无论是中秋、清明，还是重阳，中国传统节日总能在上下五千年的历史沉淀和文明衍变中，找到属于自己的文化味道和精神密码。
古人眼中，农历九月九日是个非常吉利的日子，“九”与“久”同音，寓意健康长久。其原始含义很简单：《易经》中以“九”为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。听此，这一天是值得好好庆祝的，比如呼朋引伴、登高望远、赏花饮酒、吟诗作词等等。
人生易老天难老，岁岁重阳。1989年，我国把每年的农历九月九日定为“老人节”“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
古今习俗探重阳
每一个传统节日，都有其独有的行为方式和呈现手段，重阳节也是如此。这是一个杂糅多种民俗为一体的中国传统节日，庆祝方式一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。有关重阳节的习俗，始于远古时期，在春秋战国基本成型，到了西汉得到普及，唐代以后开始进入鼎盛期。
登高。据说，早在战国时代，民间就有重阳登高习俗，到了汉代逐渐盛行。唐代朝廷正式批准重阳为节令，诗人李白在《九月十日即事》中写道：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”
在义乌，后宅德胜岩、赤岸大寒尖、大陈鹅峰山等都是登高览胜的好去处。关于“重阳登高”，《义乌市志》中则有这样一段表述——九月九日是重阳节，士人登高宴赏，“以茱萸浸酒饮之。家制牡丹糕、方糕，戚友互相赠送”。南宋以来，民间于重阳时节兴拜胡公。八九两月，十八九岁男青年时兴跑路去永康方岩拜胡公，当天来回，年纪大的也有去方岩拜胡公的。五、六、七、八、九、十日等都去胡公庙会众，重阳节前数日抬胡公神像，至德胜岩朝拜赫灵行庙胡公神像。迎胡公队伍称“重阳案”，仪仗执事长达数里，罗汉班、三十六行、大头和尚、走马、高跷、打湘莲等沿途表演。重阳节，后宅岩前曹村与义亭铜山岩都兴庙会，其他有胡公庙的地方也会演戏。
吃糕。重阳节普遍有登高习俗，但在平原地区无山可登，因“糕”与“高”同音，故而以吃糕代替登高，寓意步步登高。元代学者熊梦祥在他的《析津志》中是这样的表述的：“九月九日，都人以面为糕，馈遗作重阳节。”
赏菊饮酒。“采菊东篱下，悠然见南山”，据说重阳节赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。菊花酒是由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称长寿酒，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，写的就是重阳节赏菊饮酒作诗的情景。重阳期间，义乌会举办一些类似赏菊佩茱萸活动。
唐诗宋词品重阳
古时，除呼朋引伴一起登高望远、赏花饮酒外，吟诗作词也是重阳节的一大主题。唐诗宋词历来并称“双绝”，多少儒客文人用这种形式描述了自己重阳节的所见所闻所感所想。正是透过这些千古佳作，后人才有幸重温那个朝代的“重阳味道”。
让时光先倒回到唐朝。那一年，17岁的王维独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日重阳节那天，身为游子的他更觉孤寂、清冷，心中对远方兄弟家人的牵挂愈发强烈，于是提笔写下一首传颂至今的佳作——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
王维这首《九月九日忆山东兄弟》是七言绝句，一句“独在异乡为异客”，不仅抒发作者本人身处异乡生活的孤独寂寞，更是道出从古至今大多数游子的心声。尤其那句“每逢佳节倍思亲”，更是万口流传，时至今日依然拥有撼人心魄的力量，引发无数人共鸣。
转眼来到宋朝。又是一年重阳节，天气骤凉，由于新婚的丈夫不在家，女词人李清照很早便躺下了。睡至半夜，忽然感到一阵凉意从外透入帐中的枕头上。对比往日两人相拥而眠时的温馨，独守空闺的李清照心头立马涌上一番凄凉滋味。
长夜漫漫，李清照起身披上衣裳后，来到书案前凝思创作。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”不久，一首题为《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》的佳作跃然纸上。“佳节又重阳”中的一个“又”，再加上“人比黄花瘦”的“瘦”，突出表达了作者的伤感情绪。从意境和影响力来说，和王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”有异曲同工之妙。
提及宋词中的“重阳”，一代文豪苏东坡必不甘人后，比如出自《定风波·重阳》中的“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞”。
据记载，元丰四年，苏轼客居黄州已整整两载，常有衣食之忧。一位故人在黄州东门之外为其谋得数十亩“茨棘瓦砾”的荒地，苏轼亲自开垦，种粮自食，命之为“东坡”。从此，“东坡居士”成为苏轼的别号，“苏轼”也正式蝶变为“苏东坡”。这一年的重阳节，苏东坡在简陋的酒席上，举觞对客，填词一阕：与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归……
敬老孝亲迎重阳
文化是城市的灵魂。一座城市，大多有着属于自己的文化印记，义乌也不例外。比如说，“颜乌葬父”的故事传颂2000多年，孕育了“百善孝为先”“孝乃天道、义行天下”的孝义文化。
作为颜乌父子墓遗址的所在地，孝子祠社区多年来用自己的方式传承着乌伤大地上的孝义文化。10月18日，一场由社区主办的“爱满重阳孝润童心”主题绘画活动，在孝子祠公园广场“孝”字碑前举行，24名小学生一同在28米长卷画布上绘画。
“我外太公已经90多岁了，每个周末我会跟爸爸妈妈一起去外婆家，陪他们说说话。”“我爷爷奶奶住在兰溪，但凡重要节日，我们全家都会过去看望他们，妈妈会准备水果、牛奶，还有红包。”除当场展示绘画作品外，孩子们还纷纷谈了自己对“孝义”的理解。
在绣湖社区，20多名大妈齐聚一堂，在专业花艺师的指导下体验折扇插花的乐趣；在通惠社区，来自市机关实验幼儿园的小朋友为在座的爷爷奶奶表演节目，双方还一起创作五谷杂粮画；在车站社区“花样过重阳”主题活动现场，除义诊、免费理发等服务外，还推出了福字DIY、趣味灯谜、重阳糕制作等体验环节，吸引辖区老年居民到场参与……这几天，不少社区充分利用辖区资源优势，以丰富的活动和表达方式迎接这个节日，既丰富了老年人的生活，又让传统习俗在新时代以全新方式得以传承和发扬光大。
莫道桑榆晚，人间重晚晴。近年来，义乌在养老领域相继推出了一些“实招”“硬招”，给老年人带来实实在在的获得感，充分彰显出这座城市的人文温度。除落地多项惠民政策外，社会各界立足各自实际，组织开展出游赏景、文艺表演、义诊、走访慰问等一系列形式多样、内容丰富的庆祝重阳节活动，乌伤大地上涌现出爱老敬老、为老年群体服务的热流。
重阳九九，温情久久，陪伴是最长情的告白。
记者手记：
尊老敬老不只在重阳
九九重阳，今又重阳。
在这个崇尚“尊老敬老，厚德仁爱”的节日里，大家或许应该反思，对老人的“关怀”有多少仅仅停留在口头或者物质中？
时至今日的中国，孟子所畅想的“五十者可以衣帛，七十者可以食肉”的理想社会已能达到。就大多数老人而言，吃什么、穿什么并不重要，重要的是儿孙辈能坐下来陪他们说说话。
人间重晚晴，孝义永流传，尊老尽孝不只在重阳。是时候，陪着家人出去走走，登高远望，插一把茱萸；是时候，领着妻儿回家看看，陪老父慈母话话家常……