“杏林春暖，橘井生喷鼻”说的是两个故事。
杏林春暖：
三国期间住在江西的名医董奉，给人看病从不收钱，只划定每看好一个小病，病人要给他栽活一棵杏树；看好一个年夜病，给他栽活五棵杏树。几年以后便长成了一片杏林。待杏林成果时，他又以果换粮，施助贫民，因而被后人誉为“杏林春暖”。
橘井生喷鼻：
相传西华文帝时，苏耽因为医术高深、为人乐善好施而被称为“苏仙翁”。有一次，苏耽有事外出，需三年方回。对他的母亲说：“来岁全国会产生一场年夜的瘟疫，咱院子里的井水和橘树就可以医治。患者如恶寒发烧，胸膈痞满者，给他一升井水，一片橘叶，煎汤饮服，立可康复。”
后来的环境公然如苏耽所言，全国瘟疫年夜行，求井水橘叶者，远至千里；饮井水橘叶者，也即刻康复。尔后人们便以“橘井泉喷鼻”来称道医家救人的功勋，医家也将书写在匾上以明志。
千百年来，“橘井泉喷鼻”与“杏林春暖”双壁生辉，成了我国古代医药史上一个十分闻名的典故，成了我国医药界的意味。
扩大资料：
“橘井泉喷鼻”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界到处颂扬。曩昔医家经常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏年龄”等，寄意深入。人们常以这些词语来称道医家救人的功勋，医家也将书写在匾上以明志。
这则“橘井泉喷鼻”典出《列仙传》之《苏耽传》，出自西汉刘向所撰的《列仙传》。清朝闯入陈梦雷《古今图书集成》就将其收入《医术名人传记》当中，传播甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙不雅、飞升石、鹿洞，和市内第一中学内的橘井，都是记念苏仙的遗址。“橘井泉喷鼻”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界到处颂扬。曩昔医家经常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏年龄”等，寄意深入。
相传西华文帝时，湖南郴州人苏耽，医术高深、助报酬乐，为人治病不收报答，笃好摄生之术，人们称他为“苏仙翁”。有一次，苏耽有事外出，需三年方回。对他的母亲说：“来岁全国会产生一场年夜的瘟疫，咱院子里的井水和橘树就可以医治。患者如恶寒发烧，胸膈痞满者，给他一升井水，一片橘叶，煎汤饮服，立可康复。”后来的环境公然如苏耽所言，全国瘟疫年夜行，求井水橘叶者，远至千里；饮井水橘叶者，也即刻康复。尔后人们便以“橘井泉喷鼻”来称道医家救人的功勋，医家也将书写在匾上以明志。
橘井泉喷鼻:话说西汉时湖南一名叫苏耽的道人，身怀特技，对母亲极其孝敬，后得道羽化。在羽化之前，叮嘱母亲，来岁将有疾疫风行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。第二年公然产生年夜范围疫情，他的母亲便遵循叮嘱，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，活人无数，一时传为美谈。
这则“桶井泉喷鼻”典出《列仙传》之《苏耽传》，清朝闽人陈梦雷《古今图书集成》就将其收入《医术名人传记》当中，传播甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙不雅、飞升石、鹿洞，和市内第一中学内的杼井，都是记念苏仙的遗址。“橘井泉喷鼻”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界到处颂扬。曩昔医家经常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏年龄”等，寄意深入。
《尝茶次寄越僧灵皎》
北宋·林和靖
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
《谢龙井僧献秉中寄茶》
明代·刘邦彦
春茗初收谷雨前，老衲分惠意勤虔，
也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。
竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，
相酬拟作长歌赠，陋劣何能继玉川
《谢璘上人惠木樨茶》
明代·刘士亨
金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，
叶含雷信三春雨，花带天喷鼻八月秋。
味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，
玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。
《试茶》
明代·陈眉公
龙井泉源问子瞻，我亦生来半近禅。
泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。
此意偏於廉士得，之情那许俗只专。
蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。
《龙井试茶》
明代·童汉臣
水汲冰片液，茶烹雀舌春。
因之消酩酊，兼以玩嶙峋。
《饮龙井》
明代·孙一元
眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。
生平于物原无取，消受山中水一杯。
《游龙井寺》
明代·屠隆
藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。
赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。
风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。
好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。
《龙井茶歌》
山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；
琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；使人对此清心魂，一漱如饮甘露液；
吾闻龙女渗灵山，岂是如来八好事；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；
喷鼻胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；
摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。
采纳龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，补救暗合金丹理；
茶经水品雨足佳，惋惜陆羽未知此；隐士酒后酣氋氃，欢然万事归虚空；
一杯进口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此即是清冷国，谁同饮者陇西公。
《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》
清代·樊增祥
摄生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。
清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。
想见发汉皋，火车载而骋。保重袭素鑞，谨慎束红绠。
瀹以通济泉，如持湖亭皿。色淡意转浓，味腴喷鼻且永。
独饮复谁共，数之得八饼。惠地酒一瓦，意同粟五秉。
华清有佳人，伫此团月影。病足不下床，闭门谢朝请。
盘桓苦后甘，浸渐入佳境。暖阁鸣松风，银波泻壶岭。
昨夜雪在竹，红炉热力猛。雀舌发喷鼻清，龙头得句警。
陶家冷糊口，可以傲贵幸。新诗二百言，淡远出明靓。
和君白雪词，取办在俄顷。何当同夜话，煮灯紫微省。
《谢金谨斋寄龙井茶》
清代·劳乃宣
驿使东风远寄将，开奁芬馥溢旗枪。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨喷鼻。
我生南北本随缘，久学坡公饮食便。不道故人犹旧眼，又教乡味领花前。
乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩喷鼻浮。什么时候重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯。
《龙井采茶歌》
清代·翟瀚
西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭。竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼。
蛰雷一夜展旗枪，春风吹送兰芽喷鼻。火前社后辨早晚，沿缘林樾争携筐。
摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气。箬奁开处足芳香，鼻不雅微参渴先避。
竹符调水走金沙，井汲云根静试共。蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬。
蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格。三篇好补季疵经，七碗试听玉川说。
懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻。湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林。
茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁。谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦。
《虎跑泉次东坡韵》
清代·邹方锷
石林深处暗闻喷鼻，草榻茶烟客思凉。松沥满山云满坞，野梅初绽日初长。
偶携○尘逢禅侣，坐听寒钟出上方。廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝。
出谷泉声带松喷鼻，阴沉石○拂袖凉。云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长。
闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方。露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝。
（客到，寺僧辄供龙井茶）
《圣几饷龙井新茗一器》
清代·厉鹗
松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；
为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见
《谢龙井僧寄茶》
清代·刘瑛
春茗初收谷雨前，老衲分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。
竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，陋劣何能继玉川。
清代·王寅
昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复仍然。
绿染龙波上，喷鼻搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。
清代·于若瀛
西湖之西开龙井，烟霞近接南山岭。飞流密汩写幽壑，石磴纡曲片云冷。
柱杖寻源到上方，松枝半落澄潭静。铜瓶试取熟新茶，涛起龙团沸谷芽。
中顶不必忧兽迹，湖山岂惧涸金沙。慢道白芽双井嫩，未必红泥方印嘉。
众人品茶何尝见，但说天池与阳羡。岂知新茗煮新泉，团黄排列浮瓯面。
二枪浪自附三篇，一串应输钱五万。
阳春三月，春景明媚，桃花“争开不待叶”盛开于枝头。它芬菲烂缦、抚媚辉煌光耀，如一片片彤霞，与绿树婆婆的垂柳相衬映，构成了桃红柳绿、柳暗花明的春日名胜，关于桃花的诗句总结以下：
1、杨柳岸，泥喷鼻半和梅雨。——吴文英南宋《双双燕·小桃谢后》
2、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得南宋《庆全庵桃花》
3、仙源归路碧桃催。——晏几道北宋《浣溪沙·仲春春花厌落梅》
4、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。杜甫唐《江干独步寻花·其五》
5、桃花浅深处，似匀深浅妆。东风助肠断，吹落白衣裳。——元稹唐《桃花》
6、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。——元好问金末《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
7、桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红珠帘卷尽夜来风。——祖可宋《小重山·谁向江头遗恨浓》
8、桃杏风喷鼻帘幕闲，谢家门户约花关，画梁幽语燕初还。——孙光宪宋《浣溪沙·桃杏风喷鼻帘幕闲》
9、一树繁英夺眼红，开时先合占春风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。——李九龄唐《山舍南溪小桃花》
10、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之北宋《春日·阴阴溪曲绿交加》
11、再游巫峡知何日，老是秦人说向谁。长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。白居易唐《寄题忠州小楼桃花》
12、溪上桃花无数，花上有黄鹂。——黄庭坚北宋《水调歌头·旅游》
13、秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长夸姣。李白唐《隐士劝酒》
14、年年乐事，华灯竞处，人月圆时。——李持正宋《人月圆·小桃枝上东风早》
15、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦魂间!——孙光宪唐《浣溪沙·桃杏风喷鼻帘幕闲》
16、红糁铺地，门外荆桃如菽。——周邦彦宋《年夜酺·越调春雨》
17、桃根桃叶终相守，伴周到、双宿鸳鸯。——纳兰性德清《一丛花·咏并蒂莲》
18、闻道商山余四老，橘中自酿秋醅。——辛弃疾宋《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》
19、见杨柳飞绵滔滔，对桃花醉脸醺醺。——王实甫元《十仲春过尧平易近歌·别情》
20、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白唐《独不见》
杏林【词义诠释】
“杏林”，是中医界的代称。医家常常以“杏林中人”自居。但是“杏林”一辞书出汉末三国闽籍道医董奉。“杏林之家”即指一家人都是医术崇高高贵的大夫。
【典故出处】
【同类典故】
中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉喷鼻”也与道医有关。这则典故说的是西汉时湖南一名叫苏耽的道人，身怀特技，对母亲极其孝敬，后得道羽化。在羽化之前，叮嘱母亲，来岁将有疾疫风行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。第二年公然产生年夜范围疫情，他的母亲便遵循叮嘱，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，活人无数，一时传为美谈。这则“桶井泉喷鼻”典出《列仙传》之《苏耽传》，清朝闽人陈梦雷《古今图书集成》就将其收入《医术名人传记》当中，传播甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙不雅、飞升石、鹿洞，和市内第一中学内的杼井，都是记念苏仙的遗址。
“橘井泉喷鼻”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界到处颂扬。曩昔医家经常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“桶井元珠”、“橘杏年龄”等，寄意深入。