在那个没有飞机火车和汽车的时代，一个人一生能够抵达这么多地方，着实令人惊叹。对于苏轼来说，这些地方，有的只是蜻蜓点水，有的却是刻骨铭心。我们也将用两期节目为您圈点苏轼人生地图中的重要地标。
四川眉州，是苏轼的故乡。眉州城内西南，有一座三苏祠，这座祠堂便是苏家的故居。
苏轼的成长成才，受家庭影响很大。
昨天介绍过，父亲苏洵本身就是个励志人物——“二十七，始读书”，没有进士学历，却终成一代大家。他对苏轼苏辙的教育十分严苛。两个儿子在他的带领下，从小遍读经史百家。为了强化记忆，苏轼还被要求手抄《汉书》。苏轼晚年曾梦到儿时父亲监督自己读《春秋》时的情景，由于没完成任务，吓得坐卧不安——
夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕春秋余，今乃沮及桓庄初。坦然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。——苏轼·《夜梦》
而这些严苛的训练，无疑为他们日后的成就打下了坚实的基础。
母亲程氏是大家闺秀，知书达礼、深明大义。她曾给苏轼读《范滂传》，范滂一生刚正不阿，最终死于东汉党锢之祸。范滂与母亲诀别时，母亲说：“你如今能和李膺、杜密齐名，死亦何恨？”苏轼听后对范滂十分仰慕，问母亲，“如果我做范滂，您同意吗？”母亲的回答特别酷——“你能当范滂，我就不能当范母吗？”
后来苏轼和苏辙的人生经历和选择也证明，“舍生取义”在苏家并非一句空言。
博学的父亲、慈爱的母亲、友爱的弟弟，苏轼在眉州的二十一年生涯想必是无比幸福的。21岁离开家乡后，苏轼一共回去过两次，一次是因为母亲程夫人去世，一次是归葬父亲与妻子。从此之后，苏轼一路坎坷，再未回到过故乡。眉山对于他而言，成了反反复复在诗词中遥望、但始终不能够真正再次抵达的念想。
开封是苏轼的成名地。公元1057年，二十一岁的苏轼和弟弟跟着父亲到宋都开封参加科考。这一年，是北宋科举史上最有名的一年，这届考生中除了苏轼外，还有曾巩、程颢等一众大咖，而主考官是文坛领袖欧阳修。据说欧阳修在读到苏轼的卷子时，眼前一亮，自信地以为，能写出这种绝世佳作的，只有自己的学生曾巩。于是为了避嫌，特意只判了第二名。结果开了封才知道，这并不是学生曾巩的卷子！
这个乌龙，让苏轼错失了一个“天下第一”的名分。但是在欧阳修的强势称赞下，苏轼还是声名大噪，每有新作，立刻传遍京师。不过就在他准备大展身手之时，传来了母亲病故的噩耗，父子三人在悲痛中返乡守丧。
三年之后，当苏轼再次来到开封时，一场规格更高的选拔考试——制科考试即将举行。在宋朝，进士科考试三年一届，每届录取人数众多；而制科考试是不定期的，由皇帝亲自出题和监考，两宋三百年间，总共才录取了41人，可想其难度。而“考霸”苏轼再一次惊艳全场，以最高分入“第三等”，为“百年第一”。
二十五岁的苏轼在万众瞩目中步入仕途。经过了三年地方上的历练，苏轼被正式调到中央。当时的皇帝宋英宗对才华横溢的苏轼早已心向往之，准备直接将他召入翰林院，任知制诰，但是被宰相韩琦拦住。韩琦说“以苏轼的才能，早晚会被重用。现在的关键是锻炼和培养他，让天下人都仰慕信服他，这样未来重用他时，就不会有什么异议。可如果现在马上重用他，反倒未必服众，还会有害于他。不如给苏轼一个接近皇上的馆阁职务，并且请召他来参加考试。”英宗说：“以苏轼的水平也不用考试了吧。”韩琦不同意。
后来苏轼顺利通过考试，得到了直史馆的职位。当他听说了韩琦的良苦用心，感慨道：“韩公是在用道德修养来爱护人才。”
对于开封，苏轼的感情恐怕是极为复杂的。因为这里不仅见证了他人生的高光时刻，也见证了他人生的起起落落。
他初登庙堂，便赶上了轰轰烈烈的王安石变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，皆因反对新法而与宰相王安石结怨，或隐或贬或主动离开朝堂。公元1071年，王安石又打算变更科举、兴立学校，皇帝下诏两制、三馆讨论。苏轼上书万言，洋洋洒洒，论证新法之弊，却因此受到排挤打压，无奈之下申请外任。尽管神宗皇帝爱惜苏轼的才学，但为了实现自己的改革主张也只能忍痛割爱，把苏轼贬到了杭州做通判。
公元1093年，哲宗亲政，新党再度执政。经历了仕途上的起起伏伏，苏轼明白他将要面对的一切，于是主动要求外放。这次离开，他甚至都没来得及向皇帝告辞。临走之前，他还是给皇帝上书一封，其中饱含他对朝堂的忧虑之情。他很清楚他即将迎来自己人生的至暗时刻，但再艰难都无法阻挡他的赤子之心。
果然这一走，他再未回来。
杭州，可能是苏轼最喜欢的地方之一。因为他一生中两次到杭州为官，第一次是因反对变法遭受排挤而被贬至此，第二次是政治失意主动要求调任这里。
此时的杭州正在遭遇旱灾和瘟疫，西湖水几近干涸。苏轼一到杭州，首先上书朝廷，免除了杭州地区的赋税。并请求朝廷赈灾拨款，以解杭州的燃眉之急。朝廷很快就答应了苏轼的请求，旱灾的影响降到了最低。接着苏轼组织人手在街头免费熬药、派发，把杭州的大夫和粗通医术的和尚、道士都组织起来进行巡诊，使疫情得到了有效控制。
治理完旱情之后，苏轼开始着手清理西湖的杂草和淤泥，并将淤泥堆积起来修建了一座长堤，苏轼命人在堤上种植芙蓉、杨柳，这便是著名的苏堤。同时，为了防止水草生长过快，再次侵占水域，苏轼派人在一大片区域种上了菱角，以此来抢夺水草的生长空间。而为了划定菱角种植的区域，同时便于观测淤泥的淤积程度，苏轼派人在湖中修建了三座石塔，这便有了著名的景观三潭印月。
此外，苏轼还重修了一段运河与西湖相连，这样一来既保证了运河的水位，也保证了城内的水位，解决了漕运的隐患。
苏轼在杭州任上做了许多利民的大事，深受杭州人民的爱戴。为了感激苏轼，许多家庭为他挂了画像，并建立了生祠。而杭州也是苏轼坎坷的仕途生涯中难得的惬意之地。
很多时候，人与城，是相互影响，相互成就的。在苏轼的人生地图上，还有哪些坐标是令他刻骨铭心的？
在那个没有飞机火车和汽车的时代，一个人一生能够抵达这么多地方，着实令人惊叹。
对于苏轼来说，这些地方，有的只是蜻蜓点水，有的却是刻骨铭心。昨天，我们打卡了他的故乡——眉州，成名地——开封，以及令他魂牵梦萦的杭州（点击回顾），今天我们继续探寻他生命中的另外几大坐标——
公元1079年，42岁的苏轼调任湖州知州。
这份奏章被别有用心的政敌们所利用。他们断章取义，强加解读，说苏轼在表达对朝廷的不满，对皇帝的不敬。随后又扒出苏轼的诗集旧文，找到几首疑似讽刺朝政的诗，于是，一群人开始不断上疏弹劾，神宗决定调查一番。
对苏轼的审问从八月二十号开始，一直持续了三个月。这期间新党们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”
神宗暗中派了一个宦官到监狱里观察苏轼，回来后报告说苏轼睡得很沉，很安静。神宗于是对侍臣说：“我知道苏轼这是问心无愧。”最终免除了苏轼的死刑，将他以团练副使的身份贬到了黄州。这便是历史上著名的“乌台诗案”。
在湖州，苏轼只呆了三个月。这三个月恐怕是暴风雨来临前最后的宁静。他游山玩水，祈雨祷晴，留下了七十多篇诗文。在他被官兵押送走的那天，湖州百姓自发来送行，站在道路两旁泣不成声。
因“乌台诗案”被贬后，苏轼拖家带口来到了黄州。
彼时的苏轼十分落魄。因为是以犯官身份来履职，所以他连最基本的待遇都享受不到，物质生活陷入窘境。为了避免自己“剁手”，他每月把四千五百钱，分三十份挂房梁，每天不敢超过一百五十钱。他在诗里这样描述当时的生活——“从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗”；“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”不仅如此，很多亲朋好友也都不再跟他联络，生怕被他牵连（“平生亲友无一字见及，有书与之亦不答”）。
处在人生低谷的苏轼，一边吟唱着“寂寞沙洲冷”，一边开始反省人生。他在《胜相院经藏记》中说：“悦可耳目，如人善博，日胜日负，自云是巧，不知是业。”人生就像赌博，有输也有赢，当初只知道讨巧，不知道还要付出代价。中秋填词，开头就是“世事一场大梦，人生几度新凉。”品尝山中野菜，他举箸慨叹，“人间有味是清欢”。
他在城东开垦一块废弃土坡，命名其为“东坡”，自号“东坡居士”。他还在园中修筑起一座五间房的农舍，因成于大雪之中，故绘雪于四壁，名为“东坡雪堂”。
他变得越来越坦然，越来越豁达。就像杨绛先生说的那样：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”
和朋友出行，路遇大雨，他不慌不躲，回家写下一首《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
和朋友去游赤壁，泛舟江上，想起赤壁之战场景，于是挥毫写下著名的《赤壁赋》，还有那篇千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。“
从某种程度上讲，黄州，是苏轼的涅槃重生之地。正是在这里，他从追逐功名的官员“苏轼”蜕变成了追寻内在的词人“东坡”。
惠州，位于今天的广东省，是苏轼曾经打算养老的地方。
苏轼来到惠州那一年，已经五十九岁。从黄州到惠州，中间苏轼又经历了很多波折。哲宗上位后，他一度重回朝堂，并坐上高位。奈何不愿参与党争的他却始终难逃党争漩涡。在几进几出后，公元1094年，他被贬到了远离中原政治权利圈的惠州。
贬到这里，基本意味着他政治生命的终结。不过苏轼的心态好极了，他似乎很快就爱上了这里。他在诗词里写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”
乔迁之喜，加上儿孙绕膝的天伦之乐，让苏轼喜不自胜，挥笔写下一首绝句：
报道先生春睡美，
道人轻打五更钟。
可是，当这首绝句辗转传到京城后，却让宰相章惇很是不悦。“嚯，原来你苏东坡在岭南过得这么舒服！？”于是他马上颁发了新的贬谪令，将苏轼再贬琼州别驾，昌化军（今海南儋州中和镇）安置。
王朝云墓
海南儋州，是苏轼被贬生涯的最后一站。
历史上的海南岛，在很长时期内都是一个荒岛，地处边陲，孤悬海外，闭塞落后，相去京城几千里，“鸟飞犹用半年程”，可谓“天崖海角”，因此中原人称之为“蛮荒瘴炎之地”，死囚流放之所。而儋州，位于海南岛西北部，当时毒蛇猛兽遍地，还有瘴疠和疟疾时时威胁着人们的生命。据说宰相章惇之所以选择儋州，是因为苏轼字子瞻，而瞻与儋形似。如此荒诞的理由，实在令人愤恨！
公元1097年，已经62岁的苏轼，翻山跨海来到了这座荒岛。临行前，他把身后之事，托付给了长子，只带了小儿子苏过一人前往儋州。
刚来时，昌化军使张中对他十分敬重，安排他“住官房，吃官粮”。后来有朝廷官员视察，将苏轼逐出了官舍。从此苏轼便开始过上“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的凄苦生活。
不过，苏轼还是不改随遇而安的乐观本色，甚至写下“我本儋耳人，寄生西蜀州”的诗句。
他的到来，为海南带来了极大的改变。他在这里办学堂，收徒弟，许多人不远千里追至儋州，师从苏轼。史书记载，海南历史上第一个中举者姜唐佐和第一个进士符确，都是苏轼的弟子。有宋一代，海南共出了十二位进士，苏轼功不可没。不仅如此，苏轼还把许多中原文明成果都带到了海南，儋州至今还流传着东坡井、东坡田、东坡桥、东坡帽，甚至东坡话的渊源故事。
苏轼在海南谪居三年后，哲宗驾崩，徽宗即位，朝廷按例大赦天下，苏轼得以北归。据说他离开那天，当地百姓和学生簇拥着他一直到即将远行的船边。苏轼挥泪而去，写下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”作别这片让他又苦又乐的土地。
1101年，苏轼于北归途中不幸病逝，享年六十四岁。
苏轼这一生辗转流离，所到地方都可以用政绩斐然来评价。他在密州抓盗贼，在徐州治洪水，在定州管军纪……可是在回首自己的人生地图时，苏轼作出了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的回答。
这是自嘲，也是实话。时代没有给他指点江山的机会，并一次又一次把他逼至绝境，而他迎来的却是一次次涅槃重生，一次次播撒希望。有人说，“苏轼流放三千里，好事做了一火车”，真的毫不夸张。
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苏轼的三起三落
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，唐宋八大家之一。苏轼的命运可以由他自己概括为三起三落：
心如不系之舟。
问汝平身功业，
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自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
姜芽紫醋炙鲥鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
吃得时候，不去鱼鳞，鳞下尽是脂肪。烹调过后，入口即化，鱼脂鲜香，桃香犹在。
放眼望去一片翠绿皆是竹子。有美景一定有美食，而黄州这片土地果然没有让他失望。久而久之，他发现黄州不只有鱼，还有美味的猪肉。
黄州的困难消磨不了他的意志，他登赤鼻矶的时候就写下《赤壁赋》，临黄州就写下《黄州寒食帖》。在灰暗的日子里，用美食疗愈了心灵的创伤，也是美食，为他打开另一扇多彩的门，同样也是美食，为他装点出不一样的人生。以豁达向世人证明，生活以痛吻我，我却报之以歌。
身为犯官的苏轼还是保持低调做人，只是向杀羊的说给我留些羊脊髓的肉。将此部位用水煮到微熟，用酒渍一会儿，再撒点盐放在火上慢慢烘烤，烤到骨肉微焦。这样的做法不仅连皮带肉全部吃完，就连骨头之间的骨髓也吮吸不剩。当狗再啃食羊骨的时候，也没什么东西可以食用了。
这一吃不要紧，吃上瘾了。为了将自己前半生没吃过的荔枝统统补上，他决定一天吃三百颗：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
苏老看到美好的景色还在联想美食，可以说朝廷的政敌还将苏轼贬到一个神仙之地。在惠州，饿了就吃羊肉；渴了，就吃荔枝。而他本人也在这种美食生活中度过了三年。
可能是朝廷的政敌看苏轼过的太快活，于是便把他贬到更远的地方：儋州，即现在的海南。在古代，儋州瘴气横生，荒凉偏僻，发配到儋州是仅比杀头之罪轻一点的刑法。
诗人在儋州不仅吃美食，还读好书：
爱好美食唯一的不足是，容易长胖，而苏轼自己早已想出方法，那就是跑步。他不仅自己跑步，还要写信告诉家人跑步的好处，大力宣扬跑步的好处：
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苏东坡本可以定居永州
近日，读林语堂先生的《苏东坡传》（湖南文艺出版社2018年出版），发现了这么一段字：”他渡海到了雷州以后，刚到了一个月，他接到命令要他去住在永州。为了到永州，陡然改变路线，还在到永州的半途中，他终于接到可以随意到处居住的命令……”（p338）
这段文字起码可以告诉我们这么几个信息：一、苏东坡曾接到过朝廷要他“住在永州”的命令；二、苏东坡在赴永州途中又接到了“可以随意到处居住的命令”；三、朝廷迅速改变命令一定有其原因；四、苏东坡为什么最终没有选择定居永州？带着这些疑问，我作了一些粗浅的思考。
首先要说的是，朝廷为何要命令苏东坡“住在永州”。当时，苏东坡正流放在海南岛的儋州，那是个被视为域外之地的流放之所，去了那里是永世不得返回的。那一年（公元11OO年），苏东坡已经64岁了。也是那一年，流放他的皇帝宋哲宗死了，宋徽宗即位，但他还只有十岁，由太后高氏垂帘听政。高太后是个有名的好人，趁着新帝登基，下令特赦不同政见者，其中也包括苏东坡。苏东坡可是给自己儿子当过伴读和秘书的！但要把苏东坡放到哪里去呢？这位老太太知道，苏东坡当年很是崇拜唐代的政治家柳宗元，还书写过韩愈歌颂柳宗元的《罗池庙享神诗碑》。韩愈的文，柳宗元的事，苏东坡的字，被称之为“三绝碑”。又因碑文首句为“荔子丹兮蕉黄”，故又叫“荔子碑”（现分存广西柳州罗池庙和永州柳子庙）。也许念于此，便指令苏东坡“住在永州”。
确实，苏东坡也看好永州。在他看来，永州是中国少有的人杰地灵之处。除了柳宗元、元结等大文豪在永州呆过，更重要的是有舜葬之地九疑山。他来永州途中，曾在苍梧之野的藤州小住，望着北方连绵的九疑山，他满怀深情地写下了《九疑吟》：
九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。
孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。
幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。
江边父老能说子，白须红颜如君长。
莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。
平生学道真实意，岂与穷迈俱存亡。
天其以我为箕子，要使此意留要荒。
他年谁与與地志，海南万里真吾乡。（《苏轼集》卷24）
诗既表达了对圣恩的感激，又寄予了对“舜所藏”之地的憧憬。然而，他毕竟没来成永州。原因很客观。一是交通堵塞。他从海南出发之后，原打算经廉州北上梧州，再到永州。但是，他们到了梧州的贺江之后，发现水道枯浅，无法北上，只好“决定走一多长而弯曲的路：回广州，再往北过大庾岭，再由江西往西到湖南。”（《苏东坡传》P339）二是疾病残酷。书上说，“东坡穿越大庾岭，在山北赣县停留了七十天。一大家人在那里等船，但是好多孩子生病，六个仆人死于瘟疫。”（《苏东坡传》P339）在这种情况下，他已被拖得筋疲力尽，寸步难行。紧接着的原因便是经济困乏。在江西，他已一贫如洗，只得以卖字画和当郎中赚些费用。如去永州，拿什么建家，拿什么治病？正好，他在此时已接到“可以随意到处居住的命令”，迫于无奈，只好改去了尚存一些田产的常州。到常州之后，他紧紧巴巴地过了正好一年，也因顽疾缠身无钱医治，就撒手人寰了。
我想，如果当时梧州贺江的水路畅通，苏东坡定居永州就是板上钉钉的事了。那么，他也不会遭受在大庾岭的那场瘟疫，不会遭受那么多想象不到的坎坷和磨难。他在永州的寿命也许会延长很多，他的晚年也许是多彩而幸福的，永州人民也许也会获得一份意外的享受。
苏东坡到底是个怎样的人呢？按林语堂的说法，“是人间不可无一难能有二的”。多灾多难，多才多艺，多姿多彩，是他的一生。“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈善的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步人，是诗人，是生性诙谐爱不玩笑的人……”，他“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”（《苏东坡传.原序》）
我想，如果苏东坡能在永州安度晚年，一定会安家在零陵东山。因为他是个虔诚的佛教徒，东山有高山寺，有怀素的绿天庵，他可以在那里悟禅习字，静心做学问。
我想，苏东坡在永州，还可以弥补柳子给永州的某些不足。他们同是天涯沦落人，柳子显得过于忧伤，苏子则乐观天下。例如，同样是面对冬天，柳子说，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”苏子则说，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜桔。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”一个是满目凄冷，一个是充满希冀。
永州若有柳子加苏子，可乐永州，可乐天下！还别忘了，苏子一身好手艺，也许可以调制出名播天下的九疑山大曲和东安鸡！
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苏轼一生多次被贬,最远一次竟然被贬到荒凉的化外之地!
苏轼20岁进士及第开始在宋神宗手下当官，43岁开始被贬，他的后半生不是被贬，就是在被贬的路上，为官之路非常坎坷，连他自己都写诗调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。苏轼是一个非常有才华的文人大家，而且还非常的毒舌，而且是骂人不吐脏字，经常说的人家无话可说。他的那句经典的一枝梨花压海棠就是嘲笑他的朋友张先，耄耋之年，八十岁的张先纳了个十八岁的美妾，老牛吃嫩草。而在晚年被越贬越远后，他也写下《洗儿诗》来吐槽:人家养子爱聪明，我为聪明误一生。但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。并且他第一次被贬至黄州就是因为他没管住嘴。
都说苏轼嘴欠，被贬惠州的起因也是因为他爱说。1086年，司马光逝世，这时正好赶上朝廷大享明堂。礼后，官员们相约前去司马光家吊唁，而古板的理学家程颐却觉得这样并不好拦住了他们，说孔子曾经说过，这天要是有什么伤心的事就不歌舞了，这样是不尊敬的。听到他这样讲的苏轼就开怼了，戏谑人家说:此乃枉死市叔孙通所制礼也。因为叔孙通为刘邦制定的礼仪并没有来自周礼，所以这话让程颐觉得在大家面前颜面扫地，至此苏轼就被以程颐为首的旧臣蜀党人士所记恨。六十二岁的苏轼被贬到了儋州，也就是今天的海南岛，这可是比满门抄斩稍微轻一点的处罚了，在当时的海南可是未开化的地方。据说苏轼被贬儋州是因为他的政敌章敦，这人从前还是他的好友，读了他的一首诗:白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。觉得苏轼过得太快活了，又想办法把苏轼赶到了海南。
苏轼在常州任职的时候爱上了吃河豚，要知道河豚是有毒的，如果一不小心，吃河豚就会中毒甚至于丢掉性命，可苏轼还是非常爱吃，更说出了“值得一死于是”。苏轼被贬儋州后又爱上了吃生蚝，后来还开始吃老鼠蝙蝠。
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人生如逆旅：苏轼的一生
这是苏东坡放逐中的最后一站——常州。他选择在这个地方度过余生。从儋州“遇赦北归”的途中，他走进金山寺，发现庙堂之上，十年前李公麟为自己画的坐像还在，顿时老泪纵横、百感交集，保留这幅画可是要冒着杀头的危险呵！他挥笔写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这位旷世奇才为自己一生作了一个总结。黄州——惠州——儋州，苏东坡的仕途正是在这条“贬”路上，洒脱地行走！
凯风网陕西频道供稿：余良虎编辑：张东仲德
林雨堂在他的《苏东坡传》中这样说：“像苏东坡这样的人物，是世间不可无一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是这些都还不足以描绘他的全貌，苏东坡的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，苏东坡像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。”
1、少年得志，初露锋芒
张爱玲说，出名要趁早。苏轼20出头就名满天下了。21岁考得进士头衔。24岁参加皇帝亲自出题主考的制科考试。他以一篇高质量的论文博得皇帝的赏识，考入第三等，苏辙考入第四等。因为一二等虚设，所以三等就是最高等级了。他成为大宋开国以来第一个真正意义上的“头名状”。年纪轻轻就进入国家高级干部序列。
《苏东坡》剧照
2、“以迈往之气，行正大之言”
熙宁二年，宋神宗重用王安石变法。苏轼风华正茂，意气风发，正好赶上这个革故鼎新的时代。和很多有志青年一样，也想抓住这个大好时机大展宏图，实现自己的人生价值。
他就新政改革连续提了“丰财”、“强兵”、“择吏”等多条意见。可是，他的渐进式温和改良的作派与王安石激进式改革政策相左，那些改革意见一律不予采纳。苏轼很郁闷，开始对新政提出异议，由此划到了“反对党”的站队。
苏轼写了一封“万言书”上疏神宗批驳新政，这让王安石很不爽，他意识到苏轼正在成长为他的强劲政敌，就想尽办法排挤他。还玩了个阴招：授意姻亲弹劾苏轼，说他在运父亲灵柩回乡时，携带货物，沿途做生意，后经查实属诬告。皇帝开始怀疑起苏轼的人品，这让苏轼觉得这样呆下去没多大意思，就主动申请外任。
好在皇帝惜才，安排他任杭州通判。虽然当了副市长，没权没势的，但他一点也没有因此而消沉。在作好本职工作的同时，寄情山水，广交朋友，潜心写作。其后的八九年，历任杭州、密州、徐州、湖州等地官员，不但政绩斐然，文学创作也达到一定的高峰。他“以天真快活的心情，几乎赤子般的狂放不羁，将心中之所感，尽情歌唱出来”。
杭州，这个美丽可爱的城市让他心情愉悦。“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往？故乡无此好湖山。”
3、皇帝为他的才华点赞
神宗也很爱惜苏轼的才华。当时苏轼贬谪黄州，患过一场重病，外界传谣说东坡去世了。消息传到神宗那里，皇帝放下筷子，饭也吃不下去了，连连叹息：“人才难得，人才难得呵！”后来听说是谣言，神宗又大喜过望。
英宗也是苏粉。在朋党之争中苏轼多次也受到他的恩典。
4、皇后也是“追星族”
历史上，喜欢追星的皇后妃子也能数上几个。比如发生在孔子身上的“子见南子”，还有亲自为李白磨墨的杨贵妃。她们都是因为太崇拜自己的偶像才无所顾忌的。那么，崇拜苏东坡的皇后可不是一个，而是他所在时期的历朝皇后。宋朝很幸运，接连能出现好几位贤德的皇后，这也是苏轼的福气。在这些皇后的荫庇之下，苏轼要么逢凶化吉，要么被提拔到重要岗位。
仁宗皇后曾救过他的命。“乌台诗案”，苏轼遭到弹劾，新党要置苏轼于死地，太后出来求情，才免于一死。
英宗皇后摄政时，苏轼从一个贬到最基层的七品官，短短几个月之内连升三级，提拔到三品翰林，专为皇帝草拟诏书，这个位置已经离宰相一步之遥了。
到了人生中晚年，若不是神宗的皇后代摄政事，他就客死在荒蛮的海南岛了。
5、百姓拥戴
苏东坡有一次对他弟弟苏辙说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，在我眼中天下没有一个不是好人。”一个经常被放逐的官员却有着最多的人缘，文人骚客、贤士大夫自不必多说，难得的是他与野老村夫、渔樵僧道，都能打成一片。每到一个地方都有朋友和仰慕的人包围着他，带他去游山玩水，请他题字。他都会一一满足他们。不像现在的名人大腕，动不动还摆个谱，拉个架子。
当政时，他为民办实事，深得民心。在徐州，他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在广东惠州，他引泉入城，供百姓饮用。惠州的东坡孤儿院，海南的东坡医疗所……
人们没有因为他是遭贬的失意官员而另眼看待，反而喜欢他，热爱他，这正是他的人格魅力。
那年，他从大庾岭北归沿运河自靖江到常州时，消息一传开，数千人立于沿河两岸，老百姓表示发乎真诚的欢迎。他体力欠佳，依然能在船里坐起，头戴小帽，身着长袍，在炎热的夏天，两袖外露。他转身向船上的别的人说：“这样的欢迎，折煞人也！”
苏东坡一生仕途坎坷，一直都处在政治的漩涡里。他屡遭贬谪，一贬再贬，一生多半时光都是在放逐中度过的。然而，面对逆境和挫折，始终保持一种乐观、旷达的人生态度。
纵观他的一生，成也因诗，败也因诗。诗给了他人生巨大的成就——文坛宗主、唐宋八大家；诗也给了他的政敌一个把柄，一个陷害的由头。诗差点要了他的命，诗让他饱受流放之苦。当他外调杭州启程时，八十三岁的老臣文彦博为他送行，劝他不要再写诗了。苏东坡在马上哈哈大笑，说：“我知道，我若写诗，会有好多人准备注疏呢。”明知再这样下去的结果，却还是要写。他称自己是“无可救药”了。
1、“乌台诗案”，一个绕不开的话题
1079年，42岁的苏轼调任湖州知州。上任后，他例行公事，给皇上写了一封感谢信《湖州谢表》。里面说：“愚不适时，难以追陪新进。”“老不生事或能牧养小民。”
这些话让新党看很不爽。于是，他们便四处收集苏轼诗作，挑出一些他们认为隐含讥讽的句子，然后上书皇上：“苏轼诽谤皇上，抨击新法……”随后新党们纷纷上书，要求处死苏轼。
《苏东坡》戏剧照
当听说皇帝要杀苏轼时，苏粉们急了。当朝许多大臣都在皇帝面前求情。王安石也说了公道话，劝神宗说：圣朝不宜诛名士。神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使，相当于副处级调研员。公文上还标明“不得签书公事”，没有了“一支笔”签字权，只是一个空头官衔。
2、一蓑烟雨任平生
苏轼来到黄州，是他最落魄的日子。生活穷困潦倒，但却保持着旷达的心胸，淡然处之。正如他在黄州写的《定风波》那样：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
他离开了政治漩涡的中心，而得以在文学、思想上突飞猛进。开始著书立说，潜心创作，写成前后两篇《赤壁赋》和《赤壁怀古》等经典之作。在逆境中，创作了大量的名震文坛的盖世华章。从一个正部级干部被贬到副处级干部，到黄州当了团练，还创作出了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的名句，然后游山玩水，派对去了，在黄州的时候，苏轼的游玩都是大派对。
3、人间有味是清欢
苏轼带着一家20多口来到黄州。可副处级干部，工资实在太低了。“我没法养活一大家子人啊。”于是他就去求见黄州太守徐君猷，“能不能帮我想个办法。”
苏轼一家人，开始了垦荒种粮大生产。这片坡地虽然贫瘠，但足够大，种上粮蔬，倒也勉强可解决一家温饱。
苏轼万分感激这片城东门外的土坡，于是给自己取了一个名字——东坡居士。一日，苏轼与友人刘倩叔共游南山。友以蓼菜、新笋等野菜相待，苏轼品尝后，举箸慨叹：“人间有味是清欢。”
他盖起了房子，过上了安居乐业的平民生活。还学会了酿酒，做得一手好菜。他发明了“东坡肉”：“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。
4、人生失意也尽欢
苏东坡喜欢喝酒，有一次酒瘾犯了。当时政府是不允许私人酿酒的。“但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。”不料酿酒之事很快就被衙门知道了。官员责怪：“你怎么不听话啊？”苏东坡回答：“余欲听之，而口不可。”我脑子已经决定听话了，但我的嘴不听啊。私自酿酒且不说，他还嫌没有菜下酒。听说一小青年家的耕牛生了重病，便鼓动说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”小青年真把牛给宰了，给他送了一大块来。老苏就邀约一大帮朋友，在东坡上搞起了一个大party，点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官员都吸引来了，大醉而归。
苏东坡活得好潇洒呵！
他已经习惯了这种乡野村夫的生活。他的心已平，气已和。他打算在这里定居下来，可是，朝廷又一次向他伸出橄榄枝。这一次，他登上了权力的高峰——翰林学士、经筵侍读。他不追求政治，而为政治所追求，最终还是成为政治的牺牲品。
新旧党之争就像一出对台戏，你方歌罢我登场。苏轼就在新旧党之争间大起大落，大喜大悲。他的官位说降就降到底，从副国级一下降到副处级，说升就跟坐直升机一样一气上天。高太后摄政时，他从黄州团练副使，以礼部郎中七品身份入京，当月就升至六品起居舍人，还没顾得换官服，再次跳级升四品中书舍人，这种升官速度唯有苏东坡才会有的“东坡速度”。
旷达任性，独具卓见的苏东坡天生就不是一块玩政治的料。那些投机钻营，阿谀逢迎的作派他做不到，所以被打压、攻击、排挤成了“家常便饭”。
1、钦定“惠州居民”
苏轼最后一次流放是高太后去世，哲宗亲政，新党疯狂清洗元祐党人，苏轼首当其冲。他从扬州回朝做了两个月的兵部尚书，十个月的礼部尚书，一道圣旨就被贬至定州知州。由三品大员直降六品上小官。这六品上的官帽没戴多久，第二道圣旨就下来了，令苏东坡以左承议郎的身份担任英州知州，虽然还是六品，但已为六品下了。从河北定州前往广东英州，几乎纵贯中国南北，千里迢迢。还没他等启程，接到第三道圣旨：诏苏轼合叙复日不得与叙。意思是苏轼今后永不得升迁。这道圣旨彻底断绝了苏轼的仕途。
随后，第四道圣旨接踵而至，撤销苏轼左承议郎的身份，由英州知州贬为宁远军节度副使，惠州安置，不得签公事。这个官职与平民百姓没有什么两样。这真是要命的节奏。
2、试问天下路短长
59岁的苏轼到了瘴气横行的岭南惠州。“四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。”前路茫茫，难以预料。人生到了知天命的年龄，还在遭受如此折磨，难免让他很伤感，禁不住老泪横流。
不过，苏轼就是苏轼，对这种打击早已司空见惯，“也无风雨也无晴”。
苏轼是一个热爱生活的人。面对这样的处境，他饭照吃，酒照喝，太阳照常升起。许多人把流放岭南当作不归之路。韩愈当年被贬潮州时，就很悲观地对前来送行的侄子说：“知汝前来应有意，好收吾骨漳江边。”惠州相比潮州远多了。
3、一肚子“不合时宜”
他光明磊落，刚正不阿，敢于仗义执言。明知自己好多地方“不合时宜”，却不想加以改变，如果真改了那就不是苏东坡了。
有一次，苏轼指着自己的肚子问身边的人：“你们有谁知道我这里面有些什么”
4、不辞长作岭南人
苏轼人缘好，走到哪里都有很多朋友。贬到惠州，朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”要我低头，门也没有。苏东坡就是这么逗逼。他的处世哲学就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。
苏东坡在惠州过得很自在，“报道先生春睡足，道人轻打五更钟。”这首“春睡”诗引起了当权者的不满，一道圣旨，将他贬到荒僻异常的海南岛——儋州。
1、打不败的“不倒翁”
苏东坡到儋州那年62岁，已是年过花甲的老翁了。当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。当地大多是黎族人，属于中国文化藩篱之外的地方。“食无肉，病无药，居无室，出无友……”流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
但是，苏东坡并没有被这个蛮夷之地所吓倒。他到这里后，倾其所能帮这里百姓开化文明。没有好吃的东西，他就开发了牡蛎。他给三儿子写信说：“牡蛎这玩意太好吃了，千万不能让朝里士大夫知道哦，他们知道了一定要争着来海南，那我就没得吃了。”哈哈，老头儿真逗！
恶劣的环境他依然坚持著书论述，写出大量的文学作品。经历了人生的重重磨难，海南岛上的东坡，他的哲学思想达到了成熟的状态。
除了生活上的一贫如洗，他还要克服精神上的孤独和寂寞。漂泊中，三任妻子都离他而去，身边只有儿子苏过陪伴。
艰苦、复杂的环境已经不足以对他精神造成影响。这种达观令他的敌人烦恼不已，他们已经无可奈何了。
在给朋友李常的信中，他吐露自己的心声：“吾济虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际……虽怀坎憬于时，遇事可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。”
他曾被贬杭州、密州、徐州、湖州、黄州、登州、颍州、扬州、定州、英州、惠州、儋州等12个州，这可能是历代贬官之最。一生颠颠流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里。
2、最懂生活的人
苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。林语堂赞其一生是“人生的盛宴”。在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。我们一直看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习，因为人生最重要的，就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”只有热爱生活，才会找到属于自己的快乐！
在儋州，苏东坡应该是处在人生的最低谷。但是，他没有被生活抛弃，给了这里人民深深的爱。像热爱自己的故乡一样热爱儋州，“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”他硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。
在苏东坡一生宦海沉浮中，最辉煌的应该是在杭州太守、礼部尚书、翰林学士任上。然而，他却把平生功业归于三个贬居的地方。想必在苏东坡的心里，黄州惠州儋州，是他政治上最为失败，生活上最为苦难，而文学创作上最为成功的时期。正是这三个具有代表性的地方成就了他伟大的人格，超然的人生境界。
一、天才出生，势不可挡
公元1037年，四川眉山上的草木一夜之间突然全都枯萎了，人们一时之间搞不清楚究竟发生了什么，直到65年后，这座山上的树又突然活了过来。后来当地人都说，这与一个人有关，他是谁呢？他就是我们今天要介绍的北宋大名鼎鼎的文豪——苏轼。
苏轼出生在四川眉山，父亲苏洵是个穷光蛋，母亲程氏家还稍微富一点，总体来说还算是小康。可是苏洵虽然穷，而且一辈子没考中进士，但是人家照样成为了“唐宋八大家之一”。为什么呢？考不中进士不代表不会读书，《三字经》里面曾经有过一句描写苏洵读书的句子叫做：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”是说苏洵二十七岁之前就是个不爱读书的小伙子，二十七岁之后才开始闭门发愤读书。
“苏老弟，出去喝酒啊！”“不去，我读书呢。”
“苏大哥，最近去开封逛逛啊！”“不去，我读书呢。”
就这样，苏洵闭门读书，茶饭不思，每天都是读读读，写写写，不仅把自己教的越来越优秀，还顺便培养出了两个爱读书的好孩子，也就是苏轼和弟弟苏辙。
苏洵对两个孩子要求非常严格，以至于苏轼在晚年的时候，有一天晚上做梦，梦到苏洵检查自己的背诵情况，自己没有背出来，还从梦里面吓醒了。醒来之后，他心慌意乱，就像是嘴里被挂了鱼钩一样。你们想想，一个老头做梦被自己老爹吓醒，苏洵到底是有多严格？大家也可以读读这首诗感受一下：
夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
计功当坒春秋余，今乃初及桓庄初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钓鱼。
这首诗的意思就是说：“人在打破价值千金的碧玉时不动声色，却可能会在打破一口锅的时候失声尖叫；人能够搏击猛虎，可是在见到马蜂、毒蝎时不免有些害怕。”小小年纪就有这种见地，确实令人叹赏不止。
二、考中进士，扬名天下
长大之后的苏轼更是了不得，公元1056年，苏洵带着二十岁刚刚出头的苏轼和十九岁的苏辙进京考试，在那个“七十少进士”的时代，经过层层选拔，二十一岁的苏轼，第一次参加由礼部主持的的考试的时候就获得了第二名的好成绩。
你们可能会说：“切，才第二名？”其实正如你们所想，苏轼本来应该是第一名，而这一切都怪一个人，那就是当时的文坛领袖欧阳修。
“出人头地”这成语就是这么来的，在这之后，苏轼又靠着自己的一支笔一张嘴，在制科考试中拿了个百年第一，官职也是一路狂升，势不可挡，从此之后在京城一战成名，成了文艺圈远近闻名的大红人。
三、反对变法、惨遭陷害
其实除了文笔好，苏轼当官也很厚道，总是为百姓着想，但是却偏偏遇到了王安石变法，当时朝廷上的官员被分为了变法派和反变法派，苏轼是不支持王安石变法的，因此属于反变法派，他的观点是：“这不是胡来吗？哪有力度这么大的改革？到处都是漏洞，百姓苦不堪言。”更可气的是，当今的皇帝宋神宗竟然还非常支持王安石。
而苏轼虽然心是好的，但是却是个刀子嘴豆腐心，他锋芒毕露，有话直说，毫不掩盖，却也得罪了不少人。苏轼一而再再而三地批评新法，今天写一个《上神宗皇帝书》明天写个《再上神宗皇帝书》给宋神宗告状，还说：“既然这样，那我不在朝廷待了，我要去地方造福百姓。”
天才还是太骄傲了，现实却很骨感，后来神宗皇帝也拿苏轼没办法了，毕竟他是支持王安石的，于是一道诏令下来，苏轼就被外任到了杭州。
可是，苏轼也没气馁：“那我就好好为百姓造福呗！”他辗转在杭州、密州、徐州为百姓服务，捕蝗虫，修水井，求雨等等赢得了广泛好评。但是苏轼的杰出表现却成为了变法派小人眼中的刺，他们从苏轼的诗文下手，搜寻苏轼的罪证，想要迫害他。在刚刚被调任到湖州做知州的时候，大祸便临头了。
变法派的小人针对苏轼发起了一场文字狱：“谁让你最积极，话最多，影响力最大呢？”就这样，苏轼被诬陷进了御史台的大牢里面，关了差不多三四个月，史称“乌台诗案”。
他在大牢里，受尽了折磨，瘦成了皮包骨，甚至连自杀的药都准备好了，没打算可以活着出去。可是，后来为苏轼求情的人实在是太多了，就连已经退隐的王安石都出来给苏轼求情（可见两人是君子相争），同时宋朝皇帝祖先立了一个规矩说：“不能杀士大夫。”
苏轼这才没有被杀头，但是出狱之后，苏轼就从一个市长，被贬谪到了鸟不拉屎的湖北黄州，还是个被软禁的犯官叫做“黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”，多么残忍。
四、被贬黄州，花式过活
可是，苏轼是一个很乐观的人，他是打不死的小强！他不仅没有放弃对生活的希望，反而从悲伤中走了出来，还呐喊出了千古名句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。小苏我是不会被打倒的，要一直坚强，要一直勇敢。”
起初的时候，苏轼没地方住，当地的市长徐君猷由于很欣赏苏轼的才华，就借了江边的一个驿站——临皋亭给苏轼住，从此之后在阿Q精神的主导下，苏轼便开始了通过“自我麻痹”来获取“人生财富”的道路。
在住的方面，虽然房子很破，但是苏轼说：
“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。”
什么意思呢？还原一下当时的场景，苏轼说：“我这房子虽然漏雨是吧，但是我这是江景房，我出门直走就是江，江里的水可是峨眉山的水，而且这江上的山、水、风、月都是我的。我听说那个谁谁谁造了一个很豪华的园子？和我这比怎么样？比不过吧！而且他的还要交税呢，我的还不用！”可以说是蜜汁自信了吧！
再说说吃，虽然他吃不起富人吃的羊肉，只能吃穷人都不屑于吃的猪肉，但是苏轼愣是用这没人要的猪肉做出了一道千古名菜“东坡肉”。
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
啥意思呢？苏轼先是交代了东坡肉的做法，然后说：“有钱的人不肯吃，没钱的人不会吃，还好我厉害！我做的香呀！管他们呢，我自己先吃个爽快再说。”就这样苏轼又解决了吃的问题。
而没酒喝苏轼就自己学造酒喝，于是出现了“东坡蜜酒”，没衣服穿就自己设计，还出现了“东坡帽”，这东坡帽后来还被北宋文人竞相模仿，也就是后话了。
钱花完了就种地，搞一块没人要的荒地起名为“东坡”自己还号称“东坡居士”，顺便盖个房子起名叫“雪堂”，种上竹子、种上梅花，说这是自己的书房，平时在里面画画《枯木怪石图》写写《寒食帖》，再顺便自恋地感慨一句：“呀！我可能是陶渊明转世呢！”
而没事干了，他就到处找乐子，跟周围的农民嗑瓜子讲鬼故事，吃到个很酥的饼就起名叫“为甚酥”，喝到加多了水的酒就叫这酒“错放水”，今天自己去赤壁玩一下，顺便写一首《念奴娇·赤壁》，心情好了约朋友去赤壁玩一下再写首《赤壁赋》，晚上睡不着觉再去赤壁玩一下写一篇《后赤壁赋》，结果都成了名篇，妥妥把穷日子过成了人间天堂。
苏轼在黄州写的诗成了名篇、做的“东坡肉”成了经典，“东坡”无人不知，“为甚酥”“错放水”成为了千古玩笑话，“东坡帽”被人追捧，《枯木怪石图》《寒食帖》都成为了无价之宝。谁能想到这些丰富的精神财产，都是苏轼在黄州当农民和罪犯的时候干的？还真是谁也挡不住天才的光芒呀！
五、短暂春天，一贬再贬
或许老天都看不下去了，宋神宗竟然对苏轼心软了，想要提拔他，可是没过多久他就去世了，而新把持朝政的高太后也非常欣赏苏轼，可以说是风水轮流转，苏轼在黄州呆了四年后，官职一路狂升，做到了副宰相的位置。
虽然因为党争苏轼去了地方任职，但是他也没闲着，今天造个苏堤，明天搞个三潭印月，现在西湖八景中苏轼造的“苏堤春晓”和“三潭印月”还立于不败的地位，可以说他又发挥了一把建筑大师的威风。
可是，没过多久，风水又轮流转，高太后去世，崇拜自己爹的宋哲宗亲政，这次直接把苏轼贬到了更远的广东惠州。惠州可以说是一个死亡之地，基本上去到这里的官员非死即伤，可是苏轼是谁呀！苏轼可是一个非常乐观的人！他的阿Q精神再次占领了主导：
“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”：我要将这句话奉为真理，环境不重要，心态才最重要啊！
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”：比如，你们看岭南没什么不好啊！我一天吃三百颗荔枝都吃不完，比朝廷的官员幸福多了，哈哈哈哈！
“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。”：而且岭南的美景多啊！有啥不好，哈哈哈！
“没人吃羊骨头？我吃！我烤着吃，好吃极了，我厉不厉害！”而几千年后的今天人们流行吃羊骨头胜过了羊肉，还有了一个时尚的名字叫“羊蝎子”苏轼可以说是妥妥引领了时代潮流。
可是阿Q也是要付出代价的，变法派看苏轼还过得挺滋润：“过得滋润是吧！把你贬到海南岛去，看你还骄傲不骄傲！”
就这样六十多岁的苏轼又被贬到了海南岛。可是到了海南之后，苏轼依旧不改乐观，虽然海南“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉”但是可别忘了，苏轼的适应能力超级强，他开始了自己的荒野生存，比如说：在桄榔林里盖房子，学习当地的语言等等。谁能想象一个六十岁的苏轼光着膀子在海南操着一口海南味普通话在桄榔林里盖房子的场景？
除此之外，海南不是没肉吃吗？那就找野生的，终于有一天，苏轼找到了一种叫做生蚝的东西，他煮着吃，烤着吃，怎么好吃怎么吃。觉得这简直是人间美味，于是赶紧写信给儿子说：“儿子呀！爹找到了一款美食！艾玛！简直是太好吃了，但是这以后是咱们家的秘密，你千万别告诉别人，不然就有人要来和我抢了！”
一个六十多岁，被贬到海南岛，进行荒野生存的苏轼终究还是没有被生活打败，依然保持着自己一贯的天真和幽默。
六、一代巨星，终将陨落
可是，宋哲宗竟然也是个短命的皇帝，他居然在1101年就去世了，本来没想着活着回去的苏轼居然活着回到了大陆。
苏轼总结了自己的一生说道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”还发出了为自己辩解的呐喊：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清！”
可是尽管回到大陆，苏轼却也没有逃脱死亡的魔爪，刚刚返回不久的苏轼身染重病最终在江苏常州去世了。
就连去世的时候苏轼都非常释然，他笑了笑说：“我这一生没做过什么坏事，虽然不一定上天堂，但是肯定不会下地狱的。”
就这样一代文豪，就此陨落。
七、文艺全才，乐观豁达
苏轼的一生可谓是大起大落，天才、黄州罪犯、副宰相、惠州罪犯、儋州罪犯。可是尽管苏轼的一生命途多舛，但是我们可以发现，苏轼仿佛是打不倒的不倒翁，不管在什么环境中，都积极创造美好的生活。
东坡肉、东坡羮、东坡豆腐、羊蝎子、烤生蚝、东坡蜜酒使苏轼成为美食大家，东坡帽、东坡巾可谓设计大师，苏堤春晓、三潭印月可谓建筑大家。
除此之外，《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》等几千首诗文他也留下不少，号称“唐宋八大家之一”，还发明了“胸有成竹”“河东狮吼”等成语，是中国文坛当之无愧的大家。
苏轼还是“宋四家”之首，是北宋书法第一人，更别说他的《枯木怪石图》，在绘画史上可谓无价之宝。
除了说话直点，酒量差点，谁还能用阿Q精神把苦日子过得有成就？而苏轼留在人间的不止这些，更重要的是那达观豁达的精神。
他直来直往，不为利益妥协，甘愿受苦，也苦守精神情操。他可以过好日子可以过坏日子，可以和达官贵人相处，也可以和平民百姓做朋友。
苏轼说：“我看着这普天之下没有一个人是坏人，我看着这普天之下没有一件事是坏事，凡物皆可观，豁达点，没什么大不了。”
公元1101年，65年的岁月闪过，人间少了一个苏轼，但眉山上的树又神奇般地重新活了过来。
人生如逆旅，我亦是行人”
在品读古诗词中，最怕的不是不懂，而是“想当然”。因为想当然，所以元稹的诉衷情“贫贱夫妻百事哀”，成了感慨穷人事事衰；因为想当然，“一日不见，如隔三秋”，明明是90天却成了3年；因为想当然，“执子之手，与之偕老”明明是形容友情的，却变成了爱情金句；因为想当然，肉麻情诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被人们用来夸园丁。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
《临江仙》这个词牌名写过的人不少，李煜当年写的时候是哀怨忧愁，自苏轼将这个词牌名写出了豪放风后，这个词牌下的作品变越来越霸气了。到了明代杨慎手中，更是写出了千古名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
词的上片两位老友一别多年，钱兄辗转天涯，在红尘中奔波，却仍能在相逢时淡然一笑，让词人如沐春风。上片的最后两句用古井水和和秋竹来赞扬对方，形象生动。苏轼用灵动的妙笔，如行云流水般一气呵成，读来朗朗上口。
词的下片是离情别意，钱兄要连夜出发，月淡云轻中词人黯然送别，连给他们斟酒的歌女都皱起眉头。“孤帆”、“淡月”、“微云”与歌女的“翠眉颦”，每个意象都在写愁，却迟迟不点出这个“愁”字。最后的落笔就是词最妙的部分，也是苏轼人生观的体现。
但“逆旅”的意思不少人却理解错了，他们认为这是指人生不如意十之八九，处处都是逆境，而漫漫人生路其实不过就是逆水行舟。如果是这样想，那显然就小看苏轼了，“逆旅”在古代是有特殊意义的，指的是旅舍。这一句苏轼想表达的是：人及万物是天地间的过客，聚与散也就不用在意了。这个比喻豁达而又充满了思辨精神，语极旷达，十分高明。
其实“逆旅”作这种用法不是苏轼首创，当年曹操就曾用过，而使用得最多的则是苏轼的偶像李白。李白在《春夜宴桃李园序》中曾写道“夫天地者，万物之逆旅也”，苏轼在这里化用此句后，再加上了“我亦是行人”，比李白诗更接地气，他发出这样的感慨与人生处于顺境或是逆境无关，充满了哲思，也更具现实意义。
写完此词后，苏轼再被贬直惠州、儋州等地，他的人生确实如“逆旅”。