典
多日以来，时有一些谜人质疑：在某些谜作评佳活动中，最终所评出的佳谜内用典谜的比例相比一般白描灯谜是不是太多了？固然他们坚持灯谜普及的这一良苦用心是完全可以理解的，但我却认为：眼下，既便大陆评出的一些获奖典谜，其所涉文史知识亦非港台及海外谜人常用的四书五经之类的标准经史子集之深，而多为唐诗宋词、古典名著、戏曲名作等类早已不为普通人所陌生的普及型典实。细究起来这些知识何深之有？现在的小学一、二年级学生课本中就开始接触这些东西了。在快餐文化盛行的现今社会，用观看电视剧的方式来替代阅读古典名著原著，这只能是国人国学素养整体倒退的一种现代悲哀，而绝不能以此来证明“《红楼梦》《唐诗三百首》《诗经》《百家姓》”等国学精萃，已沦落到了为现代人所不屑的所谓高深莫测、似乎专与“普及”作对的玄奥东东。正确的从谜态度应该是“普及与提高”并行才对，当前在越来越认识到普及型灯谜重要性的同时，对待可供人们消遣并能增进知识的欣赏类典故灯谜，还是宜于继续保持它的应有地位的。
受中华传统文化的自幼熏陶，高建川先生一直就是一位很喜欢典故灯谜且亦善用典故制谜的人，仅在其所有获奖谜作中，用典或引用成句的灯谜就占了半数以上。其实我本节引述的不少表达高建川谜作其他三特点（富趣味；接地气；正能量）的谜作，本身就是不折不扣的用典谜。下面品鉴两条高建川出自《水浒全传》内的用典谜，以供大家来了解他娴熟的制谜手法。
董超薜霸，险些命丧野猪林（数学用语六，3+1+1+1+1+2）两个解、差、差、点、点、被除
“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨，是一洼之水，如何安得下许多真龙”（4字篮球解说用语）七投不中
这是获得《文虎摘锦》115期佳谜奖的一条灯谜。谜面出自《水浒全传》第十九回内梁山寨主王伦拒绝晁盖入伙时的原话，其后文为“聊备些小薄礼，万望笑留。烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降”。谜底应顿读为“七/投/不中”。“七”字由原来的数字变为了以晁盖为代表的要求入伙的七位好汉（晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄）的代称后，足显高建川制谜时“化腐朽为神奇”的内功，仅此点睛一笔，全谜已情理透澈，尽在不言之中了。
最后，愿高建川先生再接再励，为巴蜀谜界为中华谜坛创作出更多的灯谜精品！
写于2022年9月20日
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