在豪贤路，曾经有一个在中国近代史上绕不过去的家族——汪氏家族。
汪氏家族来自浙江山阴，第一个入粤的是汪伦秩（1709—1769），字攸五，号幼湖。清乾隆十二年（1747年）举人，乾隆三十四年（1769年）到广东长宁县当知县，到任才50天就去世了。他欠着官银数百两，家属无力偿还，因此无法返回山阴。知府知道后，感叹他是一位清官，代他偿还了欠银，资助汪家把汪伦秩遗体运回家乡安葬。
汪伦秩的三子汪炌（1756—1832），字明之，号青川，在清道光初年（1820~1832年）入幕广东按察使司，亦卒于斯。其遗著《史忆》曾在清咸丰年间及1932年在广州印行过。
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豪贤路
地
汪炌的长子汪云是清道光二年（1822年）举人，选授浙江遂昌县训导兼掌教妙高书院，著有《周易述义》《枕上草诗集》等书。汪云的儿子汪琡（1824—1897），字玉叔，号省斋。清同治、光绪年间曾先后在广东东莞、三水、曲江、陆丰、英德等十几个县当过幕客，著有《省斋诗存》一卷。
山阴以盛产师爷而闻名，当地不少文人都以游幕为业，多属聘请，不受札委。汪炌的弟弟汪金鉴和另一位儿子汪鼎都在广东幕游。汪鼎（1791—1854），字禹九，清道光、咸丰年间在广东顺德、清远、信宜、南澳等地为幕，著有《雨韭庵笔记》二卷。清咸丰四年（1854年），汪鼎殁于广州，归葬无期，遂埋葬于广州小北门外狮毬冈（这个地方现在是哪里呢）。
汪瑔：汪族落户豪贤路第一人
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汪鼎的儿子汪瑔（1828—1891），字玉泉，号芙尘，又号谷庵、无闻子，从小随父亲到广东，没有参加过科考，因此没有任何功名。清光绪元年（1875年）落籍番禺捕属司，他是汪氏家族中第一个落籍广州的。
汪瑔落籍番禺后，其子汪兆铨和汪琡的儿子汪兆镛、汪兆铭等，均随之落籍番禺。汪兆镛的自订年谱记，他是清咸丰十一年（1861年）“生于广州城北天官里寓舍，府君时客电白县幕”。由此可知，汪氏家族在落藉番禺之前，已久居天官里（今豪贤路西段）。
汪瑔的年谱
汪瑔在清咸丰年间曾为东莞知县五福幕客，后历任阳山、东莞、番禺三县及廉、琼、潮、高、肇庆五府，共计16年。至清同治七年（1868年），五福卒于官任，汪瑔才另择他幕。
同治十一年（1872年），汪瑔入布政使俊达幕。潮州遇上天灾，官府擅自动用库银两千两赈灾。按朝廷规定，动用库银五百两以上，须先经朝廷批准。俊达不知此事如何善后，问计于汪瑔，汪瑔帮他出了一个主意，税契不是正赋，可备非常时期之用，用税契填补库银之数，这叫取之于民，用之于民。达俊采纳了他的意见，朝廷果然没有追问，以后其他各县都效仿这个办法，为赈灾开源。
汪瑔
清光绪元年（1875年）刘坤一任两广总督，延汪瑔入幕，主理洋务和中外交涉。当时西风东渐，洋务大兴，刘坤一想办一所西学馆，让官员拟定《西学馆章程》，交由汪瑔复议。汪瑔写了一份《拟设西学馆课士议》，从馆舍的设立，中西教习的延聘，招生前的中英文考试，录取后学生的生活补助，到分班教学原则，用西文西语课试的利弊，甚至连兼习测量制造之学的课程内容和购置仪器、机器供学生观摩实习等，都逐一提出修改意见，显示出他对西方思想知识和制度方法，并不陌生，俱有独到的见解。
其后裕宽、曾国荃、张树声继任两广总督，都对汪瑔极为倚重，视为“国宝”。曾国荃曾劝汪瑔不妨学左宗棠，以幕客身份参与军机大事，但汪瑔却敬谢不敏，自称只是一介书生，学不了左宗棠。曾国荃调离广东时，对汪瑔赞扬备至：“斯可为师表矣。”这话他说了三遍。但汪瑔对自己颠沛的一生，却有颇为苍凉的描述：“瑔年十三，禁烟之事起，未几而烽尘澒洞，世事益以敝，生计日以艰，辞家远游，衣食奔走，其间居围城，历军垒，涉风涛，犯瘴疠，如此者二十余年。”
汪瑔在豪贤街的住宅名为“随山馆”，位置在豪贤街西端，紧邻天官里。汪瑔的著作亦多以随山馆为题，如《随山馆猥稿》《随山馆丛稿》《随山馆词稿》《随山馆词续稿》《随山馆尺牍》等。清光绪间，汪瑔还自刻《随山馆全集》七种三十一卷、杜隽的《小樊川诗钞》二卷、《四家奏议合钞》四种九卷。
豪贤路西端，昔日随山馆之地
张维屏高度评价汪瑔的诗：“清圆如春莺啭树，矫健如秋隼盘空。言情写景，妙出性灵；慨乱伤离，时露风骨。当此盛年，进而不已，他日必将于风骚壇坫中，高置一席也。”
文廷式也盛赞：“汪丈谷庵今之隐君子也，其立身行志，傲然不欺，出于儒家，而其退然自居，不欲为天下先，则又得之于道家，故其为诗也，称物芳而志弥洁，出辞婉而情弥深，渊乎有忧世之心而在言逾孙，泊乎有高世之慨而与物无争。”汪瑔一生无功名，以幕客终，其诗词亦往往寄托悲愁失意的情怀，如《扬州慢》所咏：
三月春深，一帆客到，
酒边愁听琵琶。
正临江小阁，糁一片扬花。
算回首，旗亭别后，
短衣长铗，多少年华！
剩相逢无恙，青衫依旧天涯。
汪兆铨：十三中的开山祖
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汪瑔之子汪兆铨（1859—1929），字莘伯，年少好学，与从弟汪兆镛少年时同在随山馆读书，19岁入海学堂读书，清光绪十一年（1885年）中举，当过广东陆路提督马维骐、水师提督李准的幕僚。不过，汪兆铨在历史上是以教育家著名，他当过海阳县儒学教谕，后来又先后被聘为菊坡精舍学长、广雅书院“总校”、广东学务公所议绅、广东高等学堂教务长、广东教育总会会长。是教忠学堂（广州市第13中学前身）的创办人之一。
清光绪二十八年（1902年），汪兆铨与当过学海堂学长的吴道镕、当过越华书院山长的丁仁山，共同创办教忠学堂，其地借用广府学宫的孝弟祠。丁仁山担任首任监督，辛亥革命后，丁仁山离职而去，校长一职由汪兆铨接任。
十三中（原教忠中学）
1919年，广州市政当局扩筑文德路，教忠中学东边的校舍、操场以及附属小学都在征用范围之内。汪兆铨奔走呼吁，据理力争，终得政府同意在原广府学宫的贯道门建新校室和宿舍，在番山旁辟一操场，在贯道门的深柳书室旧址补建附属小学，还割让一些公地民房给教忠，开了赔修补建的先例。学校门口原在番山旁，出入不便，1926年在文德路旁开新校门。
汪兆铨执掌教忠中学16年之久，为这所学校的建设和教学倾注了大量心血。汪兆铨卒于1929年，有《惺默斋集》《苌楚轩诗集》传世。1934年，国民政府教育部编纂《第一次中国教育年鉴》，在“教育先行传略”中，有汪兆铨条目。
汪兆镛：大隐于市的学问家
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汪兆镛（1861—1939）是汪琡的儿子，字憬吾，晚号清溪渔隐。在随山馆长大，夙承家学，聪颖过人。清光绪十年（1884年）入学海堂专课肄业，是大学者陈澧的高足。次年举优贡生，以知县用。光绪十五年（1889年）中举。岑春煊督粤时，延入幕府司奏章。岑春煊在官场上素有“居下则傲上，居上则凌下”的恶名，但对汪兆镛却青眼有加，保奏加四品顶戴，荐任湖南知县。但汪兆镛性情澹逸，精神所寄，多在经史、金石、书画、诗文，惟不愿做官。
汪兆镛
由于汪氏家族人口不断增加，随山馆渐渐显得逼仄了。光绪二十八年（1902年），汪兆镛在豪贤街中段再买下一宅，自己一家搬去居住。汪兆镛为之感叹：“辛苦了几十年才可以自己住开，正如韩愈所说‘辛勤有此庐’啊！”（这种感叹，相信今天也有不少共鸣者）
辛亥革命后，汪兆镛以遗民自居，避隐澳门，以吟咏著述自适。1918年曾参与修纂《番禺县续志》。1939年7月28日病故于澳门。著有《稿本晋会要》《元广东遗民录》《三续碑传集》《微尚斋诗文集》《岭南画征略》等。
汪精卫：人尽皆知，就不必多说了
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汪兆铭（1883—1944）与汪兆镛是同父异母兄弟。字季新，笔名精卫，历史上多以“汪精卫”称。汪兆铭的童年在随山馆启蒙。十三四岁时，父母相继在豪贤街去世，汪兆铭的生活只能依靠比他年长22岁的兄长汪兆镛。
光绪二十七年（1901年），汪兆铭、汪祖泽（汪兆镛长子）、汪宗洙（汪兆镛三子）、汪嵚（汪兆铨长子）及朱执信（汪兆铨的外甥）、古应芬、徐绍棨、胡毅生（胡汉民堂弟）等人，在豪贤街西庵书院组织群智社，集资购买各种新书刊，并相约各人都把自己家中的藏图取出，放在社中，以供传阅，互相切磋，互相策励。他们有一个愿望，就是出国留学，见识一下外面的世界。
1902年，汪兆铭、朱执信等人在广州组织群智社。图为1904年群智社同人合影，后排左一古应芬、左二朱执信、左三汪兆铭
汪精卫，有名的靓仔
清宣统元年（1909年），汪精卫赴北京谋刺清摄政王载沣未遂，被判终身监禁。他在狱中的诗句——“慷慨歌燕市，从容作楚囚！引刀成一快，不负少年头”，曾令无数革命志士涕泪横集，热血沸腾。
辛亥革命爆发后，汪精卫出狱，追随孙中山左右。1912年1月南京临时政府成立，孙中山的临时大总统就职宣言，由汪精卫起草。但汪精卫标榜不愿做官，偕妻子陈璧君赴法国留学。朱执信在广东军政府担任总参议，负责收编民军，整顿地方。1915年，朱执信奉孙中山召请赴日本筹商讨袁军事，正式加入中华革命党；12月受命为中华革命军广东司令长官，领导广东方面军事。
1921年孙中山在广州就任非常大总统，汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。在1924年1月的国民党一全大会上被孙中山指定为大会主席团成员之一，任中央宣传部长，积极推动国民党改组工作。孙中山北上时，汪精卫是随行秘书。1925年3月孙中山病危时，受命记录遗嘱。
孙中山逝世后，汪精卫以孙中山继承人及国民党左派领袖自居，是国民政府委员之一。1927年在武汉发动“分共”运动，终结了孙中山“联俄容共”的政策。由于汪精卫与蒋介石长期不和，导致国民党一再分裂，内战频仍。抗日战争时期，汪精卫投靠了日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。1944年在日本名古屋因“骨髓肿”病死。
汪氏家族：豪贤路上的第一家族
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随山馆早已荡然无存
清末民初，随山馆汪氏家族，是中国最显赫的名门望族之一，畸人名士，诗老通儒，代不乏人。向来岭南文人藏书，不过三代，但随山馆由汪瑔而至汪兆铨、汪兆镛，再传至其子，踵事增华，发扬光大。汪氏家族著述之丰，涉及之广，在史学、文学、戏曲、诗词、方志、书画、教育等领域学术地位之高，罕有伦比。在辛亥革命的大时代中，既出过汪精卫、朱执信这样的革命志士，也出过汪兆镛这种以遗民自居的独孤臣孽子。