蒲松龄和他的《狼》,下面一起来看看本站小编学习资源给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
蒲松龄和《聊斋志异》
蒲松龄，他是1640年生的，他去世于1715年，去世于300年前。他活了多少岁呢？活了75岁。他沉浮于科举考试这个过程，就有好几十年。
他考中了秀才里的一等，然后从这个一等成为领生，就成为发粮食发补助的秀才。同样是秀才，同样是一等秀才，在一等秀才，要成为国家发粮食补助的秀才，就花了20年。
他一生都在科举考试的坑班之前徘徊，因为考秀才还并不算真正的科举考试。正式的科举考试是在省会城市，三年一届的秋天，参加的乡试才正式开始。在这之前呢，三年两次，一年一次的这种考试岁试岁贡，而这种考试只是考秀才，只是获得一个科举考试的名额。他一生都在这里。
他活了七十几岁，可是几十年都在科举考试中。还有几十年在一个乡村里当家庭教师，乡村的家庭教师，私塾先生。家庭教师还好。雇他的东家，家里面的条件，自然环境，有竹林有泉水，非常优雅，陶冶了他的性情。家里又有足够多的藏书，给了他更开阔的视野。
所以，在这个科举考试不断地失败，不断地沉浮的过程中，再加上这个东家家里的书，和可以陶冶性情的环境，也成就了这么一部巨著叫《聊斋志异》。
《聊斋志异》是中国古代成就最高的一部文言短篇小说集，简单的概括叫中国古代笔记体，用记笔记的方式记下来，笔记体传奇笔法，志怪式文言短篇小说集。谈狐论鬼实际上是讽刺现实，是著名的讽刺小说。
蒲松龄，字留仙又字剑臣，别号叫做柳泉居士。自称异史氏。
大家知道，司马迁在《史记》里面把自己自称叫太史公。蒲松龄呢，在自己的聊斋事业里就叫异史氏，就是专门写一些歪曲历史的野史的人，异史氏曰。
郭沫若说邪鬼邪妖高人一等，自贪自虐，入骨三分，这是对他写聊斋志异的评价。
那么，说到聊斋志异，第一个概念，就是在清朝初年有很多的讽刺小说。在清朝初年，有四大讽刺小说。因为清朝初年，社会已经暴露出了很多不公平的现象，文人啊或者落寞的文人，还对这个社会心存一定的幻想，还觉得我们只要改良，就可以改好。我们只要改进，就可以让这个社会走上正轨。可是，就像老舍在茶馆里说的那句台词一样，改良改良，越改越良，改不好。所以到了清初，还是讽刺小说，到了清末没有人写讽刺小说，大家开始对这个社会感到彻底的绝望，他觉得这个社会没戏了。所以转而呢，在清朝末年有了四大谴责小说，就开始谴责这个黑暗的社会现状。
清初的四大讽刺小说是《聊斋志异》，《儒林外史》，《镜花缘》。听过《镜花缘》吗？像《格列佛游记》一样是吧，又像《山海经》一样啊。这个《格列佛游记》和《山海经》生出的孩子感觉，还有一部叫《鸳鸯针》。
还有四部是清朝末年的谴责小说，这四大谴责小说叫做《老残游记》，《二十年目睹之怪现状》《官场现行记》和《孽海花》。
我小时候家里面的《儒林外史》是破的，56回本，我的那个可能残破的，加起来可能有40回，感觉中间都是断片的，实在忍不了家里的旧书，所以我去买了一本新的《儒林外史》，结果买到《儒林外史》之后，《儒林外史》比较短，不像四大名著，短的《西游记》还一百回呢。其他三部都是百二十回吧。所以我一看这本书怎么只有56回，很薄，那后面为了不显得太薄到后面买一赠一，还赠了一小本叫《孽海花》。这前面是个《儒林外史》后面是个《孽海花》。那《孽海花》其实格调并不高。这是我说的。
清初的四大讽刺小说和清末的四大谴责小说，四大讽刺小说《聊斋志异》、《儒林外史》、《镜花缘》、《鸳鸯针》。四大谴责小说《老残游记》、《20年目睹之怪现状》、《官场现行记》、《孽海花》。
大家注意《聊斋志异》、《儒林外史》、《镜花缘》、《鸳鸯针》这叫四大讽刺小说。这些文人们主要讽刺什么？他们主要讽刺的是黑暗的官场。谴责小说，讽刺小说就是对科举，主要对官场。后来他们发现，讽刺根本改变不了当时这个时代，而且根本就没有办法让这个官场走上正轨，他们发现他们开的药方都不对。
蒲松龄的《聊斋志异》就是一部非常典型的讽刺小说。为什么《聊斋志异》是讽刺小说？我看到的《聊斋志异》都是写狐狸精啊，花仙子啊。哪来的讽刺？--
蒲松龄艰辛的科举之路
19岁在县、府、道三试都考了第一名，叫做小三元。三个没用的三元，小三元。大三元叫什么？乡试、会试、殿试，三个第一，那个不得了，那叫大三元。
因为你考中秀才，本质上没有改变你，你仍然只是进了坑班而已，你仍然只是有了参加正式科举考试的资格而已。
他有一些特权我曾经提过，不知道大家有没有印象，他一些很有限的特权，比如说清朝秀才骂人；屁股上不用挨板子；普通老百姓骂人屁股上石板子，别人骂你你回骂也是石板子，但是你若是个秀才，你骂我我也骂你，最后你屁股上挨打，我不挨打；甚至我骂你了你骂我，你挨打我不挨打，这是很无聊的特权。秀才不挨板，见了县太爷不下跪，免去他的人头税，
这些特权都没什么用。
还有就是特别重要的领生，或者叫领善生。领善生可以给发点粮食补助，在明朝的时候基本都给补助，到清朝初年的时候一等都给补助，后来一等也要等名额，大家要补助要的太凶了，一等也要等好多年，他才能给你发粮食补助。
19岁他就考中了秀才，一直等了将近30年，他才被补为廪膳生，考科举考了这么多年，最后终于得到一个什么资格，朝廷每个月给你发点粮食。
乡试是改变一个文人命运的分水岭。就像大家都很清楚，《儒林外史》里的范进中举，有没有印象？范进中举，他刚开始什么都没考中，考了54岁了才是个童生，就是什么都没考中，结果他的老师就是学道学政，就是他们主考官比他还惨，60的都没考中，结果60岁的时候突然朋友他姐夫卖菜，几个朋友四个人凑了200两银子，给他买了个学位，买了个国子监，学生的监生，买了个监生的这样一个学位，有这个学位就可以直接考乡试，结果一考乡试考中，后来接连考中，被朝廷派到广东省当了那里的学政，就是主考官。结果这个60多岁的老童生，看见了这个54岁的老童生，感觉同病相怜，于是就格外开恩，让他考中了秀才。
结果范进就拥有了考乡试的资格，结果范进中了秀才的时候，也没有激动，其实也有点高兴。让他岳父来给他贺喜，也没有什么太大变化，考中秀才没有什么，但是他考中乡试的时候，家里面送喜报的人把他的院子，骑着的马把他院子里都塞满，然后送喜报的人挤满了他的房子，小房间。他在市集上抱着鸡在卖鸡，结果呢老太太让邻居把他叫回来，把他的鸡抢过来摔到地下，拽着他回家说你考中了。
他不敢相信，不可能啊，结果他进去一看，皇榜已经升起，恭喜贵福老爷范进，高中广东省乡市第七名亚元，惊爆连登皇家。
他一看真的中了，双手一拍一嚎我中了，我想我好惨，我考了这么多年每次去看榜，考了二十几届，每次去看榜，刚开始很年轻的时候看有没有啊，后来到没有，他习惯了，到中年有我吗，肯定没有吧，没有算了。后来到老年，都不敢过去看啊，都被人嘲笑鄙视。
他想我再也不会被别人嘲笑，只有我嘲笑别人的份，别人不许嘲笑我，结果呢就是这个结果。他想啊，别人都看不起我，岳父一口痰啐我脸上：呸，癞蛤蟆想吃天鹅屁，你还想考，考中老爷。都骂他辱骂他，现在谁敢催我，那只有我催别人，没有别人催我的道理。
原来我可怜巴交的抱着一只鸡在睡觉，卖鸡还没人买，以前只有我卖鸡，以后只有鸡卖我，脑子就很乱了。然后混乱了，好我中了，然后就晕过去。等他醒过来的时候还疯了，为什么？他能那么急，就是因为真正的科举考试是乡试。在这之前你小三元一点用。
蒲松龄就是这样，看着小三元，县第一，府第一，道第一，哇好有希望啊，眼看他就要考中举人，成为朝廷的预备官员了，可是考了几十年，19岁考了几十年到70多岁，五十几年什么都没考上，真的很难过。72岁的时候他被补为贡生，就作为这个县里的优贡，直接有了入国子监的名额，但是还是一样考不中，乡试什么用都没有。好了这是科举考试。--
然后我们再来介绍《聊斋志异》，为什么叫《聊斋志异》？
大家先猜一个聊斋中的聊是什么意思？A闲谈，B聊赖，百无聊赖，C聊以慰藉，D略微。你觉得聊斋的聊是哪个意思？那么我来公布一下聊斋的聊，C聊以慰藉。我来开这个书斋是安慰我，这么多年科举考试考不中。这一生坎坷的经历，来安慰自己叫聊，应该选C。叫聊斋那么他的书房叫聊斋志，就是记录吗？志人志怪吗？记录。异就是怪人怪事，怪异的东西，怪的所以叫聊斋志异。在我的书房里，在我用来聊以慰藉我的一生的书房，聊以慰藉我心情的书房里，我写下了怪异的事，这叫《聊斋志异》。
那么聊斋里面主要有四类故事，第一类是才子佳人似的爱情故事，这种太多了。聂小倩
死了，宁采臣跟他相爱是吧，人鬼情未了。然后还有英明，有好多爱情故事。而且他写的爱情呢，好多都不是人和人的爱情，好多都是写的人和鬼，人和妖，人和仙，人和精。这表达了蒲松龄对爱情的一个理想状态，他认为理想的观念是一个书生应该喜欢上一个超凡脱俗的，而不是中国封建社会里提倡那种女子无才便是德，那种爱情。他提倡的是有超凡脱俗的洒脱的，不为世俗所左右的这种女子爱情，人和鬼之间的爱情，这是他的第一种故事。
第二种人与人或者非人，非人就不是人的东西，那我们鬼怪神仙精灵，魑魅魍魉，人与人或者人与非人之间的友情。
这里面有很多，什么王六郎，田七郎都是这一类。王六狼，有一个渔夫打鱼，老打不着，结果有个小伙子过来了说，我们喝点酒，两个人喝了会，然后，说你为什么不问我打不着鱼？没关系，我去给你赶鱼去，结果跑到河的下游把鱼赶到河的上面，水里往上赶，一捞哇全都是鱼。
从此以后，每天都能打到很多鱼，只要跟他先喝了酒再去捞，一网一网全是大鱼啊。最后有一天，这个帮他赶鱼的小伙子说，大哥，我以后不能帮你赶鱼了，我们以后见不到。为什么呀？我叫王六郎，我是在这条河里淹死，后来我就成了这条河里的水鬼，我每天陪你喝酒然后把鱼赶上来，要不然这鱼怎么那么听我的话呢。但是明天我就因为我表现的很好，所以我就要投胎转世做人了。因为明天这里会再淹死人，这个人将会代替我，作为这个这条河的水鬼，然后这个人问渔夫们把这个，这是一个什么样的言辞，我可以问吗，他说我不能告诉你，但你可以悄悄的看。
明天正午时分，你在这看又被我淹死。结果到第二天，有个女人抱着孩子过这条河的时候，脚一滑一晃站住就把孩子丢到了岸边，把自己掉到河里挣扎，把他淹死。渔夫不敢去救，他害怕救了这个女人，王六郎就投胎不了了。他眼睁睁看这个女人将淹死了，突然这个女人被推上了河岸，上岸了抱着这孩子就走了。
于是觉得很奇怪。当天晚上王六郎又来了，哥哥我还能跟你喝酒，为什么呀？因为今天我看那个女人他要是死了，他的孩子那么小也得死，我于心不忍我把他给推上来了，我不当人了，
我继续当鬼，我跟你喝酒，两个人感情很好结果继续。
直到有一天，我说哥哥我又不能帮你赶鱼了，因为我表现好，所以天庭决定把我派到一个地方，当土地爷，当那里的土地公公，土地神，你有空来看我。他说好的，后来还有很长的故事，我就不给大家讲了。总之，后来他又去看这个土地公公，土地公公呢跟他还在梦中喝酒，要变成一股龙卷风送他啊，送他还给他好多钱，这后来的事情就叫王六郎。那么王六郎，田七郎就是人和人之间，人和鬼之间有情啊。这也很好玩。
第三类是直接反抗。比如说有一个书生姓黄，结果他爸爸被当地一个富商给抓到阴间地府里去了，因为那个富商死了以后，他给了地府的那些冥界那些小鬼官员给了好多钱。结果，他说把他给我抓过来，小鬼就直接把他给抓过去，这个书生呢就很苦闷，到处打官司，到阴间连找几次打官司，最后不行，因为人家收了钱了，贪赃枉法，他自己是被要申冤的，反而被冤被打屁股上打板子，有冤难伸。他表面上看是写的阴间的事情，其实太明显了，他写的就是人间，他就在写着黑暗的事情，这第三类。
第四类，是讽刺不良品行的道德训诫故事。咱们今天学到的《狼》啊，其实就属于一种伊索寓言般的道德训诫。里面有一些这样的故事，比如说有一则叫做马鸭，鸭子的鸭。马鸭里有一个人，偷了邻居的鸭子，结果呢全身长满了鸭毛，人长满鸭毛，所以没有办法怎么办呢？有人告诉他说，你只有让他骂你，你只有让他骂，你的鸭毛才能脱。结果他就跑去说，你骂一骂我，我偷你鸭子，你不骂不行，他说我不骂，少只鸭子无所谓。你不骂我就成了鸭怪了，你骂我两句，结果他骂了，鸭毛全部脱了。这是道德训诫。
今天咱们学的这个《狼》也是道德训诫。鲁迅说《聊斋志异》，读于详尽之处，是以平常是花妖狐媚多是人情，何以可亲妄为异类，而又偶见糊涂之。突然间冒出来一点不一样的地方，让你知道这不是人，其实他之前写的都很平常，感觉就像个人。好了那么我们的背景全部讲完了。--
《狼》
我们来看今天的正文课文部分。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将遂入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈起何哉？止增笑耳。
这篇短篇小说，写这种怪事的跟动物有关的甚至一些鬼怪的有很多，跟这个有点相似的有一则叫做野狗。比《狼》有意思，是顺治皇帝时期逾期作乱。
有一个人啊，为了回自己家乡就误入战场，他不敢过去了啊，假装自己是个尸体，跑在尸体堆里不敢过去，结果两军相杀，死伤成片，过了会寂静了，他一看全都人死了，死了撤退地撤退，他正打算从尸体堆里爬起来，结果没想到来了一个怪物，长得有点像古埃及神话里的那个阿努比斯神，个很高，瘦瘦的长了一个圆的身子，长了一个山狼头，有两颗尖尖的长牙。
他过来呢是专门找饮料来喝，喝什么饮料呢？就是人的脑浆。他就找到那些死了以后脑袋被没有被削成两半的，用完整的脑袋，一摸这个脑袋好完整，两个尖牙插到脑袋里去吮吸脑浆，吸光觉得味道可好了，结果又摸一个，这么完整又来一遍。
好恐怖，你看吓坏了，这怎么办？搞了好几个尸体放在自己头上，把自己埋的很深，结果野狗跑过来，你看到处的头都已经没有完好，就跟找椰子一样，没有完好。他很失望，这里怎么埋的这么深。他就把那些尸体全都丢了，最后一看一个完整的头正在这里，身上连点血迹都没有，想必这个头很新鲜啊。
这个时候他捧着这个头，这个村民再也忍不了了，摸到一块碗口大的石头，这么大块石头啊，跳起来把这个尖牙给打碎了啊。结果这个野狗阿努比斯先生，嚎叫就逃掉了，呜就逃掉了，他把这两颗尖牙捡起来，拿到村子里让老人辨认出，你看这个见过都没有见过，不知道这是什么东西，这是《聊斋志异》啊。
《野狗》我觉得还比《狼》有意思一点，这个好简单。狼是一种非常讲究战术的动物，非常讲究战术，他们在进攻的时候的配合天衣无缝，水平高超。所以你看两条狼跟着这个屠夫，他们早都有自己的计划。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。一个屠夫在晚上，归是回家。一个屠夫在晚上回家。担中肉尽，因为屠夫他卖肉呢他有挑着扁担担子，那担子里的肉已经卖完了，止有剩骨。止通假字，通只有的只。止有剩骨，只有剩下的骨头。
途中两狼，这非常简单啊，这个回去的路上有两头狼。缀形甚远。缀，连接，连的很紧叫缀。这里是紧紧地跟着走，走了很长的路。为什么这两头狼不袭击这个屠夫，而是一直远远的跟着呢？
那么我来告诉大家为什么，狼跟人长期以来都在斗争，尤其是住在村庄，城市附近的人类聚集地附近的狼还有丰富的经验。它认得男人和女人，认得你小孩和大人，它很能衡量出自己能不能打过你，它对女人会毫不犹豫的下手，它对小孩更是毫不犹豫，它轻轻的把爪子搭在你的肩上，让你以为有人在拍你的肩，你一回头，它一口咬住你的脖子干掉你，对付女人毫不犹豫，对付男人，它很犹豫。它知道男人有体力，当你手上有个家伙的时候，有个棒子棍子的时候，根本就不敢上前，它很鬼的。
狗怕弯腰狼怕蹲，见到狗你弯腰，还以为你在捡起什么土块、石头块要打它，它会跑掉。狼怕蹲，我也不知道为什么，我只知道俗话说：狗怕弯腰狼怕蹲。不知道为什么它怕蹲，我只知道它怕男人，它认得男人。
两头狼跟着这屠夫，它就看你什么时候露出破绽，看你什么时候有机会被我干掉，这就是为什么狼会远远的跟着而不进行袭击。甚是狠的意思。缀行甚远，就是紧跟着走了很远的距离。
屠惧，屠夫害怕了。投以骨，就是以骨投之的倒装。就是把骨头投头给狼，投以骨就是以骨投。把骨头投给狼扔给狼，就不害怕了。把骨头扔给狼，希望你吃饱了就不要再来了，但是他忽略了狼的贪婪的本性，你给我吃的只是让我更胆大，我一定不会放弃。
结果呢你看我丢了骨头，希望两头狼都在那吃着两块骨头，我趁机跑的越远越好。可是两头狼好鬼，你扔下来骨头，一个狼在这里吃，另一个狼就跟着。你再扔，这个狼吃着，另一个狼又来了。哎呀好鬼好鬼，
最后你看一狼得骨止，一头狼得到了骨头就停止。一狼仍从，另一头狼仍然跟着。仍有两个意思，仍然这个好解释，好懂。最难的是紧接着这个意思。而仍还有个紧接着。他比较少见，他一出现基本上就会犯错，所以这里虽然还是仍然，但我告诉你仍有两个意思，一个是仍然，一个是紧接着。
比如说《世说新语》里那个《王蓝田性急》，王蓝田性子很急吃鸡蛋，拿筷子戳没有剥皮的煮熟鸡蛋，半天戳不上，怒了把鸡蛋往地上摔。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之。仍下地，仍，紧接着，会有一些这样的意思。仍，仍然，有的时候是紧接着。我们再往后。
一头狼得到了骨头他就停下了，另一头狼呢仍然跟着。复投之，复就是又、再，再投给它剩骨，再投给它骨头。后狼止而前狼又至。后来那头狼停下了，而之前那头狼又跟过来。骨已尽矣，骨头快扔完了，扔光了。
而两狼之并趋如故。故什么意思呢？原来，跟原来一样。骨头已经扔光了，尽是光了，完了。而两头狼，向前追赶如故，跟原来一样。我们可以调整一下去说而两头狼呢，像原来一样，像之前一样，那么跟着，尾随着，就是要看有没有机会干掉。
屠大窘，屠夫很窘，窘这个字的意思本来就是窘迫，害怕着急。可是被我们现在用了另外一个冏字，那就是光明的意思。囧本意是光明明亮的。有这个冏啊。其实这个窘，屠大窘，大是非常，屠夫非常害怕，屠夫所处的境地非常危急，屠夫所处的处境很危急。
恐前后受其敌，他害怕一头狼在前，一头狼在后，同时进攻他。如果光是一头狼，这个屠夫能不能打败一头狼？那没问题。他手上还有个扁担的，况且他还是个屠夫，他不是说一个没有劳动能力的人，他有力气，所以这一头狼他应该有把握。这两头狼他觉得很危险。
而恐前后受其敌，他害怕前后同时受到狼的攻击。顾野有麦场，顾，回头看两边，他扭过头，看到田野里有一个麦场。野，田野。故，回头环顾四周。他向周围看，扭头看，看到田野里面有一个麦场。场主积薪其中，新，柴火、柴草。越王勾践，卧薪尝胆，躺在柴火堆上，挖一个猪苦胆，每天舔一口猪苦胆，问自己勾践啊，你难道忘记了越国被吴国消灭的耻辱。
这个场主就是这个麦场的主人，积，堆积。堆积了柴火在这麦场之中。苫蔽成丘，苫蔽就是盖住了，盖住了这些柴火，覆盖着就是后面柴火覆盖前面柴火，覆盖着盖成了一座小山丘，堆积了很多柴火，堆得像个小山一样。
屠乃奔倚其下，乃是于是。屠夫于是倚靠在这个柴火堆之下。因为他背后是个小山一样柴火堆，你跑了几步，在自己背后找个掩护。
因为狼这种小型的犬科食肉动物，最擅长的就是吸引你的注意力，然后背后攻击你。比如说一群豺狗要对付一头野牛，它们就追野牛然后把野牛围成一个圈，面向野牛的豺狗叫它，挑逗它，去把它挠一下，扣一下来惹这头牛。
野牛知道它的策略，所以牛看见一堆豺狗，首先就一屁股坐在地上，因为他的弱点只有一个，那就是它的屁股。进攻这种大型食草动物就只能是抠出来肠子，从屁股那把肠子抠出来。你从前面打，你从侧面打，很难。一头长颈鹿，一蹄子就可以踢死一头成年狮子。你从前面，你从侧面都是找死的。一头野牛可以劈死一头狼，所以你只能从屁股进攻。结果你就会看到这样一个场面，一头牛啪一屁股坐在里边，这有一群豺狗，然后就过来挠挠挠挠，把你挠怒了站起来，你刚一站起来，一头豺狗从背后爪子掏到屁股里，唰把肠子扯出来，然后绕着树绕着转了好几圈，最后你肠子被扯出来，死了它们来吃。
这是犬科小型犬科食物动物的独门秘籍。所以狼来对付你也是这招，肯定要前后进攻，前面那个吸引你注意，后面那个从背后对付。但是对付人他可能不好对付屁股啊，目标有点小，不像牛那样的，可能得对付脖子，他要想办法从背后近身扑倒你，但是转头的时候来咬你脖子，所以屠夫很清楚他们的战术。
他就直接躲在了这个柴山的前面来，屁股后面是柴山。柴草山你来吧，要拿个扁担来，来一个拍死一个，就没有想到狼并不来。弛担持刀，卸下自己的扁担，手里抓起他的刀子，我哪来的刀子呢？
傻子，他是卖肉的，他有这家当的，把刀子给拿出来了。那个《老人与海》，他怎么打鲨鱼啊？他刚开始也是拿那个鱼叉扎，扎了会不行了，拿桨打，直接选长的，实在不行，他拿个刀子绑在桨上，这么粗，长的好用，打这种小动物，长的好用。
一般在农村里见到狼，野外里见到狼，那些村民们都会集体大喊，因为他们在山上，各个山梁上，大家都集体大喊狼狼狼，狼就跑掉。然后他就把自己刀子抓起来。狼不敢前，狼并不敢上前。
弛担持刀，放下担子或者卸下担子，手里抓着刀。持有好几个动作。比如说要手持利剑，持刀持剑这个持。第二个持就是双手这么捧着。狼不敢前，狼吓得不敢上前。眈眈相向，眈眈指盯着，盯着这屠夫，瞪眼盯着屠夫。
最关键的一部分来了。少时就是过了一小会。一狼径去，径gostraight，径直。过了不多会，过了一小会，一头狼径直走开。
其一犬坐于前，一头狼径直离开，走了只剩一头了，而这头狼呢，犬坐于前。像狗那样就屁股着地，两条前腿支棱着自己像狗那样，坐在屠夫的前方。
狼一般不采取这个动作，但是这会狼却像狗一样坐在前面。狼和狗长得有什么不一样？他们祖先是一样的，狼是野生的，狼不可被驯化。那么狼和狗在外形上有个最大区别，就是狗的尾巴是翘着的，狼的尾巴是下垂的。这是他外形上最大的区别。然后狗的一些动作狼就做不出来，扭屁股，摇尾巴，蹲坐，狼做不出来。但是这个狼却像狗一样坐在你面前，给你卖萌，不光坐在你面前，其中一头狼像狗一样，蹲坐在屠夫的面前。
一狼洞其中，前面那只消失了的狼它就在这它钻了个洞，它在其中打洞，洞它是动词。一头狼在其中打洞，已经钻到这个洞里。意将隧入以攻其后也，意就是意图打算。它的意图是将要遂入，遂就是穿洞，穿过去。它的意图是要穿过这个洞。以攻其后也，来进攻这个屠夫的背后。
身已半入，他的身体已经一半进入了。它打的这个洞，身体已经一半进入那个柴草堆，再宽估计也就是一两米。它已经开始钻了半个身子进去，它已经钻了小一米进去，所以如果再给它再待一会，很可能它就把这个洞打空了，就把这个人给咬住。可是，没有想到这个屠夫也很聪明，把它给杀了。
所以你看止露尻尾，尻指屁股，只露出了屁股和尾巴。这头狼本来要给屠夫使一个计策，结果没有想到自己把自己给暴露在外面。他的脑袋在前面，屁股在后面这不是找死吗？屠自后断其股，屠夫在它身后把他的大腿给剁了，砍断了狼的大腿。头悬梁锥刺股，股是大腿。在它背后把它大腿给剁了，给砍断了。
亦毙之，也杀掉了这只狼。乃悟前狼假寐，乃还是于是的意思，于是才醒悟，于是才明白他在悟堂里写个明白于是才明白，之前那头狼假装睡觉，寐是睡觉。盖以诱敌，盖大概是，原来是。原来是它假装睡觉，原来是用这个动作来诱敌，来迷惑诱惑。
止增笑耳，只，同样还是通假字，还是那个只。只是给人增加了笑料罢了。耳是罢了。只是给别人增加了笑料罢了。那我们再来全部过一下。我们先来看一下结构，第一段写的是屠夫遇到了狼，第二段写的是屠夫害怕了，第三段写的是屠夫我来防守，第四部分是进攻，屠夫杀了狼。第五部分是蒲松龄对这个故事的评价，说作为狼，禽兽你不管如何狡诈，在勇敢和机智的人面前根本没有用，你还是会失败。所以也是用道德劝诫你，就告诉人啊别玩那些花招，别去害人。所有正义的人，勇敢善良的人会干掉你。
我们连着说一下这篇短篇小说的意思。
一个屠夫在夜晚回家，他挑着肉担子，里面的肉已经卖光了，只有一些剩下的骨头。在他回家的路途中，遇到了两头狼，紧紧的跟着屠夫走了很远很远。屠夫害怕，他用骨头投向这两头狼。
我说过鲁迅最爱用匹，一匹麻雀，一匹老鼠，他什么都用的是匹，他很搞笑。他写的故事新编里那个后羿回到家，嫦娥就生气了。又是乌鸦肉的炸酱面，你听说过谁家天天都做乌鸦肉炸酱面的，这是鲁迅写的。你听说过谁家天天吃乌鸦肉炸酱面的，后羿赶紧说，夫人你不要生气，今天比往常要好，今天还有一匹麻雀，今天我们可以吃麻雀和乌鸦肉混合的炸酱面。所以你可以用一匹狼，也可以用一头狼，也可以用一只狼，或者是学鲁迅什么都是一匹。
然后，途中遇到了两匹狼，紧紧的跟着这个屠夫走了很远，屠夫感到害怕，他用骨头扔向了狼，一头狼得到了骨头就停下来了，另一头狼仍然跟着，从就画这两个人的样子，一个人跟着一个人，所以他有两个意思，一个是follow，就是跟着，一个是beup，就是追求，都有跟着。
那一头狼得到了骨头就停下，另一头狼呢仍然跟着。他再投骨头，再投出骨头，给两头狼两匹狼，结果两匹狼后面的那头狼停了，而前面那头狼，之前那头狼又赶了。骨头已经给他们扔光了，而两头狼像原来一样，同时跟着他，并驾齐驱，跟着他走，屠夫处境非常危急，他害怕在前面后面都受到狼的进攻。
他左右环顾了一下，看到田野中有一个麦场，这个麦场的主人，把柴草堆积在这麦场之中，而且堆的很高，堆成一个小山的样子，屠夫于是就跑到了柴草小山前，背靠着这座小山。然后，卸下了自己的担子，手持着自己的屠刀，狼不敢上前，盯着他看了一会，过了一小会一头狼径直的离开了，另外一头狼，像狗一样蹲坐在屠夫面前。
它的身子一半已经进入到这个洞中，留在外面，只露出了它的屁股和尾巴，屠夫在后面砍断了他的大腿，也把他给杀掉了。这才醒悟，之前那头狼假装睡觉，大概是用来迷惑。狼也是狡猾的动物，但是不多一会功夫，两头狼就全都被杀死。那么作为禽兽，它们的欺骗手段
能有多少呢？他们只是给人增加了笑料吧。
这就是《狼》的所有意思。
文|陈惠芳
一边是“潘帕斯雄鹰”，一边是“澳洲袋鼠”。
阿根廷队2比1战胜澳大利亚队的比赛，像动物世界的一场缠斗、一场擒拿、一场血拼。“雄鹰”终于叼了“袋鼠”，飞向了8强的苍穹。
动物凶猛，走势凶险，结局凶残。这就是世界杯无情的淘汰赛！
上半场伊始，开启一个程序，开启“试探-对峙-伺机”的程序。双方等待着捕捉的机会。“雄鹰”一次又一次俯冲，“袋鼠”一次又一次腾跃。僵持之中，有了一次撕裂、一次剧痛。
第35分钟，梅西一记“贴地斩”，球入死角。这是梅西在世界杯淘汰赛上的第一粒进球。
下半场伊始，程序重启。
第57分钟，马修·瑞安门前玩火，阿尔瓦雷斯抢断，又下一城。
“袋鼠”危在旦夕，却突然转身反捕。第77分钟，古德温禁区外发力，皮球折射入网。
2比1！1比2！羽翼受损的“雄鹰”与皮开肉绽的“袋鼠”贴身肉搏。乱战中，阿根廷队失掉了扩张的机会，澳大利亚队失掉了扳平的机会，连VAR也失掉了考察的机会。
停！惨不忍睹！彻底关掉程序！动物世界终于安静了。让这些故事与事故都远走高飞吧。
万籁俱寂。一场又一场血战，又将爆发。
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▲莫莫在沈阳和宠记店内图/受访者提供
截至2021年，我国城镇犬猫数量已经超过1亿只，每年死于伤病和意外的宠物数量在百万之上。它们离去之后要如何处置？许多与它们亲如一家的宠物主人，在痛失爱宠后如何找寻抚慰？在庄重宁静的告别仪式之外，宠物殡葬这个新兴行业的提升更在于为宠物主们提供心理支持和建设，也促使社会对于宠物有更多新的认知，给予它们更善意的对待。