华诞是称伟大的人物或机构诞生的日子的敬辞，多用于事或物的纪念日。华诞一般不指人，而是用在重大事件从发生到现在经历的年份。一般现在指祖国的生日（10月1日）中国的革命以红色为象征。所以红色华诞就是指祖国的生日，
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赫哲族居住的地域较靠北，冬季漫长而寒冷，他们所从事的经济生产方式相对落后，从古代开始就形成了穴居的习俗。赫哲族文化中，他们居住的地方有之前介绍的移动住所“撮罗子”，还有一些固定住所。固定住所也很有传统的民族特色。他们主要居住在什么地方呢？一起来解惑吧。
“夏天住昂库，冬天住地窨”说的就是赫哲族两种比较古老的居住形式：穴居式的较为固定的住所——地窨和临时性的可移动住所——“撮罗子”。
地窨，又称地窨子，赫哲族为“胡日布”，主要是冬季寒冷时固定住所。基本建造方法是：往地下挖三尺左右深的长方形土坑，大小宽狭根据人口而定，然后在土坑中间、前、后立起柱脚，架上檩子。檩子用椽子固定，椽子下边架在挖的坑边上，上边钉在檩子上，成“人”字形架。再在上面铺好笤条和草，培上五六寸厚的土即可。门开朝向阳面，门旁有个简单的窗户，早年窗户用去鳞的鲢鱼皮糊上，后来才改用纸，喷上鱼油，显得亮堂而结实。屋内有的搭铺，有的搭炕。这种地窨在冬天十分暖和，但顶多可住两年、一般只住一年而后在下一个冬天之前重盖。1945年以后，黑龙江边居住的赫哲人基本上已经没有人常年住地窨，一般都住上了马架子房或土草房。
此外，在赫哲族还有一种房屋，也是早期赫哲族常常居住的房屋式样，那就是干阑式房屋，什么是干阑式房屋？主要是用木材制做的两层的楼房，第一层房屋不住人，四面不做墙，有河沟、流水、低洼、不平之地也没有关系，人们都住在第二层，同时也为了防卫毒蛇、猛兽进入房屋。
赫哲族的干阑式房屋，每栋房屋都有一间或者两间，分为平面方型与巨型两种式样。首先从地面上立起四根立柱，四面架空，人们居住在第二层，二层墙壁上开简单的窗子。上部安设屋架，平梁上立三根立柱，当地叫做“三柱香”，双坡顶，屋顶铺上木板，有的房屋正门处架设门帘架，全部做悬山式双坡顶，这样的房屋上下有梯子，这是赫哲族在东北地区主要的居住房屋。
解放后到二十世纪九十年代，赫哲族地区的居住有了明显的巨大改变，砖房、楼房不再是少数人才能享有的“特殊品”。解放翻身、经济发展了的赫哲人大多新盖了房子，并迁入了新居。农村公用事业的发展，给人们的居住提供了方便、优美的居住环境。
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