追求个性独立的年轻人，最终走上了相亲之路？最近，“985相亲局”搅动了舆论热潮，它不仅仅是一个爱情话题，更是一个社交议题——网络时代，我们的社交圈越来越开放还是越来越狭窄？
追求个性自由的年轻人为什么最终选择相亲
没有一个人逃脱“真香定律”，就算是“985高校”毕业生也不例外。
这不，最近“985相亲局”的话题在网络上走红。大家没想到上知天文、下知地理、解得了高等数学题、写得了情诗小作文的名校毕业生，居然会为谈恋爱发愁，并且选择相亲。
毕竟在普遍印象中，现代的年轻人普遍追求个性追求自由，为什么最终还是走上了相亲这条老路呢？
电影《爱在日落黄昏时》里，女主角席琳说：“当你年轻的时候你会相信你将认识很多人，但后来你才会发现能交流的人其实很少，何况你又不能保证和他们好好相处，就这样，失去联系了。”一句话早已道明了一切。缘分很浅，有些人仅仅一次遇见，就是此生的最后一面，遑论发展出更多的故事。
青葱岁月里总觉得不急，一辈子那么长，总会找到合适的那个人。但眼看着身边的人一个个脱单，成家立业，自己还是孑然一身，焦虑也就席卷而来。再加上父母夺命催促，很难做到镇定如初。
因此，毕业后的单身年轻人，不是在相亲，就是在奔赴相亲的路上。不由得想起身边的朋友，好像随着年龄的增长，对于相亲的态度也在逐渐缓和。以前会觉得相亲好“老土”啊，但现在如果有人帮忙介绍一个异性认识，反而会挺乐意。毕竟相亲其实并不可怕，如果“注孤生”，那更可怕。
是这届90后太着急了吗？事实或许并非如此简单。圈子小又不爱社交的年轻人，想要脱单真的“太太太难”了。根据民政部的统计数据：2018年中国单身成年人口高达2.4亿，其中有7700万人独居，据估计，到2021年，第二个数字将上升到9200万。
当单身社会的浪潮，轰轰烈烈地袭来，相亲低龄化成为一大趋势。相亲、使用脱单App，成为年轻人的社交常态。珍爱网的一组调查数据显示：38%的单身男女首次相亲年龄不足23岁，24%的单身男女为23-25岁。七成单身男女均有相亲经验，其中，四成单身男女每年相亲次数3次，三成单身男女每年相亲次数5次。
与大众理所当然认为的不一样的是，现在年轻人自己也有原动力相亲。当初总想着打死也不会去相亲，但一工作之后，发现有相亲这个途径，真的“非常可”。相亲能让我们认识到新的人，拓展交际圈，否则凭借自己平时加班、周末宅居不出门的生活方式，这辈子都与脱单无缘了。
于是乎，一大怪现象出现，年轻人一边对传统的“父母之命媒妁之言”嗤之以鼻，排斥传统的相亲模式，然后转头就在相亲App上充值了会员，精心装点赶往相亲局，果然没有人能逃脱得掉“真香定律”。
很多人可能会觉得相亲就是一种妥协，但相亲并不意味着将就，只是多了一个邂逅人生伴侣潜在的可能。诸如“985相亲局”的出现，反而是因为不愿意将就，所以年轻人选择将主动权放置到自己手中，去把握自己的幸福。
对于相亲态度的转变，实质上也指向了年轻人对待爱情的矛盾与纠结。一方面想要寻求灵魂伴侣，甩开世俗的顾虑，只看喜欢与否；但另一方面，又不可避免在爱情之外产生了许多现实的考量。这种微妙心态在年轻人的头脑中不断拉扯。
相亲鄙视链由此顺势诞生，一般都是你看上她她看不上你，你看不上他他看上了你，很难做到双向的奔赴，达到诉求的平衡。月薪两万元的想找个年薪百万元的，而年薪百万元的想找个白富美；没户口的想找个本地人，而本地人想找个门当户对的，潜意识里，每个人觉得自己值得更好的，然后在一次次的相亲中，耗掉了时光。
问题是，爱情真的能够这样斤斤计较，精心计算吗？莎士比亚在《仲夏夜之梦》中写道：“爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。”
要知道，爱情的美妙就在于它的盲目与非理性，怦然心动的那一刹那，就是毫无理由，无关乎她的胖瘦，无关乎他的高矮，无关乎她的家庭，无关乎他的收入。如果一开始就画地为牢，那注定是缘木求鱼。（之初）
有风韵地“宅”着时不时露头换口气
当年周杰伦一首《阳光宅男》红遍大街小巷。MV里的宅男让人忍俊不禁：带着黑框眼镜，穿着格子衬衫，青涩木讷。这是以往大家对“宅”的刻板印象，即沉溺于个人世界或虚拟空间，与现实格格不入。
互联网世界，很多语言都随风而逝，难以驻留。不过“宅”并没有转瞬即逝，反而语义不断地流转变迁，与年轻人的生活状态连缀在一起。
如今，“宅”代表着一种生活方式，甚至是一种积极的身份认同。起初“宅”或许只是形容沉迷动漫或网络游戏。如今的“宅”更像是自我况味，是喜欢独处的表现。宅一宅，青年人可以跳出烦恼、暂避现实，在个人的小世界里风光无限。没有贬义的“宅”，已经是年轻人“喜闻乐见”的生活方式。
词语仿佛一面镜子，映照着社会变迁。“宅”上边有个“宝盖头”，它的语义与房子连在一起，反映了家提供给人的私密庇护，这是个让人卸下防备和假面，全身心放松的时机。减弱社交联结、专心享受独处，是因为二者对人们而言有不同的意义，承载着人类不同的情感维度和现实需要。
当我和别人说我很“宅”或我想“宅”时，简而言之就是我想自由地“一个人静静”。在这个万物飞驰的年代，慢下来、静一静，对每个人都很必要。谁的生命不需要些许清静？热闹有热闹的精彩，清静有清静的味道，就好像图画需要留白，生活也需要屏蔽喧嚣。在喧嚣与热闹中给自己留一方安静天地，不仅是主动选择一种生活方式，更是自我净化精神世界。古人陶渊明结庐在人境而无车马喧，源于心远地自偏。从古至今，社会发生了沧海桑田、天翻地覆的变化，即便到了赛博社会(又称虚拟社会)，人们骨子中的那份安宁清静，其实并未改变。
这届年轻人被内卷的竞争裹挟，承受着“996”的压力，半路被叫回加班会崩溃大哭，时不时还会自嘲“打工人”。如今人们不能像古人那样归隐山林、心外无物，但虽不能至心向往之，适时地“宅”一下，有助于修养身心。
“宅”是年轻人解压的方式，仿佛游泳也得时不时露出头换口气一样。独处过后，是为了更好地出发，跑向更远的目标。哪怕生活欺骗了你，也不要悲伤、不要心急，有些忧郁，不妨独处一会儿。周末足不出户，做个“佛系”青年，看看书、泡泡脚、浇浇花、撸猫铲屎；或者订外卖大吃一顿肥宅套餐，打打王者，上弹幕网站看综艺节目里的帅哥靓女。
有时“宅”也不纯粹是我的主观选择，而是客观条件限制。疫情期间居家隔离，我只能为了安全，服从大局地“宅”着，这是不得已的特殊情况。北京每年冬天都很冷，出门被风刮得脑袋疼，飘雪天更不方便出门，“宅”着舒服又安逸。有时，我会给自己点上个小蜡烛，躺在被窝里看看书，差不多也有绿蚁新醅酒，红泥小火炉的意境。就算是被动地“宅”，我们也能“脑洞大开”，去享受别有韵味的生活。（何橘）
下班顺路很重要。在北京这样一座城市，哪怕是再好的朋友，只要你们住的地方相距足够远，就有机会成为许久见不了一次的网友。当然网友并不意味着更低的质量，我有很多次都被手机另一端发来的某句话深深安慰到。但是一个能时时见面的人，是可以切实地塑造你的生活的。
某天偶然敲进设计总监的聊天界面，状态栏里的三个字瞬间激活了我的焦虑——“一堆事”。这位作者的稿费该结算了，那位译者该交稿了，设计师给的封面方案需要确认用纸和工艺，同时还要保证每天一定的看稿量。聊天界面开了七八个，哪怕只是坐在位置上，也总有不同的人来找你处理各种问题。虽然已经在超负荷运转了，领导却看不见或假装没看见，只不断催促看稿再快些。没有意识到问题的我主动加班，终于成了一个生活中几乎只剩下工作的人。
以上状态持续到终于提出离职，算是重症猛药。之前读完本科选择工作，本是想让更加现实的东西进入自己的生活，让工作的时刻表规整自己的生活。这一点的确实现了，我终于摆脱了在学校里的散漫，适应了工作的强制性要求，只是没想到它有一天来势汹汹，几乎要把人逼入绝境。
于是继续做“工具人”。工具人不是贬义，至少对于我来说，人还是需要被占用。而且我不喜欢太费心，认真干活就是了。只是经过这一番波折，我也慢慢找准工作的节奏，开始准点下班。我的朋友也搬到了离我家不远的地方，事情在慢慢变好。但情况这样幸运变好的可能只有我，因为前几天约这位朋友看电影时，她说工作事忙，只能下下周了。（李奔）
剥开我自己对家中小猫的喜爱不谈，我想：之所以会发生这样的事，不仅与小动物们本身的魅力有关，恐怕也与围绕在我们这一代人周遭的社会压力有关。有人说，这是一个过度竞争到“内卷”的时代，从小到大，每分每秒，我们都在与同龄人竞争，试图胜过、超过其他人。因此，和别人打交道固然是一件能够满足社交需求的事，但同时也在潜意识中附带着某种负担。当人们感到紧张、焦虑的时候，第一反应当然是找到一个倾诉的对象，但是，再亲密的人，也很难让我们卸下一切防备与距离，而小动物们却可以。
记得小时候我曾在书上看到一句话，说人总有顾虑，因此除非是和恋人或婴儿，很少会和其他人四目相对。但小猫咪不是人，你知道它小小的脑瓜不会算计什么，因此怎么对视都不会觉得不舒服。同时，它们对我们也不会有人的那些要求。在它眼里，我可以是絮叨的，可以是失败的，可以是崩溃的，这些对它来说都不算什么。于是，我可以在和小猫相处时，暂时忘记自己是一个被重重束缚捆绑的社会人，和它一起做一只快乐的小动物。
说回“云吸猫”，养猫之前，我也热衷此事。然而，“云吸猫”和养猫终究是不一样的。对“云吸猫”的大多数人而言，喜欢猫更多的是喜欢看它们可爱的样子，作为一种释放压力的自我愉悦方式。但是，那种独特的情感交流，只能在朝夕相处中才能体会。如果你问我要不要养一只自己的小动物，我会确信地告诉你：去拥有，去爱吧。我不敢担保建议正确，但请相信，这100%出自我的真心。（陈了了）
网络社交：从大广场到小隔间
如今，如果说摄影圈、汉服圈、粉圈还算较为“出圈”的小众群体，常常出现在大众视野，那么“舰娘”等词汇就让人摸不着头脑了。时下不少年轻人的社交圈子正在以闭环形势自我发展，从过去的公众讨论广场演化为一个个封闭隔间，圈外人难以理解。
从天涯、猫扑等论坛到博客、微博等社交媒体，网络社交前期呈现的是“大广场”的特质——话题广泛、参与人数众多，每个参与者都会对不同领域的话题发表自己的看法。如今，网络社交却开始“隔间化”——人们以各类社交媒体为依托，根据不同的兴趣爱好结成稳固的小圈子，把“大广场”切割成了一个又一个的“小隔间”：“两耳不闻窗外事，一心只听圈内声”“兄弟们把XX打在公屏上”“阿伟死了”等圈外人无法理解的话，却会让有同样兴趣爱好的人相视一笑。
从“大广场”到“小隔间”，人们的网络社交套在不同圈层里，在代表主流文化的大圈子和亚文化的小圈子里恣意跳跃。而小圈子因为人数少、文化特征突出、成员间得以建立起强关系，甚至有更强的向心力与感召力。
投身进入某个圈子，便会感受到它带来的归属感甚至现实感。活跃频率高低、是否担任职务、结交好友多寡等等，现实生活的差序格局映射到了网络圈子中，人们在其中也能体味到拥有社会资本的快感。
不仅如此，小圈子因其目标受众精准明确而成为资本财富生长的土壤。玩偶盲盒、动漫周边、汉服装饰……了解小圈子的用户需求，提供交流平台和针对性服务，成为很多中小企业的新利润增长点。
社交圈的“缩水”，一方面说明年轻人个性发展越来越得到认可，年轻人自我追求、自我实现的愿望受到尊重。但同时，小圈子社交也产生不少值得注意的问题——圈子有自我发展的闭环，设立了内部未加规定却普遍遵守的软规则。信息茧房的存在让圈子里的人不断加剧自我认同感，产生“回声室效应”，更易激发群体极化现象。
同时，一些小众圈子一旦“出圈”到大众视野，可能会在经受主流文化价值的审阅中，产生碰撞乃至对抗。个别违反公序良俗的现象也会引发社会对某个小众圈子的抨击。比如老师带领小学生为某明星应援，影响正常教学秩序；“PUA”组织教学摧残虐待女性，等等。
因此，要对侵害社会秩序的小圈子行为及时加以制止，并对青少年加强教育引导。对于青少年来说，由于世界观、价值观和人生观尚未稳固，社会经验不足，过早沉溺于某个“小隔间”，极易造成观念闭塞，沉浸于猎奇的快感之中。
整体而言，对于社交“隔间化”的社会现象，还是应当营造宽松包容的文化氛围。若只因为圈子“大”或“小”就对其横加指责评判，将会造成小圈子愈发封闭，以致野蛮生长的状态。每个人合法的兴趣爱好都值得尊重，每个人都有追逐爱好的自由，对小众文化报以包容态度，让社会的精神与文化世界更加丰富多元，多姿多彩。（申竹月）