南昌市西湖区历史地段保护和利用专项规划
南昌市西湖区“十大”文化品牌建设规划
项目主持单位：?中共南昌市西湖区委
???????????????南昌市西湖区人民政府
规划编制单位：?南昌市西湖区文化广播旅游局
江西师范大学江右思想文化研究中心
南昌大学哲学研究所
南昌大学旅游管理系
2007年6月
目?录
项目主持单位
中共南昌市西湖区委?????南昌市西湖区人民政府
规划编制领导小组
总负责：姜玉林???区委书记
组?长：周智安???区政府区长
副组长：谢为民???区委副书记
???????陈?宇???区委常委宣传部长
???????吴国庆???区人大常委会副主任
???????唐仁让???区政府副区长
???????杜江涛???区政府副区长
???????吴汝宜???区政协副主席
成?员：姜桂英???区纪委副书记、监察局局长
陶国强???区委办主任
黄细华???区法制办主任、区政府办副主任
赵本福???区人大教科文卫委办公室主任
万建华???区政协学习文史委办公室主任
张俊亮???区委政法委副书记
???????王反金???区委组织部副部长、区直机关工委书记
林?峰???区文化广播旅游局局长
???????范雯芩???区委宣传部副部长
???????朱善强???区房管局局长
???????刘海祥???区城建局局长
???????徐六保???区环保局局长
???????李?康???区市容局局长
???????陶黑平???区商贸委主任
王建国???区教体局局长
蔡厚庆???区卫生局局长
???????陈美凤???区审计局局长
杨武军???区外经委主任
?????周云华???区公安局副局长
???????秦?芳???区行政执法局局长
成小憨???区交警大队副大队长
???????黄?敏???区工商局副局长
???????龙觉新???区地税局副局长
???????吴国祥???区消防大队副大队长
邓国平???桃花镇副书记
李建华???南站街办主任
贾小青???桃源街办主任
雷中惠???西湖街办主任
刘柏青???系马桩街办主任
盛良峰???绳金塔街办主任
黄国良???十字街街办主任
许永晟???丁公路街办主任
陶?涛???广润门街办主任
余文麟???南浦街办主任
蔡瑞华???朝阳洲街办主任
于贵平???区文化广播旅游局副局长
???
南昌市西湖区文化发展规划
规划编制单位
南昌市西湖区文化广播旅游局
规划编制小组
组?????长：唐仁让??西湖区政府副区长
项目负责人：林?峰??西湖区文化广播旅游局局长
于贵平??西湖区文化广播电视旅游局副局长
???????????郑晓江江西师范大学教授、江右思想文化研究中心主任
技术负责人：郑晓江江西师范大学教授、江右思想文化研究中心主任
项目参加者：杨雪骋南昌大学哲学系教授、哲学研究所所长
曾群洲南昌大学旅游管理系副教授
张来芳?南昌大学中文系教授
王令策江西师范大学江右思想文化研究中心兼职副研究员
徐春林江西师范大学江右思想文化研究中心副教授、博士
王小珍江西师范大学江右思想文化研究中心科研秘书、硕士
张嵘江西师范大学江右思想文化研究中心秘书、行政财务主管
张?丹?南昌大学人文学院研究生教务主任
李甜南昌大学旅游管理系硕士研究生
余艳玲南昌大学旅游管理系硕士研究生
陈?超?南昌大学旅游管理系硕士研究生
孙立军?南昌大学中国哲学专业硕士研究生
罗柏楠?西湖区文化广播电视旅游局行政办主任
余江华?西湖区文化广播电视旅游局行政办干部
执笔：《南昌市西湖区文化发展规划》杨雪骋
《南昌市西湖区历史地段保护和利用专项规划》曾群洲、李甜、陈超、余艳玲
《南昌市西湖区“十大”文化品牌建设规划》杨雪骋、曾群洲、李甜、陈超、余艳玲
顾?????问：宗九奇?滕王阁旅游管理处文史顾问、高级工程师
王东林?江西师范大学教授
梅联华?南昌市民俗博物馆馆长、副研究员、南昌市社联副主席
课题组名单
郑晓江?江西师范大学教授、江右思想文化研究中心主任
杨雪骋??南昌大学哲学系教授、哲学研究所所长
曾群洲??南昌大学旅游管理系副教授
张来芳????南昌大学中文系教授
王令策??江西师范大学江右思想文化研究中心兼职副研究员
徐春林??江西师范大学江右思想文化研究中心副教授、博士
王小珍??江西师范大学江右思想文化研究中心科研秘书、硕士
张?嵘????江西师范大学江右思想文化研究中心秘书、行政财务主管
张?丹????南昌大学人文学院研究生教务主任
李甜??南昌大学旅游管理系硕士研究生
余艳玲??南昌大学旅游管理系硕士研究生
陈?超????南昌大学旅游管理系硕士研究生
孙立军????南昌大学中国哲学专业硕士研究生
顾?问：宗九奇???滕王阁旅游管理处文史顾问、高级工程师
王东林???江西师范大学教授
梅联华???南昌市民俗博物馆馆长、副研究员、南昌市社联副主席
????西湖区为南昌市的中心城区之一，辖区面积约34.5平方公里，常住人口43万，下辖10个街道办事处、1个镇，全区设101个社区、13个行政村。西湖区是一个有着悠久历史文化积淀的古老城区，又是一个具有光荣革命历史传统的英雄城区。千百年来，这里商贾云集，百业兴旺，经贸繁荣，市民安居，民风淳厚，人文昌盛。在新的历史时期，西湖区的地理位置、历史地位，都被赋予了特殊的使命；她的继往开来，开拓创新，在整个南昌市，乃至全省，都具有一定影响。根据文化在未来经济发展和社会进步中日益起着关键作用的趋势，遵循“三产为主、二产为辅，文化为基、民生为本、城乡互动、协调发展”的宏观战略思路，为把西湖区建设成全省的“经济强区、文化大区”的宏伟目标，特制订西湖区文化发展规划。
1、“十五”期间西湖区文化建设发展的成就和文化建设优势
“十五”期间，西湖区经济快速发展，社会全面进步，各项事业都迈上了新台阶。至2005年底，全区生产总值约占全市的五分之一，财政总收入突破10亿元人民币，地方财政收入达到2.72亿元人民币，在2002年的基础上增长了1.01倍。产业结构进一步优化，第三产业的主导作用更加突出，形成了现代服务业、房地产业、建筑安装业、批发零售业和餐饮业等五大支柱产业，所提供的地方财政收入占全区总数的三分之二。实际利用外资近1亿美元，内资约20亿元人民币，引进世界500强企业8个，出口创汇总额位居全省各县区前列。城区面貌明显改观，人居环境得到改善，市民的生活质量和文明素质明显提高。
在文化建设方面，“十五”期间，西湖区大力推进文化建设，实施文化大区战略。“十五”期间的文化建设成就使西湖区的文化影响力不断扩大，文化对经济的贡献力不断增强，对社会进步的作用力日益明显。
“十五”期间，一批历史文化资源得到保护、挖掘和开发利用。万寿宫历史文化街区的保护建设已经启动，绳金塔景区改建扩建工程加速实施。2004年，依靠高校的智力资源，进行了区内民俗及古建的调查研究工作，编撰了调查研究报告，并在此基础上出版了专著《草根南昌——豫章风物巡礼》；组织专家编写了系列文化丛书《绳金塔下话南昌》。这两本著作的编写出版，是西湖区文化建设的重大工程。同时，完善绳金塔景区建设，充实绳金塔景区文化内涵，打造绳金塔楹联文化一条街等举措，使西湖区悠久的历史文化资源得到保护和彰显。这对于保存文化名城的历史记忆，塑造南昌文化的新形象，张扬历史文化名区的个性，都产生了和正在产生着深远的积极影响。
西湖区的文化品牌逐步推出，文化魅力进一步得到发挥，会展经济取得重大突破。绳金塔庙会已成功举办四届，天香园国际都市候鸟节已成功举办三届，首届江西民俗文化艺术节、首届新春购物节、首届时尚嘉年华活动、国际郁金香展、万寿宫美食节等系列会展活动大获成功。这些文化经贸活动的开展，赢得了全国性的声誉，创造了巨大的经济效益和社会效益。
全区干部群众焕发了崭新的精神面貌，观念更新，创新意识提高，积极性空前高涨，想发展、谋发展、促发展成为全区干部群众的共同行动。
“十五”时期的建设和发展，为西湖区的进一步发展奠定了雄厚的物质基础和精神基础，而西湖区所拥有的深厚的历史文化资源优势，使西湖区在文化建设上站到了一个更高的历史起点之上。
2、存在的问题与困难
在肯定经济建设和社会发展上取得巨大成绩的同时，我们清醒地看到，西湖区的发展还是相当有限的，在前进的道路上还有很多困难和问题。与全国其他兄弟城区相比，特别是与沿海发达地区的城区相比，在经济实力和社会发展水平上仍然存在着相当明显的差距，总体上仍处于欠发达水平。
在文化建设事业方面，历史文化资源的保护、挖掘和开发利用还处在起步阶段。在如何正确处理历史文化的保护与经济建设城市扩张的矛盾问题上，认识还有差距，任务相当艰巨；对历史文化资源的流失还缺乏有力度的控制。由于过去对建设城市、经营城市的认识不足及存在着诸多盲点，在改造旧城区时对历史文化资源的保护措施不到位，在建设现代城市文化时缺乏全局统筹规划，对文化事业的资金投入不足等等原因，造成了目前许多文化建设上的障碍，带来了文化建设项目上存在着空间小、成本大、环境不理想等问题。区内诸多的文化历史遗存，由于自然力的损害和人为因素的破坏，已经破旧不堪甚至荡然无存，特别是一些非物质性文化遗产几乎所剩无几，难以知晓。
文化产业在全区经济中尚未占到优势地位，其增加值在gdp的比重中还没有达到国际通行的标准。全区文化产业发展不平衡，其中部分行业数量严重不足，诸如文化艺术业、书报刊业、音像制品业、会展服务业、休闲娱乐业、旅游景区服务业、工艺品生产业等等，由于所占比重较小，在一定程度上影响了全区文化产业上规模上水平。
受经济发展水平的限制，全区图书馆（室）、文化馆（站）等公共文化事业等建设方面，存在着投资不足、人气不旺等问题，亟待解决。
在政府管理体制方面，还没有完全理顺，政府部门之间的协调，上下级部门之间的沟通，还不是十分顺畅，直接影响到政府的行政效率；相当一部分街道、社区干部对文化建设重要性的认识，还有待于进一步提高。
总结成就，找准问题，摸清家底，提高认识，分析全区文化建设上的优势和困难，是实现西湖区总体宏伟目标，争取未来更大的发展的思想前提，也是我们制定西湖区文化建设规划的基本前提。
1、指导思想
2、发展目标
根据南昌市建设文明花园英雄城市，率先在中部城区崛起的总体目标，在西湖区文化建设中，挖掘历史文化，塑造现代文化，打造西湖区文化形象，提升西湖区的文化品位，使西湖区成为文化大区。必须做到的基本工作有：深入挖掘本区的历史文化资源，保护、改造一批历史积淀深厚和文化内涵丰富，而且具有开发、利用价值的老街区、古建筑、旧民居；抢救、恢复、再现一批非物质性历史文化遗产；打造具有代表性、影响力和美誉度的文化品牌（十大文化品牌）；创造现代都市文化、商业文化、时尚文化；引进和发展知识文化产业，努力提高文化产业在全区gdp中的比例；培养一批文化人才及文化管理人才；根据国家标准，建设、完善社区文化馆、文化站、图书馆和纪念馆等文化设施，发展群众文化事业，努力繁荣现代文化；营造最佳生活、居住、创业发展的人文环境，以满足广大市民日益增长的物质与精神文化生活需求；扩大对外文化交流，促进旅游文化产业的发展。总之，要努力使文化事业的发展与经济社会发展相适应，与城市建设相适应，与市民生活需要相适应。
文化产业对当代经济发展和社会进步具有重要作用。文化是城市的灵魂，是城市的形象，没有文化的城市是平庸而无个性的城市。文化的重要性在现代社会进步、经济发展中越来越凸现出来，文化生产力已成为一种不容忽视的重要社会生产力，它起着提升城市品位、塑造城市面貌、凝聚市民人心、锻造城市精神、创造城市综合效益的重大作用。文化产业在现在和未来的社会经济发展中越来越成为城市综合实力竞争的强大支柱，缺乏文化产业支撑的城市必然逐渐丧失竞争力。
因此，本规划提出的西湖区文化发展的主要任务是：有效保护、合理利用历史文化资源；积极打造、全面繁荣现代文化；加大投入、重点发展文化产业。
?1、大力挖掘历史文化，加强对本区内历史文化资源的调查、搜集、梳理和研究，并积极地开发利用。
西湖区所辖区域为北至北京西路、八一大道南端、八一大道、中山路、中山桥、中山西路；东以京九铁路线（北京西路至解放西路之间）、解放西路、洪城路、抚河故道西岸、象湖西岸线为界；南以桃花镇、朝阳农场与南昌县交界线为界；西以赣江中心线为界，总面积约在34.5平方公里左右，包括了南昌市城区的一半以上。这些城区具有深厚的历史文化底蕴。“千年南昌看西湖”，南昌市的历史文化积淀有相当多的一部分集中在西湖区，可谓俯拾即是。
古代及近代历史文化遗址有：晋、唐时期的古代建筑万寿宫、绳金塔；古代至近代的街道遗存有豫章古驿道、翠花街古街道群、船山路、书院街、朱紫巷、豫章书院旧址、观音阁、清真寺、基督堂、天主堂、干家大屋、包家大屋、蒋士铨故居、徐孺子墓，古时踏青赏春胜地桃花村等等。
现代历史文化遗址有：中国人民解放军诞生地——南昌八一起义指挥部旧址（江西大旅社）、新四军军部旧址（原张勋公馆）、八一起义纪念碑、我省最早的省立图书馆原址、曾经是我省中共党史上最早传播马列主义思想的发源地——三道桥附近的文化书社、吴宗慈所创办的《自治日报》旧址——席公祠、民国时期著名的文化人士蔡敬襄创办的女子学校，等等。
现代人文景观，如纪念东汉高士徐稚的孺子亭公园、南昌城区最自然清新的水域——象湖文化园林及道教宫观建筑群、当代著名国画大师黄秋园纪念馆、我省民间藏书家王咨臣先生的新风楼，等等。
曾经在西湖区生活和活动过的中外历史名人有灌婴、梅福、徐稚、陈蕃、许逊、胡俨、利玛窦、喻嘉言、江召棠、蒋士铨、曾国藩、文廷式、张勋等等，还有中国现代革命史上的著名人物周恩来、朱德、叶挺、贺龙、刘伯承、聂荣臻、方志敏、赵醒侬、袁玉冰、黄道、季恨秋、萧国华、蔡蕙等等，他们或者在这里留下了活动遗址，或者留下了故事传说，让人们永久地记忆、凭吊或纪念。
???除了上述物质形态历史文化遗产之外，西湖区还有大量的非物质形态的历史文化遗产：南昌特有的民风民俗有：许真君崇拜活动、万寿宫朝拜庙会、绳金塔庙会等；传统知识和技能有民间工艺如瓷版画、赣绣，有名菜名点和风味小吃如：新雅四宝、三杯鸡、藜蒿炒腊肉、鳅鱼钻豆腐、石头街麻花、春卷、白糖糕、棉花糕、馓子等；神话传说、历史故事的口头传说有浴仙池民间传说、许真君传说故事、绳金塔民间传说，等等；传统表演艺术有赣剧、南昌采茶戏、筱贵林方言评书、西湖民间杂技、南昌方言等等，其中赣剧是代表我省戏曲最高水平的艺术瑰宝。这些都是西湖区文化建设发展的宝贵资源，构成了西湖区文化形象定位和城区风貌的基本依据和基本要素。
上述文化资源可谓不胜枚举，异彩纷呈，丰富多彩，为发展西湖区的文化事业奠定了坚实的基础，并提供了极为广阔的发展空间。
我们必须充分认识保存和抢救历史文化遗产的迫切性，采取各种有效措施，认真挖掘、保护、抢救南昌市的历史文化遗产，并加以开发利用，这是建设现代社会主义新文化不可忽略的重要任务。
必须继续组织力量，做好本区文化资源普查工作，摸清深层的历史文化资源，精心编制西湖区历史文化遗产数据库和有关表册。特别是要开展非物质文化遗产的普查，建立各级非物质文化遗产代表作名录及档案和数据库；并采用一切现代化技术性手段尽早建立西湖区文化信息中心，大规模地搜集声像的、文字的、口述的历史材料，并建立档案，为今后本区的城市文化建设、发展提供可靠的根据。鼓励民间力量建立各类非物质文化遗产博物馆，鼓励非物质文化代表作的传承人进行传习活动，通过这些方式，对具有重要价值的非物质文化遗产及时进行抢救和保护。
特别是对已经掌握的历史文化资源，要切实做好精心保护、合理利用和开发工作，进行精心包装、精心设计，逐步做成有内涵、有品位、有特色、有价值亦有休闲观赏意义的文化景观。
?2、塑造都市文化形象，优化区域发展环境。
西湖区的文化发展，既要依托历史，更要面向未来。西湖区的文化发展要创造更辉煌的现代文化。现代文化是指在某一特定区域内生活的人们正在进行着物质生产活动和精神生产活动，是这些活动过程的凝结物。它是现实生活中的人们的精神创造和精神追求，它是人们学习知识、提高修养、培养素质、引发兴趣、升华精神境界的活动。这种文化是随着现实社会生活方式的需要而不断创造、不断发展的。它具有导向性、广泛性、群众性、参与性的特点。
必须根据现代大都市的功能要求，整合西湖区历史文化资源的优势，着力打造西湖区的文化形象，提升西湖区的文化品位，实施城区重点文化品牌战略工程。
对西湖区城区形象进行合理定位，突出塑造具有明显区域特征的城区文化形象。城市建设应进行规划设计，城市建设规划应突出文化内涵的设计，提炼城市文化形象。城市建设规划一旦确立，必须严格按照规划进行城市建设。
挖掘历史文化，繁荣现代文化（包括重点发展文化产业），是实现文化大区的双翼。两者是相辅相成，互相依存，互相促进的。西湖区的文化建设，必须根据科学发展观，集中在这两大方面规范实施。
为保证文化发展任务的完成，保证文化事业和文化产业协调发展，必须实施有计划、有重点、有顺序的发展战略。本着整体布局、突出重点、分步实施，全面推进的战略方针，主要做好以下几项工作。
在挖掘历史传统文化方面，具体要做的主要工作如下：
（1）确立以绳金塔为西湖区的文化形象标志；以“千年南昌看西湖,绳金塔下竞风流”作为西湖区的文化形象、文化口号和文化标志，统领整个文化的建设工作。
（2）结合西湖区历史文化的挖掘、搜集工作，在全市范围内举行评选“西湖十景”、“十大乡贤”、“十大古建筑”、“十大民俗”、“十大传统小吃”等活动，以丰富西湖区历史文化内涵，光大西湖区传统文化精神。
??（3）在历史文化名人的旧居、活动地，在区内著名建筑旧址、历史事件发生地建立明显的指示标识，比如铭牌、立碑、刻石、建造牌楼或塑造铜像等，同时说明标识对象的价值、地位、对历史或人类文化所作的贡献以及存在的必要性，并请具有一定造诣的专家或做诗填词、或题词赋文，加以宣传、褒奖，等等。对于那些有着全国性影响的历史文化名人，可以建立纪念性广场，特别加以褒奖和纪念。对于新开辟的街道、马路，可以用南昌或江西的历史名人的名字命名。总之要因地制宜地采用各种形式，提示人们记住南昌的历史，敬仰南昌的历史文化，激发人们热爱本土文化的情感。
??（4）大力保护和激活非物质形态文化资源。继续组织文化、文物部门和专家、学者、作家、文艺家和文化工作者调查、搜集、整理非物质形态的文化遗产，做好录制、建档等工作，为非物质文化遗产的保护、传承和发展创造良好的生存环境。在原生态文化资源的基础上进行深度创作，创作出大量具有时代精神的作品，以群众喜闻乐见的艺术形式进行演出，鼓励居民群众自演自乐。对具有保留价值的民间传说、戏曲、节日习俗、故事等非物质形态的文化，采取现代化手段，如摄影、录像、录音等方式加以保存和保护。广泛采访高龄老艺人、老居民，尽可能地从他们身上挖掘出更多的非物质形态的文化素材。可以将许真君斗蛟治水、浴仙池、绳金塔等处的历史传说创作为电视剧或现代舞剧，推向全国。
记录、整理、研究原生态的南昌方言，创作一批以南昌方言为语言形式的电影、电视作品，举行南昌话文艺节目演出，南昌歌谣比赛。充分利用南昌方言电视连续剧《松柏巷里万家人》文化资源和品牌效应，建立南昌方言影视剧创作生产基地，并使之成为人文旅游景观。
积极拓展南昌音乐、南昌话剧、南昌采茶戏、筱贵林方言评书、西湖民间杂技的生存发展空间，大力扶持这些剧种的演出团体的创作和演出活动，并培养它们的自我发展能力，提高其管理水平。
逐步恢复南昌民俗文化活动，举办一些重要的节庆礼仪，如崇拜许真君活动、万寿宫朝拜庙会，增加绳金塔庙会的民俗文化内容。
保护和发展传统手工艺技能：对民间瓷版画工艺、赣绣工艺、南昌名菜名点加工技能，对南昌名菜如新雅四宝、三杯鸡、藜蒿炒腊肉、鳅鱼钻豆腐等以及南昌名点如石头街麻花、春卷、白糖糕、棉花糕、馓子等，进行发掘、整理和提高。对具有制作技能的师傅加以关心、支持、保护，帮助他们克服生产经营上的困难。鼓励青年人向他们学习传统工艺技能，行之有效地解决传统民间工艺后继有人的问题。
发掘、整理和研究南昌菜肴的制作特色和制作技艺，并在此基础上加以创造、提高和升华，创造特色鲜明的南昌名菜，营造、建设和丰富赣菜系列。
（5）合理地充分利用城市空地，兴建具有深厚历史文化底蕴的市民广场。市民广场的建设必须符合下列要求：有典雅的名称、富有文化内涵的主题、鲜明独特的景观设计和艺术构思、幽雅的休闲功能、审美功能、文化熏陶功能、道德教化功能和参与活动功能。应对全区的市民广场进行整体布局，精心设计，做到既保持风格协调，又充分凸显个性，表现特定的文化主题。在近期内，应陆续规划、兴建桃花园文化广场、三眼井文化广场、利玛窦文化广场，完成象山广场的硬件改造和文化内涵建设。在老城区实行“只拆不建”的控制性措施，保留公共文化设施所需要的空地，建设市民公共文化休闲广场。
（6）保护、改造历史街区。万寿宫遗址及周边的历史地段用地规模大，应申报历史文化街区予以重点保护（2005年已编制《万寿宫历史文化街区保护规划》）；其它如小桃花巷、松柏巷、书院街、棉花市、筷子巷、瓦子角、六眼井、三眼井、绳金塔街等可作为历史建筑群或街坊进行保护修缮。通过加强对西湖区历史地段的保护规划，使不同时代具有一定数量、并真实地记载着历史信息的历史建筑和历史环境要素完整地延续传承下去，以实现整体上保持和延续西湖区历史城区特色和风貌的目的，最终有利于南昌市国家历史文化名城形象的维护与和谐发展。
（9）大力发展艺术收藏品交流。鼓励民办博物馆的兴办，开展民间文物的收藏活动，以丰富和补充博物馆的内容，形成博物馆事业发展的新格局。本区可以在绳金塔民俗街开辟文物、艺术品市场，进行经常的经营交易活动；利用绳金塔广场举办全国性的文物、艺术收藏品交流会和拍卖会，打造西湖区古色旅游的亮点，力争做到每年进行一次，借用收藏人士来自各行各业的特点，进一步扩大绳金塔在全国各行各界的知名度和广誉度。具体运作时，可以邀请著名收藏家、收藏爱好者、工艺品生产厂家及团体机构共同参与。
（10）结合著名私人藏书家王咨臣先生的藏书丰富及珍贵的特点，创建民办官助，或者官办民助性质的珍品藏书展览馆，并组织全国性的古旧图书、报刊交流会。利用江西省新华书店、南昌市新华书店在西湖区的独特优势，组织、承办全国性的图书、音像制品展销会、订货会，酿造西湖区浓郁的书香文化，提升西湖区整体文化品位。
（11）重点建设并申报1至2处文物保护单位。要求有条件进入文保单位的建筑主管部门积极、主动地做好具有重大历史意义、价值的名人故居、著名建筑升格为市级、省级或国家级文物保护单位的各项前期准备工作，采取现代科技手段，对申报项目建立文字、声像档案，系统构思，整体包装，充实内涵，提高品级，力争申报一次性获得成功。
???根据西湖区国民经济和社会发展纲要，西湖区商业布局应该由七大部分构成：
???（1）中山路中心商业商务区。范围包括东至八一大道、西至抚河路，北至中山路，南至站前路（包括绳金塔地区），其中有三条市级商业街，即中山路、八一大道、抚河路。中山路中心商业商务中心，是南昌市的中心区域，集中代表了南昌市的形象，应重点营造现代商业文化，突出时尚文化，张扬文化的国际性、潮流性、导向性以及文明健康性。中山路是有着历史文化含量的老街区，在商业商务区的建设发展中，应尊重其历史文化，尽量保护其历史风貌。抚河路应注重其滨河的地理特点，保留其亲水的景观品质，塑造优美的城市天际线、典雅大气的滨江建筑群风貌。
（2）地段性商业商务中心。包括丁公路商业商务中心、朝阳洲商业商务中心、桃花镇商业商务中心。地段性商业商务中心，应突出地段的特色，可以适当地树立一些地方名人的塑像，恢复老字号商铺，举行传统民间美食节、物产文化节，等等，将本地段内的文化元素与现代商业元素相结合，展现本地区文化的特色。
（3）旅游文化商业街。包括万寿宫核心商业区、绳金塔商业区。商业与旅游业、商业文化与旅游文化、历史文化与现代文化有机地融合在一起，古色与流行色交相辉映。鼓励有地方特色和有创意的旅游工艺品入市，有传统民俗特色的参与性活动项目加入，展示南昌区域2200多年的历史文化风貌，突出南昌市的民俗文化特色。
（4）以朝阳洲、桃花镇和八一大道东新建高层居住区为主体的社区商业中心。应建设居住区的各项文化活动设施，如图书室、文化站、体育活动和文艺娱乐场所，全面完善居住区的各项文化功能，展示现代居家环境的优雅性和时尚性，展现现代都市风情。鉴于当代建筑“一门一户”的特点，继续和省市各类媒体合作，坚持办好“家有芳邻”活动，为和谐社会的建造做好基础性的工作。
（6）以洪城大市场为龙头的专业交易市场集群。酿造文明有序的文化氛围，突出专业交易的特色，避免脏、乱、嘈杂、混乱无序，打造诚信、文明、时尚的城市商业文化形象。在这些交易市场，应设置一定的休息、休闲空间，如休闲广场等，以疏松紧张密集的市场氛围，散发优美典雅的文化信息和文化风尚。
（7）赣江滨江经济带和象湖经济圈。应充分做到文化与自然环境相结合，文化与经济功能的融合，创造环境优美、生活舒适、风气健康、色彩明朗的经济文化区域。
通过现代城市文化建设活动，创造一个文明西湖、诚信西湖，时尚西湖、活力西湖、魅力西湖，以促进西湖区社会经济文化的协调发展。
确定绳金塔景区、万寿宫历史文化街区、八一起义纪念馆、铁军广场（新四军军部旧址）、孺子亭公园、天香园、黄秋园纪念馆、新风楼、利玛窦文化广场、古巷文化等为西湖区的“十大文化品牌”，这是西湖区具有国际性、全国性影响的文化品牌，也代表了南昌市的文化形象。“十大文化品牌”是西湖区的重点建设项目，建成后将成为西湖区对外展示的“城市名片”，吸引游人的文化亮点。
八一起义纪念馆、铁军广场是省市共建的重点项目，本区应按照省、市的建设规划，认真做好配合工作，完善周边环境的整治和改造，并充分发挥这两大文化品牌的辐射效应，拓展和增加其周边地段的文化品味和文化含量，带动其环境的改造和经济文化活动的开展。周边街区要利用这两大金牌的号召力，开展旅游服务业、旅游产品销售业，使这两大景观与周边街区有机衔接联系，融为一体。
已经建成的孺子亭公园、天香园、黄秋园纪念馆、绳金塔景区的建设重点，应放在充实、改造、提升方面，以利充分地发挥其自身长处，挖掘其潜在的休闲、环保、熏陶以及娱乐等特色功能，使之能够更好地吸引游客，力争做到两个效益同步增长。
待建和亟待保护的利玛窦文化广场、新风楼、万寿宫历史文化街区、古巷文化等项目，除了要认真做好前期规划、设计、充实文化内涵等项工作外，更应做好拆迁户异地安置的思想动员工作，为下一步进入实质性的施工创造一个良好的基本条件。
对“十大”文化品牌实行保护性开发战略，是一项功在当代、利在千秋的系统性工程，不仅要加大宣传力度，更应加大投入，在财力、物力和人力等各方面支持保护、建设工作。区财政每年应安排300——500万元资金作为专项基金，用于“十大”文化品牌的保护与建设工作。
绳金塔景区和万寿宫历史文化街区是西湖区古色文化两个最耀眼的闪光点。只有做好了这两个龙头项目，西湖区的旅游业才能够全面带活起来。经过努力，“十五”期间，绳金塔景区基本建设已经完成，今后的工作主要落实在深化内涵建设、完善环境改造、做大人气上面。万寿宫历史文化街区应以万寿宫原址为中心，辐射周边街道。要积极创造条件，做好远景规划，克服困难，为在万寿宫原址上兴建万寿宫历史文化纪念馆或重建万寿宫，为逐步恢复其宗教文化功能、祭祀功能、演绎民俗功能和强化商贸功能打下基础。(详见专题规划《南昌市西湖区十大文化品牌建设规划》)
（1）社区是城市的细胞，是文化建设的主力军。应充分发挥社区的积极性、创造性，进一步加强社区文化建设，活跃群众文化生活，努力创建先进文化社区，为建立和谐社会打下坚实的基础。
每一街道、社区都应有文化工作的规划或计划，有本街区、本社区的文化建设构想。在每一个街道、每一个社区内都必须建立文化长廊、文化墙或群众喜闻乐见的其他文化展示形式，营造“十分钟”、“二十分钟”文化景观带。其内容除了时事政策的宣传外，还应有反映本社区街巷名称的由来、在本社区居住过的历史文化名人以及具有历史价值的古建筑等方面的情况，让市民走进街道、社区后，能感受到浓郁的文化气息，享受文化的熏陶。
广泛组织开展“进社区、下乡村”和“四进社区”文艺展演活动。配合传统节庆和区中心工作，在街道、社区内举行经常性的文艺演出活动，丰富社区居民业余文化生活。区级文化部门，每年应该举办1-2次全区各街道的小型文艺汇演，在此基础上，发现优秀剧目，选拔优秀人才，精心排练、组织全区性的演出活动；积极主动地参加在省、市范围内有影响的文艺演出活动，力争参加全国性的文艺演出活动，产生全国性的影响。
认真发挥驻区单位的积极性，组织文化活动队伍。可根据驻区单位的规模、力量，或者独立、或者联合，形成较为固定合作关系。各街道、社区要加强与辖区内的省、市驻区机关、企事业单位的联系与合作，采取多种形式，开展形式多样、生动活泼的群众性文化活动。
集中人力、物力创造本区的文艺品牌，代表本区的文化实力，在全市、全省的文化艺术舞台上展示风采，产生影响。
繁荣群众文化活动和文艺创作。组织文艺创作队伍开展文艺创作、推广活动，对有影响的文艺作品进行扶植、奖励，对于有培养前途的作家，要倍加关心爱护。
（3）从资金上保障文化事业的健康发展。每年全区文化事业费预算应占本级财政总支出的1%以上，并每年都有一定比例的增加；设立基层文化建设专项资金，各街道的文化事业费每年应至少达到五万到十万元，并且每年保持一定比例的增长。确保文化事业建设发展所需要的经费支出，保证文化馆（站）、图书馆（室）等文化设施建设和发展的资金投入落到实处。对资金的使用要建立有效的使用、管理、监督制度。
在住宅区、住宅楼开发时，必须按照总建筑面积0.5%的比例预留文化站、馆和其他文化活动场所的用房，进行配套设计、配套建设，以满足住宅区（楼）居民开展文化活动的需要。没有文化用房设计的住宅区（楼）将不予批准建设。
（4）加强文化市场管理和监督，整顿和规范音像制品、电子游戏、娱乐场所、网吧、民间职业剧团等市场经营秩序。经常性地开展“扫黄打非”行动，严厉打击盗版、侵权等非法行为，整治文化产品经营秩序，净化区内文化环境，保护知识产权，建立依法管理，依法经营、违法必究、公平交易、诚实守信的市场秩序和公正、公开、公平的市场竞争秩序；建立分工负责与齐抓共管相结合、日常巡逻与技术监管相结合、宏观调控与市场机制相结合、行业自律与社会监督相结合的既统一开放又竞争有序的现代文化市场管理体系，实现文化市场健康、有序地发展，繁荣和壮大西湖区的文化事业。
???在充分认识文化产业在经济发展和社会进步中愈来愈起着决定性作用的基础上，采取切实可行的措施，在政策导向、资金流向等方面，加大文化产业发展的力度。一方面要继续巩固和发展已有的文化产业，拓展其规模，提高其效益；一方面要引进新的文化产业进入西湖区，扎根西湖区。使文化产业在西湖区gdp中的比例基本达到国际通行的标准。
（1）努力推进和加强文化与经贸活动相结合。增加经贸活动的文化含量，创造文化品牌的经济效益和社会效益。
第一、精心策划、组织一年一度的绳金塔庙会，力图使庙会每年都尽可能有新创意、新主题、新花样，不断地深化和扩大文化内涵。今后应在庙会的民俗节庆礼仪方面加大比重，探索民间崇拜功能的恢复，使之更具有庙会的文化特质，以扩大参与规模，扩大和提高知名度、美誉度、广泛度，使绳金塔庙会逐步成为全国性的知名文化经济品牌，并在国际上产生一定的影响。更多地吸引商贸界、文化界人士前来参加经贸活动和文化活动，不断提高经济效益和社会效益。
第二、认真办好古巷文化研讨会，形成西湖区文化建设的一大亮点。古巷研讨会一般每一到二年举行一次，与会者除了广泛邀请各方面的专家学者参与，如历史学者、文化学者、民俗学者、社会学者、建筑学者、心理学者、哲学工作者、藏书家之外，还应邀请作家、艺术家出席研讨并进行创作，邀请古巷居民代表、古巷知名人士代表共同参与研讨。
第三、办好孔子文化节。以绳金塔景区内的孔子纪念园（孔庙）为基地，举办全省性乃至全国性的孔子文化节，探讨孔子思想，普及孔子文化，弘扬民族精神，并将此文化节与教育产业相结合，与文化产业相结合，吸引教师、学生、商贸界人士、家长，以及广大市民积极参加，重点组织知识产品、文化用品的经贸交流活动。
第四、继续举办已经打出名气、打响品牌的系列会展活动，如天香园国际都市候鸟节，民俗文化艺术节、新春购物节、万寿宫美食节等。要不断总结经验，不断提高质量。充分运用时尚嘉年华的名牌效应，不定期地举行时装表演。组织不同年龄段的人群参与不同特色的时装表演，不强调是否符合时装表演的标准，只注重群众的参与。可以与某一品牌的生产厂家、经销商、零售商共同组织，吸引南昌市居民广泛参与，突出时尚、创意和个性。
（3）在引进文化产业时，要尝试重点引进国际国内著名企业公司的总部入驻西湖区，借助这些公司总部雄厚的人力、财力和强大的文化凝聚力、辐射力，大幅度扩大西湖区的文化产业规模，增强西湖区的文化产业的实力，提升西湖区文化产业的档次和品味，提高西湖区在南昌市乃至江西省的重要地位。
（4）积极吸引作家、画家、书法家、摄影家、音乐家、舞蹈家和其他一切文化艺术人才进入本区内兴办产业，兴建创作基地，如开办培训班、业余学校，举办书画展、音乐会、研讨会，等等。同时，还要积极指导和推动企业文化、校园文化的建设。
?（5）兴建“文化产业博览园”。文化产业博览园是现代文化产业项目，它是集旅游、博览、交流、培训、参观、信息发布、休闲度假于一体的文化活动中心，可与国营企业、民营企业共同合作，携手开发。文化产业博览园要有内涵，富有时代意义，富有世界性，不断地做大做强。
????（6）积极开展对外文化交流和经贸活动。在党和国家的外交原则的指导下，大力拓展文化交流经贸活动领域，扩大对发达国家、发展中国家特别是日韩和港澳台地区及东南亚国家的文化与经贸交流，推动南昌文化走向世界。建立政府与民间相结合、文化部门与企业相结合、引进来与走出去相结合的全方位的对外文化交流经贸渠道。
???（1）建设社会主义精神文明，是建设有中国特色的社会主义的重要内容和主要任务。提高居民的道德素质，是优化人居环境，创造文化西湖的重要内容。运用多种形式，深入开展邓小平理论和党的基本理论、基本路线、基本纲领的学习教育，引导全区广大干部群众树立正确的世界观、人生观和价值观，用中国特色社会主义共同理想凝聚全区人民。深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，大力倡导公民基本道德规范，开展“八荣八耻”教育，积极推进社会公德建设、职业道德建设和家庭美德建设，培养人们良好的道德观念、正确的荣辱观念和良好的道德行为习惯，在全区培育科学文明的生活方式，形成健康的社会风气。
（2）在西湖区创造浓郁的文化氛围，培养昂扬向上的区域文化精神，用先进的文化熏陶人、教育人，使西湖人成为有教养、高素质的公民。继续开展“和睦邻里节”活动，拥军爱民活动，街道、社区与驻地单位的联谊联欢活动。不断总结经验，要在内容和形式上都有创新，吸引更多的市民群众参与活动。
???把造就高素质文化人才队伍作为文化建设的战略任务放在头等位置，建立健全充满生机与活力的人才培养新机制，大力培养、积极引进、合理使用优秀文化人才，加强文化系统队伍建设，切实抓好各门类文化专业人才、文化经营管理人才、文化研究人才的培养、引进和使用工作，特别是要加大培养、引进和使用熟悉市场经营规律、熟悉文化营销策略的经营管理人才，充分调动社会人才资源，建立与驻区各级行政、事业、企业机构的人才使用机制，努力造就一支规模宏大、结构合理、素质较高的文化人才队伍，精心构建文化人才体系。
（1）树立开放的人才观，建立符合文化生产规律和市场经济规律的人才培养、选拔制度和引进机制。积极完善文化人力资源积累与开发机制、培养与使用机制、引进与流动机制、评价与激励机制，营造有利于优秀文化人才脱颖而出的人文氛围与政策环境。创造性地整合社会资源，打破体制、所有制和条块分割的限制，加强与全社会的广泛联系与合作，形成文化建设的强大合力。
（2）发挥区内文化人才的积极性和创造性，组织他们学习、培训、参观，开拓眼界，增强才干。充分利用社会智力资源，“借脑生智”，经常性地邀请省内外文化研究方面的专家学者，举行座谈会、报告会，进行沟通，交流信息，激发灵感，为西湖区的文化建设出谋划策。邀请作家、画家、书法家、摄影家等来区进行文艺采风、艺术创作，在工作、生活等方面提供最佳环境和优质服务。
（3）建立街道、社区文化宣传队伍。组织离、退休人员、驻地单位人员，学校教师组建文化宣传、表演队伍，如秧歌队、腰鼓队、合唱团、舞蹈队、龙灯队、故事员队、摄影组、曲艺队，等等，以这些队伍为中坚力量，开展经常性的文化宣传和文艺表演活动。
（4）进行文化管理体制上的改革，努力激发文化活力。推进企事业单位的配套改革，理顺政府管理文化产业和文化事业的体制。充实和激活现有的文化机构，在体制上给予宽松的环境，在经费上给予充分的支持，发挥其积极性、创造性。创新文化投资体制，由对文化事业及人员的一般投入逐步转为对文化项目的投入。鼓励社会对文化事业的支持和投入，形成社会力量共同发展文化事业的多元格局。
1、制度保障?文化建设必须纳入区国民经济和社会发展总体规划，纳入体制改革和财政预算，以及城乡建设整体规划。制订专项的文化建设发展规划，并严格地按照规划组织实施。
2、加强领导?文化工作必须列入党政领导的议事日程，列入区、街（镇）党政主要领导任期目标责任制和工作实绩考核的主要内容之一。党的各级组织要专门研究文化工作，政府各有关部门要召开专门的会议，研究、部署文化工作，为文化事业定方针、拿主意，常指导，多监督，办实事，抓成效。
3、改革体制?为了提升文化建设事业的重要地位，提高政府领导文化建设的效率，必须坚决改革那些不适应文化事业发展的消极因素，切实改变“部门之间协调不力、上下之间沟通不畅”的局面；加强学习，努力提高广大干部对文化建设重要性的认识，培养他们对文化事业工作的热情，激发他们的积极性、主动性和创造性。通过体制改革，实现部门之间通力合作，同心协力，上下级之间政令畅通，步调一致，提高政府管理文化建设事业的行政效率，加强政府决策的民主性与科学性。
4、健全机构?领导成员符合“四化”要求。工作人员具有相应的文化素质和工作能力，并且机构配置合理，建立目标管理责任制，进行严格考核和监督。
5、审批严格?凡是在城区开工建设的项目，都必须经过文化管理部门的审核，确保新建项目有足够的文化内涵，防止没有文化品位的建筑出现在城区之内。
6、经费保障?区政府加大对文化事业的经费投入，把文化建设所需经费纳入地方财政预算计划，图书馆、文化馆等公益文化事业单位日常工作有必要的经费保障，为确保购书、重大的文化活动、文化信息资源共享项目的建设、维修、征集等，提供固定的经费。文化馆、图书馆的建设标准要达到文化部规定上等级的条件，对重大的文化保护、建设项目要专门立项，投入专项资金。
1.1立项缘起
1.1.1南昌市国家历史文化名城形象维护与和谐发展的需要
1.1.2文化旅游多样化使然?????
文化旅游是旅游业的重要组成部分，是21世纪发展的时尚和潮流。文化旅游所依赖的文化资源是多样的，如民俗文化、商贸文化、宗教文化、古城（古村镇）文化、美食文化、节庆文化、红色文化等等。人们对文化旅游产品多元化日益强烈的需求，要求我们充分挖掘本地的多元文化。南昌市作为国家历史文化名城，旅游还停留在浅层次、单一的观光旅游产品上，没有充分挖掘其历史文化内涵，尤其是最能体现南昌“物华天宝，人杰地灵”的深厚文化底蕴的西湖区历史文化街区和街巷旅游资源，推出体验性、复合式的文化旅游产品。如何保护这些珍贵的历史文化遗产并对它进行合理利用，避免其真实的历史信息印记渐渐在现代化的进程中消失，将历史多样的传统文化和现代的社区文化优化组合，凝聚构建塑造西湖区的文化特色，显得尤为重要。
1.1.3西湖区建设“文化大区”的重要举措
在2004年底召开的中共西湖区委九届四次全会上，区委领导在会上作了题为《提高执政能力、促进协调发展，努力把西湖建成全省的经济强区、文化大区》的重要报告，提出了要把西湖区建设成为全省的“文化大区”的全新理念、新目标，为践行“三个代表”重要思想，落实科学发展观，构建和谐社会，发展西湖区文化事业指明了方向。在2005年底召开的中共西湖区委九届五次全体（扩大）会议上，区委领导在会上又作了题为《以科学发展观统领经济社会发展全局，努力实现在新的起点上更快更好发展》的重要报告，进一步指出必须树立文化就是生产力、竞争力的观念，以创建全省社会文化先进区为动力，挖掘和利用西湖丰富的文化资源，着力打响文化品牌，以文化力提升经济力。强调以规划为龙头，加快制定《西湖区文化发展规划》；以项目为抓手，以保护传统文化和文化资源为重点，推进西湖区“十大”文化品牌建设。本项目即是作为《南昌市西湖区文化发展》的专项规划而立项的。
1.2规划依据
1.2.1国家法律法规
《中华人民共和国城市规划法》（1989.12.26公布，1990.4.1实施）
《中华人民共和国文物保护法》（2002.10.28修订、公布和实施）
《文物保护法实施条例》（2003.5.13公布，2003.7.1实施）
《历史文化名城保护规划规范》（gb50357-2005，2005.10.1施行）
《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号，2005年03月26日印发）
《南昌市城市总体规划》（2003—2020年）
《南昌市历史文化名城保护规划》
2.1历史沿革
西湖区是南昌市的老城区，有2200多年历史。汉高祖五年（前202年）命颍阴侯灌婴“渡江定豫章郡”。灌婴渡江后定南昌为郡治所在地，设豫章郡和南昌县，翌年始筑“灌婴城”，后改名南昌。晋代，南昌城由“灌婴城”迁至东湖以西，南塘以北，赣江以东。唐初重筑新城，境内繁华街段——中山路、船山路、系马桩、永叔路属新城部分；唐贞元十五年（799），洪恩桥将东太湖分隔成东西两部分，洪恩桥以西谓之西湖，西湖区名因此而得。
西湖区作为南昌市重要的政治、经济、文化、交通中心，经济繁荣，人口稠密，建造和遗存了众多的历史建筑群，形成了含有相当数量的、并记载着真实历史信息的历史建筑和风貌的历史地段，历来街巷纵横，蜿蜒曲折，既多又密，工商学官汇集。在清代，南昌城内大街小巷布局就井然有序。清康熙年间，城内街巷已有东、西、中大街，广润门、进贤门、顺化门大街，以及翘步街等32条街道和合同巷、筷子巷等19条街巷，只是当时的街巷比较狭窄；清乾隆年间，境内有铁柱宫横街、普贤寺前横街、豫章书院前大街、进贤门外直大街等，街道依然狭窄，麻石泥土路面居多。新中国建立后，路面逐步改善，拓宽、取直、延伸，路面数次变化，现多为水泥路面。以城门码头、工商作坊、府衙书院等命名的众多地名，今仍沿用。改革开放以来，城区建设迅速发展，出现数十个新地名，同时，一些原小街巷，因房屋拆迁或道路扩建，逐渐消失。现全区辖10个街道办事处，1个镇，全区设100个社区、12个行政村。人口近60万（含流动人口）。
2.2资源禀赋
2.2.1地理特征
西湖区是南昌市的中心城区之一，境处赣抚平原，属亚热带湿润气候，年平均气温17.4。c，年平均雨量1600～1800mm，年平均无霜期291天。辖区地势平坦，最高点海拔27.4m，最低点海拔18.9m，自西北向东南倾斜。总面积34.5km2，平原面积占总面积的99％，抚河由南向北注入赣江。全区辖绳金塔、桃源、朝阳洲、广润门、南浦、西湖、系马桩、十字街、丁公路、南站10个街道和桃花镇1个镇，截至2004年底，常住人口43万。
2.2.2人文特征
2.2.2.1?悠久的书院文化
2.2.2.2?厚重的万寿宫文化
万寿宫历史文化街区所特有的道教文化——万寿宫文化，在全国各地乃至海外都具有深远的影响力。许真君清正廉明的爱民风范，救灾祛患的救世精神，舍身为民、铁柱镇蛟的英雄气概以及净明忠孝的道德教义，长期以来，在江西民间有着极其崇高虔诚的信仰，因而自东晋起，江西先人就广建祠庙供奉纪念他。唐宋时期，随着江西在南方的昌盛，江西的商人和移民不断向湖南湖北和云、贵、川一带迁徙繁衍，万寿宫也随之在这些地方建立。可以说，江西先人到了哪里，万寿宫就建到哪里，万寿宫也因此成为赣人在外地的活动场所。经过长期的历史变化，衍变成为赣文化象征和展示赣文化风采的窗口。遗憾的是，南昌万寿宫整个建筑在“文革”中被毁于一旦，所以抢救以万寿宫为载体的历史文化遗产，尤显迫切与必要。
2.2.2.3浓郁的商业文化
翠花街、广润门一带则是历史上商贾云集的地带，自古至今这里都是南昌市商业最密集的地区；棉花市、带子巷和筷子巷则是手工业生产加工较为集中的经营场所，小商小贩亦汇集于此。
位于合同巷的南昌总商会反映了南昌本土近代的工商业文化。清朝后期，各商帮之间有很多业务往来，于是在地域性会馆的基础上，逐渐形成了行业性的会所或者某某堂，把各地的会馆联合起来，跨行帮的事情可以在这里商量，行帮内的事情仍在会馆内部商量。到了清朝末年，中国人学西方的商会，只要把会馆的牌子一改就行了，但内部的规矩还是本土的文化，只是换了一块牌子，中国的近代化本身有自己的土壤。
2.2.2.4?独特的赣派建筑文化
此外，西湖区还拥有几处较有历史渊源的民居建筑，如位于合同巷的罗氏老宅，我国著名桥梁专家罗英曾在其内居住；解放以前的金融界开明人士包金坡所建的包家大屋；清乾隆十三年（1748）进士干从濂以军功显赫受到乾隆皇帝的奖赏而创建的干家大屋等。
2.2.2.5?多姿的外来宗教建筑文化
随着天主教、基督教和伊斯兰教的传入，西湖区也出现了一些外来宗教建筑，如现存的松柏巷的天主教堂、醋巷的清真寺等。
2.2.3区位特征
2.2.3.1交通区位
解放前至今，火车站、长途汽车站均在西湖区境内，境内为全市陆路交通的枢纽。又由于濒临赣江、抚河，本区历史上也是水运的中心。区内交通发达，105、316、320国道和京九铁路贯穿全境。老福山立交桥像一条彩虹飞架南北，司马庙立交桥、八一大道、沿江大道、抚河大道、洪都中大道、南昌大桥环绕市区。
2.2.3.2市场区位
西湖区是京九线上唯一的省会城市——南昌市的中心城区，处在国家大交通格局的重要枢纽上，形成了连江达海、沟通八方的大区位优势，一个全方位大开放的格局已初步形成。得天独厚的区位优势，将有利于西湖区对接长珠闽、连接港澳台、融入全球化，加强与国内沿海和境外市场的交流与合作，实现资源的优化配置，加速经济文化市场化的进程。
2.3价值评价
2.3.1传承历史名城特色与风貌的重要载体
西湖区是一个日益繁荣的商贸大区，又是一个适宜居住的休闲新区，还是一个具有光荣革命历史的英雄城区，更是一个具有深厚文化底蕴的历史城区。2200多年的历史文脉值得珍惜，也不容忽视。现代文明只有在继承历史传统文明的过程中才能真正地发扬光大。因此，在城区现代化建设的进程中，要把发扬现代文明和传承古老文明有机地结合起来，把新城区和老城区的建设结合起来，对历史地段进行保护和合理利用，维持城市历史建筑和历史环境的延续性，确保西湖区城区的特色与个性的延续和可持续发展，让更多的人通过它的过去更好地认识其现在，把握其将来，把西湖区建设成为经济发达、文化繁荣的现代经济强区和文化大区。
2.3.2挖掘南昌市的历史文化底蕴，打造南昌市“国家历史文化名城”名牌
3.1历史地段择定
历史地段的选定主要考虑：
3.1.1具有一定历史年代和文化内涵的历史遗存实体，并能传递历史、传统特色信息，形成比较完整的历史风貌；
3.1.2构成历史风貌的历史建筑和历史环境要素基本上是历史存留的原物；
3.1.3历史地段具有相对完整性或连续性，能基本构成相对完整的保护区域范围；
3.1.4能够形成比较明确的界定界线，便于操作管理；
3.1.5规模大、用地面积大于1hm2（公顷）的历史地段应申报历史文化街区予以重点保护；
3.1.6用地面积小于1hm2的历史建筑群或街坊，可作为历史建筑群的历史地段进行保护。
根据南昌市西湖区的实际情况，确定西湖区保护的历史地段系统为万寿宫1个历史文化街区（含万寿宫巷等9条老街巷）和小桃花巷、棉花市、书院街、绳金塔街4处历史地段。
3.2保护原则
3.2.1保护历史真实载体的原则
??历史地段的保护不仅要保护历史建筑、空间布局及历史格局，保留它们赖以存在的文化内涵；还应保护历史地段内的街巷、古树、古物、院落等各个构成环境因素的整体历史风貌。
3.2.2保护历史环境的原则
历史地段周边的历史环境不容破坏，只有这样才能保证历史地段内的原真性，让游客体验历史地段的真正内涵。与之相容的历史环境一旦被破坏，历史地段就失去了其本身的意义了。
3.2.3多种保护方式并举原则
考虑到历史地段内各类历史建筑年代、建筑质量及保存状况的差异，应根据不同实际情况，采用多种不同保护方式与措施，尽可能节省经费，以达到保护的目的。
3.2.4整体整治，逐步实施原则
鉴于本规划中确定的历史地段的实际情况各不相同，保护整治时应根据其实际情况因地制宜，坚持统一规划、整体整治、逐步实施的原则，先易后难，最终达到整体保护的目标。
3.2.5既保护有形文物也保护非物质文化遗产的原则
3.2.6合理利用，永续利用的原则
历史地段是城市的重要组成部分，也是城市居民生活空间与环境的一部分，理所当然应予充分合理利用，体现历史文脉和时代生活的延续；但在完善或改造各项基础设施与配套设施时，必须以不影响和破坏其历史风貌环境为前提。
3.2.7保护与发展相结合的原则
保护历史地段的历史真实性，决不可以阻碍街区经济、文化的发展。应通过慎重的、全面的、长远的总体和分项规划将各历史地段建设成既富有历史文化内涵又和现代化发展相适应的历史文化街区。利用历史地段的具体条件来发展旅游业，以促进经济进一步繁荣，提高人民的生活水平。
3.2.8保证经济效益的原则
应通过发展历史地段的旅游业及各种优惠政策，使居民因保护历史地段而获得经济利益，使居民的生活环境得以改善，以补偿居民为保护历史地段而蒙受的各种不便和损失。
3.3历史建筑保护整治方式
根据历史地段内历史建筑的不同状况，规划确定可有区别的分别采用以下几种保护整治方式：
3.3.1保护——保护原样，以求真实反映历史遗存。对历史地段内文物保护单位或风貌典型、质量较好的历史建筑，采取原物保护的方式，可进行修缮或对个别构件加以更换，修旧如故，以存其真。
3.3.2保留——是指那些建筑年代不久，且建筑造型与质量较好，与传统风貌环境尚能基本取得协调，可采取保留，维持现状。
3.3.3改善——是指整体建筑风貌与结构较好，但不适应合理利用需要的早期建筑，可在保存原有风貌和外部结构不变的前提下，对内部结构或平面布置进行局部修缮改造。
3.3.4整饬——对于建筑本体虽然质量尚好，但风貌很不协调的建筑，必须对其外观进行全面整治，包括降低建筑总高度、屋顶平改坡、立面与外墙改造，调整建筑色彩等。
3.3.5拆除——是指违章搭建或改变用地性质占地增建的，又严重破坏文物及周边环境的建（构）筑物和已完全没有任何保留、修复、利用价值的危房建筑，应予坚决拆除。
3.4各历史地段的保护分区
我们可以把此次规划的小桃花巷、棉花市、书院街、绳金塔街和万寿宫历史文化街区等历史地段划分为三大片区，分别为：
万寿宫历史文化街区片区
含翠花街、翘步街、万寿宫巷、棋盘街、萝卜巷、醋巷、箩巷、广润门、合同巷共9条老街巷；
绳金塔历史地段片区
其中绳金塔街分属此片区管辖；
瓦子角——三眼井——系马桩历史地段片区
这一片区的涵盖范围较广，小桃花巷、棉花市、东书院街等为其重点保护历史地段，但分布却较为分散，其中小桃花巷属系马桩街道管辖，棉花市属广润门街道管辖，书院街属系马桩街道管辖。
3.4.1万寿宫历史文化街区片区
3.4.1.1现状分析
万寿宫历史文化街区片区位于中山路以南，抚河路以东，船山路以北，翠花街以西，是南昌市目前保存比较完好的历史文化街区。街区内有翠花街、翘步街、万寿宫巷、棋盘街、萝卜巷、醋巷、箩巷、广润门、合同巷共九条老街。南昌市计委2001年立项批复保护区占地6.3hm2(94.5亩)。经调查，该片区内共有直管公房606户(约21400m2)，自管房265户(约57300m2)，私房312户(约2100m2)，共计1189户，房屋总建筑面积104539.38m2(其中违章搭建约1000m2)，人口约4633人(另外亨通房地产开发公司开发范围内，现已拆除省广播器材服务部、合同巷、翠花街、中山路部分房屋建筑面积约13000m2，均已予以货币安置，未拆除的还有16栋房屋共40余户，建筑面积约2300m2)。
根据1992年《南昌市地名志》中记载与清乾隆年间街区的历史原貌基本吻合，其街巷的走向、长度、宽度基本没变，不同之处：一是中山路、翠花街、船山路三条主干道，因路面扩宽致使有关联的街巷长度有所缩短，二是街巷原多为麻石路面，现大多为水泥路面，三是街区内原有23处文物古迹，其中现存13处，史志有记载的4处，民间传说的6处，部分已毁。
3.4.1.2重点保护区
???此片区的重点保护街区包括翠花街、万寿宫巷、合同巷。
??a、翠花街的保护南起船山路，北至中山路；
??b、万寿宫巷的保护东起翠花街，西至棋盘街；
??c、合同巷的保护南起萝卜巷，北至中山路。
重点保护区的范围既包括临街的建筑，还包括临街建筑背后，位于两条街巷之间区域内的房子及景观。
重点保护区内现有的标志性建筑：万寿宫巷的金城门坊、民国古建筑、关子庙、明塘等。
3.4.1.3一般保护区
一般保护区的范围是万寿宫街区内除重点保护街区外的其它街巷。
a、翘步街的保护东起萝卜巷，西转北至中山路；
b、棋盘街的保护东起合同巷，西转北至萝卜巷；
c、萝卜巷的保护东起合同巷，西至翘步街；
d、醋巷的保护东起合同巷，西至翘步街；
e、箩巷的保护东起翠花街，西转北至合同巷；
f、广润门的保护南起船山路，北至翘步街。
一般保护区内现有的标志性建筑有：翘步街的夏布会馆；醋巷的罗氏老宅、小石公庵、三清殿、余兴庆堂(墙界)，有全国名醋店和醋作坊；萝卜巷的玉泰盐行；广润门街的广润门牌坊、三兴老宅、六眼庙、普济庙；萝巷的宝花楼(茶楼)。
3.4.1.4建设控制区
控制在保护区外围50—100m的民俗范围内。
3.4.1.5保护对象
万寿宫历史文化街区片区需要保护的建（构）筑物对象根据各自的保护价值进行分类。
本片区没有文物保护单位。
保护建筑有：万寿宫巷28号，醋巷1号、10号，翘步街42号、翘步街52号。
历史建筑有：万寿宫巷4号，合同巷36号、合同巷37号、合同巷38号，醋巷2号。
3.4.2绳金塔历史地段片区
3.4.2.1现状分析
绳金塔街道位于区境中部。其名胜古迹绳金塔文化景区是西湖区“十大”历史文化品牌之首，是全省民俗文化活动中心。2002年至今已成功举办了五届绳金塔庙会，得到省、市领导的高度重视和称赞；2006年4月，“绳金塔庙会”被评为“中国会展节庆50强”，为西湖区建设成为全省经济强区和文化大区奠定了坚实的基础。
3.4.2.2重点保护区
绳金塔街道是以千年古迹绳金塔得名的，所以该历史地段片区内最重要的保护对象理应是绳金塔文化景区，其保护范围为南起十字街，横穿站前西路，北至永叔路。
3.4.2.3一般保护区
?一般保护区的范围是片区内除绳金塔街道以外的范围，东起八一大道与丁公路、南站街道相望，西连象山南路和前进路与禾草街、十字街街道毗邻，北靠永叔路与系马桩、三眼井街道交界，南至养济院路，站前西路中段与十字街街道接壤。
3.4.2.4建设控制区
保护区外围50—100m的范围内。
3.4.3瓦子角——三眼井——系马桩历史地段片区
3.4.3.1现状分析???
小桃花巷、东书院街、棉花市分属于系马桩、广润门街道管辖，这一片区涵盖范围较广，重点街区分布较散，所以统一保护的难度较大。这一片区有许多具有历史内涵的著名历史建筑，包括藏书家王咨臣先生故居、利玛窦故居、高安会馆、八一南昌起义纪念馆（“八一”南昌起义指挥部旧址）、新四军军部旧址、豫章书院、天主堂等。
3.4.3.2重点保护区
此片区的重点保护区包括：小桃花巷、棉花市、书院街及其上述列举的历史建筑物。
a、小桃花巷的保护东起仁寿里巷，西至系马桩街；
b、棉花市的保护东起象山南路，西至翠花街；
c、东书院街的保护东起系马桩街，西至象山南路。
3.4.3.3一般保护区
一般保护区的范围包括该片区内除重点保护区外的其他街巷。
3.4.3.4建设控制区
控制在保护区外围50—100m的范围内。
3.4.3.5保护对象
瓦子角——三眼井——系马桩历史地段片区需要保护的建（构）筑物对象根据各自的保护价值进行分类。
本片区文物保护单位有：八一南昌起义纪念馆（“八一”南昌起义指挥部旧址），为1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位；新四军军部旧址，为2005年国务院公布的第六批全国重点文物保护单位。其保护按照《文物保护法》和《文物保护法实施条例》的规定进行。
保护建筑有：小桃花巷：廉让里12号、廉让里34号、小桃花巷38号（现44号），东书院街7号、东书院街17号,友竹路25号：友竹花园。
历史建筑有：小桃花巷19号，筷子巷35号（原27号），石头街007号、石头街134号。
4.1保护内容
4.1.1口头传统，包括作为文化载体的语言：有浴仙池民间传说、许真君传说故事、南昌方言等；
4.1.2传统表演艺术：南昌采茶戏、筱贵林方言评书、西湖乐团、西湖话剧团、西湖民间杂技团等；
4.1.3民俗活动、礼仪、节庆：许真君崇拜活动、万寿宫朝拜庙会、绳金塔庙会等；
4.1.4传统手工艺技能：民间瓷版画工艺；南昌名菜名点加工技能（名菜如新雅四宝、三杯鸡、藜蒿炒腊肉、鳅鱼钻豆腐等，名点如石头街麻花、春卷、白糖糕、棉花糕、馓子等）。
4.2保护方针
遵照国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号，2005年03月26日印发），确定西湖区非物质文化遗产保护工作的指导方针是：保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。
4.3保护原则
遵照国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号，2005年03月26日印发），确定西湖区非物质文化遗产保护工作的基本原则是：政府主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效。在此基础上还应遵循以下原则：
4.2.1保护方式的多样性原则。非物质文化遗产涵盖的范围极广，存在形式多样。这些特点决定了保护方式不能教条化，宜根据不同类型具体处理。
4.2.2加强对项目传承人保护的原则。非物质文化遗产的不可再生性决定了只有从源头上进行保护才能保证非物质文化遗产的保护、传承和发展。
4.4保护举措
非物质文化遗产保护的宗旨就是永葆她永存不衰的生命力，包括这类遗产的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴。
4.4.1西湖区政府要将非物质文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入经济和社会发展规划，纳入文化发展规划纲要；
4.4.2指定或建立一个主管保护非物质文化遗产的机构，将普查摸底作为非物质文化遗产保护的基础工作来抓，充分利用现代化手段对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库；
4.4.3规划建议建立民俗博物馆，作为非物质文化遗产集中收集、整理、研究和展示的场所；
4.4.4加大非物质文化遗产保护工作的经费投入，加强人才培养；
4.4.5发挥政府的主导作用，广泛吸纳社会各方面力量共同开展保护工作，鼓励开展有效保护非物质文化遗产；
4.4.6出台《南昌市西湖区非物质文化遗产保护管理办法》，并严格按照各项规定执行；
4.4.7强调发挥专家的作用，建立非物质文化遗产保护的专家咨询机制和检查监督制度。
4.4.8充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，广泛开展非物质文化遗产的宣传展示和普及教育活动，举办丰富多彩的表演和展示活动，使之深入人心，得以传承弘扬。
5.1指导思想
有效保护与合理展示利用相结合，正确处理保护与利用的辨证关系，在切实地保护历史地段的同时，合理加以利用，以促进和加强历史地段的保护工作。
规划要有利于历史文化资源保护，有利于社区建设发展，有利于改善社区居民生活环境和提高人民生活品质，有利于完善历史地段功能，增强街区活力。
5.2利用定位
5.2.1主题定位：
按照“西湖传统民居区”、“宗教文化活动区”、“南昌特色商业区”“民情风俗体验区”、“革命文化教育区”五大主题，将西湖区历史地段建设成为具有浓郁南昌文化色彩的街区。
5.2.2功能定位：
确定西湖区历史地段以居民生活居住、旅游休闲、商业服务、文化经营为主要功能，集中体现南昌的传统历史人文风貌。
5.2.3目标定位：
西湖区历史地段作为“老南昌”缩影，将最终打造成南昌的“活体城市博物馆”。
计划通过一系列的保护和利用改造措施，将西湖区浓郁的传统民俗与宗教特色融为一体，使该历史城区发展为集商贸服务、宗教文化、旅游休闲三位一体的老街古巷文化景区。
5.2.4形象定位：
千年南昌看西湖，西湖风韵存街巷
文化古韵，时尚人文
南昌的黑白照片
古色古香的都市面貌
经济强区，文化大区
尝购在西湖??????
5.2.5市场定位：
5.2.5.1核心市场
立足本地市民，满足南昌城乡居民的休闲、娱乐、观光、购物等消费需求；以及九江、景德镇、吉安等省内市场的观光旅游需求。
5.2.5.2发展市场
重点开拓长三角、珠三角、闽三角市场，有机会地发展中部、西南、华北、东北和西北市场。
5.2.5.3海外市场
以港、澳、台地区为重点，以及东亚日、韩和东南亚等周边国家市场。
5.2.6产品定位
5.2.6.1利用思路
深度挖掘西湖历史地段的历史文化底蕴，充分展示其书院文化、宗教文化、商业文化、革命文化、建筑文化和饮食文化。
5.2.6.2主要产品
都市风情游、历史寻踪游、革命文化游、宗教文化游、民俗风情游、古建考察游、科教览胜游、美食旅游和购物旅游等。
5.3功能分区
历史街区是城镇中保存有较多代表某一时代风貌的邸店、商肆、民居、建筑小品等的街区。西湖区历史街区的功能分区可概括为“七街三片七点”。
其中，“七街”是指南昌市西湖区古街巷――小桃花巷、棉花市、万寿宫街巷、合同巷、书院街、翠花街、绳金塔街。
“三片”——万寿宫历史文化街区、绳金塔文化景区、瓦子角——三眼井——系马桩片区。
“七点”是指——万寿宫老街区、绳金塔文化景区、八一起义纪念馆文化景区、黄秋园纪念馆、新风楼、利玛窦文化广场、豫章书院。
5.4分区策划
5.4.1万寿宫历史文化街区
万寿宫历史文化街区是以商业、居住、服务、宗教为主要职能，以各种风格和类型的历史建筑为主体，各具特色的街巷为脉络，具有丰富而完整的街区风貌，集中体现了南昌古城的市井平民生活风情，在南昌历史文化内涵和江西人心目中具有非常重要的地位，是西湖历史街区的核心街区。
规划万寿宫历史文化街区的性质为：具有市井平民生活特色的宗教活动、文化展示、商业服务、生活居住的文化旅游区域。以万寿宫历史文化街区为核心，在保护的前提下，通过周围腹地提供支持性的休闲娱乐服务设施，整体成为一个重要的城市文化景观点，更新为具有吸引力和地区特征的活动空间。
其中，翠花街与中山路、船山路一起打造为市级商业街。翘步街、萝卜巷、广润门街打造为传统商业街，分别以经营特色传统手工艺商品、纺织品、特色小吃、茶叶和烟酒为主。合同巷和醋巷为传统休闲街，合同巷以经营茶馆、咖啡馆等休闲娱乐设施为主，醋巷以展示传统文化和民国时期民居建筑为主，可经营醋和胭脂。棋盘街、万寿宫巷、箩巷打造为传统文化街，棋盘街以展示茶文化为主，万寿宫巷以展示万寿宫文化为主，箩巷以体现地方茶文化和饮食文化为主。
5.4.2绳金塔文化景区
精心打造绳金塔文化景区，力争把绳金塔建设成为全省民俗文化活动中心。
一、通过市场运作和招商引资，引进省内外有实力的文化名人和文化传媒公司，做大做强“绳金塔”文化旅游品牌；
二、加强与省内知名旅游大专院校的合作，把绳金塔景区打造成全省旅游专业实习基地，为在校大学生开展社会实践提供演练舞台，为绳金塔景区引进人才拓宽渠道；
三、进一步拓展绳金塔的文化功能，开发夜间文化休闲活动项目；
四、组织开展“五一”黄金周游园活动；
五、开发一个盆景园，提升景区魅力；
六、与有关单位筹划成立一支古乐演奏队，增加文庙的历史文化品味；
七、规范景点解说词，对景区内的绳金塔、千佛寺、文庙、古戏台、七门风俗图等景点进行重新包装定位，挖掘其深层次文化底蕴，形成既规范又丰满的绳金塔景区独有的文化特色；
八、配合市旅游局打造以绳金塔为主要景点的精品旅游线路。
九、开展《绳金塔下话南昌》文化系列丛书的宣传推介活动，充分发掘其传承历史文化价值。
十、重点举办好一年一度的绳金塔庙会，开展精彩纷呈的文化活动，如全国特色小吃展销、邀请名人专家讲学等等。
十一、举办楹联文化节，集中精力，积极打造绳金塔楹联文化街。
十二、打造绳金塔小吃一条街，把南昌历史上的各种小吃挖掘出来。
5.4.3瓦子角——三眼井——系马桩片区
书院街一直是文人聚集的地方，很多收藏家在此居住，动乱时期收藏家也会经常招待文人留宿家中，讲文论古鉴赏文物。近现代，从这条散发着浓浓书香的豫章小巷里走出了著名的画家、书家、作家、音乐家、诗人、学者约二十来位。以豫章书院（现南昌十八中学）为核心，把书院街打造为文化教育旅游区。
把八一起义纪念馆与新四军军部旧址串联成一条红色旅游线路。
系马桩的天主堂、铁柱万寿宫、绳金塔串联成宗教文化旅游线路。
系马桩中段高安会馆、合同巷北口夏布会馆、广润门附近新安会馆串联展示会馆文化。
西湖区系马桩小桃花巷25号附一号新风楼、西湖区广润门合同巷罗氏老宅串联展示名人故居文化。
6.1道路交通规划及绿化系统规划
6.1.1万寿宫历史文化街区
6.1.1.1道路系统规划
街区外围有三条主要的城市道路，中山路是城市东西向主要的生活性干道，也是重要的商业街；船山路和翠花街是城市的支路，沿街商业氛围浓厚。规划保留街区内部的八条传统街巷的空间尺度和走向，结合翘步街46号—48号的拆迁，开辟进入街区的机动车主要入口。街区内部街巷中，翘步街和合同巷在特殊情况下可以通行机动车辆，其他街巷禁止通行机动车辆。
6.1.1.2绿化体系
该区的绿化体系由以下几个部分组成：
a.绿化隔离带：在广场靠翠花街路一侧，形成绿化隔离带，隔绝周边交通噪声，保证安静的参观游览和休憩环境。
b.步行广场绿带：以人工化的树木、花坛、草地综合配置为主，结合硬质地面铺装，为人的步行活动提供良好的环境。
c.庭院绿化：位于建筑庭院之间，为人们的活动创造舒适宜人的小环境。
6.1.2绳金塔景区
6.1.2.1道路系统规划
辖内有14条路、街、巷（含交界5条），大部分为沥青或水泥路面。街区外围的八一大道是市区的主干道，象山南路、永叔路则是市区的次干道，站前西路横穿东西，绳金塔街直穿南北。规划保留街区内部传统街巷的空间尺度和走向，开辟进入街区的机动车主要入口。街区内部街巷中，绳金塔街巷应禁止通行机动车辆。
6.1.2.2绿化体系
在街区街巷内应尽量隔绝周边交通噪声，保证游客安静的参观游览和休憩环境；以人工化的树木、花坛、草地综合配置为主，为人的步行活动提供良好的环境；在建筑庭院之间进行绿化，为人们的活动创造舒适宜人的小环境。
6.1.3瓦子角——三眼井——系马桩片区
6.1.3.1道路系统规划
???规划保留街区内部传统街巷的空间尺度和走向，开辟进入街区的机动车主要入口。街区内部街巷中，重点保护街区内应禁止通行机动车辆，一般保护街区内可视具体情况酌情考虑允许通行机动车的数量。
6.2工程管线控制管理
????6.2.1规划将历史街区规划范围内的电力、电信等架空线路改成埋地敷设或由规划区外敷设，消除架空线路、电线杆对街区环境景观的破坏。
????6.2.2更换老旧电线，扩大容量，尽量达到一户一表，电线加绝缘锌管护套。
6.3治理环境污染
6.3.1禁止在街区道路行驶的机动车辆鸣放喇叭，限制商业音乐和其它机器噪声，最大限度地降低交通、商业引起的噪声污染，加强道路两旁的绿化。规划街区噪声昼间控制在55分贝内，夜间控制在45分贝内。
6.3.2禁止在街区露天或文物单位附近堆放垃圾，按规划要求设置垃圾果壳箱，加强街区环境卫生管理和宣传，派专人负责街区道路垃圾的清扫、收集和清运工作，保持街区清洁的卫生环境。
6.4提高消防安全保障
6.4.1按规范要求沿道路设置消火栓和建筑消防设备的配置，从管径、水压和流量上保证消防用水的需要，街区内必须留出足够的消防通道，当火灾发生时，单位内部通道可作为消防车应急行驶。
6.4.2街区内的电力架空线改为埋地电缆，室内线路包绝缘管；采用集中供应煤气，限制使用煤炉，减少火灾发生频率和隐患。
6.4.3消防站配置人工携带式消防设备，便于人工携带到现场；配置适用街区小巷的简装消防车，提高消防安全保障。
6.4.4由有关部门制定专项的消防规划和设施，并对每户进行消防知识的教育培训以应急过渡。
6.5管理举措
6.5.1行政管理措施
6.5.1.1加强领导，建立保护机构。接受国家、省、市文物主管部门的指导。文物保护与街区规划的实施应由西湖区各街区办主要领导负责，并纳入领导考核。同时落实专人负责监督规划实施情况，使规划得以实施。根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》等法律法规尽快制定具体管理实施细则，把保护的要求和措施落实到具体单位和个人。
6.5.1.2大力宣传、激发各街区居民的保护意识。广泛宣传各历史地段的历史底蕴和内涵，其珍贵的文化价值和保护历史地段的现实意义，激发广大居民的自豪感，依靠他们自觉地保护历史地段环境、传统院落及民俗文化。
6.5.1.3根据保护区发展的要求，适时建设一支设岗合理、素质全面、精干高效的行政管理队伍。应由专人或部门管理消防、治安、绿化、和环境保护的工作。开展对管理人员经常性的培训、考核，奖优罚劣，优胜劣汰，形成符合文物管理要求的良性循环的人事管理体制，逐步建立一支思想好、业务精、作风正的专业队伍。
6.5.2历史地段的科研管理
6.5.2.1历史地段蕴含着深厚的社会发展、民间习俗、风水观念、宗法制度等文化因素。必须珍视这一文化宝藏，组织进行对这一课题的研究。
6.5.2.2从组建基本科研队伍入手，积极申报有关历史地段的科研项目，获取经费支持，以出成果、求保护、促利用为奋斗目标，全面推动西湖历史地段的保护科研工作的开展。
6.5.2.3科研是保护与开发的基础，没有研究的保护只能是表面的、孤立的保护，开发也是低层次的开发。每年应从开发收入中提取一部分作为科研经费，保证科研工作持续、经常开展。
6.5.2.4常设保护机构中应有专职研究人员，采取专职、客座结合的方式，吸纳更多学科专家参与对西湖区历史地段的研究，提高研究能力，扩大研究面。
6.5.2.5在每年的开发收入与科研经费中列支一定比例的经费，支持研究成果的出版，推动研究工作的深入开展。
????编号
街巷
建筑面积（m2）
始建年代
原始主人
现住户
人口数
功能
权属
街道房管所
小桃花巷：
廉让里012号
242.68
1949
何桃香
9
37
住宅
公房
系马桩
廉让里034号
647.00
陈风娇
17
41
廉让里040号
203.31
李文强
8
27
小桃花巷38号
（现44号）
164.39
许秀清
7
29
东书院街7号
940.46
不详
113
三眼井
东书院街017号
306.35
熊宗梅
4
13
友竹路025号：
友竹花园
303.46
长春寺
11
39
万寿宫巷28号
183.11
3
广外
醋巷?1号
393.05
34
醋巷10号
309.03
54
翘步街?42号
226.48
6
21
翘步街?52号
823.02
96
???????编号
建筑面积
小桃花巷19号
300m2
1926年
11人
私房
松柏巷27号
（爱德珍所）
78m2
1917年
12人
合同巷36号
360m2
1902年
45人
合同巷37号
21人
合同巷38号
9人
醋巷?2号
600m2
1951年
3人
筷子巷?35号
（原27号）
260m2
1912年
27人
石头街134号
200m2
光绪丁西年
39人
绳金塔景区、万寿宫历史文化街区、八一起义纪念馆、铁军广场、孺子亭公园、天香园、黄秋园纪念馆、新风楼、利玛窦文化广场、古巷文化等为西湖区的“十大文化景点”，是具有国际性、全国性影响的文化品牌，代表了南昌市的文化形象。十大文化景点是西湖区一段时期的重点建设项目。建成后将成为西湖区的十大文化品牌。
???建设方案分述如下：
“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”，这是千百年来广泛流传于南昌市民当中的一句口头语，充分反映了绳金塔在南昌人心目中的地位——绳金塔是南昌市民的保护神。
绳金塔坐落在站前西路与绳金塔街交汇处，北为站前西路，西为绳金塔街，此地原为古南昌城进贤门外。绳金塔为南昌市内现存的最高古建筑。
绳金塔始建于唐哀帝天祐年间（905-907），相传建塔时掘地得铁函一具，内装金绳4匝，古剑3把（分别刻有“驱风”、“镇火”，“降蛟”字样），金瓶一个，内装舍利300粒。因建塔掘地得金绳，故称绳金塔。
绳金塔历经千余年，屡经兴毁，迄今有近1100年的悠久历史。历史上有过多次的重修。现在的绳金塔塔体系康熙五十二年（1713）所建。1985年和2000年，由国家文物局和省、市政府两次重修，建成绳金塔景区。整修景区占地面积30000平方米，约45亩。
景区内除修复绳金塔外，已建成千佛寺、孔子纪念堂（文庙）、隆兴戏台、剑池、钟楼、绳金塔石牌楼、绳金塔地宫出土文物陈列室、新建地宫、鸣江园、民俗村、七门风俗图长廊，等等。
1、景区内主要景观
（1）绳金塔
绳金塔系江南典型的砖木混合结构楼阁式塔，塔高50.86米，通身朱栏青瓦，墨角净墙，古朴无华。塔身每层均各设四面真假门洞，真假门洞上下相互错开，门洞形式各不相同，月亮门、如意门、火焰门等多种门洞形式集于一塔。塔身8面7层，塔底周围长33.8米，占地面积877平方米。塔顶层为镏金葫芦铜顶，高3米，其下球部最大直径为1.74米。
（2）千佛寺
千佛寺位于景区内南面，古时曾名千佛院。寺内供奉佛像，并陈列有绳金塔地宫和塔刹出土的文物。
（3）文庙
文庙位于景区内东北面，高21米，宽22.8米，总面积为702.24平方米。文庙主要祭祀教育家、思想家孔子和他的弟子澹台灭明。澹台灭明（前512-？），孔子的学生，澹台氏，字子羽。春秋时鲁国武城（今山东费县）人，品行端正，“行不由径，非公事不见卿大夫”。（《史记·仲尼弟子列传》）因貌甚丑，被孔子逐出学门。《史记》称他“南游至江”，《汉书》则谓“南游至楚”，因豫章恰好地处“吴头楚尾”，后人遂认为子羽曾到过南昌，并在南昌发展教育事业，有弟子三百余人。故事虽说有所不经，但南昌城内有澹台之墓却是千真万确之事，尽管或为衣冠塚。孔子曾感叹：“吾以貌取人，失之子羽。”文庙殿内两侧镌刻《圣迹图》，以连环画的形式，表现了孔子一生的主要事迹。
（4）隆兴戏台
隆兴戏台位于景区内东面，为仿古戏台建筑，是群众文化活动和地方戏曲演出场所。
（5）鸣江园
鸣江园位于景区内西南面，纪念明代建筑大师雷发达的纪念性建筑。雷发达（1619-1693），字鸣江，明末清初江西建昌（今江西永修县）人，是著名建筑设计师，曾参与北京故宫太和殿等工程的重建。其后代继承其业，在工部样式房主持宫廷营造工作长达二百余年。承德避暑山庄、北京圆明园、颐和园中的大部分建筑均为雷氏及后裔设计，通称“样式雷”。“样式雷”遗留下来的大量设计图纸已经列入世界文化遗产，受到重点保护。
（6）民俗村
民俗村位于景区内的西北面，是根据拆迁前当地的民居样式所建的民居建筑，用以举办南昌民俗展览与民俗文化产业开发，南面为民俗园。
（7）《南昌七门风俗图》长廊
《南昌七门风俗图》长廊，位于景区东南面。廊内嵌大型影雕壁画《南昌七门风俗图》长卷。作品由南昌市杨建葆工作室创作，是从面向全国征稿中选拔出来的。该图以中国传统工笔线描的绘画形式，再现以明代为背景的古豫章城郭市井风俗与民情。全图七幅，分别以进贤门、惠民门、广润门、章江门、德胜门、永和门和顺化门为特定场景，展现一幅幅场面浩大、内涵丰富的古豫章七门风俗画卷。作品以高度概括而简练的手法，描绘了多姿多彩的世俗民情风貌。图中共容纳了各种身份的人物形象计一千零二十八人，牛、马、猪、犬等动物五十余头；建筑物则有南昌名胜滕王阁、绳金塔、万寿宫和普贤寺及官邸、贡院、寺观、营寨、马厩、酒家、茶肆、客栈、戏楼、书场、店铺和民居七十余处；另有车轿二十七乘，船只五十一艘，树木七十六株。此图淋漓尽致地展示了明代南昌的民俗古风，让人仿佛身临其境，江水声、叫卖声、念佛声、读书声、丝竹声、车马声不绝于耳；远处，山岚林雾，天长水碧，鸟翔帆移；近处，商贾云集，行人如织，车马穿梭。画面场景之复杂、人物之众多、刻画之精细、让人叫绝。
（8）豫章驿道
豫章驿道是绳金塔景区的配套景观，位于景区外西面，近年修建，宽15米，长300米，南北走向，北端建石牌楼，镌刻行书“豫章驿道”匾额。楼柱镌刻楹联。
2、绳金塔原文化遗址和文物
（1）绳金塔寺，即塔前寺，坐落在绳金塔下南面，故又称“塔下寺”。清康熙年间（1662-1722）《重建绳金塔记》碑载，当时先有古千佛寺，后有绳金塔。该寺曾名“千佛寺”、“天佛寺”，是寺中有寺的著名寺庙。该寺与绳金塔相并一起，既是佛教场所，又是游览胜地。
（2）《江城名迹记》还记载，西山云堂院禅月大师善画，所画十六罗汉像惟妙惟肖，深受赞誉。早年灾民求雨，即跪祠画像，后有人捐出俸钱，在塔下寺的四壁上摹画十八罗汉像，以方便民众祈祷求雨。由此可见绳金塔寺曾是南昌民众求雨之处。该寺还藏有元代名画家赵孟頫碑刻，市民推为墨宝。
（3）绳金塔寺房屋及佛像在20世纪60年代“文化大革命”中被毁。现存有清穆宗同治八年（1869）刘坤一所撰《重修绳金塔记》碑刻。
（4）在维修工程中，于塔座底部发现清代后期寺窖，其中藏有青花瓷罐5只（罐内分别装有谷、黍、豆、茶和酒等物品），铜如意1件，铜鼎、铜鉴各1件，石函1只，内装铜钱及部分铜器残片。在塔刹部位发现袈裟1件，经书多本，玉如意1件，六朝铜印1只。所发现的器物均有一定程度的损坏，现收藏于南昌市博物馆。
绳金塔作为南昌市区现存最早的古建筑物，是历史文化名城南昌的历史见证和主要标志。它作为南昌“镇城之宝”，蕴含着十分丰富的文化内涵，主要体现在下列几个方面：
1、中国古塔建筑文化
古塔是中国古代建筑中的标志性建筑之一。它起源于古印度，随着佛教传入，塔这种建筑形式与中国的重楼建筑结合起来，形成了一种具有独特民族风格的建筑艺术。它是人文与自然的媒介，它将自然风光点缀得更加美丽妖娆。
绳金塔古朴秀丽，塔体各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，塔以须弥座为塔基（基础仅深60厘米），历经近三百年未见严重沉陷和倾斜。绳金塔内旋步梯直通其顶层，“直视湖山千里道，下窥城郭万人家”。绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”。绳金塔风铃按照古代编钟的制作工艺铸造每层一个音阶，七层七音，微风吹过，悦耳动听，展现了“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”声色并茂的壮丽景色。
绳金塔兼有佛塔和风水塔的性质。佛塔与风水塔是中国古代塔建筑的两大系统，前者随佛教的发展而来，有舍利塔、经塔、墓塔等；后者由风水学产生的建筑，一般称为文峰塔、文星塔、文光塔、文笔塔等等，后来成为观赏性、标志性建筑。绳金塔既是佛教寺塔，又体现了风水塔的性质，在风水观念中起着镇火的作用。
2、神秘的风水文化
绳金塔塔顶铸金鼎以镇火，鼎即名曰“镇火鼎”。塔顶周围绘有卦位及水星、水兽，选择水年水月水时神秘安置，其目的在于以此塔来消除南昌地区的火灾。可见，绳金塔即为消除南昌火灾而建，它是南昌人心目中的风水宝塔。
3、儒、佛信仰文化
南昌人称绳金塔为“镇城之宝”，对之加以崇拜和敬仰，并去寺庙中焚香祭祀，以消除对火灾、风灾的恐惧，获得内心的平安。可以说，在南昌人的心目中，绳金塔是自己的保护神。
绳金塔景区内建有雄浑庄严的文庙，供奉孔子及弟子等人雕像，体现了对儒家思想的崇拜精神；千佛寺大殿内供奉着释迦牟尼佛像，也是人们表达佛教崇拜的地方。两种不同信仰的人们，都可以在此表达自己的信仰。
4、地域特色浓郁的民俗文化艺术
绳金塔的宗教文化和民俗文化艺术十分丰富，主要包括绘画雕塑和戏曲文化。据《江城名迹记》载，绳金塔寺（千佛寺）所保留的西山云堂院禅月大师所画十六罗汉像，形态各异，栩栩如生。十六罗汉的绘画和雕塑的艺术价值都是十分高雅的。同时塔前寺的雕塑佛像和文庙中的孔子等塑像都颇为精湛。《南昌七门风俗图》，是当代艺术家用传统的中国工笔画方法表现古代南昌市井生活的杰作，具有浓郁的民俗文化内涵和艺术内涵，通过对它的观赏，可以了解画家想象中的古南昌民风民俗，感受南昌的风土人情。
绳金塔内还建有隆兴戏台，可以表演富有浓郁南昌地方特色的采茶戏等其他戏曲，为广大市民提供丰富多彩的精神食粮。
1、旅游功能
绳金塔景区具有丰富的旅游文化资源。既可作为宗教文化旅游的旅游点，也可作为民俗文化旅游、古建筑文化旅游的旅游景点，更可以作经贸文化旅游的目的地。
景区内的景观有较高的观赏价值，可供各方游客尽情欣赏。上述所言的儒佛塑像形态各异，栩栩如生；戏台表演的戏曲节目多姿多彩。金塔、寺庙、牌楼等古建筑物，雄浑壮伟；塔上风铃随风摇响，清脆悦耳；各种名贵花草树木，碧绿惹眼，清翠欲滴。游人置身其间，仿佛步入仙境，真可谓流光溢彩，美不胜收。
游客如能登上千年古塔，则西山积翠、南浦飞云、龙沙夕照，尽收眼底；放眼远眺，千年往事，远古幽情，当前思绪，都到胸前，令人心旷神怡，胸襟顿开，妙不可言。
近年来，每年都借助绳金塔举办庙会，荟萃全国各地的民俗风情杂耍等精品技艺和各色灯彩，更可使游客饱览眼福。绳金塔所蕴含的民俗旅游文化还会越来越丰富多彩。
2、瞻仰、祭祀功能
景区内的佛、儒文化景观可以满足市民和游客表达对人类文化圣哲如释迦牟尼、孔子、老子（经过充实了道教文化内涵之后）敬仰、崇拜、祭祀的需要，起到一定的道德教化作用。
3、休闲、娱乐功能
通过景区内的观赏性、参与性活动，游人达到休闲、娱乐的满足，得到精神上的舒放和陶冶。
4、经贸功能
绳金塔自古以来就是人气、商气的旺盛之地。随着南昌市经济的不断发展和社会的不断进步，千古金塔——绳金塔越来越发挥重要作用。
景区周围的民俗街是推销、购买江西风物特产的市场，也是展销江西工艺美术、文化产品的中心。
自2002年以来，南昌市政府以绳金塔为平台连续五年举办了五届绳金塔文化经贸节（庙会），产生了极大的社会效益和经济效益，绳金塔的商气、人气、财气日益高涨，商贸文化日益繁荣，足与上海“城隍庙”、南京“夫子庙”相媲美。
绳金塔的知名度美誉度和文化品位越来越高。它正在成为南昌市的文化塔、风俗塔、经贸塔、旅游塔、聚宝塔。它将成为与西湖六和塔，南京灵谷塔，西安大雁塔，北京白塔等名塔媲美的国内名塔，成为享誉世界的国际名塔。
千年古塔系城运，民俗文化聚此园
——古塔建筑艺术的标本
——南昌民俗文化的大观园
——南昌民众心目中的保护神
——历史文化旅游经典景区
——纪念、瞻仰圣地
——庙会经贸中心
1、完善绳金塔公园建设方案
???目前已经建成的绳金塔公园，占地面积45亩左右，形成以塔体文物规划为主轴线，四大区域组成的绳金塔公园格局：
???主轴线：包括现有的绳金塔及重建的塔前寺、剑池、南门石牌楼在内，凸显其历史文化，把众多荡气回肠的动人传说展示出来。
四大区域：第一区域园林区，在近四亩的土地上栽种名贵花草树木；第二区域民俗村，在7.5亩的土地上，重建一幢清末民初保留下来的民居，建立一个具有独特民俗风情的民俗村，陈设犁耙、辗车、水车、纺车等劳动生产工具和生活用品；第三区域在4.8亩的土地上的文庙，既是祭祀孔子及弟子的庙宇，又是文人雅士聚集场所；第四区域在8.4亩土地面积上兴建的隆兴院（戏台、茶楼），演出南昌地方戏曲等文艺节目。
为了使绳金塔公园所展示的传统中国文化更加完整，建议在园内的西北区建一老子雕像。以使儒、释、道三种主要的中国传统文化都可以包容在绳金塔公园内。
绳金塔公园完善后，将会成为集朝圣、瞻仰、祭祀、观光、旅游、休闲、娱乐于一体的多功能场所，为花园城市南昌增添新的旅游景点景区。并建议：待条件成熟后，绳金塔公园力争向市民免费开放，以增加园内的人气，其经济效益主要从盘活园内各景点及房屋来实现。至于寺庙及其他区域该收费的收费，该免费的尽量免费。如今人民公园、八一公园均已免费开放，作为深受市民喜爱的绳金塔公园如再实行收费，难免让人扫兴，也不合常理。因此，建议免费开放。这样无论男女老少均可入园活动，可以大大增加园内人气，当然也会带来新的财气、商气。
2、改造绳金塔周边街区，组建南昌风味食品街区
改造绳金塔周边街区，组建环绳金塔景区的南昌老字号及风味食品街区，其房屋建筑拟仿明清风格，最多三层高度。宜将富有南昌地方特色的风味小吃、特色赣菜，集中于此区，其所有经营、营业服务人员，宜着古色印花衣衫，采用古色古香之用具，以彰显其特色，形成一道韵味独特的风景线。
3、扩建古驿道，重建进贤门
绳金塔现已开辟古驿道，但是这条古驿道既不长也不宽，远没有发挥应有的作用。因此建议扩建古驿道。由绳金塔通过南边旧街区，直通沿江路，形成一条20米宽，300米长，以麻石铺就的古驿道。驿道两端设置牛车、马车、独轮车和花轿，供人们重温古代交通工具的韵味。古驿道内应充实文化内涵，加强其民俗文化的展示性。在古驿道范围内原有的重要历史文化遗迹，应加以恢复，如与欧阳修后裔有关的欧家井等。古驿道两边可设置若干风雨亭等风格各异的仿古建筑，供游人歇息、休闲、品茗、游览、玩赏，亭与亭之间，可间或设碑刻、雕塑与树木花草融为一体。尽可能点缀小桥流水，增添水乡韵致，形成一条清幽古雅的休闲风景线。
4、充实民俗街的内容
大规模引进商家经营江西特产，特别是要发展传统工艺制品、手工制品的展销、推介。
5、优化周边环境
在绳金塔重修之前，周边房屋建造控制乏力，造成附近出现高层建筑，阻挡绳金塔的视野。东北面锦峰大厦、三星大厦，都高于绳金塔两培以上。绳金塔作为南昌的象征，作为古南昌留下的最高建古筑物，应该视为南昌市的无价之宝，不仅没有任何理由去破坏它、损害它，而且还应该保护它，完善它，美化它。现在应该划定保护区、建设控制地带。对建设控制地带内与绳金塔历史建筑风貌无冲突的一般建（构）筑物可保留，而与绳金塔历史建筑风貌有冲突的一般建（构）筑物则应只采用整修、改造、拆除等方式整治。
6、尽快注册“绳金塔”商标专利
“绳金塔”作为一个坐落在西湖区内的南昌文化品牌，又是一种无形的珍贵财产，为西湖区的专利，政府理应出资注册，是最合适的。而一旦注册成功，即可依法规定，任何个人或单位均不得任意使用，而一旦需要使用时，必须交纳一定数额的资金。
7、拓展绳金塔文化的表现方式
编辑出版绳金塔历史文化书籍；扩充《南昌七门风俗图》的表现方式，将该图制作成各种材质的工艺美术品作品，如赣绣、拓片、画册、木雕、石雕、剪纸、屏风、窗帘等等，作为宣传、旅游纪念品。
8、举办纪念绳金塔建塔1100周年系列活动
2007年是绳金塔建塔1100周年，届时举行绳金塔建塔1100周年大型纪念活动。纪念活动的重要内容应包括发行绳金塔建塔1100周年纪念邮票一套，摄制《千年南昌绳金塔》风光片，并推出一批影视、戏曲、文学艺术作品。此活动可与一年一度的绳金塔庙会经贸活动结合起来。
内部游线：以目前景区内的游线设计为准。
外部游线：绳金塔景区——黄秋园纪念馆、新风楼——孺子亭公园——铁军广场——八一起义纪念馆——滕王阁
利玛窦文化广场是为纪念国际著名人士、中西文化交流史的先驱，明代意大利传教士利玛窦而兴建的纪念性建筑。
利玛窦在中国的传教事业在开始时并不顺利。他在肇庆等地传教，不为当地人所理解，处境很差。而在南昌，他感到南昌人对他非常友好。在他的《中国札记》中，列专章记述了他在南昌的生活。南昌对他的印象非常美好和深刻，他与南昌人的交往非常愉快。在他的印象中，南昌民风淳朴，市容整洁、城市繁华。他认为，当时南昌的繁华超过了他的家乡—世界历史文化名城翡冷翠（即佛罗伦萨）。
在南昌，他认真地总结了以往传教遭受挫折的经验教训，摈弃了当时在传教士中盛行的“欧洲中心论”，创造性地提出了“文化适用主义”原则，探索出传教的“南昌模式”。所谓“南昌模式”是指利玛窦在南昌传教期间所采用的一种工作方式，如在士大夫、皇室成员、官员阶层以及普通市民当中广泛传播科技知识，为迎合学子求取功名的迫切心理，撰写《记忆术》；为了拉近与皇室成员的距离，又著《交友论》，在知识分子当中表明做人须诚实的原则，从而博得了人们的尊敬与爱戴，对其本身的传教工作也带来了很大程度的便利，换言之，就是“理论与实际有机相结合”。纵观他离开南昌以后的传教方式，基本均是采用了这种模式。
离开南昌后，利玛窦前往当时的南都——南京传教。但很不幸，他没有能在南京立住脚，不得不离开南京，南昌给他的美好印象使他再一次选择了南昌暂住。明万历二十九年（1601），他就动身前往北京，向皇帝进献自鸣钟等物，与士大夫们交往，并在他们中间传教，向他们介绍一些西方自然科学知识。他的著作、译作有《几何原本》（与徐光启合译）、《天主实义》、《关于耶稣会的进入中国》、《中国札记》等。
利玛窦于1610年在北京逝世后，安葬在北京西城区车公庄。至今他的墓葬，仍然矗立在北京市委党校校园内，同时为了不忘记他在东西方交流史上所拥有的、无可替代的作用，北京中华世纪坛上也镌刻了他的头像。
在南昌建造利玛窦文化广场，纪念中西文化交流及其历史名人，塑造南昌的对外开放形象。
兴建南昌利玛窦文化广场，在全国具有独特性。迄今为止这位伟人在中国大地上尚无一处纪念性质的场所，南昌利玛窦文化广场的兴建必将填补国内的空白，在国内外产生巨大影响，产生国际轰动效应。
兴建南昌利玛窦文化广场，从一个历史的角度，树立南昌市开放的良好形象，向世界展示南昌人海纳百川，包容万物的广阔胸怀。让人们了解南昌在中西文化交流史上重要地位，把南昌铸进中西文化交流的史册，增衍历史文化名城南昌的文化内涵，树立南昌作为文化都会、历史都会、国际都会的良好形象，从而提升南昌市在国际上的知名度和美誉度，让世界了解花园城市南昌、生态城市南昌的深厚的历史文化积淀。
兴建利玛窦文化广场，合理利用历史文化资源，是打造千年西湖、塑造文化南昌的重大举措之一。符合省委、省政府提出的建设花园城市口号的精神。在世界经济一体化程度加深的时代潮流下，建造利玛窦文化广场，有利于促进南昌市的招商引资工作与文化建设、旅游业的大发展。有利于南昌市的招商引资工作在更高层次上获得成功。
兴建南昌利玛窦文化广场，可以推动建立与欧洲、意大利的联系，能为南昌市与利玛窦故乡意大利佛罗伦萨市结为友好城市创造前提，从而为南昌与西方经济发达国家的联系架起一座桥梁，成为南昌今后乃至未来一个可持续利用的历史文化资源。
南昌利玛窦文化广场可以成为西湖区和南昌市一个新的对外开放的新窗口和展示平台。利玛窦选择南昌传教是因为明万历年间的南昌具有其他城市所无法比拟的良好的人文环境。当时南昌的软环境和硬环境都比较优越，如街道整洁宽敞，名胜古迹很多，读书风气相当浓厚，市民求知欲甚强，人们崇尚一种简朴而有情趣的生活等等，这些都是吸引利玛窦来南昌的重要原因；更为重要的是南昌市民以热情而又博大的胸怀接纳了利玛窦的到来。兴建南昌利玛窦文化广场，就是向人们昭示，南昌市良好的、健康的自然和人文环境有着源远流长的历史传统，这是第一个在中国具有重要影响的西方传教士利玛窦所真切地感受过的。
作为二十一世纪的新南昌，正处于改革开放的重要历史时期，无论哪方面的条件均较过去优越，理应更好地发挥南昌所拥有的胸怀博大、海纳百川、待人友好等优秀传统，将南昌这座美好城市的明天建设得更加美好。
利玛窦文化广场应具有纪念、休闲、观光游览三大功能，体现知识性、观赏性、纪念性，既给游人提供一个休息的场所，又给大家一个了解利玛窦与中西文化交流、了解古代南昌的空间。
中西文化交流的驿站，文化发展里程的丰碑
——中西文化交流使者利玛窦的纪念地
——南昌开放历史的见证
——中外人民友好交往的标志
——古代南昌风俗的展示
——南昌通往世界的桥梁
1、选址：
选择一处面积为10亩左右的地点，兴建利玛窦文化广场。
建议选在绳金塔至十字街一带，与绳金塔景区连为一体，既美化环境，又带动周边商业的繁荣，尤其是引来海内外游客。
老福山广场，在八一大道老福山地段，巴茅巷与八一大道交汇处，面积约3000—4000平方米。
2、利玛窦文化广场景观可选择两组风格：
其一，欧式风格：
①欧式建筑背景，体现佛罗伦萨风光；
②利玛窦塑像；
③利玛窦事迹浮雕墙；
④罗马广场喷泉、雕像、欧式罗马柱；
⑤利玛窦在中国旅行、传教线路图：澳门——肇庆——韶关——南昌——南京——南昌——济南——北京
⑥利玛窦纪念馆；
⑦广场内布置若干绿化区域，设休闲椅、凳等。
其二，中式风格：
①以明代南昌为背景，以市井、园林风格为基本环境；
②利玛窦雕像；
③利玛窦事迹的线刻壁画。
④中国明代风格的商铺、民居、亭、楼、阁点缀其间。
⑤民族风格利玛窦纪念馆；
⑥利玛窦在中国旅行、传教线路图：澳门——肇庆——韶关——南昌——南京——南昌——北京
???3、编辑出版利玛窦在南昌的有关书籍。
（待选址确定后拟定）
新风楼位于南昌市系马桩街小桃花巷25号。为一栋两层砖木结构楼房，占地面积约200余平方米。
新风楼原名“千简斋”，后改为“新风楼”，以示提倡藏书免费给学者借阅的新风尚。新风楼馆藏丰富，所藏书籍和文物历史文化价值极高，藏书约2万余册（件），其中包括罕见的明、清刻本、抄本；楼内藏有名人书画、传稿、胜迹资料，还有历代科第、碑文、家乘、古墨残页等等。享誉海内外的旅游胜地——滕王阁第二十九次重建的设计，就是参考了新风楼所藏民国时期著名建筑专家梁思成所绘设计图稿而完成的，滕王阁内所陈列的苏轼手书《滕王阁序》，也是出自新风楼珍藏的碑帖。
王咨臣（1914-2001），名迪诹，以字行，自号云峰后人，系唐代诗人王季友（云峰）第83代裔孙，南昌市新建县人。1942年8月，国立中正大学校长胡先驌聘其为校部研究部研究员，与姚明达教授一起研究目录学。1947年9月应上海中国学典馆长杨家骆之聘，编辑《四库全书学典》、《世界学典》等。翌年返昌，购回一批古籍书及清代名人手札。不久担任新建县文献委员会委员，编辑《新建县志》中的《人物》、《科第表》、《著述志》、《诗征》、《文征》等。在此期间，王咨臣先生四处访求文献，先后访得稿本、抄本、善本达200余种。1952年，江西省省长邵式平聘其为省政府文物管理委员会委员，分赴新建、赣州、吉安、上饶、婺源、清江等地抢救图书、文物，在泰和县获得八大山人老鹰图立轴一幅，送入南昌市八大山人纪念馆收藏。后为南昌市古旧书店职工。王咨臣先生一生生活俭朴，把省吃俭用省下的钱全部用于收集图书、文献、文物，积累了极为丰富的馆藏资料，并免费提供给研究者使用。王咨臣先生勤于撰述，主要著作有《滕王阁诗文广存》、《新建文献五种》、《清代名人未刊信稿》、《植物学家胡先骕博士年谱》、《明代杰出科学家——宋应星》等十数种。
王咨臣先生为保护、整理、弘扬民族文化做出了巨大贡献。王咨臣先生先后被选为省文史馆、省社会科学院历史研究所成员，被推选为南昌市政协委员。
民间藏书家王咨臣先生创建的新风楼在藏书之规模、藏品之珍贵、藏量之丰富等方面在全省民间藏书楼（馆）中首屈一指。通过新风楼，向人们展示中国悠久的藏书文化传统，展示楼内所藏珍贵的古籍和文物，为文化学术研发提供珍贵的文献资料。
新风楼应建成集收藏、学术研究和旅游观光为一体的文化品牌。具体分析如下：
1、收藏功能：收藏、保护图书古籍、文献资料、文物。
2、文献查阅功能：所藏图书文献向社会开放，为学术研究提供查阅资料服务，能够容纳一定数量读者的阅览空间。
3、学术研究功能：开辟一定空间，作为专题研究室，开展古籍整理、校刊工作和其他江西地方历史文化研究活动的场所。
4、文人雅集，开展学术研讨的空间：可以举办小型学术研讨会、座谈会，聚集南昌市的文化人士、专家学者进行学术交流活动。
5、旅游观光功能：因其私人藏书楼吸引力、庭院式的建筑风格和古籍、文物及藏书家事迹的陈列展览，并与黄秋园纪念馆比邻，其文化旅游因素明显，对游客有相当的影响力，具备旅游观光功能。
文献宝库，文物渊薮
——民间藏书，文化底蕴之源
——学者雅集，群贤汇聚之地
——学术园地，文化展览之所
——先贤纪念，风骨传承之径
目前，新风楼的保存面临着严重的困难和危机。其主要问题有：
1、房屋破旧，所藏书籍文献难以得到良好的收藏和保护。新风楼是民国晚期的建筑物，一直是民居。二十世纪九十年代初期由市政府按市价交换给王咨臣先生使用，以改善王咨臣先生的藏书条件。当时仅简单维修，历经十多年的风雨侵蚀，新风楼已经非常破旧。门窗朽腐，屋瓦残损严重，有漏风漏雨之虞，其中的图书藏品面临毁损之危险。
2、作为私人藏书楼，其一切费用均由私人负担。王咨臣先生生前在经济据拮的条件下靠省吃俭用挤出的工资，来支付图书收集、保管和新风楼的维护等开支，形成了一定数量的收藏规模。王咨臣先生辞世后，新风楼由其子王令策继承，仍靠个人收入维持藏书工作，对新风楼的维护、拓展无力进行。在此情况下，新风楼不仅谈不上如何继续发展的问题，而且连如何维持都难以保证。
3、周边环境不佳。新风楼处在楼群的三面包围之中，其西侧近靠系马桩街，但为商铺所隔；北侧是桃花巷，但为黄秋园旧居和桃花巷22号八层居民楼所隔；南侧亦为居民楼，楼下一层为菜市场。东面为楼间空地，属两栋居民楼居民的活动场所。新风楼的区位比较隐蔽，也比较嘈杂。
为了保护新风楼及其珍贵的图书文献，应该对新风楼作抢救性的保护建设工作。其具体的建设项目有：
1、重建或迁建新风楼。
可供选择的方案有两个：
方案之一：结合桃花巷的危房改造，移址重新扩建。因新风楼原址的空间非常有限，三面被其他建筑物所包围，应考虑将新风楼就近移址重建，并扩大其规模。移建的地点可放在桃花巷北面东侧。该地有危房十数间，占地三、四百平方米，有足够的空间来满足扩建新风的需要。
方案之二：就地改建新风楼。为满足新风楼拓展功能的需要，可以将新风楼加高一层，成为三层建筑。
建筑风格应保留民族式样，以能够体现南昌市民居风貌的庭院式为佳。
新风楼内部应包含如下部分：
（1）藏书馆：新风楼的主体部分，存放、保管图书古籍专用场所。应配置新的书架、书橱、书柜、桌椅等，书架之间的距离以1米为宜；采用先进的防湿、除燥设备，有降温设施，以防止盛夏高温对图书古籍的损害。
（2）文物收藏室：存放新风楼所藏文物，配备文物保养所需设施。
（3）古籍、文物陈列室：定期向游人、读者展示新风楼的图书、古籍和文物藏品。
（4）阅览室：读者阅览图书古籍的场地。配备书桌、凳椅等家具，为读者提供舒适的阅读、查阅文献古籍的环境。
（5）古籍研究室和文化研究工作室：分别作古籍整理、校刊和研究江西历史文化的场所，增强新风楼的学术氛围。
（6）藏书家王咨臣先生纪念室、江西藏书家陈列室：纪念王咨臣先生的文化贡献，向游人、读者展示王咨臣先生的生平事迹，弘扬先生的精神品格。同时展示江西省历代藏书家的生平事迹，让人们了解中国藏书传统和藏书家的精神。
???2、新风楼内部的整理工作：
（1）做好新风楼藏书目录的整理工作，并对藏书、文物进行整理登记，以适应作为文化品牌建设的需要。
（2）制定计划，对馆藏的重要古籍进行校刊，逐年出版。
经过改建、扩建后的新风楼与黄秋园纪念馆连为一体，其游览线同黄秋园纪念馆：
——八一广场——黄秋园纪念馆、新风楼——绳金塔
???黄秋园纪念馆位于南昌市系马桩街桃花巷21号。是一栋三层楼的小院落，砖木结构。占地面积约100余平方米。
黄秋园（1914-1979），南昌市南昌县人，名明琦，号大觉子、半个僧、清风老人、退叟等，现代山水画大师。十二岁时师从左莲青学画，曾入裱画店学徒。十九岁始以卖画为生，抗日战争初期，在泰和、赣州参加过抗日义卖画展，作品被抢购一空。当时的报刊对黄秋园先生的义行和艺术成就作过专文介绍。1938年考入江西裕民银行，任银行职员。新中国成立后，为中国人民银行科员。
黄秋园的艺术创作继承了中国古代绘画的优秀传统，不抱门户之见，不分南派北派、文人、院体，将董源、郭熙、李成、王蒙、黄公望、戴进、吴伟、马远、夏圭、倪赞、石涛、石溪、龚贤等人融为一体，最终形成了别具一格的画风。其代表作有《秋山观瀑》、《听松》、《溪山隐居》、《庐山梦游图卷》等。
上世纪80年代中期，黄秋园先生的遗作先后在南昌、南京、北京、西安、济南等地展出，引起国内外瞩目，受到美术界的高度评价。国内一流的著名画家吴作人、刘海粟、李可染、陆俨少、唐云、程十发、潘絜兹等都极为推崇。潘絜兹评价黄秋园的绘画成就说：“其画格兼得唐、五代之凝重，两宋之精严，元之灵秀，明、清、近代之洒脱，机参造化，化古为新，驱遣百家，继往开来。其山水博大雄浑，浑厚华滋，吞吐大荒，笔境兼夺；其界画格法精严，笔无妄下；人物风神俊爽，顾盼传神，花鸟活泼天机，生意俱足。”著名国画大师李可染先生称赞道：“黄秋园先生山水画有石溪笔墨之圆厚、石涛意境之清新、王蒙布局之茂密，含英咀华，自成家法，苍苍茫茫，烟云满纸，望之气象万千扑人眉宇，二石山樵在世，亦必叹服。”
人民美术出版社和台湾锦绣出版社联合出版的《中国美术巨匠周刊》将黄秋园先生列为晋唐以来百位中国美术巨匠之一。1986年，中央美术学院追聘他为名誉教授，中国画研究院追聘他为中国画研究院荣誉院务委员。
黄秋园先生坚持中国画艺术的价值精神，成功地继承了祖国民族绘画的传统精华，他大胆探索，独树一帜。他的画自成语汇，具有现代审美意蕴，对于正在苦苦探索中国画的未来发展道路，苦苦探索如何对待传统的中国艺术界来说，具有极其重要的启迪作用。黄秋园先生的人格精神，也是堪为人们学习的。他无愧于“艺林精英”、“国之瑰宝”的美誉。
1987年由江西省省委宣传部、江西省文化厅批准建立“黄秋园纪念馆”，并公布为江西省一级文物保护单位，南昌市一级文物保护单位。
黄秋园纪念馆馆址为黄秋园故居，正门面西，门上悬挂一匾，匾额为原中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初先生题写：“黄秋园纪念馆”。门前为系马桩街，由系马桩街往北100余米为东西走向的孺子路。纪念馆北侧为桃花巷，后侧是桃花巷22号居民楼，楼高八层，南侧为两间铺面，分别经营服装缝纫和五金修理。
纪念馆原为平房，改建为纪念馆时加高为三层，建筑面积600平方米，展区面积400余平方米。馆内一层二层为展室，一层主要陈列黄秋园先生的作品集、黄秋园研究文集和资料、国内外文化名人为黄秋园先生的艺术成就所题写的书画作品，兼营江西省、南昌市的历史文化书籍，等等。二楼为黄秋园作品陈列室，展出黄秋园先生各个时期的作品，和黄秋园先生使用过的毛笔、印章等文具用品。另有一间黄秋园先生的画室，陈列先生生前画室原貌，大多数陈列品为原物。在两层陈列室内，都有若干文物、瓷器、雕塑、工艺品等陈列。三层为纪念馆办公室。纪念馆后部北侧有一小院，种植数盆花草。院门上亦悬挂由赵朴初先生题写的“黄秋园纪念馆”匾额。
黄秋园纪念馆是现代名人纪念性文化景观，黄秋园是中国晋唐以来百位绘画大师之一，是国内外公认的中国现代艺术大师，在海内外享有崇高的声誉和地位。其身前寂寞，身后荣耀的经历，又给画家蒙上了传奇的色彩，更加具有吸引世人的魅力。
黄秋园纪念馆原是黄秋园的旧居，黄秋园先生长期在这里生活、创作。可以说，这里是诞生艺术巨人的地方、是诞生中国绘画画派的摇篮。
黄秋园纪念馆集纪念、收藏、陈列为一馆之内。该馆至少具备以下功能：
1、展示黄秋园的生活和创作经历，使人们感受艺术大师人格魅力。
2、展示黄秋园的绘画作品，让人们欣赏大师的作品。
???3、黄秋园研究的基地资料库。
4、南昌市民俗民居展示。纪念馆是南昌市的一座普通民居，具有浓郁的南昌市井风味，通过该馆，可以展示南昌市的民俗和民居的风貌，可以更好地理解黄秋园先生的创作环境，理解诞生艺术大师的文化背景。
5、江西省和南昌市历史文化书刊展示、销售点。
6、书画作品街市。
艺坛巨擘，国画瑰宝
——诞生中国大画家的地方
——观赏大师作品的最佳场所
——要买画，到秋园
——艺术家的向往之地
经过十余年的建设、经营，馆内设施较为齐全，管理规范，在社会上形成了一定的影响。目前存在的问题主要是：
1、空间狭小。因为纪念馆是在黄秋园先生旧居的基础上改建的，原来并不具备展览、陈列的功能。主要展室的面积均不超过20平方米。一次性能够容纳的参观人数非常有限，大约仅五个人左右。馆内楼道、门道也显得狭窄，并排行走两人已属困难。目前馆内的空间远远不能满足较多人员参观游览的需要。
2、周边环境与纪念馆的建筑风格和文化氛围不相协调。纪念馆前面为商业大街，系马桩街是连接孺子路和永叔路、站前西路的南北交通要道，车流量、人流量大。纪念馆周围是居民区，商铺，生活气息和商业气息浓厚。与观赏、研究艺术大师所需要的安静、优雅的环境和气氛相距甚远。
根据以上情况和纪念馆不可移位的限制，可以考虑以下改进项目：
1、适当改造纪念馆左右建筑物的装饰风格，在墙体外观色彩、门窗样式等方面力求与纪念馆相一致。
2、最好将纪念馆南侧的两个私人店铺纳入纪念馆的范围，以便扩展纪念馆的面积，增加空间，使纪念馆成为一座独立的建筑物，便整体设计和建设。
3、改造桃花巷。桃花巷位于纪念馆北侧，宽约5米，长约150米左右。其西巷口南面为黄秋园纪念馆，南面为民房区，已经破败为危房群，宽约十余米，长约百米，据了解，该民房区的房屋产权属公产。在改造成这片危房时，可拓宽桃花巷，并在此区域内划出若干面积，设计建设纪念馆的附属建筑，如中国画研究室、创作室，美术作品展览馆，等等。桃花巷的风格应设计成与纪念馆相统一的南昌市民居特色，建筑物以庭院式为佳。
4、成立黄秋园研究会，定期编辑出版《黄秋园研究》专刊。
5、筹办纪念黄秋园逝世三十周年活动，争取发行黄秋园纪念邮票一套。
结合南昌市的旅游景点分布，将黄秋园纪念馆与新风楼作为一个景区，纳入南昌市旅游线内，其游线可设计为：八一广场——黄秋园纪念馆、新风楼——绳金塔。
万寿宫历史文化街区片区位于中山路以南，抚河路以东，船山路以北，翠花街以西，是南昌市目前保存比较完好的历史文化街区，该街区历史上是以居住、商业、宗教和传统手工业为主的传统街区，街区内有翠花街、翘步街、万寿宫巷、棋盘街、萝卜巷、醋巷、箩巷、广润门、合同巷共九条老街。南昌市计委2001年立项批复保护区占地6.3公顷(94.5亩)。街区内除传统居民外，尚有万寿宫道观遗址、总商会、清真寺等历史建筑。经最近全面调查，该片区内共有直管公房606户(约21400平方米)，自管房265户(约57300平方米)，私房312户(约2100平方米)，共计1189户，房屋总建筑面积104539.38平方米(其中违章搭建约1000平方米)，人口约4633人(另外亨通房地产开发公司开发范围内，现已拆除省广播器材服务部、合同巷、翠花街、中山路部分房屋建筑面积约13000平方米，均已予以货币安置，未拆除的还有16栋房屋共40余户，建筑面积约2300平方米)。
街区内现存的9条道路，根据1992年《南昌市地名志》中记载与清乾隆年间街区的历史原貌基本吻合，其街巷的走向、长度、宽度基本没变，不同之处：一是中山路、翠花街、船山路三条主干道，因路面扩宽致使有关的街巷长度有所缩短，二是街巷原多为麻石路面，现大多为水泥路面，三是街区内原有23处文物古迹，其中现存13处，史志有记载的4处，民间传说的6处，部分已毁。
①翘步街:东起萝卜巷，西转北至中山路，长190米，宽3.5米。原为麻石路面，现为青石路面。街区内标志性建筑有夏布会馆。原经营手工业。
②翠花街:南起船山路，北至中山路，长213米，宽5.5米，现场测量长221米，宽10.7米。全部为麻石路面。
③醋巷:原名楚巷，东起合同巷，西至翘步街，长122米、宽3.2米。现场测量宽4.5米。现为麻石路面。标志性建筑有罗氏老宅、小石公庵、三清殿、余兴庆堂(墙界)。街区内标志性建筑有全国名醋店和醋作坊。原为经营头花和胭脂之类饰品。
④萝卜巷:东起合同巷，西至翘步街，长68.3米，宽3.3米，现场测量宽6.3米，现为沥青混凝土路面。街区内标志性建筑有玉泰盐行。原经营买卖罗帛、毛巾、丝织品地方，由罗帛市更名。
⑤合同巷:南起萝卜巷，北至中山路，长175米，宽4.5米，最宽处11.4米，最窄处4.4米，全部为麻石路面。街区内标志性建筑有万寿宫遗址、南昌总商会遗址。原为商人订立合同、书写文稿的地方。
⑥广润门街:南起船山路，北至翘步街，长50米、宽5.4米，最宽处9.1米，原为沥青混凝土路面。街区内标志性建筑有广润门牌坊、三兴老宅、六眼庙、普济庙。原为商人进出必经之路。
⑦棋盘街:东起合同巷，西转北至萝卜巷，原来是经商卖土布的场所，呈“l”形，长87米、宽3.3米，吊楼最宽处5.94米，最窄处4.05米，全部为麻石路面。街区内标志性建筑有雕花吊楼。原经营土布。
⑧万寿宫巷:东起翠花街，西至棋盘街。长80米、宽2.9米，最宽处5.94米，最窄处4.05米，现为麻石路面。街区内标志性建筑有金城门坊、民国古建筑、关子庙、明塘。因“铁柱井”而得名。
⑨萝巷:东起翠花街，西转北至合同巷，呈“l”形，长95米，宽3米，巷东口4.2米，北口1.3米，原为麻石路面。街区内标志性建筑有宝花楼(茶楼)。原为经营竹器制品。
该街区是以商业、居住、服务、宗教为主要职能，以各种风格和类型的历史建筑为主体，各具特色的街巷为脉络，具有丰富而完整的街区风貌，集中体现了南昌古城的市井平民生活风情，在南昌历史文化内涵和江西人心目中具有非常重要的地位，是西湖历史街区的核心街区。
万寿宫历史文化街区的居民生活方式、街巷布局、建筑风格基本延续了历史风貌，是南昌市内最能体现市井平民生活风情的特色街区，极具保留价值。庭院构筑曲折有致，核心保护区内部由合同巷、万寿宫巷、棋盘街、箩巷、醋巷、翘步街等几条传统街巷构成一个完整的步行街区，保持老街现有形态格局和规模，不必大拆大建、拓宽取直。保护区内建筑高度一般限于两层，局部不超过三层，建筑高度不超过12米，局部不超过15米。以此让街巷形成小巧宜人的尺度，曲折有致的空间，别有洞天的庭院。
万寿宫历史文化街区是具有平民生活特色的宗教活动、文化展示、商业服务、生活居住的文化旅游区域。
历史上万寿宫历史文化街区是南昌区域的水陆“门户”区位，在江西人中间具有强大的影响力，无疑给这个区域带来了巨大的人气、商机、人的交流、货物的交流，随之而来的是生活方式的交流、各种文化的交融、社会的融合，甚至建筑艺术和技术的交流等等，使得万寿宫历史文化街区形成了独特的历史文化氛围。从其功能角度看，主要有以下几个方面：
1、宗教服务功能
2、商贸经营功能
街区中的翠花街、翘步街、箩巷、醋巷、广润门街、合同巷等街巷，从名称上即可知道本街区的主要功能和商贸文化气息。如翠花街，其历史至今已经有上千年。据史料记载，自唐代贞观年间开始，便有了翠花街的名称，它位于城西广润门内，即今天南起船山路北至洗马池的这段街道。《南昌县志》中曾有记载：“广润门、惠民门皆临章江，百货转运经省会者，皆由此屯发，故贾帆栉比肩摩，城内市肆之繁丽者，惟洗马池，为百货所萃，金银翠珠之店皆在翠花街。”
3、服务休闲功能
伴随着商业而产生的许多服务休闲性的功能，如商会、会馆、茶楼、钱庄等等。
4、居住安家功能
随着行商变成坐贾，该街区中的居住安家功能逐渐发展，形成了大量的下店上宅、前店后宅等建筑功能格局。
5、前店后坊功能
在一部分商业建筑的后面，往往还会附有手工工艺的小作坊，为各种小商品的定做、现场打制服务，而临街的建筑则为销售店铺。
——万寿宫文化发源之地
——商贾云集之域
——南昌商业历史文化彰显之处
——市井民俗活动聚集之所
——老南昌的历史缩影之境
万寿宫历史文化街区的项目建设，要从历史街区总体考虑，以政府投入结合市场化运作为途径，进行分期实施建设。建设项目可分四期实施：
建设二期：重点对醋巷及合同巷进行整治，醋巷现状风貌基础较好，特色鲜明，规划实施效果明显。其保护与整治的项目包括：整治商住建筑、保护修缮民国时期民居建筑、整治民居建筑、整治商住建筑、保护与整治清真寺等；可开发利用的项目有：星级宾馆与醋坊（此两项可作为二期的经济平衡点）、茶馆、胭脂坊、重建余兴庆堂。
建设三期：重点对萝卜巷、棋盘街和箩巷进行整治。其保护与整治的项目有：整治商住建筑、宝花楼茶楼；可开发与利用的项目包括：重建玉泰盐行、茶文化展览馆、茶艺展示区、传统餐饮。其中可对茶艺展示区和传统餐饮进行商业开发，作为三期的平衡点。
建设四期：重点对翘步街和广润门街进行整治。其保护与整治的项目包括：保护修缮翘步街52#、保护修缮夏布会馆、保护修缮翘步街40号、整治商住建筑、保护修缮翘步街7号、保护修缮广润门街1号；可开发利用的项目包括：传统餐饮，旅游服务中心，传统手工艺展览馆，传统手工艺作坊，重建关帝庙、普济寺、元妙观、集成钱庄，宗教文化展览馆，商贸文化展览馆，重建六眼庙、袁同兴、永昌兴、陈泰兴、广润门牌坊，广润门广场等。其中可对传统餐饮，旅游服务中心，传统手工艺作坊等进行商业开发，作为四期的经济平衡点。
结合景区和景点，以传统街巷为主要路径设计主要游线和三条次要游线。
主要游线：从翘步街和中山路口起，沿翘步街——萝卜巷——合同巷——万寿宫——翠花街或沿翘步街——醋巷——合同巷——万寿宫巷——翠花街，沿街集中了主要的景点和景区。
次要游线：商业休闲游线——合同巷；
购物休闲游线——广润门街；
文化休闲游线：棋盘街——箩巷。
规划历史街区西侧船山路上为旅游机动车主要入口。中山路上翘步街、合同巷口、船山路上广润门广场以及翠花街上万寿宫巷口为主要行人入口。
根据南昌市西湖区的实际情况，确定西湖区保护的古巷为：小桃花巷、松柏巷、东书院街、筷子巷、石头街、养济院路、友竹路等7条古巷。
1、小桃花巷
小桃花巷东起仁寿里巷，西至系马桩街，支巷南连廉让里巷，主巷长155米，宽2.9米，水泥混凝土路面。1986年改建。老贡院正南原有大片桃林，清光绪三十三年（1907）《南昌县志》称桃花巷，后分两段，宣统二年（1910）《江西省地理白话教科书》称此段为小桃花巷。
此巷内的保护建筑有：廉让里12号、廉让里34号。廉让里34号目前有王姓等7户人家居住，1950年前后搬进的，房屋据称是1945年抗战胜利后建的；小桃花巷38号（现44号），此处保存比较完整。
历史建筑有：小桃花巷19号，现为危房。
2、松柏巷
松柏巷东起八一大道，西至系马桩街，长447.7米，东端宽7米、西端宽3.3米，沥青、混凝土路面。1996年改建。清光绪三十三年（1907）《南昌县志》称松柏巷，成巷前原有大片松柏林。路侧有松柏小学，八一南昌起义天主堂战斗旧址。1987年8月定名松柏路。
恢复后的江西省天主教爱国会和1980年成立的江西省天主教教务委员会均设在松柏巷14号(即今松柏路23号)教堂内，是江西教区主教座堂。
我省第一部赣味文化情景剧《松柏巷里万家人》就是以此街巷为背景进行拍摄的，此剧的开播不仅使更多的人了解了南昌、了解了松柏巷，提高了松柏巷的知名度，同时也丰富了该街巷的市民文化。
3、东书院街
东书院街东起系马桩街，西至象山南路，长308.7米，宽3米，沥青路面。1984年改建成麻石路面。清乾隆五十九年（1794）《南昌县志》载称豫章书院前横街。清光绪年间改称书院街，因有豫章书院而得名。民国二十四年（1935）被分隔为东、西两段，此段称东书院街，1967年改称工读街，1973年复名。街侧有南昌市第十八中学。
???此街巷的保护建筑有：东书院街7号、东书院街17号
4、筷子巷
筷子巷东起象山南路，西至上塘塍街，原长412米，宽2.5米，沥青路面。1991年改建成长381米，宽3.8米水泥路面。
此街巷的历史建筑有：筷子巷35号（原27号），巷内原尚有梅宅一栋，我国近代史上著名的维新爱国人士文廷式曾在其内居住。
5、石头街
石头街南起船山路，北至南浦路，长697米，宽3.6米，泥土路面。1992年改建成水泥路面。解放前此地多为富足公馆，路用麻石铺成而得名；又因明初将领朱元璋义子沐英在1363年陈友谅进攻南昌时曾驻守抚州、惠明二门之间的城池，故别称沐英城。1935年象山南路修成，将此巷分成两段，此处西，故称西沐英城。1970年将庆云巷、二眼井、蒲扇行、宫保第、二郎庙、西沐英城合并称红文街，1973年复称石头街。街侧有光明（弘源）皮鞋厂。
此街的历史建筑有：石头街7号——住户徐慧珍等60年代入住，内有祭红石镂空雕5块；石头街134号——门匾额“万安云升试馆”，房子较小，无原住户了，均承租。
6、养济院
养济院南起站前西路，北至坝口路，中段往西接绳金塔，原长280米，宽2.5米，煤渣路面。1990年改建成长115米，宽4米水泥路面。清光绪年间在此办养济院，巷亦以院称名。
7、友竹路
友竹路南起东书院街，北至三眼井街，长280米，宽4.8米，水泥路面。此处原为明太师严嵩府第后门，据说下属为求高升，从后门给严府送礼者络绎不绝，清光绪年间成街巷后称高升巷。严府后药园种有友人赠送之名竹，民国年间称友竹花园。
此街的保护建筑有：友竹路25号——友竹花园。
古街巷是展示南昌居民生活特色的宗教活动、人文教育、商业服务、生活居住、红色军旅文化的文化旅游区域。
1、人文教育功能
东书院街一直是文人聚集的地方，很多收藏家在此居住，动乱时期收藏家也会经常招待文人留宿家中，讲文论古鉴赏文物。近现代，从这条散发着浓浓书香的豫章小巷里走出了著名的画家、书家、作家、音乐家、诗人、学者约二十来位。以豫章书院（现南昌十八中学）为核心，把书院街打造为文化教育旅游区。小桃花巷内的黄秋园纪念馆、新风楼即藏书家王咨臣先生故居也是宣传文化、展示名人故居的著名历史建筑物。
2、宗教服务功能
松柏巷的天主教堂是江西教区主教座堂，其教友众多，分布广泛，除本地广大教友外，在南昌的一些外国专家、友好人士也常来松柏巷教堂过宗教生活。
3、商业金融功能
清末及民国年间，南昌一些金融寡头诸如大清银行、民国银行、中国银行办事处、中国农业银行和建设银行等纷纷在筷子巷、塘塍上、都司前一带择址建行。垄断江西全省的西岸淮盐公司也设在筷子巷。筷子巷地处繁华闹市区、昔日居民多以做小商贩和手工业加工为生。如今，街道四周皆是商家，境内餐饮服务业生意兴隆。
4、革命教育功能
南昌新四军军部旧址坐落在友竹路，参观其军部旧址能使人们更好地了解当时革命的真实场景，让人们接受一次良好的红色教育。
5、居住安家功能
随着行商变成坐贾，该街区中的居住功能逐渐发展。形成了大量的下店上宅、前店后宅等建筑形式。
——街巷历史的缩影
——都市人的怀旧情怀
——文化古蕴，时尚人文
——文化搭台，经贸唱戏
——体验历史文化的处所
——红色军旅教育的胜地
——怀念故人、名人的佳境
1、以豫章书院（现南昌十八中学）为核心，把书院街打造为文化教育旅游区，让游人感受东书院街浓厚的“南昌第一书香街坊”氛围。
2、将新四军军部旧址与八一起义纪念馆串联成一条红色文化观光旅游专题线路，让游人再一次接受革命传统和爱国主义教育的熏陶。
3、将松柏巷的天主教堂、铁柱万寿宫、绳金塔串联成宗教文化旅游线路，可吸引众多的教徒来此虔诚膜拜，通过增加当地的人气，带动当地的商贸财气。
4、将黄秋园纪念馆、小桃花巷25号附一号新风楼串联以展示名人故居文化。全面启动新风楼规划建设工作，力争早日建成后尽快对外开放，再创文化新品牌；挖掘黄秋园纪念馆文化内涵，完成黄秋园纪念馆的外环境改造工作，成立黄秋园艺术研究会，推介黄秋园纪念馆。
5、将筷子巷建设成为一个传统商业展示地段。可把西湖区古街巷的一些传统手工艺制品、传统美食、纺织品、烟酒等集中于筷子巷内，使其成为传统商业一条街，吸引境内外游客来此游玩购物，以带动周边街巷经济的发展，提高周边居民的生活水平。
6、进一步拓展古街巷的文化功能，开发夜间文化休闲活动项目。
7、邀请从古街巷走出的名人回故居参观游览、指导工作，增强古街巷的文化氛围，通过名人效应以扩大名气及其影响力。
8、在各大节日举办各种文艺活动，实施文化精品战略，繁荣社区文化生活。
9、每个街道至少建有一个1000平方米以上的市民文化休闲广场，各社区（村）建有1个能适应社区居民群众开展多种形式活动的场所，为开展社区文化活动提供良好的活动基地。
结合各大街巷的地理区位和主要特色，可设计两条主要游线和四条次要游线。
两条主要游线为：筷子巷——东书院街——友竹路——松柏巷；或：筷子巷——东书院街——友竹路——小桃花巷，沿街集中了主要的景点和景区。
四条次要游线为：宗教文化体验游线——松柏巷；人文教育观光游线：东书院街——小桃花巷；红色文化观光游线——友竹路；商业休闲购物游线——筷子巷。
天香园位于南昌青山湖大道中段，距市中心八一广场仅4公里。16米高的朱拱珐琅彩绘大门正面上方是我国当代书圣启功的亲笔镏金大字“天香园”。反面为其胞弟启儒的真迹，非同凡响，气势逼人。
天香园处在人类干扰轻的城东郊地段，杉木、榔榆、柘树、香樟等乔木形成了草、灌、乔相结合的半天然、半人工的植物群落，并为鸟类栖息提供了良好的生存环境。目前天香园内的植物群落和鸟类已融为独特的“鸟类、城市、生态”体系，宛如自然形成。
园区占地1150亩，园内湿地、湖泊、原始沼泽串通成一片，野生候鸟群32个品种，10万余只。经联合国教科文组织专家考察后指出，这里鸟类密度之大、之美，堪称世界城市第一。
天香园集候鸟、园艺、茶饮、佛教、书法文化于一身，被专家学者誉为“生态文化的乐园”。天香园被联合国鸟类专家称为“鸟类的天堂，盆景的海洋”。
天香园又称“盆景之国”，大小盆景两万余盆，其中不乏精品之作，多次荣获全国及世界各种奖项，形成了独特的赣派盆景风格：自然、粗犷、古朴、优雅。最令人拍手称绝的那6000株树桩盆景，它们大多数为树龄在100-900年间的古树，可谓世界罕见，中国之最。
天香园现有景点为：余苑、茶艺馆、明清楼、观鸟楼、别墅、鹭归廊、候鸟林、万凤园、金佛堂、候鸟区、盆景区、留名、天香园题字等。
余苑是天香园的园中之园。未进苑先闻轰隆水声，这正是余苑的点晴之作——飞瀑。飞瀑高12米，宽70米，这是江西省目前最大的人工瀑布景观。余苑以瀑为屏，东居佛，西筑亭。佛为六吨重的笑面弥勒佛。亭为天地双亭，两亭比肩而立，亭角相携，寓意：天地和谐，风调雨顺。
天香园茶艺馆，白墙黑瓦，醇朴敦实。与众不同的是，茶馆内全部为硕大的古树木桩工艺座椅、茶桌，别具情致。茶台上方供奉木雕茶圣陆羽座像。窗外，斑竹疏影，随风摇曳。
明清楼是一座从里至外仿明清风格的二层小楼，这里的镇楼之宝得算木雕九龙壁屏风，屏风高2.6米，展开宽6米，九龙造型各异栩栩如生。据称此屏风全部取材红木极品黑檀，十几位名家艺人花了半年多长刻制而成，价值百万之巨，令人叹为观止。
2002年天香园被评为南昌市“新豫章十景”之一：“都市候鸟”。
以江西民宅艺术为底蕴，集园艺、禅佛、鸟趣、书法、茶饮于一身的“文化生态乐园”。
游憩休闲、娱乐度假、观光旅游、自然教育、环境与生态教育、鸟类保育、教学展示、学术研究等多元功能。
城市绿洲，都市候鸟
——鸟类的家园，盆景的海洋。
——美的空间、鸟的天堂、人的乐园
——滕王高阁寻孤鹜，市内桃园看候鸟。
1、鸟类表演项目
开辟鸟类表演馆，为游客进行驯鸟表演，如鹦鹉弹琴、滑梯、骑自行车、踩钢丝、滑旱冰、做算术题、叼钱募捐，人鸟对话等节目。
2、鸟文化展览项目
新建鸟文化长廊，图文并茂地展示鸟类起源、变迁以及鸟与人类的关系，禽鸟生态习性等鸟类科普知识。
3、观鸟项目
在候鸟林中设一条高架人行天桥，让游客在林冠间穿梭，可以从不同高度观赏树木、植物和雀鸟，更可以由各个角度欣赏整个园区的景色。
游人在模拟自然环境的候鸟林中，能够尽情观赏五彩斑斓的珍奇鸟类，聆听悦耳的鸟鸣，更可以体验到亲手喂鸟的乐趣，人鸟同乐，佳趣天成。
4、爱鸟护鸟活动项目
成立爱鸟俱乐部，以寓教于乐的方式在会员中开展以环保为主题，鸟类知识为专题的科普讲座，观鸟旅游，知识竞赛和环保调查等活动。另外，会同各级野生动物保护部门和科教部门组织各种活动，增强人们特别是青少年爱护鸟类、保护环境、维护生态平衡的意识，使天香园成为我省、乃至世界有名的城区自然保护教育中心和鸟类繁殖基地。
5、驯养鸟类出售项目
开辟鸟类笼养区，进行野生鸟投放、饲养驯化工程，投放鸟纲中数量最多、叫声最好听、形态最漂亮的观赏性鸣禽类系列鸟，进行训练，销售给爱鸟人士，不仅可以招揽游客，而且可以带来经济效益。
6、爱鸟护鸟宣传日活动项目
4月1日至7日，江西世界爱鸟周在天香园举行绿化美化爱鸟护鸟主题大会，鸟类标本展示与咨询，鸟类知识有奖竞猜，保护生物多样性图片展览，散发爱鸟护鸟倡议书和珍稀鸟类图片以及为树木挂标识牌等活动。
7、国际都市候鸟节项目
做强做大国际都市候鸟节，体现人与自然和谐相处的可持续发展。构建南昌旅游与青山湖生态旅游的品牌，提升“青山湖都市新区”的地位与品位。把天香园推向世界，提高档次，走国际化发展道路。
8、古诗妙句话鸟书法展示项目
历代咏鸟诗词，可谓卷帙浩繁。“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”、“千里莺啼绿映红，山村水郭酒旗风。”……以书法、美术、摄影等手法诠释这些关于鸟类的美丽诗句，使人于不知不觉置于诗情画意之中。让人明白知鸟、观鸟、爱鸟的活动不只是现代才有，古已有之，是中华民族的传统美德，而且也表现了天香园的文化底蕴。
1、园内线路：
明清楼——茶艺馆——金佛堂——盆景区——留名——候鸟林——万凤园——余苑——鹭归廊——观鸟楼——候鸟区——别墅——返回
2、园外线路：
（1）天香园——八一起义纪念馆——八一广场——滕王阁——秋水广场
（2）滕王阁——佑民寺——绳金塔——八一起义纪念塔——八一起义纪念馆——天香园
（3）湖滨公园——青山湖文化广场——百花洲——孺子亭公园——省科技馆——天香园。
孺子亭公园位于西湖区境内西北部西湖街道内，渊明南路东侧。
西湖是南昌市区内的四湖之一，原与东湖为一体。唐贞元十五年（799），观察使李巽建洪恩桥，将东太湖分隔成东西两部分，由洪恩桥至南新两学前出水关闸曰西湖，又或以学前高桥左右分东西湖。西湖街道因此而得名。西湖湖水清澈、游鱼可视，湖畔垂柳夹道，竹树交立，湖心岛建有亭台楼阁、花窗月门，风景秀丽。历代文人雅士曾在此吟诗作画。东汉历史名人徐孺子筑室隐居于湖畔，在此耕种，办学育人，给弟子们讲授天文地理、诗经周易等，从不收取分文，且尽力济助贫穷学生。1979年，环湖围墙造园，以西湖为主体，建成孺子亭公园，以纪念东汉南州高士徐孺子。
孺子亭位于西湖之中，乃东汉高士徐稚隐钓之所，南唐时建有高士台(亦名“孺子台”)。明初立为高士祠。明嘉靖年间（1522—1566），徐樟建亭于祠北，以祀其先人徐孺子。抗战时被日寇推入湖中。亭亦残破，仅存骨架。1980年改造西湖，开辟公园，拆除残亭重建，1983年10月，新亭落成，此亭为重檐六角选尖式，亭畔湖水潆回，叠石成山，柳色成烟，再现了“豫章十景”中“徐亭烟柳”的景观。
徐孺子（79-168），名稚，孺子为其号，豫章北沥村人。自幼家境贫寒，但刻苦读书，年轻时就闻名于海内。可他清贫自乐，淡泊自守，既不肯和当时的腐败朝廷同流合污，也不愿苟且于世、随波逐流。他常亲自耕稼，官府多次征辟，皆不出仕。陈蕃、胡广等上奏荐举，汉恒帝备厚礼征召，他因不满宦官专权，终不愿为官，故有“南州高士”之美称。《后汉书》中有他的传。关于徐孺子的故事，民间流传不少，如《东湖墨鲫》、《孺子绝琴》、《孺子吊师》等等。徐孺子的著述，今已不传。他的名言“大树将颠，一绳所维；大厦将倾，独木难支”，仍被人们引用。徐孺子的高尚品德，对后世颇有影响，仰慕颂扬的诗文不少。唐代诗人陈陶有《题徐稚湖亭》之作，权德舆有《徐孺子亭马上口号》之篇。王勃在《滕王阁序》中写有“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”宋代苏辙、黄庭坚、杨万里、朱熹等均有吟诵。
以西湖生态美景、孺子文化为基础，打造集旅游观光、休闲娱乐和文化活动为一体的现代城区文化休闲公园。
定位为：豫章西湖美景，孺子文化大观，休闲娱乐世界。
日常娱乐休闲、孺子文化观光、西湖美景观光。
豫章西湖，徐亭烟柳，孺子文化，休闲公园
1、徐孺子文化展示项目
沿湖而建，将徐孺子生平事迹、历史业迹、主要著作和轶闻趣事等通过人物雕塑、碑林石刻（碑体形式多样，如仿摩崖石刻等）、长墙浮雕、筑山凿池、地面拼图、缩微景观、树木花卉、灯光音响及其他艺术形式展示出来。景观表现方法要注重抽象与写实交融；书法与图画、文字与人物形象交错；自然与人文交替；艺术形象的展示具有节奏感。
2、休闲饮食项目
丰富西湖岛中水榭茶楼内容，除提供茶果、小吃等各种饮食外，游客可在亭内品茶、谈天、观景、看书、唱歌等。
3、水上休闲项目
以游泳、垂钓、划船为主要形式的参与性水上运动。在西湖内养殖观赏性鱼类，开发赏鱼、逗鱼项目。
4、休闲娱乐项目
在原有设施基础上，扩建游乐场、棋牌室、乒乓球室等休闲娱乐设施，配套有餐饮提供。
5、体育健身项目
建设公共体育健身设施，如单双杠、扭腰踏步机、三方位蹬力架、臂力器、直型云梯、跷跷板、摸高器、荡椅、快乐大转盘等。
6、南昌民间文艺表演项目
在园中新建戏台，表演富有南昌地方特色的民间文艺节目（如南昌采茶戏、评书、民间彩灯等）。
孺子亭——戏台——游乐场——岛上水榭；
湖滨公园——青山湖文化广场——百花洲——孺子亭公园——省科技馆——天香园；
八一起义纪念塔（即广场）——革命烈士纪念堂——朱德旧居——孺子亭公园——滕王阁——八一起义纪念馆——百花洲。
???铁军广场拥有深厚的历史文化资源，新四军军部旧址即张勋公馆具有重大的历史价值。张勋公馆位于三眼井友竹路7号，象山南路东侧，占地面积2300平方米，建筑面积1600平方米。张勋，即历史上赫赫有名的“复辟闹剧”的导演者，其公馆在1915年建成，但张勋从未住过，他的子孙在此居住。历史上，张勋公馆曾发挥过重要的作用，1926年北伐军第三军军长朱培德驻守南昌时，将其作为他的临时公馆；“八一”南昌起义时，张勋公馆成为起义战斗地点之一；1933年至1935年，蒋介石坐镇南昌对苏区进行“围剿”时，黄埔系十三太保组织的“中华复兴社”的江西分社就设在张勋公馆；1938年，新四军军部从汉口迁驻张勋公馆，正式对外办公；1945年抗战胜利后，三青团江西支部占用了张勋公馆作团址，直到全国解放。
新四军军部旧址作为铁军精神的物质载体，具有缅怀先烈，学习革命精神，进行爱国主义传统教育的重大意义。除了它的历史价值外，张勋公馆在其建筑艺术上也具有较强的观赏和研究价值。
其建筑风格上为法式建筑，但却是按中国古典园林建筑谋篇布局的，可以说是南昌中西合璧建筑的代表作。在建筑之上，还镶嵌有中国传统艺术构件，精美的石雕、彩绘瓷板画均取材于历史典故和民间吉祥图案，折射出中国文化的光辉，可以说张勋公馆是一个建筑艺术作品的长廊。
???打出“新四军的诞生地”这个品牌，使游客要想了解中国抗战史，要想了解新四军就一定要来铁军广场，要到新四军军部旧址。同时把它与八一南昌起义总指挥部旧址、贺龙指挥部旧址、朱德军官教育团旧址、朱德旧居等串联起来，共同打造一张南昌英雄城红色旅游的王牌。
???铁军广场由北向南由三大功能区组成：新四军历史馆区、新四军军部旧址保护区、铁军文化休闲区。可给这三个区分别进行功能定位：
1、新四军历史馆区
该馆可作为爱国主义教育基地，展示红军三年游击战争以及新四军在南昌期间领导抗日救亡运动的历史资料，对青少年进行勿忘国耻的教育，重大纪念日可在此集会、献花、缅怀抗战英雄。同时，鉴于我省抗战历史遗址分散，抗日斗争展览较少，可以把该馆作为江西人民抗日斗争的研究中心。
2、新四军军部旧址保护区
3、铁军文化休闲区
这是一个铁军文化主题广场，又是一个休闲广场，通过人物雕塑（新四军主要将领）、书画诗词碑林、军歌音乐喷泉以及一些新四军武器装备模型等，让市民休闲的同时学习历史、了解历史、感受历史，做到寓教于乐，寓文于游。
铁军广场——铁的军队，活的烈士
铁军广场以南昌新四军军部旧址为中心，西起象山南路，东至友竹路，南起东书院街，北至三眼井路，总面积约3万平方米，由北向南由三部分组成：主馆区、旧址保护区、广场休闲区。
对于旧址保护区主要是进行一些保护性的复原陈列，主馆区除了展示历史资料外，还可以利用现代声光电技术进行情景再现，让游客有身临其境的感觉，并设计枪击鬼子等一些游戏，增加陈列的参与性。广场休闲区的建设一定要以在文化休闲为宗旨，例如设置一个音乐喷泉，让池水随着新四军军歌的节奏喷洒；主题雕塑则以骑在战马上的新四军战士为中心，配以一些附属雕塑，主要把抗战中的民族精神表现出来；书画碑林把新四军当年留下的诗篇以碑廊的形式表现出来，给人以历史的厚重感；还可设置亲水平台、茶座水榭等，使整个广场文化与休闲相得益彰。
1、区内线路：
铁军文化体验游：新四军历史馆区——新四军军部旧址保护区——铁军文化休闲区
2、区外线路：
南昌红色之旅：八一南昌起义总指挥部旧址——铁军广场——贺龙指挥部旧址——叶挺指挥部旧址——朱德军官教育团旧址——朱德旧居——革命烈士纪念堂——八一南昌起义纪念塔（即广场）
南昌红绿古辉映之旅：滕王阁——八一南昌起义总指挥部旧址——铁军广场——百花洲——叶挺指挥部旧址——朱德军官教育团旧址——天香园。
八一南昌起义纪念馆坐落于南昌市中山路256号，位于南昌市老城区中心的洗马池，中山路西端，占地面积4480平方米。原为江西大旅社，建于1923年，整栋楼房是一座“回”字形中西合璧砖混建筑，外观呈银灰色，坐南朝北，主体建筑共4层，中部为天井，原含96间房，平台屋顶的中央有两层小楼和一根旗杆。这座雄伟壮观的中西合璧建筑物在上个世纪二十年代的南昌，无疑是首屈一指的建筑，后成为当年八一南昌起义总指挥部。
1927年8月1日，南昌起义时，总指挥部就设在这里。为筹划起义，以贺龙所率国民革命军第二十军第一师司令的名义，包租了整个旅社。由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承，成功地领导了著名的南昌八一起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。开创了中国共产党独立领导革命武装斗争，创建人民军队的新篇章。
新中国成立之后，1956年，中央人民政府在此筹建南昌八一起义纪念馆。门首悬挂的“南昌八一起义纪念馆”鎏金馆标，系国务院副总理陈毅1958年题写。南昌八一起义纪念馆主楼的2、3层辟4个陈列室和1个题词纪念室——《序厅》、《历史性的决策》、《起义前夜》、《伟大的第一枪》、《光辉的征程》五部分，生动地再现了南昌起义的光辉历史篇章。该馆还按原貌布置了喜庆礼堂。周恩来工作过的20号房间，林伯渠的办公室兼卧室、二十号房间，军事参谋团的办公地点、九号房间，部分起义领导人住过的十号房间以及警卫连和卫生处的部分住房，均陈设了许多文物。其中二十五号房间内的大镜台、喜庆堂内的4把雕有如意图案的太师椅、2张茶几和一面穿衣镜均为原物。此外，3楼北侧的展厅还陈列了一组纪念周恩来同志生平的照片。
1961年经国务院批准，旧址被列为全国重点文物保护单位，是首批全国重点文物保护单位，还被国家命名为全国首批中小学爱国主义教育基地之一。
江泽民总书记在建军70周年前夕题写的“军旗升起的地方”七个金光闪闪的大字石刻作为陈列的序幕，给大家留下深刻的印象。整个馆区就打造“军旗升起的地方”这个品牌。
八一南昌起义纪念馆园区把八一南昌起义总指挥部旧址、陈列大楼和园林广场连成一体，突出纪念性、缅怀性、教育性、艺术性、观赏性和休闲性等多项功能。
看军旗升起，学八一精神
1、对现有陈列进行更新、改进。采用声、光、电等高科技手段再现当年八一南昌起义的战斗过程；运用电动图表、绘画、雕塑等现代化手段，使新的陈列与复原陈列相结合，更富有生动性和教育性。
2、以八一南昌起义总指挥部旧址为中心，串联起铁军广场、贺龙指挥部旧址、叶挺指挥部旧址、朱德军官教育团旧址、朱德旧居、革命烈士纪念堂、八一广场、八一南昌起义纪念塔，打造南昌红色旅游精品项目。
3、把南昌革命史与南昌老城区的发展历史的图片文字资料结合起来展示，红色与古色相结合，带动周边历史街巷的旅游发展。
南昌红色之旅：八一南昌起义总指挥部旧址——铁军广场——贺龙指挥部旧址——叶挺指挥部旧址——朱德军官教育团旧址——朱德旧居——革命烈士纪念堂——八一南昌起义纪念塔（即八一广场）。
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