开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇智慧农业论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
贵州省文物局启动的“百村计划”，将国际文化遗产保护的新动向与“美丽中国·多彩贵州”建设紧密结合，从“五位一体”的高度，推动传统乡村生态文明迈向现代乡村生态文明，实现传统村落的“跨越”发展。它的意义在于：
提升乡村传统经济价值，实现小康“贵州梦”。自明代建省600年来，“人无三分银”就成为贵州的代名词，累积性的“贫困”成为贵州挥之不去的“梦魇”。相对恶劣的自然条件，使贵州在传统农业发展中获得的物质积累较少，自给自足的传统农业叠加过快的人口增长，使得农村贫困普遍发生。“百村计划”的实施，赋予乡村新的功能，农业文化遗产地、历史文化名村、村落文化景观、生态博物馆等等保护模式的实施，使农产品、村落建筑、梯田景观、传统歌舞、传统手工艺等等都可能转变为新的经济增长点。通过品质认证、价格制定、城乡互动、政府扶持，村落传统自给型经济将转变为现代生态（绿色）经济，提高村民收入，实现与全国同步小康的“贵州梦”。
在生态文明贵阳国际论坛2013年年会落幕之际，“百村计划”警醒我们，村落传统生态智慧必须与新的生态技术结合，在传统生态智慧基础上发展新的绿色生态技术体系，实现绿色生态发展。乡村的文化智慧正在成为经济增长的推动力，应尽量避免外来者主导的村落文化资源“开发”，转由村落集体共同决定文化变迁，赋予村落文化新的功能，寻找新的生计模式，让文化、经济和生态共同铸造未来“美丽中国·多彩贵州”生态文明新时代。（责任编辑/喻丹）
【关键词】数字图书馆智能机器人研究趋势
一、智能机器人
机器人是一种可编程和多功能的，用来完成搬运、安装、焊接、切割等不同任务的操作机，或是为了执行不同的任务而具有可改变和可编程动作的专门系统[3]。智能机器人则是一个在感知、反应、思维方面全面模拟人的机器系统，融合了机械、电子、传感器、计算机、仿生学、自动控制、人工智能等多学科知识的复杂智能机械，可以代替人从事危险复杂的工作，例如在工业、农业、军事、航天、医疗等多个领域大显身手。目前，各国正加快智能机器人技术的创新与发展，如美国再工业化和工业互联网战略、德国工业4.0战略、日本机器人新战略、韩国机器人强国战略等，机器人技术引领当今科技和产业发展态势。中国通过制定“互联网+”行动计划、“中国制造2025”发展目标、“十三五”规划，，将机器人和智能制造纳入了国家科技创新的优先重点领域[4][5]。
二、“智能机器人”和“智能控制”主题热点搜索
智能化是机器人控制和产业创新发展的重点。关于“智能控制”的热点知识主要包括模糊控制、神经网络、遗传算法、学习控制、自适应控制、变结构控制、预测控制、专家系统、非线性系统等知识点，这些知识点代表着“智能机器人”主要研究方向。
三、“智能机器人”和“智能控制”主题学术趋势和研究发展
另外，CNKI数字图书馆还具有“指数”功能，通过对“智能机器人”和“智能控制”主题进行检索，得到以下各项信息：
“机构分布”显示了哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、上海交通大学、清华大学、浙江大学、中国科学院沈阳自动化研究所等多所研究机构是文献的主要提供单位，这为读者认识机器人研究机构提供参考。
结论
CNKI数字图书馆提供的“学术研究热点”、“学术趋势”和“指数”功能为我们展示了“智能机器人”和“智能控制”的研究热点和学术研究方向，为读者科研选题和科学研究提供学术参考。通过对“智能机器人”关键知识点的、经典科研论文和最新科研论文的深度分析，探索和挖掘智能机器人发展的技术空白点，发现最新研究方向。目前大学图书馆的资源整合和智能搜索功能还比较弱，需要进一步加强图书馆智能搜索引擎的构建和其他智能交互平台建设才能提高图书馆资源利用率和服务效能。
参考文献：
[1]陈臣.基于大数据的图书馆个性化智慧服务体系构建[J].情报资料工作，2013，06：75-79.
[2]王长全，艾.云计算环境下的数字图书馆信息资源整合与服务模式创新[J].图书馆工作与研究，2011，01：48-51.
[3]任福继，孙晓.智能机器人的现状及发展[J].科技导报，2015（21）.
论文关键词:农业起源考古
论文摘要:中国农业的起源是一种漫长的演化过程。先人们在自然环境和人口压力的条件下,采取半定居、定居的群聚方式,模仿动物的觅食习性,通过长期对植物的研究、筛选,开始了由利用经济向农业生产经济的转变,发明了农业。农业的发明促进了社会结构向高层次的演进。
二、农业起源的发展阶段。农业起源应该分为两个发展阶段,即农作物栽培的起源和原始农业的兴起。农作物栽培的起源是指野生植物经过人工筛选后成为栽培植物,该阶段人类社会的经济、文化变化不大。原始农业的兴起是指农作物的种植已经达到一定的规模,成为先人重要的生计从业活动,进而推动了人类社会的经济、文化的发展。栽培作物起源先于原始农业的兴起。
总之,农业起源对人类社会最重要的影响是使人口大规模的集聚,利用群体的智慧和力量来改造自然,促进社会结构向高层次演进。
参考文献
1.陈淳:《考古学理论》,复旦大学出版社,2004年。
2.朱乃诚:《中国史前稻作农业概论》,《农业考古》,2005年
——谈2009年高教杯全国大学生数学建模竞赛心得体会
经过这次竞赛，我学到了许多东西，拓广了对数学的认识，锻炼了自己的思维，主要有以下几点：
一、理论联系实际
以前，对于书本上的知识永远只是停留在理论的基础上，特别是数学知识。只是沉溺于解题和公式的推导所带来的乐趣中，很少来把书本上的知识与实际联系起来。自从参加了数学建模集训-竞赛的整个流程后，才真正踏进数学的殿堂，原来利用数学的知识还可以解决工业、商业和农业等生活中的问题。
数模竞赛的题目往往是从日常生产生活中提炼、抽象出来的，尽管题目已经得到了相当程度的简化，但对于我们这些仍在学校里求学而并未遇到过如此复杂问题的学生来说，并不简单。有时我们需要对海量数据进行处理，有时我们面临的却是零数据，无论何种情形，问题的解决都很让人头疼。不过这并不要紧，我们是勇敢者，既然已经选择了挑战，无论多艰难都要坚持下去，绝不退缩，在纷繁复杂的题目中寻找规律，运用合适的数学工具加以解决，对问题进行有效的分类，并逐个击破。
二、团队合作
这里需要说明一点，我们不建议论文只由一个人来写，而应由队伍中的所有同学共同完成，以体现每个人的特点、反映每个人的智慧。分了工并不是说大家各自为正、互不交流，而是为了更好地进行合作。遇到问题时，大家需要共同讨论，发表自己的见解并理解同伴的想法，最后将意见统一起来。有的时候即使自己感觉别人不对，如果多数人意见统一了，也最好能同意他人的看法，这需要对队友充分的信任且具备否定自己的魄力。如果分工不当、配合失误，往往会导致竞赛的失败，对此我们一定要小心谨慎。
竞赛中的合作是一种艺术，只有大家不断的磨合，才能使合作达到默契的程度。
三、顽强的意志力
通过这次比赛使我重新认识了自己，72小时的连续奋战，不敢相信我的体力会如此充沛，能把题目做出来，写出了还算成功的论文来，不管得奖与否，这对我们已经是最大的肯定了。这次比赛也让我明白了一个道理：人的潜能是巨大的，关键是自己怎样去挖掘。记得参赛第一天早上8点，当我们拿到题目的时候，对着密密麻麻几千字的题目，只能用四个字来形容我们当时的表情——一头雾水；当第四天上午，我们把经过三天三夜的汗水与脑汁换来的论文时，我们终于松了一口气。
总之，这次参赛经历培养了我的综合素质，比如计算机应用能力，检索文献能力，学习新知识的意识与能力，论文撰写能力等；在和队友一起奋斗的过程中，使我们建立了深厚的友谊；在和指导老师的交往中，使我在更深层次上理解了数模；与周围的交际能力也得到提高，领悟和理解别人的意思的能力也得到了很好的锻炼。
关键词：高等农业院校；植物保护专业；创新人才；培养体系；植物保护；
作者简介：侯明生(1952-)，男，华中农业大学教授，从事植物病理学教学与研究。
一、植物保护专业核心课程建设
(一)精炼教学内容，跟踪专业科学前沿
(二)重视专业教材建设，注重精品课程建设
(三)优化专业师资队伍，强化年轻教师培养
自2007年以来，植物保护专业先后新进教师26人，其中教授两人；学院面对海外聘请了“楚天学者”讲座教授五人。普通植物病理学、农业植物病理学、普通昆虫学和农业昆虫学等主干课程组建了优秀的教学团队，每门课程均有三名以上的主讲教师，并至少有一位教授担任主讲，原则上允许专业学生自主选择喜欢的主讲专业教师。如普通植物病理学的教学团队由姜道宏、李国庆、程家森、谢甲涛和张静等五位教师组成，农业植物病理学的教学团队由侯明生、黄俊斌、罗朝喜、蔡丽和郑露等五位教师组成，普通昆虫学的教学团队由雷朝亮、牛长缨、周兴苗、付新华、朱芬、朱智慧和杨凤连等六位教师组成，农业昆虫学由张宏宇、王小平、华红霞和吴刚等四位教师组成。在青年教师培养方面，实行了导师制，如姜道宏教授和李国庆教授分别负责指导谢甲涛博士和张静博士的教学工作，侯明生教授和黄俊斌教授分别指导蔡丽博士和郑露博士，青年教师随堂听课、观摩。青年教师必须参与实践课程教学、课程实习、生产实习等，并将青年教师是否参与实践活动作为年终考核及职称评定的一个重要指标。
二、植物保护实践认知体系建设
(一)建立作物生产实习课程体系
(二)重视强化实验课程体系建设
(三)改验证性实验为探索性实验
(四)坚持和重视校外生产实习
为了加强植物保护专业学生工作能力的培养，教学建立并长期坚持毕业生为期两个月的生产实习制度，完善实习内容和过程，规定每位学生必须坚持深入基层的工作制度。在学生实习方式上，按照专业特点和学生个人特点的发展进行实习单位的分配；在实习单位的选择上，采取自主选择实习单位实习和集中安排实习工作的管理方法；建立了一支由多学科、多技能、责任心强的教师组成的校内教学导师队伍，并聘任了一批植物保护技术人员、科研院所专家、企业家等做校外指导教师，明确了学生实习单位及校外指导教师的责任。同时，华中农业大学加强各专业实习基地建设，充分保障专业实习的教学质量和校外生产实习的顺利进行。从1972年开始，植物保护专业坚持让学生下基层实习，40年来从不间断。植物保护专业这种生产实习的模式在植物科学技术学院的农学专业和植物科学技术专业得到了大力推广，对学校其他专业的大学生实践教学产生了巨大的影响，也将对我国农业高等院校的实践教学产生深远的影响。
三、创新能力培养体系建设
(一)建立高端人才培养新模式
“硕彦计划”是华中农业大学植物科学技术学院设立的一种旨在培养植物类科技高层次拔尖人才的探索性培养模式。该计划根据学生自主报名的原则，从一年级本科生中选拔一批对科学研究具有浓厚兴趣且具有良好学术潜质的学生进入教师的实验室提前接受学术科研的思维和技能训练；大学三年级结束时进行最后一次考核，合格的学生根据意愿于大学四年级第一学期进入研究生阶段学习。通过实施攻读学士、硕士和博士学位贯通培养方式，不断优化办学资源的育人效能，强化学生的创新精神和实践能力，着力培养植物保护专业创新型高端人才。在教学实践中发现，那些参加“硕彦计划”的学生在创新欲望、能力和自信力等方面均有显著的提高。2010年以来共有两个学生团队获得国家大学生创新性实验计划立项资助，主持校大学生科技创新基金项目28项；反映学生综合素质的荣誉和奖励主要有校级三好学生标兵两人，十佳大学生两人，毕业生一次性就业率达95%，研究生录取比例为45%。
(二)鼓励本科生申请创新性科研项目
(三)加强毕业论文研究过程管理
四、科学人文关怀体系建设
(一)搭建“教授接待日”活动，指点学生奋斗目标
(二)创办“三农讲坛”学术报告活动，开拓大学生国际视野
(三)师生共建植物保护协会，积极开辟第二课堂
(四)注重“以人为本”，建立人才管理保障体系
关键词：福乐智慧；以人为本；基本思想
一、用朴素的唯物主义观点，提出了人具有特殊的意识能力
自古以来，人们对纷繁复杂的自然现象不断地观察、不断地探索，积累了丰富的自然知识，逐步认识了自然界，逐步认识到自然界是具有不同结构的各种物质形态有机联系的整体。“物质的唯一‘特性’就是：它的客观实在，它存在于我们的意识之外。”[2]由于人们对物质世界、客观实在游乐比较正确的认识，这才初步形成了朴素的物质观和自然辩证法观。古代维吾尔人的“四素”、“四性”等思想由此产生的。
玉素甫.哈斯.哈吉甫把古老的维吾尔哲学中组成宇宙的四元素火、水、气和土，与四季春夏秋冬巧妙地结合起来，要人们顺从真主的“天理”，相互间不要再“敌对”，要明白四元素相互之间谁也消灭不了谁；呼吁“敌对的双方”，在那个时代是伊斯兰教和佛教，不要“你争我斗”，应“按正道行走”（146），“和睦相处”（145）。作者在这里把“天”与“人”连在一起，巧妙运用了汉语文化中的“天人合一”、天人感应的理论，宣扬“君子和而不同”的思想。这是用“天人合一”、“和而不同”的哲学纲领统领全书，呼唤停止战争。解读《福乐智慧》精髓的钥匙就在这里。
玉素甫.哈斯.哈吉甫认为“四大物质”（火、气、水、土）、“四种气质”、“四种体液”是相互转变、相互制约、相互依存，只有它们之间的相互平衡，身体的生理功能才能得到调节。对上述各种关系作者用辩证法得以阐述，书中多处强调人与自然和谐共处的辩证关系。
139白羊是春天之星，其次是金牛，双子和巨蟹，结伴行走。
140天狮和室女，二者是近邻，天秤、天蝎、人马，结成了朋友。
142三者属春天，三者属夏天，三者属秋天，三者为冬天所有……
143三者为火，三者为水，三者为气，三者为土，由此构成了宇宙。
古代朴素唯物主义的共同特点，是把世界的本原，归结为某一种或某一些具体的有形物体。在《福乐智慧》中，“四要素”同样并不只是在某一个地方谈到，而是在全书中加以贯彻的确定观点。这观点还得到了进一步的发挥。认为多不但宇宙是四要素构成的，而且是由于四要素之间的。‘内讧”；即相互关系的矛盾与变化，才使事物发生变化：
1052团明月走向亏缺；明丽的夏日变为严冬。
1053和谐的四要素发生内讧，其一得胜，制服了其余三种
这种观点，把朴素的唯物主义和朴素韵辩证法联结起来了。当然，这种观点也只是一种笼统的猜测与断想，并没有科学的论证，甚至也缺乏应有的说明。如“四要素”的“内讧”具体指的是什么？何以恰好是一个得胜、另三个被制服？它们如何推动日月、四季的变化等等，都没有得到必要的说明。
玉素甫.哈斯.哈吉甫认为，不但宇宙是四要素构成的，而且生命本身也直接是四要素构成的：
60四位同伴于我，好似四种要素，四要素组合，才能构成生命。
早在十一世纪，维吾尔族著名哲学家，诗人玉素甫·俣斯·哈吉甫不仅进一步发展了这一思想，而且在其长诗《福乐智慧》中把正义、幸福、知识、美德喻为“四个良友”，并将其与构成宇宙的四要素相比拟，说：这四个是我良友如四元素，四元素相合才有真正的命数，就阐述了古代维吾尔人的朴素的物质观，他说“三个火，三个水，三个风，三个土，这样才形成世界。”就是说，火、水、风、土等四种物质元素是客观世界的本原。显然，它是唯物主义观点。古代的维吾尔人认为，世界是由“土、水、火、空气”四素所组成宇宙万物都离不开它，它是万物生存的基础，发展的根基，没有“四素”就没有一切，缺一素也不行。同时，“四素”还有变化。这种变化叫“四性”即：冷、热、湿、干。“四素”是主，“四性”是“四素”的外在表现形式。
这就是说：生命的存在取决予四种物质的存在。这四种元素是什么呢？他认为是水、空气、火和土。“四种元素的结合便构成了生命”，这就肯定了物质是生命的基础，没有物质，就没有生命。
玉素甫·哈斯·哈吉甫的哲学思想是与自然科学知识分不开的。在他看来，科学知识犹如“黑夜里的明灯”，会把人们的心灵照亮。所以他要求人们学习和掌握古代数学、天文学等自然科学知识，在懂得治理国家的道理同时，去探寻字宙的“秘密”。
128天上的星体，一些是点缀，一些是向导，一些是斥侯……
147如今再让我讲一讲人类的事情，人的价值须从聪明才智中寻求。
因为伊斯兰教信奉真主，认为真主是“万能、独一的”，《古兰经》是穆斯林的最高信典，打开每一章都是神的声音。真主至高无上，控制着整个人类。如果不崇信真主，就要堕入火狱。所以伊斯兰教和《古兰经》是以神为本的。基于这种思想，认为：
154谁若有了智慧，谁就受到尊敬，谁若有了知识，就能获得高位。
1958人类本身都一样高大，优异者借知识横空出世。
显然，《福乐智慧》已经把人的努力和勤奋推到前面，把真主的“万能”放在次要地位，所以，《福乐智慧》实际上是在召唤自己的同胞，应该运用自己的力量去增加知识，去改变现实生活和命运。这是人本思想的逼真流露。透过现象看本质，《福乐智慧》实际上是一本呼唤伊斯兰教进行改革，要从“以神为本”向“以人为本”过渡的宝典。
二、把人类的本质同人类认识世界的能力结合起来，阐述了认识世界的前提是掌握知识
玉素甫.哈斯.哈吉甫认为，人是由善德与才德两个方面所构成的德性造就的。而善德与才德又相互联系、相互依赖、相互为用。才德的重要功用，也在于为善德提供了才智上的条件。因此才说：
151真主赋予谁意识、知识和智慧，他就能打开美德善德的门扉。
才德的含义，既有认识方面的意思，也有才干、能力方面的意思。在《福乐智慧》中，没有加以准确地说明。但能肯定包含着高尚的精神内容。此外，才德有时也称为才智，或才能。按照文化人性的观点来说，人性既有先天性，又有后天性。后天性的人性是由文化造就的，主要是由知识与善德两个方面造就的。一般的伦理道德，其中心就是一个善字。所以，道德也可以说即是善德。只有行善，才合乎于人的德行，人的行为，都必须贯穿善行。而知识则以其“知”而见“德”。
1827世人靠学习增长知识，再勤历也学不到智慧心灵。
玉素甫.哈斯.哈吉甫认为，人性是由知识与善德造就的。由此，他极端强调知识对于人的决定作用。认定，人与牲畜、动物之问的区别，就在于有知识，从而占据牲畜所不能有的优势：
1845知识使人区别于牲畜，人类借知识而占据优势。
去吧，别做畜牲，要求取知识，说话要有知识，语言要有价值。由此可见，
6605知识是人类维护自身的屏障。
凭借这道屏障，人类才不致沦为动物；如失去这道屏障；人与牲畜也就没有什么不同了。所以，人的价值，也就在于他所获取的知识。反之，人若没有知识，便算不得是人类，他和牲畜没有什么别。没有知识的人，是僵尸，是盲人，是瞎子，和泥巴没有两样，无知识的人个个都是病人。因此：
260一个人要是没有知识，将是奇耻。
不仅知识使人成为人，而且，进一步看，也还是知识才使人高大了起来。他说：52须知知识极为高尚，理智极为珍贵，这二者使真主的仆民高大完美。
这话是在说，有知识的人多不管他的社会地位高低贵贱如何，都是高大而令人尊敬的，反之，无知识的人即便踞于人上，实际上也是低下的。
3168用知识可以解开一切难题。
有了知识，就可以用知识去理解、洞悉事物，遇到困难时也可以用知识去解开难题。这样，办事就可以遂心愿了。是这样的。极而言之，如果有了知识，人就可以把整个世界掌握在自已的手中。正如书中之说：看一看我们之前过世的人们，无论是御世的帝王，还是黎庶，251他们之中谁若获得了知识，谁就能把世界，岁月掌握在手里。有知识就可以掌握世界、驾驭岁月。这是多么有气魄的豪迈语言！所以，人类正是凭借知识的力量才生存、才开拓前进、才兴旺发达的。可以说：
208有了知识，好比找到了上天的阶梯。
上天，何其难也。这里是说，再大的难题，也可以凭知识的力量加以解决。游乐知识，天大的难题，也不怕。
160智慧对人的好处，一言难尽，人若有了知识，才会显得高贵。
这里的高贵，说的已经不是人品上的高尚，而是指的社会地位高低贵贱中的高贵了。所以书中又说：
220今此以前的任何时代，有知识的人都曾有崇高位置。
这里说的是“位置”即社会等级中的高位。这样，意思就更明白了。有知识的人就可以得到高位，比别人显得高贵。
因此，人，就是要学习知识，以便当人上人，免致沦落为人下人。
2451人依靠知识而尊贵出名，居人之上，百事昌盛。
所有这些，最能表达书中所要告诉予人的劝告之意，最能表达学习知识对于个人命运的社会意义。
218御世者借智慧去统治世界，治人者知识去治理庶黎。
因为，智慧和知识统治者借以实现统治的手段。既然如此，反过来作为与着仪命题相辅相成的另一个命题便是：统治者要实现统治就必须有智慧和知识。
224为了统治世界，就该有智慧，为了治理人民，就该有知识。
从整个社会角度看，知识就是实现社会统治的手段。把知识作为实现社会统治的手段，这可以说是对知识的社会价值的最高评定。
2713国君用知识将法度推行，用智慧理好国家的事情。
255他处理国事考虑周全，运用知识来引导庶黎。
这样说来，求得贤才是比什么事都要难的；反之，比之于求贤才，其它的愿望就都成为易事了。他认为，繁杂纷纭的国事，需有高尚精明的智者才能办理。他希望，世上的英才都聚积在他的周围，聪明博学之士都来为之献身。他要求，有智慧者都召在身旁，有知识者都奉为上宾。
按照《福乐智慧》的看法，人本来是由知识造就的。知识是真主赋予人而使人就得高大的特别财富。人的区别，也就在于知识的不同。由此看来，人之能否成为英才，决定的因素也就在于知识如何，即有没有知识以及知识的状况、程度如何。只有有知识的人，才能成为有用的人才。知识越多，才干也就越大。才与知是成正比的。才是知的表现，知是才的根本。它认为，有知识、智慧之人才是“人中上品”。（第1830行）出类拔萃也罢、人中上品也罢，都既是指的社会地位的高贵，同时又是指有才干的英杰一类。所以，《福乐智慧》要求对于人及其才干，需“以智慧为准尺，判别清楚。”（第1839行）“智慧是明灯，给盲人赋予眼睛”（第1861行），有了知识和智慧，连盲人也会象获得了眼睛一样。可见，有知识、有智慧，人就会有聪明才干。
4341他们用知识为世人将道路指明。
4347他们的知识是照亮世人的火炬。
5551学者会给人们带来幸福。
综上可知，《福乐智慧》对人才的重视和强调程度，将知识作为使人才之所以能成为人才的内在素质，在一定意义上说来是知识的人格化。
一、进步和超越
这是进步与超越的时代。学校办学六年，由区一级学校到市一级学校，再到省一级学校，跨越三大步。与其说是“展华现象”，倒不如说是“展华精神”，即持续进步，自我超越的精神。
学校实行“分部管理”，是对自己的一次超越。设立教研室，是对自己的一次超越。学校变0课题为拥有国家级课题，是对自己的一次超越；过去，学校下达了的硬指标，在强力逼迫下，老师们还是拿不出论文来发表，现在，老师们不仅有，而且要挑选知名的刊物来发表，这也是对自己的一次超越；我个人成功，已突破60篇，更是对自己的一次超越。学校一个个具体的超越，包含不同的内涵与价值，天长日久，聚沙成塔，展华实验学校的发展史由此汇成。
从小到大，从无到有，从落后到先进，展华不断发展，正得益于管理的超越、成绩的超越，乃至理念的超越。展华的“超越”，正是源自一种持续进步，自我超越的精神。展华的“超越”，决不仅仅是一个领域的进步，它的精神内涵体现了展华一切发展的微观与宏观。展华的“超越”，从微观上要看个人的进步，取决于人人都保持一种动态的超越，而不能永远地踯躅不前；展华的“超越”，从宏观上要看学校软实力，取决于制度建设、思想观念等是否实现一种超越。无论个人，还是学校，它们皆因超越而实现进步。
二、角色与塑造
作为教育科研的组织者和实施者，在推进学校教育科研工作，促进师生和谐发展，促进教育教学质量提高，增强学校竞争力等方面都应该发挥出举足轻重的作用。根据教研室的职责和工作特点，我是这样认识教研室主任这个角色的：智慧型校长的高级参谋，创新型教师的合作伙伴，自主型学生的良师益友，研究型同伴的依靠力量，和谐型校园的文明使者。因此，有这样的角色期待，就必须塑造这样的角色。这就要求自己必须具备四种素质：一是有专家的理论水平；二是有一线教师的教学经验；三是能发现、总结和推广一线教师的成功经验；四是要具有奉献精神，甘于做“基石”，乐于为别人铺路、搭台。基于这样的认识，我努力做到了以下几点：
1、思发展是首要职责，当参谋是立身之本。
我作为校长的参谋，懂得放大角色，把“关起门来当领导”作为对自己的特殊要求，锤炼“身在兵位，敢为帅谋”的胆识，使“命题作文”管用：如德育基地的文案工作，宝安区创建“推进广东省教育现代化先进区”评估的资料，《宝安区等级学校复查自评报告》、《关于省一级学校挂牌仪式上教育局长的发言稿》、以及学校的管理文件《全体教师与行政人员培训计划书》等等。
2、刻苦训练“学习功，研究功，下水功和引领功”。
我主持的课题，除了《中考研究》课题之外，还有国家“十一五”规划教育部级课题《教师研究与专业发展研究》以及《学生学科分级达标体系研究》、《初中生习作教学研究》、《学案导学实效性研究》等课题，阶段性研究成果已在国家级媒体和CN期刊上发表了，其中包括：《星级学生评价体系》、《多功能学习小组的组建和运作》、《学科星级达标标准》、《学生成长档案袋的使用》等技术体系资料。
3、以师生的和谐发展为立足点，以学校的长久发展为目的
开展教育科研的目的是：不断完善学校的教育管理，不断提高教师科研素质和教育教学质量，并依托师生的和谐发展，不断地提高学校的办学活力和竞争能力。为此，我不断地引领教师反思过去、超越过去、展望未来，使他们在教学理念、学生管理、专业发展等方面不断地跟上时代步伐，持续提高自己的科研素质。在我的指导下，激发了一部分教师撰写教学论文的热情，今年的论文质量发生了质的变化，李飞、李沛、楚、周凯歌、万丽娟、李英、张晓慧、谷晓英、农业雄、李红等老师的论文已经发表在国家标准期刊上。
三、品牌和价值
品牌可以效仿，但不可以复制，品牌是学校的无形资产。到目前为止，学校的优势主要是由优美的校园环境和完善的硬件设施品牌，以及丛飞的大爱品牌，李传梅的孝道品牌，张总、李总的爱心和善于沟通政府的品牌，徐校的博士品牌等个人品牌决定的，正是他们的品牌效应，使我校声名远扬，经济效益持续攀升。品牌创造的业绩是学校发展的决定性条件，生源之争实际上是学校的品牌之争，品牌的含金量越高，则学校的竞争力越强。因此，我们可以这样认为，学校的成功从打造我们个人的品牌开始。
张校上任以来，我们俩形成了许多共识。我要在“星级学生达标体系研究”课题的实践和研究的基础上，将课题研究延伸到“星级处室达标体系研究”、“星级年级组达标体系研究”、“星级科组达标体系研究”、“星级教师达标体系研究”等课题，逐步形成学校的管理品牌和科研品牌，构建起科学、有效、实用的民办学校管理运行机制。张校认为，采用“星级”评价技术，可以破解管理难题，给学校各级领导彻底地松绑，有效地提高师生的积极性和办学效益。这是对我的极大鼓励。
四、感恩和奉献
教研室持续进步，不断地实现自我超越，取得了几乎令人嫉妒的成绩，得益于展华这个平台，得益于领导的栽培，得益于同事的支持和配合，为此，我要表达以下几点意思：
q感恩领导，因为他们成就我的品牌
与其说，设立教研室是学校走科研兴教、科研兴校道路的必然产物，倒不如说，领导的赏识和栽培把我修炼成了“才子”。如果还在原来的岗位上，我就不可能有今天的进步和超越，迟早会被自然淘汰掉的。为此，让我对理解、支持和培养我的学校领导表示万分的感谢!
q感恩同事，因为他们给我力量
与其说，同事们需要科研的引领，倒不如说，同事们是“众星拱月”，让我走在了前面。如果没有同事们的理解、支持与配合，教科研工作就是“闭门造车”，所以，我要对他们表示感谢！
q为品牌而工作，让工作成为展示智慧和才华的舞台
为品牌和事业而工作，才不会成为工作的奴隶。让工作成为一种兴趣，成为一种生命内在的需要，成为展示智慧和才华的舞台，这样，才能体会到人生的幸福和成长的快乐。所以，对于工作，我不仅要把它当成一种职业来做，更要把它当成一种品牌和事业来经营。
五、思考和努力：
1、转移工作重点，改基础性工作为由个人成果彰显部门工作成绩。
一个部门要完成学校分配的工作任务，途径有很多种，其中必然有最能出成绩的方法。对于学校教科研部门而言，如果学校的科研团队足够豪华和气派，部门领导就主要起“裁判或协调”的作用，其任务完全由团队合作来完成，其成果也完全由团队中成员的成绩来体现。显然，我们学校还没达到这样风光的的境况，部门的任务就得由领导亲自来完成，其成果也得由领导的成绩来体现了。所以，本学期我们转移了工作重点，改基础性工作为由个人成果彰显部门工作成绩的做法。事实上，这样做才行得通，否则，不仅做不出成绩，还会产生磨擦，甚至产生怨恨。
2、事实表明，在教育宣传过程中，简单地宣传成绩已经很难达到目标，必须直面教育热点、难点、敏感和盲点问题，在这些问题面前，应该体现教育工作者的智慧和勇气。
3、作为一线教师搞的课题研究，大多是由经验中提炼出来的，主要表现在两个方面：一类是自己感触最深的、有所体会的观点，想通过科研来提升；另一类是自己最感困惑的、疑虑最大的问题，想通过科研来探明。从科研类别上看，大都属于行动研究。我们可将老师这种选择课题的方法用一个词来概括，即经验提升法。所以，有了感触才来研究，研究之后加深感触，经验总结贯穿研究过程始终，才能保证研究的有效开展。
4、教研室要去了解、分析、研究各种教育现象和问题，深入探索、揭示、掌握教育规律，总结提炼实践中鲜活生动的经验和案例；促进研究成果向教学、教材、课程的转化，促进研究成果向教师行为的转化，促进研究成果向决策咨询的转化，促进研究成果向教育技术和教育产品的转化，以扩大科研对教育决策和实践的影响力和依赖程度。
5、教研室肩负的教科研工作是服务于教育教学的工作，与教育教学是“一张皮”；科研工作是以学校发展为本，以教师自主发展为主体，以解决教师教育教学实践中制约甚至阻碍质量效益全面提高的实际问题为宗旨。不能解决实际问题的研究，不能提升教学水平的研究，不能提高学生学习效率的研究，不能提高教学质量的研究，不能促进教师和学生共同发展的研究，都不能算是我们的研究。也就是说，我们的研究是立足于教育教学实践，立足于常规教学探索，立足于课堂教学改革，立足于改进学生学习方法，立足于大面积提高教育教学质量的研究。教育科研质量是学校办学效益高低的主要标志，是衡量教师队伍水平的主要标志。教育科研是使学校充满活力，增强办学效益的催化剂，也是实施素质的重要保证。
关键词：新课改；地理教学；责任感教育；实践探索
长期以来，我国的基础教育在应试教育的轨道上运行，中学地理教学的质量在普遍下降，社会所需要的责任感，时代所召唤的使命感和责任感教育，在地理教学中常常显得苍白无力。21世纪的今天，中学地理教学必须与时俱进，担负起培养具有个性、创造性人才的责任。
托尔斯泰说过：“一个人没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感”。那么，责任感是什么呢？责任感是指一个人对自己所应履行义务的一种强烈的责任心。责任感作为一个人的道德素质，它不仅能极大地改善和协调人际关系，而且对社会的职业工作有着重要的促进作用。一个有强烈责任感的人，不但在与他人的关系中，能够履行自己的义务而使他人受到教育和激励，而且还必然会在自己的职业工作中精益求精，发挥出极大的能动作用和创造精神。一个人有了这种责任感，就能够成为一个大有作为的人，同样，一个民族、一个国家，有了强烈的责任感，就一定会成为一个朝气蓬勃、奋发有为的民族，就一定会成为一个兴旺发达、富强繁荣的国家，一定能够自立于世界民族之林而经久不衰。
然而，在新课改背景下，地理教师的责任不仅在于传授地理知识，还得对学生进行思想政治教育，既教书又育人。在教学过程中，教师要发掘教材中的思想因素，有计划、有目地寓思想教育于传授知识之中，只要紧扣教材、以情动人，就能够激发起学生的民族自豪感及爱国、报国之责任感。下面，笔者谈谈在新课改背景下的地理教学实践中对学生进行责任感教育的点滴体会和做法。
一、从情感态度和价值观起步，培养学生的责任感意识
高中地理教学从注重学生个性思想品德素质教育出发，在心理素质方面提出学生“初步形成对地理的好奇心和学习地理的兴趣，初步养成求真务实的科学态度”；在思想素质方面要求学生“增强热爱祖国的情感”，“初步形成全球意识”，“增强对环境、资源的保护意识和法制意识，初步形成可持续发展的观念。在审美素质方面要求学生“初步养成审美的情趣”。例如，笔者在教高一（湘教版）必修一中的“大气环境”这一节时，通过让学生了解大气与人类活动的密切性，从而使学生能够增强地球大气环境保护的意识，树立正确的环境观和保护环境的责任感。又如通过分析大气的温室效应原理在农业中的应用，使学生能够增强理论联系实际的能力，并且激发了学生学科学和用科学的思想。另外，以“我帮学校做规划”为主题，开展地理实践活动，从而达到构建开放地理课堂、拓宽学习空间、提高地理实践能力、培养爱校和保护环境责任感之目的。
因此，可以看出情感态度与价值观教育在地理责任感教育中占据了重要地位。
二、挖掘教材潜在素材，实现社会责任感教育
中学地理教学中蕴涵丰富的社会责任感素材，教师在教学中要深入研究教材、挖掘潜在素材、在课堂上相互渗透、抓住时机、适时教育。例如在必修一《大气环境》一节中，结合阅读部分“大气的温室效应和保温作用”内容，教师可以引导学生思考、分析近年来世界以及我国各地发生气候异常、自然灾害频繁以致严重影响人们正常生产和生活的原因，从而在学生中倡导环保自然的生活理念和低碳节能的生活方式，树立为社会尽责、为地球负责的思想。
三、让常规的地理课堂教学延伸为地理体验活动
四、以热点问题或时事为案例教育形式，实现对学生社会责任感的培养
五、挖掘地域资源潜力，增强社会责任感
关键词：宠物可穿戴设备；商业模式
引言
一、可穿戴设备及宠物可穿戴设备定义
可穿戴设备是计算机技术、通信技术、和微电子技术发展结合的产物。可穿戴设备萌芽于20世纪60年代[6]，随着计算机软件和硬件技术的发展1994年SteveMann研制出一个可以无线上网的头戴式摄像机，有点类似与今天的GoogleGlass。因此SteveMann也被称作可穿戴设备的鼻祖[7]。他在1998年发表的《可穿戴计算机的定义》（definitionof“wearablecomputer”）的著作中对可穿戴设备下了如下定义：“Awearablecomputerisacomputerthatissubsumedintothepersonalspaceoftheuser，controlledbytheuser，andhasbothoperationalandinteractionalconstancy，i.e.isalwaysonandalwaysaccessible.”[8]
“可穿戴设备是由用户个人身体穿戴的计算机设备，它受用户控制，运作和交互是持续运行并且可以持续获取信息。”[9]
随着技术的发展，可穿戴设备接入移动互联网后新增了云端数据存储、数据分析、显示等功能，可穿戴设备也有了更丰富的含义。宠物可穿戴设备是可穿戴设备在垂直市场的新应用。由此可以总结宠物可穿戴设备的定义：宠物可穿戴设备是可穿戴设备的一种，它是给宠物使用的一种便携式设备，不仅包括硬件设备，更包括了通过软件数据的计算、存储、交互、输出等各项功能。
二、宠物可穿戴设备分类及特点
宠物可穿戴设备作为可穿戴设备在宠物垂直领域的应用，是目前可穿戴设备在同质化困境中做出的差异化的竞争选择。一方面，在技术和设计上可穿戴设备都在人的领域e累了经验，为宠物领域的应用提供可行的借鉴。比如：GPS定位技术、计步、卡路里消耗等技术在人类使用的设备上的应用已经非常成熟。设计上的可穿戴设备在给人使用的领域产生了眼镜、手表、手环、服饰等多种应用形式[10]。另一方面，宠物领域不受资本寒冬影响，市场规模不断扩大。2013年宠物行业的规模已经接近300亿元，2015年规模已达到500亿元，同时保持着30%以上的高速增长。据估算，未来的宠物市场规模可达千亿。广阔的市场前景，催生了宠物可穿戴设备的诞生。
目前宠物领域的可穿戴设备主要通过把移动互联网、专家系统、大数据处理等技术结合起来给宠物和主人提供服务。
三、宠物可穿戴设备商业模式分析
[1]陈浩.可穿戴计算机信息捕获及处理系统的研究与实现[D].北京：北京科技大学，2008.
[2]何源.GoogleGlass引爆可穿戴设备时代[J].南方企业家，2013（8）：81-81.
[3]李颖.面向可穿戴设备的软件开发探讨[J].技术与市场，2014，（11）：131-131.
[4]宋博林.可穿戴设备的现状和未来发展方向概述[J].硅谷，2014（8）：9-9.
[5]易观智库.中国互联网宠物服务市场专题研究报告2015[R].北京：易观智库，2015.
[6]张红.穿戴式产品的概念开发及提案[D].上海：东华大学，2007.
[7]王玉洁，姚允聪，王怀威等.可穿戴设备计算机及其在农业领域中的应用[J].北京农学报，2005，20（3）：77-78.
[8]徐迎阳.可穿戴设备现状分析及应对策略[J].现代电信科技，2014，8（4）：74-75.
关键词物理文化物理教学物理思想
物理学是自然科学的基础，也是当代工程技术的理论支柱。它不仅满载着丰富的科学知识，而且还蕴藏着具有重大教育价值的研究方法和人文哲理，具备了丰富的科学教育与人文教育资源。物理教育本是一种广义的文化活动，一方面保证了物理文化在新一代学生身上的再生，同时也保证了物理文化的延续。论文百事通另一方面也培养了适应社会需要的、掌握一定知识和技术、具有一定科学精神的高素质人才。因此，在物理教学中，不仅要让学生掌握物理知识，更重要的是，要让学生接受物理文化全方位的熏陶。
一物理文化的教育功能
1.物理文化
物理文化是由物理学家群体在认识物理世界和相互作用中自觉形成的一种相对独立、稳定的，且能被广泛群体所共享的物质财富和精神财富的总和，包括物理学家在创造物理理论过程中，发现、创造和形成的物理思想、物理方法、物理概念、物理定律、物理语言符号、价值标准、科学精神、物理仪器设备以及约定俗成的工作方法的总和。
2.物理文化的教育意义
高中物理是一门以实验为基础的科学，又是一门崇尚理性、注重思维、极富想象力的科学，它是一种知识体系，是一种人为的研究活动，又是随着人类社会在认识自然与改造自然的过程中不断探索、不断创新、不断发展的一种体系。因此，物理本身具有文化的特征，物理文化的实质就是从文化的视角来理解物理。物理文化作为人类认识自然的伟大成果，集中体现了人类的创造智慧，唯有深入到高中物理的文化层面，超越学科极限，充分体现和扩展具体知识中潜在的文化教育价值，对教学效果的持久和深入才具有现实意义。
物理知识侧重专业，物理文化侧重于强调物理学的历史性、整体性、思想性以及人文性，侧重于物理学家对真、善、美的追求，全面体现物理学的社会价值观。从这个意义上说，物理文化的教育价值更为内在、更为能动、更为持久。
物理文化教育有助于学生思维能力的发展，培养科学的探索精神，建立科学的价值观，以及形成健康、高尚的人格。
二在物理教学中渗透物理文化的策略
1.充分挖掘教学中的德育因素，增加德育艺术技巧。
物理课文中内涵丰富的思想教育因素，通过发掘、引导，使学生在学习知识、发展智力的同时，在思想、品德和其他心理素质上都能够得到相应的发展。
2.了解物理知识在现代化建设中的广泛应用，增强学生为“四化”建设作贡献的决心
3.开展探究式教学
关键词：《西京杂记》；动植物名物词；价值和意义
《西京杂记》一书具有丰富的价值，虽然此书中有些内容的真伪至今未能得到确认，但不可否认，正是书中记载的这些史料为现存的一部分史书中没有记载或者记载不详的内容做了补充。《西京杂记》记载了文人作赋等文化性内容，篇幅有的寥寥数语，有的较长，但都体现着语言凝练、清新的文笔特点，对后世文学影响颇深，具有文学价值。此外，通过所描述的精美的艺术品、华美的服饰等还可以看到科技水平的体现。
我选择研究《西京杂记》中的动植物名物词，因为这个小方向至今还没有人拿来专门研究。田文国的《文化学视野下〈西京杂记〉名物词研究》对动植物名物词的研究是作为一小方面来进行统计，其中有的举例与篇章题目有出入，可能是所参考版本不同或者误写。我以周天游的《西京杂记》校注本为蓝本，保持与他略有不同的观点，从词语构成方面着手来重新分析动植物名物词。
一、动植物名物词的界定和分类
（一）动植物名物词的界定
1.名物与名物词
2.动植物名物词的界定
（二）动植物名物词的概貌
《西京杂记》动植物名物词共有242个，其中单音词共63个，复音词共179个（双音节词119个，三音节词58个，多音节字2个）。
动物名物词包含的种类繁多。其中有人们极为熟悉的家禽：鸡鸭鹅豚犬等，有诸如蜘蛛、蜩螗等的昆虫，有骏马、鹿，更多的是宫室园林中的珍禽异兽，还有一些在海洋生存的动物，如玳瑁、香螺、白蜃等。品种繁多的动物，宫室中的珍禽异兽，无不彰显着西汉当时的物产丰富和统治者的奢侈享乐。
《西京杂记》还记载了粮食、果树、药用、香料等效用的植物，充分展现当时西汉社会生活中常见的植物，从中可以窥见西汉人的日常生活以及种植和应用的技术。
二、动植物名物词的构词分类
（一）单纯词
复音节的单纯词主要包括联绵词、叠音词和拟声译音词，《西京杂记》中出现的单纯词主要是联绵词。连绵词又分为双声和叠韵、非双声叠韵。
1.双声词
蜘蛛萝勒蒹葭枇杷
2.叠韵词
荔枝茱萸林檎
3.非双声叠韵
芙蓉蜩螗鹈鹕鹧鸪鸿珊瑚骐蟠螭玳瑁葶苈梧桐
4.音译词
苜蓿
（二）合成词
合成词的构成主要有有复合式、附加式、重叠式三种。本书中出现的合成词主要是复合式。
1、联合
葭芦莲藕
2、偏正
雁子紫龟绿鳖白蛇燕卵黄鹄凫雏香螺白蜃茧栗犊白虎白鹦鹉紫鸳鸯青兕江鸥海鹤白鹇黑鹇马乾鹊鲛鱼鹿白燕野雉骏狗猛犬长鸣鸡鸟白狐玫瑰树连枝草紫箨绿节离合草江蓠丹青树华盖树紫梨青梨芳梨大谷梨细叶梨缥叶梨金叶梨瀚海梨东王梨紫条梨弱枝枣玉门枣棠枣青华枣枣赤心枣西王枣侯栗榛栗瑰栗峄阳栗秦桃桃
缃核桃金城桃绮叶桃紫文桃霜桃胡桃樱桃含桃紫李绿李黄李朱李清绮李青房李同心李车下李含枝李金枝李颜渊李羌李燕李蛮李侯李白柰紫柰绿柰蛮查猴查羌查青赤叶乌赤棠白棠青棠沙棠朱梅紫叶梅紫花梅同心梅丽枝梅燕梅猴梅文杏蓬莱杏椅桐梧桐荆桐安石榴白银树黄银树千年长生树万年长生树扶老木守宫槐金明树摇风树鸣风树琉璃树池离树离娄树白俞蜀漆树木杜木桂青木香沈木香柞树菊华松柏树蔗蹲鸱款冬文木树翠羽象牙珊瑚树烽火树雄麝香熊罴皮龙骨鲛骨绛足细柳兕革轻丝
小结：《西京杂记》中的动植物名物词，以偏正式结构构词数量最多，几乎占了全部比例。管中窥豹，可见东晋时期最主要的复音词构词方式是偏正式。就词性构成来说，动植物名物词的构成主要有如下方式：
1）名词名词名词。例子：莲藕葭芦
2）形容词名词名词。例子：翠羽细柳白蛇
三、动植物名物词研究的价值和意义
《西京杂记》中动植物名物词的大量存在，在数量上使西汉时代的草木鸟兽等自然名物得到极大丰富，生动形象地反映出西汉当时的物质条件和状况，也体现着西汉人对自然万物的熟稔。中国自古以来就是一个传统农业大国，农业社会积淀的社会人文精神一直源源不断地通过古代人的物质和精神创造（比如诗歌、政治思想、哲思等）来传达这样一种信息：人类离不开自然界，依赖并改造着自然界。人类进行社会活动与尊重大自然两者之间密切联系，相辅相成。在古人的朴素智慧中早就有所体现了。
总之，研究古代典籍，深入书中承载的历史的或者生活的画卷，名物都是不可忽视的重要内容。动植物名物不仅象征着充满活力的自然世界，而且联系着人类的生产生活：鱼跃鸟鸣，草长莺飞，虎狼奔走，万物生长，人类驯服兽类，栽种植物，获得物质生活资料以及审美的体验、陶冶情操……名物是历史与现代沟通的桥梁，研究动植物名物词，为窥见尘封的或辉煌或颓败的时代提供了途径，慢慢揭开逝去朝代的神秘面纱。
[1]（晋）葛洪撰.周天游校注.西京杂记[M].西安：三秦出版社，2006.
[2]陆宗达，王宁.训诂与训诂学[M].太原：山西教育出版社，1994.
[3]刘兴均.周礼名物词研究[M].成都：巴蜀书社，2001.
关键词：计算机全球互联网，计算机，科技发展
展互联网是90年代初。由一些简单应用到发展到了全球。目前全球用户可能已达三亿个客户端。在我国发展为二个阶段：第一阶段是九十年代，当时应用范围在一些重点院校、科研院所。第二阶段从1994年开始，计算机信息网络项目在全国启动，到1995年未，上网的电脑只有400台，用户仅3000人；到1996年，上网计算机达l万台，户达10万人。开通6条国际专线连接互联网．以后还将继续增加。到2011未国内互联网站达到800万个。
1.互联网对社会发展的影响
互联网的发展过程就是全球网络化、信息化的过程，已经为人们提供了涉及社会生活、经济、科技、政治等领域的许多思考。
1.1信息、检索、存储发生了根本的变革
1.2出现网络上的社会、文化和政治
随着全球信息网络化，也出现政治乃至军事上的渗透和反渗透、窃取相反窃取的斗争。出现一些不见硝烟的网络战争，黑客与反黑色，政府网站、军事网站的网络攻击也相继出现了，如在2010年出现的中越网络之战。
2.互联网做新型生产力，推动经济快速发展
2.1互联网做为新的生产力带动一场新的革命
互联网技术做为新的生产力，必然推动经济的发展。通过互联网络，信息可以实现全社会共享将某个单元的智慧整合为群体智慧，最后变成精英的智慧，并用于指导人们生产、管理、学习、生活。互联网技术应用将充分发掘人类智力资源，再通过转化整全，将信息资源的高效能发挥。
2.2互联网为第二、第三产业飞速发展提供平台
3.新的技术革命为中国发展提供机遇，同时也面临挑战
全球信息化革命在初创阶段，我国社会主义发展也处于这个阶段，这为发展中国家赶上发达国家提供了机遇。
（1）加大硬件设施基础建设,为信息网络服务打下坚实硬件基础
我国的信息网络建设与发达国家相比还有一定差距，还有许多网络硬件的基础工作、还在许多软件服务功能有待开发，还要根据本国的具体情况，吸取别国在网络开发与建设上的经验教训，走出一条自己的信息现代化之路。科学合理地制定出符合我国国情的信息网络化的规划。
（2）我国信息网络出发点和落脚点，应准确定位
由于信息网络的特殊性，是其它实物商品具备的特性；每个电脑网络用户既是信息的浏览者或受益者，也是信息的者，因些网上用户越多，信息里越大，影响面越宽，从而带来的政治辐射和社会经济效益就越好。中国是世界人口较多、信息需求量较大的国家，要加快利用信息网络加速其工业化、信息化和现代化发展。
①为政府提供信息和收集的平台，提供宏观决策服务。通过这个平台，将政策法规等传递给每家每户，同时及时听取群众的呼声，在互联网络建立的沟通平台上，让政府的决策更能反映民意。人民群众也能通过政府网络对政府执能起到监督作用。通过网络将某方面信息收集、汇总、分析、归纳出来，为政府经济调控或计划制定服务。
②为国民经济发展建立和谐、健康的市场服务机制。在社会主义市场经济处于初级阶段，市场经济发展和各要素需要统一起来，生产者、消费者的利益要协调起来，通过互联网络可以将这些信息整合起来，满足市场产、需和买、卖各方的需要，象国际阿里巴巴商业贸易网站一样，将生产、经营、销售、客户拉到一个平台上，中国的网络经济贸易也在飞速发展，建立很多官方专业网络贸易平台，如淘宝、易趣等。