综上所述，广州殡葬一站式服务包含多项优惠政策，涵盖了殡葬基本服务费用减免、节地生态安葬补贴以及其他多项便利措施。这些政策旨在减轻市民的殡葬负担，提供更加便捷、经济的殡葬服务。
在选好日子出殡或开告别会后，家里人就要分头准备。有人负责通知亲友、有人负责联系殡仪馆、布置告别厅、购买必要的用品等。
其三、开遗体告别会，以追思逝者，告别会结束后，由主人家请亲朋吃饭，以答谢前来参加告别仪式的亲友。
“帛金”源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事的支出，除了是对死去的人聊表心意外，也实实在在地帮助一把活着的人。
“帛金”是包装在白信封内的，“帛金”与红包不一样，不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家。在香港，会在白信封上写明“奠仪”。广州人会在白信封的抬头上写明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”的字样。
丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结。例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。
一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。
1、一七：“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。2、二七：谐音为儿七，一般只有儿子参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。3、三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫“散七”，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠。4、四七：大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。5、五七：最大的一个七，要扎纸所扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的主持下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。祭祀活动后要大宴宾客。6、六七：这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。7、七七：“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。“七七”需要儿子亲自办理，与“头七”一样，蕴意为“有始有终”和“功德圆满”。一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服”，也就是不需要再穿孝衣的意思。
“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日。每到忌日亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。那么下面一起来了解下老人去世一七到七七怎么祭奠，去世做七讲究。
老人去世一七到七七怎么祭奠①一七：“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。②二七：二七在死后第十四天，二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。③三七：晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。④四七：大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。⑤五七：按照风俗习惯应该请道士来做。⑥六七：这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。⑦七七：又称“断七”，四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。
去世做七有哪些讲究【02】逝世者儿子主办按照传统的丧葬习俗，给死者烧一七、七七时，应以死者的儿子为主，也就是烧七所用的必需品，全部由儿子采买。因为儿子是家族的传承人，做七要有头有尾，所以多数地方的一七、七七都是由死者的儿子主办的。【03】五七外嫁女操持做七的第五个七天，也就是人们常说的五七。依照旧俗，五七这天的祭奠活动，必须由外嫁女回来进行操持，而且五七这天的所有费用支出，均应有外嫁女来承担。如果死者没有外嫁女，则由外嫁的侄女或侄孙女来做。【04】丧家门口挂白灯笼在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。
当有人去世后，第一件事情就是要请来族里面料理丧事的主管人，人们叫做“总理”，按照早先的说法叫做“茶房”。他们会根据主家的要求来安排报丧、待客、宴席等丧事之间的安排。还会提前预算出来整个期间的花费，这叫做“拉菜单”，然后把各种事情分别设专人具体办理。首先第一个是要想死者的亲朋好友报丧了，这是人去世后的第一种仪式。
听老人讲，过去的时候有丧贴，其中大概写着死亡日期、殡葬日期等，现在已经没有这样的习俗了。报丧的时候也有许多的讲究，不能进人家门，只能在门外喊上一声，等人家在灶膛里铲上一些草木灰撒在门口后才能进，通知之后马上就回去了，来去匆匆，据说这是为了辟邪。也有的地方报丧会用伞来暗示，带着一把伞，伞头朝上柄向下放门口，用这个来表示凶信。
谢孝是葬礼种的另一种仪式了，当报丧后乡亲邻人就会带着“烧纸”前去吊唁，安慰家属，这时候来的基本都是女性，要由逝者的儿媳妇行礼、陪祭。谢孝就是这个时候的事情，亲友在灵前吊丧，孝子要进行谢孝，一方面是对来的亲友行礼致谢，另一方面表示老人死亡，晚辈有罪，以磕头向亲友谢罪。
在农村里乡邻众多，自然也不用来的每个人都谢孝，这里就是“不烧纸钱不谢孝”了的习俗了。在吊唁的人里面，一般只有亲戚族人才会烧纸钱，这个时候需要进行谢孝礼。如果来的是普通的乡邻，血缘关系等并不是非常的亲近，这种清理下是不需要进行跪拜的谢孝礼了。
穿衣时要先在床上铺绞布（用以扎紧尸体所穿衣的宽布带）；绞布上铺上覆尸的被盖，然后被盖上铺寿衣，再把尸体平放在衣上，然后按照相反的顺序为逝者穿衣。
为逝者束绞时，绞要掰开末端，然后掏上冒（装尸体的布袋，分上、下两截，上称质，也叫冒，下称杀）,上盖夷衾（覆尸的被子）。然后哀声痛哭，哭毕小殓仪式完成。
【大殓】大殓即入棺，也称“入室”、“入殓”等。在开始入殓之前，部分丧主要请阴阳先生推算入殓时辰。有的还要请道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行说法，推算犯冲的生肖和忌讳事项，然后书写下来贴在墙上。
入殓前要用呈文纸，将棺内四壁糊好，棺底铺上青麻杆，杆上糊呈文纸。也有用黄纤纸糊棺内四壁，棺头贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。
尸体头顶用红布围上，腋部兜上红绸巾，入殓前，先于棺材底部铺上一层草纸，草纸上面盖一床棉被，两头分置“元宝枕”，供死者搁头和脚。孝子及众子跪立棺头，其它亲戚围棺痛哭。
【注意事项】
入殓时，由长子抱头、次子抱脚，如子多，则其余子均抱腰，请来的亲友或举重（抬棺人员）四至六人，用绸巾兜住死者的腰，先将尸体的脚放入棺内，然后缓缓将尸体平放入棺内。
再用红线拴一枚方口铜钱，由上而下对准死者鼻子，另用一根红线从棺头中线拉至棺尾中线，拉直后，看尸体鼻子与棺头、棺尾中线，三点是否成一直线，如果不成一直线，即调整尸体位置，还有的用一根细棉绳，两头各系一枚方口古铜币，挂在棺材口上，死者就放在绳子上入殓。
尸体放好后，抓绸巾的亲友迅速解下绸巾，拴在自己腰里，俗称扎了此巾，将来腰不疼。尸体放入后，再于尸体两侧分置死者生前所爱之物、衣服、穿戴、饰物、生活用品和冥器等。有的入殓时还在尸体枕下垫一些带籽的棉花，取绵延子嗣之意，以求后代子孙人丁兴旺。
普通寿衣纳入减免范畴
与以往的规定相比，《办法》减免项目增加了一项普通寿衣，对此，广州市民政局表示，理由是寿衣是普通群众办丧所需要的服务项目之一。