一代亲，二代表，三代了了了。农村是生我养我的地方，农村给我的感觉就是充满人情味，到处是欢声笑语，尤其是到了丰收的季节，村民们互帮互助，每个人都流露出丰收的笑。而在农村亲戚之间的感情更是深之又深，农村有句俗话：“亲戚望发，家族望绝”。说的是亲戚（朋友）都盼望你发达，而本族人（本村人）见不得你好。这句话虽然听上去比较糙，但是句句在理，可以看出来亲戚之间的感情是发自内心的感情。
而随着社会经济的高速发展，农村人的生活节奏也加快，压力的增加人人都忙的不可开交，对于亲情之间相互走动也渐渐的少了许多，一些本就岌岌可危的亲情也变的荡然无存。见面也就是打声招呼，一些亲戚甚至根本都不认识。农村俗语“一代亲，二代表，三代闲了了”更是说出目前亲戚之间的关系，至于亲情到底可以延续几代呢？这个问题也许没多少人去在意，小编对此的观点是：亲情延续现在到第三代已经是顶峰了，至于第四代名字，面孔或许自己都不知道吧。父母对自己的爱每个人都能感受到，爷爷，奶奶，姥姥，姥爷对孙子的爱是惯，这想必已经司空见惯。然而到了第四代爱是有的，但是绝对不是那么强烈。
至于二代之间的感情，很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着，但对于二代的后辈来说，大家的关系似乎早已在现在高节奏的现实生活中破裂，除了一些红白大事，三代之间表兄，表弟，表姐，表妹几乎不来往。偶尔碰见面也是寒暄几句。也有“一辈亲，两辈淡，三辈去了不管饭”这句农村老话来形容现在三代之间的关系。
从这些农村俗话里不免让人感叹，现在亲情是多么的脆弱。
生活在农村，优美的环境，淳朴的人情，一篇和睦的景象的让人对农村的生活无比向往，在农村不仅是你能感受到的乡土人情，更让人津津乐道是农村流传的一些古语老语，这些老话是农村千百年来总结出的，深在体会的人才能领悟出这些老话中蕴含的道理。
1.一表三不亲
这句农村老话在农村用另外一种意思解释“亲就是亲，不叫也亲，不亲就是不亲，叫也不亲”。人们习惯对某些长辈或者远亲的称呼里叫上“表”，称谓词前加“表”来区分亲于疏。这种情况，主要是对同辈的妻系，母系亲属而言。如同辈的岳父为“表大爷，岳母为“表大娘”，舅哥为“表哥，对姨，姑丈夫的亲属，也经常冠以“表”来称呼，姨，姑的孩子一般都称呼“表哥，表弟，表妹”。而至于亲与否，想必自己心里都有杆秤。
2.三亲，三不亲
三亲指的是“姑，舅，姨”。这点毋庸置疑，这些亲戚都和自己有着血源关系。农村常说的人有三不亲，说的是亲戚里这三位感觉不到亲，“姑父，姨夫，舅的媳妇”。因为这是人和自己没有一点血源关系，而因为“姑，舅，姨的关系。亲戚之间又经常来往。这之间的关系比较复杂。
其实，这个完全看人了。比如：姨夫的儿子和自己没差几岁，小时候一放学就经常去姑夫家完，每天都是在姑夫家吃饭，往往都到了夜里父母来叫才回家。两家同村离的比较近，所以也经常来往。无论什么发生事情两家都在一起商量。直到现在忙的不可开交，还经常去姑夫家坐坐两人也有说不尽的话题。而至于姨夫，舅的媳妇，基本上都是见面才打声招呼，可以说如果走在外面根本难以认出来（虽然有点夸张，但是每次过年走动见面就是一句“来了姨夫，然后就不知说什么，无语中……）
在农村流传着许许多多的农村俗语，这些俗语郎朗上口，经过千百年来一直被人们所记，而在农村经常老人们经常说道这句老话：“初一的娘娘，十五的官”这句俗话大多数农村人都清楚，这句俗话的是什么意思呢？应怎么来理解呢？
这句“男怕初一，女怕十五”，让许多父母认为，应避免婴儿在这个日子出生，其实这句老话是：在过去的农村，正月里正是过年时，都要忙忙碌碌的招呼准备，此刻生孩子寓意上是，忙里加忙不得安生。农民忙碌了一年，终于能休息下，此刻生孩子，又的忙着生孩子，还得准备过年之事。而十五出生的女孩命比较硬，克伤父母，需继干娘才行。
那“初一的娘娘，十五的官”又如何理解呢？
这其实这句话有两个版本，第一种解释是农历正月初一的女孩，和正月十五的男孩（顺产），这样婴儿将来必是富贵之命，在农村老家老人也经常说这句话“男要五，女要六”，男女孩出生的日月里有五，一生任何事都会别一般人顺利，但是倒霉起来，就会倒霉到底。
第二中解释是古代农村有户人家有两孩子，是初一女孩子和十五的男孩剩下给多少聘礼没人要，就找个道士重金收买他，道士就想了个馊主意，把孩子出生年月改了，嫁出了女儿，土匪杀了男方全家，后来生的娃每天娘娘的叫，大家伙都说：初一女变成了娘，之后就给女孩起了个外号：初一娘娘。
现在看来，这些都是一些小故事而已，没有什么科学依据。也带着一些迷信的色彩，是农村人对后辈的期望和对美好生活的一种向往。无论何时何地出生，对于家庭而言都是高兴的。
生活在农村不仅是淳朴的乡情让人留恋，在农村更让人津津乐道的是，经常会听到老辈说出经典的老话俗语，这些农村老话能流传下来有它的道理，农村俗语往往是农村对发生的事，问题等等总结下来，用郎朗上口的俗语方式表达出来，有警示做人，有自然现象，其中也有让人禁忌和注意的。尤其是婚丧嫁娶方面。
在农村这些禁忌依然被人遵循着，如农村常说的“借丧不借喜，借死不借生，借娶不借嫁”，那么这句俗话是什么意思呢？
老辈常说的“借丧不借喜”，说的是在农村如果谁家办丧事的话，可以借别人家的房子来开丧席，如果因为一些特别的原因，甚至可以停尸在别人家，虽然有些不方便不吉利，但对于重感情的农村人来说死者安息，人家也会感谢你，老天也会看在眼里，但是办喜事却不行，喜宴一定要设在自己家。邻居也只是借家不借屋的。
“借死不借生〃自家的房子，如果外人住在里面死了，房主也会觉得没什么可以接受。民间认为房子是自己终身的财富，有所谓的“财气和“官气”统称“房气〃，而死者不但带不走房气，还会把生前的好运气都留下来。而“借生”说的是生孩子时孩子会把房气都带走，不过还有一种说话是，生孩子时产妇要流血，会给房主带来“血光之灾”。
现在社会死过人的房子倒不容易出租出去。生孩子现在也喜气洋洋的，现今无论生孩或病重都是去医院。
“借娶不借嫁”，如果俩人结婚了，房子可以借给男方结婚做婚房，但是绝对不会借给女方做出嫁之用，在民间看来借嫁于本家不利。这其中还有的含义我想是，儿子是自己的，女儿是别人的，俗话不经常说“嫁出去的女儿泼出去的水嘛”，以后都是男方家人了，再无借房送嫁的道理。
1.冷不靠灯，穷不靠亲
这句话是的意思是如果冷了，也别用灯火来取暖，过去讲究骨气和节操，人在自己穷困潦倒时，别去找亲戚投靠，也别指望亲戚能真正永久的帮助你，这句话的本意是警示每个人要有骨气，要学会独立。
2.无钱休入众，遭难莫寻亲
说的是人在没钱的时候，自己的一言一语都不会收到重视，遭受到的多是被轻视，众人大多不会理睬，跟着大家混的意义不大。自己遭受困难落难时，亲戚朋友间还是少走动的好，真正关心你的人一定会帮助你，说的是人和人交往功利心是占主导的。
3.宁可让狗咬，不敢让鹅拧
在农村鹅还能用来看家，鹅的攻击方式不是咬，而是逮住目标狠狠的咬上一口，而鹅虽然没有牙齿，但嘴里是一排排的跟锯子一样的齿状喙。咬一下疼痛难忍。
4.五十不交钱，六十不怒言
五十不交钱，六十不怒言，五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。说的是人到五十之后经济能力下降没人愿意和他有经济来往了，六十在过去岁数很大很少和人交谈也不会生气发怒了，七十岁数大了身体也不好了，老人在外面住宿容易出问题。八十去别人家一般不会留老人吃饭。九十也只想在家门口坐坐，如果去邻居加坐坐也不会留他了。
在农村老人们经常会说到这样一句老话：“一代亲，二代表，三代了了了”。这句话说的意思是，农民常常用来感叹亲情的脆弱，亲情犹如高山流水，一代又一代，越往山脚分流越多，水却越来越少，亲情悄然不在。也许只有长辈在的情况下，小辈们才有机会互相来往，平常也只有逢年过节时才走动走动，见面也许就是寒暄的说上几句话就匆匆的走了。感觉有忙不完的事，而在老一辈的亲戚之间感情都是十分的深厚，也许是因为现在工作压力的增大，也许是相互之间见面少的原因。亲戚之间的感情关系一代比一代弱，有的甚至都未曾见过。
当然还有许许多多的农村老话，都反映了现在的人情世故无不让人感叹，尤其是这句“人穷别走亲”，随着年龄的增长，社会经验的增加，对这农村老话有了深深的感悟。现在的乡村的亲情没有原来浓了，走亲戚已不再是单纯的感情联络了，取而代之的是各种勾心斗角、炫富和攀比。而穷人本来在物质方面就不丰富，更别提攀比了，反而会会遭到其他亲戚的白眼。
农村有很多朋友认为“亲戚都是表面和气，暗地里攀比较劲，你过得好他们表面奉承背后骂你，过得不好又看不起你，有什么事找他们时不但不帮忙有的还踩一脚。”不过小编认为很极端，容易造成亲戚之间的隔阂，虽说亲戚之间的感情没有那么深了，但是至少不会在背后对你做出一些不好的事情。
亲戚之间的感情是微妙的，深厚的，确又是那么的经不住考虑。我想这之间是因为有这着血缘的关系，但又不经常联络感情。对于当下的亲戚之间的关系你又何看法呢？
许许多多的农村俗语老话，放在现在依然适用，在和农村的长辈们聊天时，他们口中也会经常说些郎朗上口的俗语，可以说这些俗语包罗万象，有气象预测的，种植管理的，礼仪讲究的，警示做人的等等，有的听起来虽然粗燥但是意义鲜明，简单的一两句就能达到“言有尽而意无穷”的的境界。郎朗上口的同时更能让人记在心里，我想这就是为何农村俗语千百年能流传下来的道理。
其中做人警示的农村老话细细品味下，感觉即深刻又有道理，这些老话不仅让人学习到如何做人，更是明白了一些道理。
1.人情送匹马，买卖不绕针
这句话的意思是如果两人感情好，相互之间做人情的话，送匹马不成问题，但是在做生意上就不要这样了，哪怕是一根针也要算清楚。不还有句俗话说的好嘛“亲兄弟，明算账”。
现今做生意许许多多的合伙伙伴，这些人前期糊里糊涂的信任和认同导致后期种种的问题，而又爱面子不敢说，相互之间互相猜疑，到最后什么也做不成，即使再好的兄弟或朋友最后关系也会破裂，要么做不成兄弟，要么成不了大事。这句老话警示的是，关系哪怕再好，人情归人情，为了同一种利益，就应该把所有的想法挑明说清楚。
2.入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀
这句话的意思是，人走在深山老林里，碰到吃人的老虎也不怕被伤害了，怕的是一些人前人后两面性格的小人，而“山”在老辈口中的另一种意思是江湖，放在现在应该说的是社会了。而在生活中难免会碰到些两面三刀的人。
3.宁吃过头饭，不说过头话
这句话的意思是，在以前“过头饭”就是将死之人的“断头饭”，在吃过后就要赶往刑场，而“宁吃过头饭，不说过头话”说的是言多必失往往祸从口出。有时候一些言语给人的伤害，比杀人一刀都痛苦，那些动不动张口就骂或对抗的人，常被人讨厌。
这句话警示人们，一个人说话时要特别注意，口中之语往往是“两面刀”，许多言语并不是非说不可，没必要唇枪舌战，往往是害了自己的同时也伤害了他人。
这些老话俗语放在现今，细细的品味下颇有道理。这些常年累计下来的经验之谈，用俗语的方式表达出来又简短又深刻。
在农村有着许多的农村俗语，这些俗语让人最为感触的就是教人做人，教人做事的一些俗语，虽然是短短的一句话，但是这其中的意思却让人感触颇多，尤其是一切都向钱看的现在。这些农村俗语更能让人深深的体会到，在慢慢的品味中领悟出其中的真理。不知道这几句农村老话你听过没？
一，见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归
这句农村老话字面上的意思是，一个人遇到不关自己的事或见到一些稀奇的事不要说出来，也不要到处传播，以免以后会对自己造成一些不必要的麻烦。如果发生的事别人问起来时尽量做到“谨言慎行”不是非要说的话就不必要说。见到了一些闲事不关自己的尽量不管以免招惹麻烦。而一个人没事就早点回家，因为一个人在外没事的话往往会因此而“无事生非”。
其实这句话深层理解的意思是教一个人如何处世的态度。比如当看到邻居两个人在外面吵架，自己还没了解这件事情的来龙去脉，就盲目的劝说或者帮忙，这样最后对他人对自己都是一种麻烦和伤害，此时应该做到“见事莫说，问世不知”。而你在遇到同样的情况下，自己没有能力解决，达不到自己力所能及的范围时，就要做到“闲事莫管，无事早归”。
这句老话似乎是现在许多人的作风，不过在这里老农要说的是，如果遇见一些非原则的事可以忽略置之不理，但是遇见需要帮忙事，我们还是应该义不容辞的帮忙。
二，两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
这句话的意思是，如果两个人是合作伙伴共同的发展创业做生意，或者两人一起生活就要一条心，即便前方的路困难重重，也会通过两人的共同奋斗而成功，今后就会越来越好。而两个人如果各有各的想法，都有自己的小心思。即使再简单的一件事，也会因为两人的不团结，最终失败。
这句话让我连想到了另一个成语：“三个臭皮匠顶住一个诸葛亮”。对于当下，我想许多合伙创业公司，或者做生意失败往往是两人的不团结，劲不往一块使导致的。我想两人在一起精诚的合作，都能发挥出自己的长处，相互弥补自己的短处。
这些农村俗语现在看来依然适用于当下，用简短的几句话把这些为人处事的道理阐述的清清楚楚。这些农村老话我想对每个人今后都会有所帮助。
在农村吃过不少辛辣的东西，“青皮萝卜紫皮蒜”说的是，青皮萝卜相信不少农民都有这样的感叹，生吃起来十分的辛辣，而紫皮蒜汁多，辛辣气味浓郁，就算把紫皮蒜捣成蒜泥辛辣味也丝毫不减，而和辣椒一些辣东西相比较，这两种食物吃起来比较辣心，后劲大。
仰头女人说的是，在过去都是男尊女卑的思想，女人走路也要含蓄低头。在农村的传统观念里认为，一个女人是否勤俭持家，在走路姿势上就能看出来，往往一些走路仰头的女人都十分的自信，泼辣，胡搅蛮缠，爱与人争个高低。
低头汉指的是，一个男人应该光明磊落昂首挺胸的走路，而低头走路的男人往往心思比较缜密，城府也极其的深，别看低头不经常说话，但是一切他都清楚。
农村人简单惯了，也不爱找麻烦，“闲事莫管，问事不知，无事早归”是农村人认为做人的道理，而仰头女人多是高傲看不起人，始终是高姿态的心态来看你，农村人当然不愿意和这类人打交道，而农村人也不善于算计，遇到善于算计的低头汉，自己被摆了一道还被蒙在鼓里。这两类人在农村不会有人去得罪。
当然这句老话并不是说每个仰头女人和低头汉都是不好的。尤其是现今的新时代，仰头女人也是对自己魅力的自信和开朗心态。低头汉也是专心工作，为自己理想努力奋斗的专注。
农村俗语千千万，许许多多能流传到现在必有它的道理，在农村凡是和孩子有关的事都是大事，而教育是重中之重，在农村人看来教育孩子不仅对孩子负责，更是为了让孩子将来能出人头地。而在农村有一句老话“养子不教如养驴，养女不教如养猪”更是警示了在孩子教育方面的重要性。
“养子不教如养驴”，在农村大家如果觉得一个人笨的话，也会对这个人冠以“笨驴”的称呼，因为只要把驴的眼睛蒙住驴就会不停的拉磨，而且即使闻道了东西的香味也不会去偷吃。现今科学解释的是大脑因为结构的关系，周围的环境一直重复着变化，会让大脑产生错觉，难以保持平衡，而在农村人看来驴虽然笨，但是只要让干什么活就会一直干，而生个儿子没教育好的话，会为社会和家庭惹麻烦，还不如养头驴。
“养女不教如养猪”，猪的一生就是吃吃喝喝，睡睡懒觉，然后到处逛逛，除了这些没有一点长处，而在过去的传统观念内，比较重男轻女，一般不都会让女孩子呆在家里，不让出去抛头露面，更不会有哪个家庭会浪费钱让女儿去读书。这里说的是如果一个女孩子三从四德没教育好的话，猪还能用来吃，还不如养头猪
这些话让人听起来比较刺耳，但是话糙理不糙，尤其是现在的家庭多为独生子女，往往对孩子溺爱，造成了孩子从小就骄横跋扈，这不仅仅是家庭和生活环境的影响，我想更多是长辈的们的教育，不还有句老话“子不教父之过”，我想如果想让孩子将来成才对社会和家庭有贡献的人，重点还是长辈们的教育。
在农村有着许许多多的风俗禁忌，这些风俗禁忌也常常用简单的一两句话来阐明，这些俗语，可是经过仔细的推敲后发现，这其中也不免有些道理，这些俗语是老辈们根据生活的经验，还有所谓的“风水”总结出来的。这些风俗俗语依然被广大农村所津津乐道。
尤其是在住宅上讲究的颇多，建一个房对于农村人来说不容易，之前在农村盖房比较讲究风水和房子的方位等等，一些地区农村盖房破土前，需要举办一些仪式，盖好后大门一般居民多坐北朝南，又以东南为最佳，俗称“青龙门”。
之前农村盖房，单单在大门上的讲究就多不胜数，顶端右下部位摆上镜子，正对大门绝对不能有大树，农村人认为大树在门前不但阻扰“阳气”进入屋内，也会使屋内的“阴气”出不来，当然现在看起来带点迷信的色彩，没有一点科学依据，不过在现实的生活中来门前有颗大树对来回的出入极不方便，下雨打雷天还容易有招雷电的风险，秋天落叶时落的满院子都是叶子，不容易打扫。
而在农村盖房之是被人看重，最为被人津津乐道的一句老话是“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”，长久以来农民一直对此深信不疑，那么到底是啥意思呢？
在农村盖房尤其是北方农村，留意过后就会发现大多数房子都是坐北朝南，而相对性的是，“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，而左代表着东，右代表西，前代表南，后代表北”。农村老辈也常说青龙（东）比较活跃，好动，在动土的地势上和房子的结构上宜高不宜低。
而白虎（西），生性比较凶残，生猛，躁动，在盖房时宜低不宜高，而且一些家具，电器之类的都忌讳放在西边，这些都是农村人非常忌讳的，所以有了“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”。
在农村盖房还有着许多多的禁忌风俗，在农村老家盖房时也常常说道“东高不算高，西高压断腰”，之前在农村都是土坯房，雨又是经常从东边飘来的过多，如果西边高的话，久而久之就把墙冲垮甚至能把房子冲垮，而一旦房子塌下来就压在了东边的房脊上（房脊为腰）所以，在农村盖房时老人常说道“东高不算高，西高压断腰”。
现在看来农村人在盖房时的一些风俗禁忌，带点迷信的色彩，但相较之前的现实生活中来说也不免有些道理，我想这些俗语能流传下来也一定有它的道理，这些之所以被人津津乐道更多是农村人对盖房时的看重，和心里面希望平安幸福的心理。
茶后饭余之际，农村人常常围在一起畅谈聊天，经常听老人门说一些农村俗语老话，这些老话包罗万象，有农事俗话，气象老话，警示做人，生活琐事，自然现象等等，这些俗话都是老辈们口口相传流传至今，虽然是短短的几句，但是直击要害，听起来十分有道理。这些俗语老话是老辈们一代代的智慧结晶。
一，一代做官九代绝，一家发财九家贫
在农民的心里认为做官的人都会干些坏事，如果一个家庭内有人做官了，那么他今后的几代，都会为他做的坏事来偿还，为他种下的恶果来埋单，同样，一个家庭内无端的发了大财，那么就会有人因此而贫穷，无故生的财会把子孙后代的运气都用尽了，之后的几代都会贫穷，其实在老农看来，万事只要摆好心态，自己去创造，就能改变一切。
二，货买三家不吃亏，路走三遭不陌生
这句话的意思是同样的货物，如果你选择的卖家多了，感观和选择的机会也就多了，通过多个卖家的比较，货物的好坏，价格心里才能清楚，以防自己吃了大亏上当。一条路如果走上三次以上，路就不会陌生了。
这句话放在现在来看确实如此，尤其是现在的许多人都爱在网上购物，网上的物品质量价格参差不齐，有的满口要价，质量低劣，不看上几家再买，买回来后退货等等麻烦事太多
三，嘴上没毛，办事不牢
嘴上没毛说的是年轻人往往是刚刚步入社会，各方面的社会经验和阅历都还尚浅，年长的的人办起事来比较老练，经历的事多，往往能掌握住大局。其实在农村还有种说法，嘴上没毛指的是女人，说的是女人办事不如男人牢靠。不过这显然是带点歧视的意思。现在看来女性的贡献和办事的能力显而易见。
四，不忍不耐，小事成灾
这句话说的是，一个人办事要考虑全面，成大事者不拘小节，不要因为在一些小事锱铢必较，要学会忍耐，如果因为别人随口一句，一件事就上心，往往会办不成大事，反而会因此倒霉。
五，狼怕一托，狗怕一摸
现在年轻人也许不会有这经历，记得在之前的农村，狼没东西吃，经常会下山来农村找东西吃，白天还好人比较多，狼不是实在饿的不行根本不敢下来，而到了夜里就不一样了，上岁数的应该都知道也都见过。深夜在路上能经常见到狼，狼是既凶残又狡猾的动物，在农村如果独自出门的话，都会带上一根棍子，不需要多长，两手之间所形成的距离就是一托，遇到狼拿起棍子，狼就不敢贸然的进攻你，既使没棍子也要做出托着棍子假装举起来的动作，狼最害怕这。
狗怕一摸好理解，在农村经常会见到跑在路上的狗，狗见到了陌生人就会狂吠，这时只要你蹲下来做出捡石头的姿势，狗会立马的逃窜。
这些农村的老话和俗语，都是老辈们在长久的生活经验中得取的，这些可谓是智慧的结晶。放在现今依然受用非浅。
自然界有着许许多多的神奇现象，植物的扎根生长，生命力有顽强，脆弱的，这些都是世间万物的现象，在农村植物的生长和凋零人们也见怪不怪了。
在道路的两旁相信大家都见过铁树，铁树的木质坚实，生长缓慢，不容易开花，但是一旦开花结出的花穗开起来十分好看，被人认为是丰收和吉祥，还有家里养芦荟的朋友也会发现芦荟也不怎么开花，必须温度，阳光，季节，湿度达到才开花，在农村民间传说，芦荟开花是福兆，代表了人们的美好祝愿，是个好兆头。芦荟开花很少见，古诗中曾有“浅薄月季频出镜，纯情芦荟慎开花”的描述。
而在农村一种植物开花，往往让人比较担忧，直到如今仍有许多人深信不疑。就是竹子开花的现象，在农村老人们常常说到“竹子开花，就要搬家”为什么要这么说，竹子开花在农民看来真有那么的害怕吗？
在了解过一些情况后，问过养了几十年竹子的老农后，这些老农的一致的回答是，竹子的营养生长年限长达数十年，才进入性成熟阶段，最后开花结实枯死，种子落入土中，又长幼竹，就这样来回反复的生长。
是竹子开花除了生长生理上的原因外，在遇到一些特别干旱的天气，也会提前的开花，有一种认为营养不足或者经营不善，生长环境恶劣是竹子开花的原因。
在之前农民对科学知识方面的薄弱，只要竹子开花后就会出现成片的竹子死亡，而竹子死亡往往伴随的是干旱之年，之前的生活维持也全靠地里的一些庄稼。老人们就把竹子开花和荒年联系了起来，就有随后的老话“竹子开花，就要搬家”一说了。
可见“竹子开花，就要搬家”有点骇人听闻了，不过要提醒的是如果看到竹子开花，还是要警惕，注意好防范措施，以免竹子造成成片的死亡。
在农村有着许许多多的农村俗语，这些根深蒂固的乡村文化也是源远流长，这些农村老话都是日常生活中实打实地总结出来的，有很多还源自古人的智慧，可以说是传统文化的沉淀。这些俗语包含了生活中的各个方面，尤其是农村禁忌方面的俗语，每次中午吃罢饭，就爱找到村中的老人，听他们讲故事，听老人在讲故事时老人就常常说道“宁给人停丧，不给人成双”是什么意思呢？
农村老话“宁给人停丧，不给人成双”说的是，在农村如果死人，家里的院子不够用或者腾挪不开的话，农村人宁可把房子留给别人停丧用，也不愿意让外来的夫妻同宿一屋。
之前在农村不比现在租房让外来人在屋里住，过去在农村思想比较传统，对农村各种事情都比较忌讳，认为外夫妻人在自己家同居会给自己带来霉运，甚至会连累一辈子运气，和“宁给人停丧，不给人成双”相对应的一句老话是“野花进房，家破人亡”，说的是即使是自家的闺女，如果结婚出嫁出去，回来娘家走亲戚夜里住宿，夫妻两个也要分开来住。
在农村，还有着许许多多关于农村禁忌方面的老话如“借娶不借嫁有，借喜不借生”，这些老话是否对的呢？我想这些农村老话是农村人心里对亲人的缅怀和人们主观的一些幻想，这些条条框框随着社会的改变也逐渐的被淡忘，现在看来有些俗语不免带点迷信色彩，毫无科学依据，也许是农村对家庭美好和对未来的憧憬吧。
生活在农村，清新的空气，淳朴的人情，垂涎欲滴的美食，让人无比怀念，农村不比城市，也许对于现在的年轻人来说真的是“吃过猪肉，没见过猪跑”，可在农村每到逢年过节时，在村头就会宰上一两头猪，驴，牛等家畜。对于农村大人小孩来说早已司空见惯，在农村这事算是一件不大不小的事了，屠宰现场更是欢声笑语，人头攒动，热闹程度不亚于集市，而在农村屠宰了许多家畜，却很少见到宰骡的，农村人对螺肉似乎不适那么的热衷，甚至有的人对螺肉厌恶，在农村还有这样一句老话“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”。
骡子在农村受待见程度和马，驴相比较之下“地位”似乎比较低。骡子是马和驴杂交的后代，一般分为马骡和驴骡，马骡指母方为马的骡子，在外形体貌的各样特点上更接近于马，个头较大，负重和耐力比较持久，在农村大多数农民喂养的都是马骡，普遍受到农民的欢迎。
而驴骡则恰恰相反，这些优点几乎都没有。不管是马骡还是驴骡，都继承了马的奔跑性及驴的山地越野性等优点，是一种吃苦耐劳的家畜。在农村也常说道“纸马铁驴钢骡子”。可惜绝大多数的骡子都不具备繁衍后代的能力。
“驴肉香”想必不用多说，在农村只要杀驴，你尽管去看，那围观等待买肉的火爆程度让人一惊，驴肉一向受到人们的喜爱，驴肉吃起来有股甜味，如果用驴肉煮汤的话，味道鲜美，肉质细嫩，质嫩爽口，锅盖掀起来香飘十里，从现今人们喜爱的食物上不难看出来，各种以驴肉为主的“驴肉丸”“驴肉火烧”等，在农村还有一句老话“天上龙肉，地下驴肉”，可见驴肉的味道。
而“马肉臭”则是被夸大了，但是口感上确实不尽如意，让一些人吃不习惯。马的肌肉属于过度锻炼，吃起来比较粗燥，干硬，难以咀嚼。吃过马肉的都知道，煮熟后的马肉略带一点牛肉的腥膻味。
至于“打死不吃骡子肉”，在农村吃过骡子的老人常说，骡子肉比马肉更腥膻，口感更差，不过在农村还有一种说法，农村有些人不爱吃螺肉，是因为怕吃了骡肉，会像骡子一样不能生育后代，现在看来不过是当时人们对知识的缺乏，亦或是因骡子寿命长，在长久的饲养中建立起来了信任和感情。
一句农村老话“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”，是农村对食物味道的看法，还是因长久饲养家畜建立起来的感情，各有各说法，各有各想法，你觉是什么呢？
农村是个大家庭，农村也不比城市，在城市由于工作方面的原因，相互走动很少，有的一个居民楼一个单元相互之间都不认识，农村人比较爱走动，闲暇之余总爱窜窜门，在农村相互之间差不多都要认识，遇到点事不管是借钱还是借物都是再正常不过的事，谁家还没有点难事，遇到事会义不容辞的帮助别人，而正是因为这些浓浓的人情味，一些人厚脸皮往往是借了钱不还，要也要不回来，在农村也常说“救急不就穷”，其更深一层的意思是，在借钱方面马虎不得。
一，老账没清，又借新账之人
二，赌博之人
三，游手好闲，懒惰之人
四，自己不清楚底细的生意
现在随着社会的高速发展，农村许多人都不在是仅仅的依赖种植来获取收益，更多的是外出务工和做点小生意，做小生意前期总要投资，如果借钱按理说没有什么问题，可是就害怕有些人拿着做生意的旗号来借钱，问他干什么他也不说，这让人如何放心，所以遇到这类人尽量要了解清楚，如果关系好真借的话，为了避免之后出现不必要的纠纷麻烦，还是打个欠条为好。
五，救急不救穷
在农村都是亲情，熟人社会。遇到点难事急事借钱给他，对于农村人来说借给他钱，会让他有转机，自己能站的起来，当然会帮你。，而在农村你穷得话，如何让人帮，难道能帮你一辈子吗，这样不但不是帮你，反而会害了你。
可以看出来，农村人在平常的生活上即使再艰苦，只要自家孩子结婚不会吝啬一点，其实随着现今社会的进步，农村的生活条件和水平也在逐渐提高，这些都见多不怪了，而在农村结婚让人津津乐道的无非是结婚之前的那些讲究。在农村从双方家庭见面之后，就开始讨论结婚的各种繁琐事项，准备多少礼金，要什么样的形式等等，而在订亲娶嫁时，老人也也常常说“正月不娶，腊月不订”。这是什么意思呢？
“正月不娶”这种习俗在农村由来已久，在农村有有“抬头红”一说，即男女双方在正月这个月份结婚，乃月太岁压头，将来对自己子女运气和财运方面不利，因此在农村正月里很少有新人结婚。
现在看来这些风俗老话带着些迷信色彩，毫无科学依据，只是当时人们的一些传统观念和对美好未来的憧憬，只要两人在一起幸福快乐就好。不过话说回来了，你们当地在结婚时，有什么说法讲究吗？
在农村为了维持生活改善家庭条件，许多农民都是“身怀绝技”，随着时光逝去，许多的技术和绝活都随着社会变化而逐渐失传，说到在农村的技术活，脑子里就有满满的回忆，打铁工，铝锅换底，修鞋，木工等等，许多已经被高科技取代了，而农村木工这项技术活，随着人们越来越追求快捷，和被一些家具厂的到来，从事这项行业的人也越来越少，但农村木工来到家里做的价钱便宜，质量有保障，在农村依然还有市场。
在农村和木工们一起畅聊时，也会经常听到他们口中说到“门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”这句口头禅，后来细细的询问后才得知，这些都是在做工时对这些家具讲究的尺寸，用这样的方式说出来，在传艺时能更好的牢记下心里，其实还有更深一层的意思，是因为当时人们都对未来寄托美好的愿望，而这些的含义和数字都代表吉祥。而做的许多家具除了用木匠尺外，这些口诀也早已融化成血液流淌在身体里。
“门不离五”，之前在农村做门都是木门，而这些门的尺寸都离不开五，在农村这代表“五福临门”。“床不离七”，之前在农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量是都会在末尾留上七，“床不离七”的谐音是“床不离妻”，不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七，穿樘是七根，床头靠背也是七根，还有一种寓意是有了这多个七，就不用担心找不到媳妇了。
“棺不离八”，在过去棺材无论谁去世，无论高低都是八尺的棺材，而八和發音不进，也预示着升官发财“桌不离九”，在农村一般吃饭的桌子都是简易的方桌和八仙桌之类的，无论什么样式的，最后尺寸的尾数必带九，而九和酒为谐音，其含义是桌上没酒的话难留住客人，更代表热情大方。
除此之外，农村在做家具时还有着许许多多的讲究和说法，做耙要用枣木，做棒槌要用桃木等等，这些口诀和一些寓意不仅能透露出人们对未来美好的愿望，也是一种知识技巧的传承。不过当下也没那么多讲究了，几米成几米大床，各种防盗门，无论讲究与否，最主要的是能舒适才是最好的。在农村，老人常说“让人是个理，锅里没下米”，什么意思？作为一个地道的农村人，农村淳朴的乡土人情，原生态的自然风光，各种礼节，各种风俗都让人留恋向往，而在农村最让人感兴趣的就是农村的一些风俗老话，闲暇之余农村人喜欢聚到一起，聊聊家长里短，说说农村趣事，老辈农村人聚到一起聊天时，常常听到老辈们说到一些农村老话，这些老话贴近生活，尤其是在礼节方面的俗语老话。
一，问路施一礼，少走二十里
说的是，假如你是个外地人或者想问某个地方的去处，但是你不认路，在路上见人要询问请教时，一定要很有礼貌，人家就会帮你选择出最近的路，很认真的帮你指路。反之你见面招呼不打，称呼没有，让人感觉你这人没教养，给你指出的路也许是错的，或者更远的路。在农村也有“见人不施礼，枉跑四十里”的说法。
这些老话是告诫人和人之间一定要讲礼貌，要虔诚，要客气，尊重他人不可傲慢。对他人对自己都有好处，还能少很多的麻烦。
二，宁恼远亲，不恼近邻
农村不比城市里的高楼大厦，在城市的居民楼里，大家一个对门的也许不认识，更不会互相打招呼，可在农村邻居之间的感情则十分的深厚，有句老话说的好，“远亲不如近邻居”，平常的一些小困难邻居都能及时的帮忙，在遇到事时就会觉得，邻居之间那种长久接触建立起来的感情比亲戚之间的感情还要浓厚。
三，让人是个礼，锅里没下米
从字面上的意思理解是，去到别人家没做你的饭，留你吃只是意思意思，你要识趣点，有点眼里劲赶紧走。
在农村比较讲究礼节方面，都是一个村的，大家基本上都要认识，见面总会打声招呼在一起聊会天，农村人比较实在厚道，而在农村去别人家窜门聊天时走进大门的那一刻，农村人就会热情热嘘寒问寒，搬上凳子热情招待，往往主家有点急事或者没打算留你吃饭时常常会说道“吃点饭，再走吧”。这时就是在“赶你了”。只不过这样一来不会显的那么生硬尴尬，这些客气礼数话还是要说的。
农村这些谦让礼貌，风俗老话，待人接物等足以看出来农村人对礼数的看重，这些老话都是农村千百年口头相传下来的经典俗语，运用到现实之中再适合不过。
“长木匠”说的是，木匠这项技术活，看似简单实则学问大着呢，下料时在外人看来就是这画一笔，那划一道，以为木匠是胡涂乱抹，殊不知一定之规早就运筹于木匠的心中。在农村有句老话“木匠的道，瞎胡闹，自己画了自己知道”，尺寸对于木工这个行当来说，犹如生命之于每个人的重要。做木工，备料，板材，扣眼，木料等，在量尺寸时必须留些尺寸，如果量木材的尺寸和实际的长度一样时，经不住几下刨削就会成为废料，而下料留点余头长了则可以割去，所以有了“长木匠”一说。
“短铁匠”则和木匠做活相反，在农村铁匠一般是打造火钳和一些农具，但无论锻造宝剑和农具，都要经过选料、烧火、捶打、成型、淬火等数道工序。而铁匠和木匠的备料区别在于，铁匠在备料要备得短一点，因在经过多道程序的淬炼中，可以利用铁的延展性延展长度，把备料合理的运用上，而如果一开始就备料太长的话也会浪费材料，所以有了“短木匠”一说。
“不长不短是石匠”，要说在农村，石匠也算是最辛苦的一份工作之一了，之间在农村门前的石墩，家用的石敢当、碑文、石磨、磉盘、石狮子等等全是打石匠一锤一锤凿出来的。石匠在雕刻时材料比木匠的短，但比铁匠用的料要大，而且雕刻的作品也是大小不一。所以有了“不长不短是石匠”
这些农村老话都是在长久的备料工作生产中得出的经验，用俗语的方式表达出来，朗朗上口的同时在其中也能悟些道理，这些老话告诉我们，每个人都有所长短，要看到对方的长处以及自己的短处，在为人处事上也要给自己和别人多留一些余地。话不可说满,事不可做绝，这样才能进步。
在农村和长辈们聊天时，能在聊天中学习到许多书本上学不到的知识，这些知识往往是以口传的方式传下来，以老话俗语的方式来传承，老话也如大浪淘沙，留下来的都是精辟语言，经过千百年的口头传承，放在现今的高科技社会照样适用，这些老话都是经过现实实践的检验，让人听起来不由的会感到通俗易懂且颇有道理。我想老话的魅力就是话糙理不糙句句实用才流传至今。
1.三年的剪子，五年的刀
之前农村不比现在，现今随着高速发展的社会，衍生出眼下都是吃香的行业，汽车修理工，汽车美容等等的各种新型行业，农民可以有更多的机会选择学习哪门手艺，那个适合干哪门。而之前供农民选择的手艺不多，木匠，铁匠，理发师，亦或是种地。大多数农民选择一门手艺都是从始至终，学会，学懂，学精为目标。
之前在农村如果踏上理发这门行业，就是一把剪刀，一门手艺，守一辈子。当时理发店的生意成为多数农村年轻人青睐的职业，农村长辈也常常对孩子劝导，如果没什么好工作，就去学理发吧。“三年剪子，五年刀”说的是，之前在农村没有没有各种洗剪吹的工具，在农村理发就是一把剪刀，一个剃刀。学徒进理发店学艺时，师傅们也常常对徒弟讲“这行说简单也简单，说难也难，想要学习好，至少拿上三年的剪子，和五年的剃刀。想要学精就一个技巧“练”。
不由的感叹过去老辈对理发的专研和技术，尤其是在刮胡方面，剃刀在牛皮上刮上两下，脸上沾湿抹上胰子（香皂），剃刀在脸上游走，一招一式干净利落，耳根也会被刮的干干净净。“三年的剪子，五年的刀”把这行最主要的学习技巧诠释的淋漓尽致。
2.静坐金山倒，不如薄技好
知识是改变自己命运的基石，学习众多的知识对自身有着种种的好处，但在农村拥有一项技术对农民来说似乎更重要，农村人普遍认为，技能和技术对是个人成才立业安身的根本。即使你有万贯家财也可以瞬间散尽，世代基业也可以顷刻灰飞烟灭，唯有技能和技术可以陪伴自己一生，并成为人生的最好依托和站立的支点。一个能养家糊口的实用技能，比什么来的都实在。这条古老的家训因为充满才智人生的哲理而被口口相传至今，然而，这条古训似乎被渐渐的遗忘了。
3.衣不过寸，鞋不过分
相信在买衣服时，相信无论男女老少朋友在买衣服好看是其次，合身才是最重要，无论买冬季夏季装，不管什么样的衣服大小相差一寸穿在身上，既影响美观也失大雅，而且舒适感更会受影响。同样的道理，鞋子差上一分，（这里的分是市分市尺的百分之一，老农算了一下：现在的鞋号26号半实际是内径长26.5公分（cm），如果小半号就是小0.5公分，相当于1.5市分，就是说差了一分半），当然不合适了。踩在地上时的舒适感也会受到影响，比如你穿26码的鞋子，穿27码的鞋子准是踢里突噜，这是长辈的经验，我们照办准不吃亏！
农村是一个大家庭，生活在农村环境宜人，特别是村外，一片片的树林和果树，桃花，梨花，竞相绽放，红的，黄的，粉色，绿的一片春意盎然的景象。忙忙碌碌的工作之余，看到这些景色身心会不由自主的跟着放松下来。村里的每个人几乎也都互相认识，闲暇之余也总爱聊聊天，聚在一起高声畅谈虽说有些话粗俗，但是句句在理，真正办起事来农民特别的实在，凭的是长久在一起深厚得感情，淳朴的民风，在农村如果内急找厕所一句话的事等等，从这些点点滴滴的小事之中就能看出农村人乐于帮人，丝毫不吝啬。
而在农村碰到了这件事，只要给村里的任何谁打招呼的话，都会放下手中农活去帮忙，就是帮人抬棺材。所谓的抬棺生活在农村的小伙伴几乎都要遇到到，之前在农村都是实行土葬，是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中。
而在向目的地出发时，棺材比较笨重，棺材长度大概在2米左右，宽度在80公分左右，高度在60公分左右，厚度在5公分左右，而一个棺材的重量大概在200公斤左右，再加一个人的重量，不过许多农村地区用的都是桐木制作的棺材，重量上比较轻，如果木头结实一点厚一点，可能到800斤左右。
因此抬棺材必须叫上街坊邻居或者本小组人，会挑选一些身强力壮的人，在一些平原地区人要少点4～8人就行，而在一些丘陵地区的农村或者山区里，至少需要8～16个人。有些地区在抬起棺材时还会喊上口号一声喊，二好二喜，三元及第，四季发财，五子登科，六位高升，七抬八拉。相互之间也要配合默契，遇到沟沟坎坎，前面的人扶住杠，悬空吊过，然后马上承力，后面的人同样是悬空吊过，一些小小的沟沟坎坎都随便就过去了。如果上比较陡的山坡，就会用大绳绑中间，一众亲友用力往上拉！
虽然抬起来比较笨重，但是嘴上却不能说棺材沉，据说之前一些长辈帮人抬棺材，抬的过程中就觉得越来越沉越来越沉，没走几步就有点吃不消了。后来抬棺中的一个长辈说道，这么多亲戚朋友都来送你了，你就安心的走吧。”说完又磕了头。然后起身招呼抬棺材的，手搭上直接就抬了起来。不过这些听起来都是带点迷信的色彩，图的就是一个自己安心罢了。
在农村遇到这事许多农村人都是自愿帮忙，谁家也都要遇到点事，遇事相互帮衬成为农村人的“本色”，抬棺前主家也会略表意思给上一盒烟，一瓶酒等等，当然每个地方都有不同的礼遇，不过大多数地方都是在完事后，就会“会客”让这些抬棺人和去帮衬的人在家里吃饭。其实对于农村人来说礼物和吃饭要不要是其次，最主要的是邻里之间建立起的深厚感情和帮助他人。
生活在农村最大的乐趣是和农村老人在一起畅谈聊天，和长辈们在一起聊天时不仅能学习到书本上学不到的知识，还能从长辈的口中听到些逐渐被遗忘的老话。这些农村老话是长辈们在生活中常用的现成话，它是农村人在长期的生产生活中，通过反复实践和验证的经验总结，是真知灼见，是智慧的结晶。它妙就妙在语言简练，言简意赅。押韵上口，好念易记。
在印象中最深刻的是就是一句“弓脊驴，凹腰马，偏腿老犍（牛）不用打”，每当听到这句话脑子里就会打上个问号，这句话什么意思呢？
在之前的农村，驴，马，牛这些牲口都是农家的宝贝，农村人也谁家能喂上一头牛，不仅是家中最大的财富，也相当于有钱人家的标准了，更是一家人的希望所在，他们会像敬奉“宝贝”一样呵护自家的牲口，不敢有丝毫的懈怠。
虽然喂养这些牲口费事，但是农村人手里只要有钱都会去买上这些牲口，而在买时就有点担忧了，自己有不懂在买些牲口时，哪个好哪个孬，这时农村人就会叫上村里懂这行的人，这种人在村里被称为牛把式，他们老把式简单点理解就是“司机”。
老把式虽然不算是一门技术。但是，养牲口是个技术活儿，老话说的好“家有万贯，带毛的不算”，如果这些牲口一生病出现意外的话，一家人的希望就会破灭，因此这里面有着诸多的诀窍，更有许多的技巧，他们常年和牛，驴这些牲口打招呼，他们懂得牲口是否有毛病，还要会相看牲口的牙口，熟知每头牲口的习性。让他们帮忙就不用担忧了，比如在牲口市场要买一头牛，首先要通过目测来判断牛的体重、身段、膘情、牙口等。养牛的老把式民间叫“牲口精”，一头牛或一匹骡马牵到跟前，他先看牙口，看身段，拍拍牲口的前胯后臀，便知道牲口的成色。他们有现成的品评牲口的标准：“拱腰驴，凹腰马，偏腿老牛不用打”。
买驴一方面要从体型是否是方形，眼睛是否大而有神，耳朵是否竖立，更主要的是要观察驴背和腰是否平直，脊肋骨是否弓（拱）圆。买马也是同样的道理，在许多人看来马贵就是好，其实不然，在买这些牲口时也一定要会挑选。农村老话口诀是也常说“远看一张皮，开口看仔细，凹腰掐一掐”。
过去在农村买牛有着太多的有意思的事，比如说牛马交易中，而为了谈价的隐蔽性，使交易的博弈不至于在尚未达成交易就谈崩，双方口头绝不说价钱，需要摸手询价谈价，讲暗语等。因此，这种交易的行为称之为“袖里吞金。不过现今许多都是明码标价了。
这些都是农村人在长久的实际生活中积累下来的经验，虽说现今买牲口有着各种检验一系列的程序，但这些老话依然受用，如今不少人在买牲口时，依然遵循这些老话。这些老话我想能传承至今，正是因为老话中蕴含着许多大道理。而这也正是老话的魅力所在。
生活在农村给每个人都在田野里劳作。阳光照下来，麦苗青青，露珠滚动，田后房屋上，袅袅炊烟升腾起来。老人们也经常在一起侃侃而谈时，常常会说出一些接近生活的老话，这些老话在现实中十分的受用，往往在处理事或物上都能运用到这些老话，民间的谚语可不是农民随口的一句顺口溜，而是经过数千年经验积累总结而成的真理。短短的一两句话，即顺口押韵，又通俗易懂，其中不乏精彩的总结、丰厚的经验和深刻的道理。
一，当面教子，背地教妻
意思是说如果孩子犯了错误，有外人在场也要及时的纠正，告诉他做错了，这样孩子也更能长记性。妻子有什么不对的不要当着孩子和外人的面指责她，这样既不失威严又能照顾到妻子的面子，在老农看来这对孩子，也是对妻子的尊重，避免当面的冲突，这样就会创造一个和谐的家庭环境，有利于孩子的成长和身心健康。
二，千里不捎针，万里没轻重
农村人情味比较重，不少农村人外出打工忘了带东西，或者帮人稍东西回家，相互之间打声招呼就行。而在农村老人常说“千里不捎针，万里没轻胆”，给人带东西也有讲究，一般情况下不会麻烦别人让捎带东西，哪怕是一根针对捎带人来说也是一种“累赘”，因为脑子里需时刻想着捎带的东西生怕忘记了，二来过去农村没有现在的交通方便，都是自己手提或者肩抗，一些东西虽然小不起眼，但是走上万里之后，也会是一种负担。
三，良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
一句真诚的赞美或好话,即使在三冬腊月天，内心也会感到温暖，而一句伤害对方的话,往往令别人的自尊受创,甚至不会痊愈的，俗语说的好“病从口入,祸从口出”。做事首先要学会做人。
四，放上三年羊，给个县长也别当
之前生活在农村，农民基本上靠种植和养殖来养家糊口，当时在农村家家户户都会养些羊、驴、猪等牲畜来贴补家用或者过节来宰吃，这其中放羊这项活由于散漫、无目的，无管制自由状态，哪里有草就赶着羊去哪，生活比较惬意。而去当官则会受到一定的约束，根本不会习惯这样的生活。其含义是告诉人们一定要找到适合自己的岗位，适合的才是好的。
五，鸡抱鸡，二十一，鸭抱鸭，二十八
过去不像现在，规模化养殖，一个鸡什么时候生，什么时候吃，都计算的清清楚楚。之前农村养鸡都是围个栅栏，或者干脆直接放养外面，如何知道鸡蛋什么时候孵化呢？
这些农村老话都是经过长久的实践经验累积出来的，在没有先进仪器的过去，农村人也常常把这些经验总结成老话，这样不仅郎朗上口而且记起来也什么方便。这些农村老话是智慧的结晶，更是一种实用性语言。
农村民风淳朴，环境优美，让人怀念和留恋，在农村拾忆过往儿时的欢愉。简单的淳朴生活年代画面再现，不由泪热面容，在农村除了让人留恋的乡情味，更让是怀念的是农村长辈常常说的一些老话，而这些老话中有许多关于月份习俗老话。听起来让人不免细细回想。在农村计算日子时，大多数家庭还以农历为标准，农历通常俗称为阴历，是中国传统历法之一。农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月。而在农村有许多关于阴历月份的讲究和忌讳。
一，男怕初一，女怕十五
在农村老人们常说的“男怕初一”指的是正月里的初一，并不是每个月的初一。因为在正月初一这天，正是是大过年的闲暇热闹日子，如果男孩赶在正月初一生，俗以为是婴儿性闹，不让父母安生，好不容易过年想轻松一下，欢乐一下，一生孩子，又很紧张、又繁忙，甚至于还要担心、害怕、受苦、受累，所以忌讳此时生的孩子，说是长大妨父母，而“女怕十五”说的是十五正是元宵节，因为生了女孩子大人不能观灯游赏事小，还担心女孩生在这个时辰，长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。
二，七月十五，为“鬼节”
七月十五在民间旧时俗称“鬼节”，这天民间不仅有放河灯的习俗，还认为这天出生的孩子长大后不好管教，会克害父母，记得之前每年一到七月十四，长辈就会剪上一些牛马，连同一大堆的香蜡钱纸、瓜果刀头准备着，等到了七月十五这天晚上，带着一家老小在自家后院空地里，对着月亮跪拜。在一些农村地区也认为七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法，这天不能役使牲畜，还要善待之。
三，阴历十五搭初一，家里干活多注意
在农村老人常说的“阴历十五搭初一，家里干活多注意”指的是，每逢农历初一、十五，家家户户都要烧香拜服来祈福求安，烧香礼佛时应当心地清净，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，这天许愿家人平安发财往往也能实现。
而在一些农村地区也有“阴历十五搭初一，尽量不出门”的说法，认为初一是新月之日，身体虚弱的人出去不利，十五又是月亮之气最旺盛的时候，难免会引火上身。但在老农看来并没有令人信服的答案。不过仔细想想，初一月光是最微弱的，确实不适合出门，于是初一夜间出门发生意外的概率就大一些，于是古人总结说初一不出门是出于安全的经验！而十五呢，月圆之夜，是团圆之夜，自家人要好好相聚，自然也不适合出门！
这些说法现今看来带着迷信的色彩，毫无科学根据。这些民俗更多的是人们缅怀祖先和祈求平安吉祥的愿望和对未来美好事物的憧憬。农村老人常说“雨停地干，十年九旱”，说的是什么？
一，换换花生土，一亩顶两亩
花生长期连作，会使花生植株瘦弱、果少、品质差、产量低。一般花生重茬1年减产20%左右，重茬2年减产30%左右。重茬年限越长，减产越重。另外，花生在生长过程中，由于根系不断分泌有机酸，连作可使土壤中有机酸积累过多，会引起花生有机酸中毒，影响根系的生长发育以及对养分、水分的吸收，使植株长势弱，抗逆性差。
种植过花生的农户也许清楚，花生容易得根结线虫病，是花生的一种毁灭性病害，分布广，危害大治理也非常困难，需要经常翻换土，不过花生是豆科植物，现今不少农民都会实行轮作，春花生配冬小麦来年夏玉米。冬小麦在春花生收获后播种，使小麦成为早茬或中茬。只要栽培得当，可获得粮食和花生双丰收。
二，麦收有三怕，刮风落粒和雨下
每到小麦收获的季节都是农民高兴的日子，这个日子的到来每个农民都脸上都会挂上丰收的笑，可是对农民来说在收麦子时，最害怕碰到刮风落粒和雨下。
今年的的小麦想必农民也看到了，眼看收望在即，一场狂风夹杂着骤雨突然来临，这场大风使麦子的倒伏面积高达70%，有的地区甚至高达90%，有些早熟的小麦因为倒伏后，麦粒也纷纷落地，这带来的后果是大量的减产，而且还难以收割。农民麦收时遇到这样的情况往往是欲哭无泪。
三，雨停地干，十年九旱
“雨停地干，十年九旱”说的是沙土地，种植农产品最主要的是什么，种子？管理？农药？施肥？其实不然，这些都是可以操控性的，对种植来说土壤是关键性的基本问题，土壤是植物生长发育的基础。土壤供给植物正常生长发育所需要的水、肥、气、热的能力，称土壤肥力，如果把肥料比喻成是植物的粮食，那么土壤就是基地。
因此，农民种植任何农作物首先需根据是什么类型的土壤，才选择种植什么农作物，在农村往往会选择在沙土地种植些喜沙质土壤、需水量少耐旱的作物，如花生、大豆、果树、中药材黄瓜等等。在农村还有句老话“耙田容易插秧难”说的是死白土。这类土地适合水稻之类农作物。可见农民对土壤的分析到位。
这些农业谚语，在生活中有着许许多多，都是农民长久以来用自己亲身的生活经验总结出来的谚语，这些谚语实用好记，念起来朗朗上口，总结的这些谚语更是智慧的结晶。
每当聊到这时，老人们也会说道“来，让我看看你的手有几个螺，看看你将来的命运如何”。随后掰开手，一个一个的数着螺的数量，然后对以后的命运做一个大致的判断。农村小伙伴们之间也常常会比看谁的螺数量最多，哪个人的螺少也会被笑话。老人们说的“一螺穷二螺富，三螺蒸酒卖豆腐，四螺开当铺，五螺读书为君子，六螺晚黑去做贼，七螺行街执马屎，八螺骑马上白坟，九螺平地朝天子，十螺南面坐金墩”到底有道理吗？
之前由于传统观念较重，都是男尊女卑这些说法主要指的是男的，这些说法主要指的是男的，一螺穷二螺富指的是，只有一个手有螺的人，被民间普遍认为，这一生的命运会充满坎坷，想要富有需要付出常人百倍的努力，而双手各有一个螺的人这样的人是能吃苦的人，并且个性很坚毅，是做大事的料，不管最后的是成功还是失败，都注定命中富贵。我想是因为民都有忌讳单数的习惯，喜欢好事成双。
“三螺蒸酒卖豆腐，四螺开当铺，五螺读书为君子，六螺晚黑去做贼，七螺行街执马屎，八螺骑马上白坟”都是字面意思，而“九螺平地朝天子，说的是就是见了天子（皇帝）也不用下跪，形容官做得很大，几乎跟皇帝平起平坐“十螺南面坐金墩”今后发财做生意的门铺是坐北朝南的，只有这个方位的门铺才能财源滚滚。
在民间有着太多这样的说法，一斗穷二斗富三斗四斗卖豆腐，五斗六斗去赶集，七斗八斗去赴席，九斗一过老了稳坐
一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺，五斗做贼，六斗说媒，七斗端簸萁，八斗丧妻,，九斗坐着吃，十斗全是福。
一螺穷，二螺富，三螺四螺修大屋，五螺六螺砍柴卖，七螺八螺娶媳妇，九螺十螺金满屋。
不过在民间除了对一螺、二螺、九螺、十螺的说法比较统一外，三、四、五、六、七、八螺说法都不一样的，以现在来看农民多是期望凡是好事成双，越多越好。
农村俗语记载着太多经验和智慧，这些老话包罗万象，预测天气的，人情世故的，警示做人的等等，这些老话中透露出来的含义让人感同深受，农村长辈们用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。
而在农村人们在一起聊天时，常说道这样一句老话“你有一掌金，我有满盘星”，意思是你无论有什么花招，我心中早已有自己的办法而稳操胜券。在农村也常说“你有千条计，我有老主意”两句话意思一样，可其中的一掌金说的是什么意思呢？
一掌金就是一种民间速算的方法，一掌金”的计算原理是，一根手指管理9个数字，五根手指可以管理五位数，从小手指往大拇指进位，也就是说大拇指是万位数。一个五位数，通过左手的不同位置，用右手摁着表现出来。左手每指以三节分定九数，一二三位于左，自下而上；四五六位于中，自上而下；七八九位于右，自下而上。“右手摁左手对应的五个数，再随口说出五位数，手指就像个小算盘，通过心算就可以得到答案。
为了应付百万以上的复杂计算，还可以利用脚底的位置和角度进行更大数的运算。左脚：根左为1，中为2，尖左为3，尖为4，心为5，根为6，根右为7，中右为8，尖右为9；右脚：根左为1，中为2，尖左为3，尖为4，心为5，根为6，根右为7，中右为8，尖右为9。但使用脚的时候很少，一般用于补位。要想学好“一掌金”，必须要下苦功夫，反复练习、仔细揣摩才行。
一掌金速算法虽然脱胎于珠算，但与珠算相比，不需要任何的工具，只要使用一双手就可以了。由于“袖里吞金”不用工具、不用眼看等特点，非常适合在野外作业时使用，在黑暗中也可以使用，尤其是对于盲人，不仅如此一掌金还能开发孩子的全脑。一掌金比珠心算还神奇，利用手脑并用来完成加减乘除的快速计算，速度惊人，准确率高。能有效地开发孩子的大脑，激发了孩子的潜能。
可见之前人们的算术之发达，现今使用和研究这种计算方法的人，已经很少，更多的人事把当成一种兴趣。民间这种绝活算法，代表了一种不屈不挠的精神与奋发图强的力量，更是一种文化“宝藏”。
也正是由于亲戚之间离的比较近，亲戚关系都比较实在，因为在农村遇到点事相互之间都会帮忙，加上有事没事都会坐在一起商量聊天等。而一些亲戚在表面十分的客气，双方其实却没有表面上那份感情，在农村有着许许多多的关于亲戚关系之间的老话，这些老话听起来了也颇有道理。
一，一代亲，二代表，三代了了了
“一代亲，二代表，三代了了了”，这句老话在现实的生活中更是说出目前亲戚之间的关系，这是说相对第一代人来说：两代人在感情和生活上的方方面面都很亲近，到了第三代上那就有些离的远了，做事什么的表面上维持的多些，实质上的东西就少些了，而到了第四代，有些连基本的称呼可能都不清楚了，有些甚至形同陌路，亲戚之间的感情犹如高山流水，分流越多，相互之间的距离也就越远。
二，三不亲，姑父姨夫舅的媳妇
农村这句老话口传许久，现今依然被许多农民津津乐道，而三亲指的是姑、舅、姨有血缘关系，三不亲，姑父、姨夫、舅的媳妇是没有血缘关系的，而在现实生活老农觉得不能以偏概全，毕竟一个人的为人处世，相互之间的走动都会起到一定的作用。
三，外甥是狗，吃了就走
在人们看来无论外甥多好还是外姓，到姥姥家里也被称为“客”，姥姥也会比较待见外甥，而在姥姥家吃完饭后，甩手就走不会帮忙收拾，被外人戏称为“狗”。相反若是孙子吃饭离去的话，却被人们看做天经地义的事情，外人也说不得什么。这句农村老话被念叨了千百年，而在老农看来不能算是贬义词也不能算是褒义词，说的也许更多的是一种现象和关系吧。
四，姐死门槛短，哥走侄不亲
除了朋友之间，亲戚之间大多数的感情有时候更多的是靠血脉来维持，如果姐姐过世了的话，那姐夫家的关系也就此淡化了。而哥哥走了之后，双方之间的关系也会淡薄，其实在农村也有这样的说法，姨死走后双方之间的来往会少了许多，但舅舅走之后逢年过节还是要去的，不然父母走时娘家也不会有人来吊唁。
在老话中有着太多诉说着亲情之间的感情，如姑舅亲辈辈亲,骨头断了还连着筋；兄弟要和睦,亲朋要帮助，打虎亲兄弟，上阵父子兵，这些俗语可见在血缘关系之间微妙的感情，而亲戚之间微妙的感情，我想几代之后是否会成为陌生人，这个要看平时的互相走动联系了，如果平时都没联系的，就算亲兄弟都会变陌生人，不知道你怎么看待亲戚之间这种既熟悉又陌生的亲情关系呢？
在农村，和人们在一起畅聊时，长辈们口中常常会说出一些老话，这些老话诙谐幽默且具现实意义，这些老话不知道出自哪里，但被农村人口口相传，流传至今，甚至还在影响着农村几代人。虽然这些农村老话不是出自名人，但却是通过日常积累总结出来的话，从现在科学的角度来说也是非常有道理的，这些农村老话是老一辈人智慧的结晶，有的时候短短的一句话，就能把想表达的意思和感受说出来，并且让人在其中能用心感受，这些老话的魅力现今依然散发着它的魅力。
一，有话勿可话绝，有势勿可行尽
在现实生活中，一个人的言行举止十分重要，尤其是说话，有些话尽量不夸大，不要把说绝，说不定会因为自己的一句话惹上大祸，老话“祸从口出”，就可看出来说话的重要性，同样，一个人有点权势了，也不要把事情办的太绝，毕竟之后也许还能互相帮衬到。如果把一件事做绝的话，对己对他都不会有好处，“做事留一线，日后好相见”同样的道理。
二，冷在风里，穷在债里，气在歪理
一个人穿的衣服单薄，在风中自然会冷，而这句话指的是做人要量力而行，负债过多，入不敷出久之必为穷人，现实中，往往会因为一些人说一些站不住脚的道理，不讲道理，很难和他沟通，这些人满嘴都是歪理邪说，但是自己却嘴笨无法反驳。这样情况下自己怒火会在胸中翻腾，愤怒到极点的生气，
相信在现实生活中难免会遇到这些人，他们说的歪理我们反驳不了，并不是因为他们的歪理多么高明，而是我们对于讲歪理的人会本能地产生一种厌恶，不愿意与其争论，所以也不会用过多的脑力去思考如何反驳。其实跟讲歪理的人不管你讲得多么有理有据，他们都完全不理会你所说的话，他们最擅长的就是转移话题，对你提出的质问一概都是避而不答，然后言顾其他。
三，一人不进庙，二人不看井，三人不抬树
一人不进庙，是因为庙里塑像威严，一个人会产生恐惧，还有另一种意思是，担心有些寺庙不真的是寺庙，有很多贼人会藏在寺庙里，害人性命，谋取钱财。“二人不看井”说的是说两人若一起去看井，而其中一个人如果起了歹心，把另外一人推到井里而对你谋财害命，也或者是一个人不小心掉下去了，那么另一个人可能会百口莫辩，担心旁人会认为是另一个人谋害，会成说不也说不清的事。“三人不抬树”说的是是因为三个人的个头绝对不会一般高，个子高的会被压坏的，重量全部落在高个子的肩上，加上路不一定太平，三个人抬木总是有一个人担不到，人多还增加了协调难度，还不如两个人抬，其实说的意思是力量不均衡的话反而适得其反。
四，母猪好，好一窝，公猪好，好一坡
这句话的意思是，一头优良品种母猪再好，一次也就是产一窝猪仔，而一头优良品种公猪可与许多母猪交配，一次可产下覆盖整个山坡的猪仔。所以，快速发展优良品种猪，利用公猪的繁殖优势是条捷径。在自然状态下的动物，也是利用雄性的繁殖优势来繁殖后代的。例如：雄性通过搏斗(竞争）选出优秀健壮的雄性，它霸占了一大群雌性，一次可产下许多优良品种的后代。
五，马骑前，驴骑后，骡子骑当中
“马骑前”很多人第一次骑马会害怕马，你越害怕，越骑不好马，因为马是能感觉到你会不会骑它，害怕不害怕它，如果它知道你又不会骑马，又害怕它，它就不会把你放在眼里，根本不听你的命令，马是很骄傲的动物，你一个新人刚骑马马，马大部分表现是不把你当回事，你要跑，它偏不跑，你要向左，它要偏向右，你要前进，它要低头吃草。尤其是对于新人来说骑马时应注意略微靠前，千万不要在屁股后面，以及右边，它可能会踢人，后腿马蹄的威力十分大，不小心会有生命危险。另外马奔跑时速度很快，靠后的话一个新手根本受不了这种颠簸。
“驴骑后”因为驴的脊背骨特别的高，骑到上面会很不舒服，屁股都硌的难受，农村有句老话“弓脊驴，凹腰马，偏腿老犍不用打”，其中说的就是驴的脊椎部位像弓一样突出，这样的驴才是好驴。骑在驴腰稍微后面点上才是正确的做法，这样骑着行走会比较舒服。
“骡子骑当中”现在在不少旅游地方，都会有骡子供骑乘，因为骡子比马的速度慢，比驴的脾气温顺，骡子有着中性的特点，（马和驴往往受到刺激的时候，会不听指挥，失控的），所以特别适合骑。骡子骑在中间还比较稳当，因此在民间有了“马骑前，驴骑后，骡子骑当中”的说法。
农村还有着许许多多经验老话，农民把生活中点点滴滴积累的经验，有俗语老话的方式说出来，好记的同时，且富有智慧，我想老话能传承至今是有它的道理的。农村常说：“上坡骡子，平川马，下坡毛驴不用打”什么意思？
在农村人们聊天之间，口中常常会说些老话，这些农村老话念起来极其的上口，一句句脱口而出的老话听起来十分有趣且充满着知识，这些老话大多是人们把生活中点点滴滴的经验总结出来，这些老话幽默诙谐，有预测气象，农耕播种，医疗治疾，婚丧嫁娶等等包罗万象。
一，猫洗脸，狗嚼草，不出三天雨就来
之前不比现在有天气预报来预报天气，提前几天就能预报出准确的天气，甚至几个星期的天气也能大致的预报出来，之前人们观察到一些动物的行为动作就能大致知道今后的天气，“猫洗脸”之所以能预报处天气，其实猫洗脸是为了修正自己的胡须。猫的胡须发挥着感觉器官的作用，因此它的触觉相当灵敏，猫洗脸是因为空气中的湿气增加，沾有水分的胡须就会变重，从而使胡须倾斜碰到神经，因此猫才会频繁的触碰和整理自己的胡须，其实也是猫为了缓解异常天气带来的不安才洗脸的。
而“狗嚼草”也是一种雨前贞兆。狗能够听到除人所能听到的频率以外的声音，在下雨之前就像地震一样有前兆，只是我们人目前不能凭感觉感受到而已，也许是因为这些现象被人们经常看到，才有了“猫洗脸，狗嚼草，不出三天雨就来”的说话。其实在下雨之前猫也会吃青草。不过这些并没有科学上的根据。不过狗吃些草可以帮助清除体内这些毒素.，你如果发现狗狗会经常吃草的话可要小心了.，那也许是狗狗胃疼的表现哦。
二，东风急溜溜，难过五更头
古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。而五更指的是寅时的3到5点之间。如果此刻一直不停的刮着东风，在3到5点之间绝对会下雨。
三，上坡骡子，平川马，下坡毛驴不用打
在农村骡子，马，毛驴的作用分工都有所不同，骡子和驴都善于驮物，马善于奔跑，在农村看到的基本也都是骡子驮物，尤其是一些山区里，清一色的骡子。而说到老话“上坡骡子”，在一些山区上山驮物时，会发现上山时基本上都是骡子，一个因为骡子驮物的负重量比驴大，二是因为骡上坡的速度也比驴快且稳当，骡综合了马和驴的特点，因此有了上坡骡子一说。
“平川马”好理解，之前马无论是在农业生产还是古代战争中都起到了巨大的作用，马也是颇具灵性的家养动物，而马多用于在平坦的路上，这样才能发挥出它最大的优势，正常马一天行走8小时可行走60公里,这是马最正常的行走速度。当然马的奔跑速度要比这快,马在平路上的冲刺速度为50多公里每小时，而驴和骡相比较起来就逊色多了，行走起来慢悠悠的。
“下坡毛驴不用打”，毛驴虽然比不上骡驮的负重多，但是下山时却比骡子快，用毛驴的效果比较好。这句老话的内在含义是，任何人或物都要做到，物尽其用，各显其长。
这些生活中的农村俗语，在朗朗上口的同时也蕴含了许多大道理，让人们受益匪浅，在生活中这些老话也能常常的用到，人们千百年来在生活中积累的智慧，用几句通俗易懂的老话方式表达出来，我想这就是老话的魅力所在。
一，水瓮穿了裙，出门就淋人
也许年长的农村人对之前的农村生活比较了解，从前农村在饮水方面没有现今的自来水，如何存储水呢？尤其是寒冷的冬天，在农村家家户户都用大水瓮当储水器具。水瓮是用陶土烧制而成，阴雨天一到，水瓮就“未雨绸缪”，在四周渗出细密的水珠，就好像套了一层灰黑色的裙装，颜色越重，说明雨水来得越快，也下得越大，这时候就不要出远门了。
二，先下牛毛没有雨，后下牛毛不晴天
炎热的夏日，若是天空中先是飘起淅淅沥沥的牛毛细雨，那十有八九下不了大雨；而若是大雨过后，细雨如织，则肯定会阴雨连绵，难以放晴。
四，寸麦不怕尺水，尺麦却怕寸水
开春后，小麦进入拔节后的旺盛生长时期，这就是常说的“麦到春分昼夜忙”，小麦在“昼夜忙”的旺盛阶段，叶面蒸腾作用大，消耗水分多，因此要有充足的水分。可是，一旦春雨绵绵，水分过多，又会给小麦生长带来不利。成熟时，寸水软根，倒茎沾泥，则麦粒尽烂于地面。
五，年纪六十六，阎王要吃肉
在农村和老人在一起畅谈时，常常在老人的口中听到这句话：“年纪六十六，阎王要吃肉”，这句话的其实说的是，人们对长寿、健康、平安的一种美好期盼。既然阎王爷在人66岁时想要人命，那人吃了一刀肉后就还了阎王的债了，阎王吃肉好了就别“吃人了”了，这也是农村延续下来的一种习俗，除了这句老话外，农村还有类似的几种说法，比如“人活六十六，要吃闺女一刀肉”、“六十六，吃了女儿一刀肉，健康又长寿”、等等。现在看来这些都是通俗的说法，毫无无科学根据。就是父母66岁时，女儿给父母送上一块肉，以保平安，顺利过“坎儿”。据说是为还阎王的债，实际上也是解老人的馋。
这些农村老话经过千百年的流转，现今依然被人津津乐道，这些经验总结和对美好事物向往的老话，在老农看来更多的是一种文化的传承。
说道竹子开花，相信不少人都会连想到铁树，在生活中也常常说到“铁树开花马长角”，说的是铁树开花几乎是不可能事，最少也的百年之后，现今走在马路上会看到不少绿化带里种植的铁树，即使你没见过铁树，也一定听过“千年的铁树开了花”这句俗语，在人们的印象中，铁树开花可是“千载难逢”的事啊！尤其是在我国北方，铁树开花的确罕见。铁树开花，充分表明了它所生长的环境怡人，富含贵气。因此“铁树开花”被寓意着吉祥，瑞兆，和丰收的象征
反之，“竹子开花”却有着不一样的寓意，竹类大都喜温暖湿润的气候，竹子对水分的要求，高于对气温和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好.如散生竹类的适应性，强于丛生竹类。由于散生竹类基本上是春季出笋，入冬前新竹已充分木质化，所以对干旱和寒冷等不良气候条件，有较强的适应能力。而竹子开花却十分难见，根据各种竹子的生活特性绝大数竹类最少也是50年一开花，
而竹子开花往往伴因竹子地下茎无性繁殖，唯临枯死或大旱之年，这些被人们遇到后，容易引起人们对荒年、饥饿的联想。在过去人们对科学知识的缺乏，只能用这些自然现象来了解各种气候和灾害。故在民间有人视此刻要搬家逃荒。
而在农村还有一种说法，因为竹米含丰富的蛋白质，当这些竹成熟以后就会掉落在掉地上，那时势必会造成老鼠的大量繁衍，而老鼠的繁殖能力十分的强，一只母鼠生后三个月就能受孕，每年怀胎十次，每胎生仔六至二十只。当竹米吃完，那老鼠就只有祸害庄稼和人了！老鼠的危害想必大家都知道吧，当成片的老鼠出现的时候，这是多么恐怖的事！
“竹子开花，赶紧搬家”现在看来带丝迷信的色彩，是竹子在生长发育中的正常生理现象，没有那么多神秘感，现今信息传播发达后，都知道竹子开花不算罕见，一些地方几年也会见一次。但是这种情况还是要预防的。
因此，在农村无论是选址的地方和日期被十分的看重，在农村长辈们就常常说道“有钱不盖东厢房，有钱难买东南角”。首先农村在建房选址上就要下上一番功夫，倘若要新建房屋，先得选择房基。一旦房基落实就开始招人帮选定宅基，定出朝向。一般房屋以坐北朝南为佳，称为北屋，并根据所在位置的地形、地势，对门户的启闭和沟渠的排水等，都有一定的禁忌，这叫趋吉避凶荫及子孙。
当然这所谓的逢凶化吉带丝迷信色彩，但生活在农村其实也不难发现，通常人们以北屋为主屋，因为在过去的农村建房不像现在，现今一座房子三四层楼一家人几乎都住在里面，过去一般都是以三合院和四合院为主，东南西北的房子都有朝向和规划，之前在农村房子基本上是土块垒起来的，而北屋常年受到阳光照射，可谓是冬暖夏凉，而北屋也常常是家里长辈居住的房屋。也被称为“上屋”。
而西房则是在太阳刚刚升起来的时候能照上一会，等到中午基本都见不到太阳了，屋子里会比较阴凉，夏天还好，可到了冬天就不一样了，冬天全凭中午的太阳来暖和，这一会第功夫就没了阳光，屋子里也根本不会暖和，算是“第二等屋”吧。
而在农村东厢房就更有点差强人意了，东屋一般是座东朝南，一年四季也见不到太阳，冬天时由于早中晚没太阳的照射，屋子里始终暖和不起来，尤其是遇到刮风天，窗户和门缝稍微有点缝隙，西北风就能顺着缝隙钻进屋子里，而在夏天下午的太阳最为毒辣，这时一下午的毒辣阳光就会照射在东厢房，热气几乎排不出去，因此有了“有钱不盖东厢房，冬不暖来夏不凉”一说。
而在农村许多建房时，都会选择座东朝南，前面门窗朝东南方向，后面窗户朝东北方向，这样一来的话，早上太阳光会从东北的方向照射进来，因此有了“有钱难买东南角”一说。
农村人对房屋建造方面的还有着许许多多的说法，如破土动工后，房主就要选购用于屋架的栋梁木，一般要到林山或深山村庄去选。择定做梁的树木后，栋梁树不能横躺在地面。做栋梁要请手艺最佳的木匠师傅做，并要给“红包”。还有些老话如“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”等等，我想更多的是农村人对房屋的看重和住房的需求，也是农村人对健康和未来美好事物的向往。
生活在幽静的乡村，山中的空气纯净，深深地吸一口气，就会感觉呼吸畅通无阻，将一切烦恼抛之脑后，能尽情享受大自然给予的恩典，而正是因为这原生态的环境，造就了农村野味繁多，说到农村的野味，现今回忆起哪种味道依然让人怀念。而在现今因为环境恶化使这些野味也逐渐没有了栖息地，加上一些人为了利益而大量捕杀，有的野味甚至只能在电视或动物园见到，而在之前这些农村野味却让人吃腻了，有的现今想吃也吃不到了。
第一，野兔
第二，野鸡
野鸡喜欢生活在林缘地带、灌丛中或杂草丛生地带，也进入疏林，但很少进入密林中。冬季迁至平原田野，觅食各种谷物和种子，白天活动，多在地面走动和觅食，较少上树。夜间喜在树上过夜，避免敌害的袭击。野鸡不容易抓，而抓野鸡会选择在夜晚抓，夜晚拿个矿灯，发现野鸡拿住矿灯照着野鸡的眼，野鸡会一动不动的呆在那，用网子卡一卡一个。
第三，知了猴
挖知了猴一般在下午六点之后。这个时候知了猴在地下蠢蠢欲出。知了猴是住在地下的吸树根为生的；下午时分，它就从地底通过长长的地道升上来，挖出一个接近地面的竖井，用前爪扒开一个小孔以窥视天气。一旦天气晴好，知了猴就会趁着夜幕的掩护扒开泥土，爬出竖井，爬上树梢，迎风蜕壳。这种野味抓回来后，会让它吐上一夜的泥水，第二天才开始做。
第四，黄鳝
黄鳝鱼，肉食性的动物，有吃腐食腐食的习惯，但对于新鲜的肉食，也很喜好，尤其喜欢腥味大的肉食。其实找黄鳝并不难，找黄鳝其实不难。它常在洞口吐出一团不散的白沫。找一些腐肉做诱饵，找到两个洞口之后，用两只手堵住前门和后门，只要迅速地顺着洞沟向中间掏，就能出奇制胜地把黄鳝揪出来。不过现今估计在大多数农村已看不到黄鳝的踪影了，只有去农市上购买。
第五，野猪
野猪的体型比较大，记得之前长辈们抓野猪时会做足了准备，白天踩好点，确定野猪有可能出来吃食的地点，选择好进攻路线及开火地点，并作出周密的计划。然后修好进攻路线之路，把路上一切有可能发出声响的障碍物清除，保证晚上去时不会发出过大的响动。在刮大风的天气时最好不要去，野猪的鼻子很灵。担心身上的气味会容易被闻到，而至于野猪肉至今也未吃过，只是听说野猪肉都是瘦肉，而且吃起来比较糙。现今野猪也是保护动物，有钱也吃不到了。
这些野味现今随着栖息地的减少，环境的污染和人为的捕捉现今很难找到了，这些野味现今也都是保护动物，它们是大自然的产物，宰吃一只就少一只，大家一定要保护这些动物。