下列各句中加点词语的解释相同的一项是（）
A.①臣不胜犬马怖惧之情②旧时栏楯，亦遂增胜
B.①复驾言兮焉求②而渔工水师虽知而不能言
C.①其莳也若子②若不过焉则不及
D.①比去，以手阖门②去不复顾
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（）。
A.墨子B.孟子C.韩非子D.孔子
对下列词语的解释，正确的是（）。
A.犬马之恋—臣子眷恋君主B.一介之夫—一个鲁莽的人C.失旦之鸡—失去重要之物D.东床之选—最合适的人选
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”提出这一观点的人物是（）。
A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这里“何以别乎”指（）
A.怎么能区别开来呢？B.怎么可以这样做呢？C.千万别这么做啊！
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；（），（）？”
考古发现，距今（）年时，我国已有猪、牛、犬、马等家畜饲养
A.10000B.20000C.30000D.40000
2、后肢和腹部对称性脱毛，食欲亢进，腹部膨大，多饮多尿的是()
A：犬过敏性皮炎
B：犬皮肝癣病
C：犬马拉色菌病
D：犬甲状腺机能减退
E：犬肾上腺皮质机能亢进
20、孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）
A：敬和无违三方面
B：敬、无违已成为当时社会的道德标准
C：传统孝道思想是维护封建专制制度的工具
D：礼外的又一核心内容
A①②
B①③
C②④
D②③
搜救犬的犬种有()、金毛寻回犬、马里努阿犬、德国牧羊犬等。
A、史宾格犬
B、边境牧羊犬
C、拉布拉多犬
D、昆明犬
艺术家的同情心,不但及于同类的人物,又普遍地及于一切生物、无生物。犬马花草,在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物。诗人常常听见子规的啼血,秋虫的促织;看见桃花的笑东风,蝴蝶的送春归。用实用的头脑看来,这些都是诗人的疯话。画家与诗人是同样的,不过画家注重其形式姿态而已。画家描绘一个花瓶,必将其心移入于花瓶中,自己化作花瓶,体得花瓶的力,方能表现花瓶的精神。
根据上文,下列哪项最好地阐释了艺术家应有的艺术境界:
A.众生平等
B.超然物外
C.形神兼备
D.物我一体
可被用于搜救犬训练的只有史宾格犬.马里努阿犬.金毛巡回猎犬.德国牧羊犬四个犬种。（）
A、正确
B、错误
“今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎”“孝悌也者，其为仁之本与。”这些名言所体现的中华民族优良道德传统是A、倡导言行一致，强调恪守诚信
B、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
D、注重整体利益、国家利益和民族利益
A.名词动用B.意动用法C.使动用法D.名词做状语
【题文】下列句子中的词类活用归类正确的一项是（）①猥以微贱②臣不胜犬马怖惧之情③史可法巡抚淮阳④雨泽下注⑤乳二世⑥略陈固陋⑦倡优所蓄⑧母女视之⑨楚太子与秦相应侯善⑩而布衣、诸生又死非吾事
A、①⑥/②④⑦⑧/③⑤⑩/⑨
B、①②⑥/④⑦⑧/③⑤/⑨/⑩
C、①⑥/②④⑦⑧/③⑤/⑨/⑩
D、①⑥⑦/②④⑧/③⑤⑨/⑩
句中成语使用完全正确的选项是（）
A、现今社会流行犬马之养，饲养宠物大行其道。
B、动物园中的无尾熊，一见到尤加利树，就立刻行将就木，准备饱餐一顿。
C、老高不务正业，行抢为生，儿子又光宗耀祖，掳人勒赎，终至父子同时锒铛下狱。
D、绯闻缠身的影星，提起自己的拍片计划，说得头头是道；一询及绯闻事件，立刻闪烁其词，显得讳莫如深。
阅读下面文段，完成下列各题。客有为齐王画者，齐王问曰“画孰最难者？”曰“犬、马最难。”“孰最易者？”曰“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。（《韩非子外储说左上》）翻译文中画线句子（1）夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之。（2）鬼魅无形者，不罄于前，故易之。
《韩非子》记载着这样一则寓言客有为齐王画者，齐王问曰“画，孰最难者？”曰“犬马最难。”“孰最易者？”曰“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”从哲学上看，这表明（）①认识是否正确是有客观评价标准的②意识是人脑对客观存在的主观映象③意识创造出自然界没有的客观事物④想象的东西不是对客观事物的反映。
A、①②
B、①③
C、③④
D、②④
子游问孝。（孔）子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可见“孝”最难做到的是（）
A、物质上赡养父母
B、经济上扶助父母
C、精神上敬重父母
D、感情上安慰父母
《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“色难，有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”可见孔子认为，孝敬父母最重要的是（）
A、供给父母生活所需要的衣食
B、帮助父母做事
C、敬重和爱戴父母
D、给父母生活费
孝子培养不能舍本求末
郁喆隽
《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘色难。‘”孔子的话提出谈论“孝”的两个重要方面：“孝行”与“孝心”。有了孝心自然会有孝行；换言之，孝行是孝心的自然流露与结果。孝心是本，孝行是末。
近日媒体报道，某学会近日启动的“中华小孝子培养工程”，主要针对4-6岁儿童，辅以考评、证书和跟踪等手段，计划5年培养百万孝子。此举恰恰是在培训儿童短时段的孝行，而忽视了长时段的孝心培育。此外，在该工程的推广和宣传中，充满了大工业时代的词藻、语汇和思维。它自身好比是一个批量生产孝子的流水线，而那些儿童孝子就是它的产品。我们想要知道的是，这些“产品”的质量如何，保质期有多久。
社会化理论指出，由特定机构，如学校、培训机构执行的狭义教育，只能在整个社会化过程中起到很小的一部分作用；很多其他环节，诸如家庭、亲友、邻里、社区、媒体等广义教育，都可能对青少年的社会化有决定性的影响。以上任何一个环节出问题，都会导致社会化的偏差。单纯狭义教育不是培养出“孝子”的充足条件；只有广义教育的每个环节都对了，才能培养出“孝子”。这类似于所谓的“链条原则”——链条的整体强度取决于链条上最薄弱的一环。当链条被扯断的时候，断裂的永远是其中最弱的一环。
社会学家们普遍认为，家庭对社会化的作用是最大且不可替代的，因此被称为“首要社会化”。从近几年的案例来看，家庭恰恰是上文所述的培养孝子过程中最长、也是最为薄弱的一环。今年3月，刚下飞机的男青年汪某因为母亲不能向他提供留学日本的费用，在浦东机场拔出两把尖刀刺伤母亲，后被媒体称为“机场刺母案”。庭审中汪母表示，自己为了工作需要长期出差，与儿子的沟通出了问题，而且平时也不注重对儿子的教育方式。可以说，可怜人也有可恨之处，汪母既是受害者又是其子行为失范的责任人。培养孝道的主要领域是家庭,家庭中的示范、榜样对青少年作用是毋庸置疑的。而孝道之所以能延续，其实质乃是好的父母与儿女相处关系在家庭中每一代人身上的重新体悟和建立。以此观之，由某个家庭之外的机构来执行“孝子培训”，不仅在其有效性上值得怀疑，而且有越俎代庖之嫌。
公域（社会机构）对私域（家庭）的直接干预本身从长远来看，不可避免地带有其“副作用”。一个外在的孝道规范，将抑制每个家庭直接参与对“孝道”的现代诠释，从短期来看可能有立竿见影的效果，但从长远来看，可能干涉了家庭的自主性和孝道的可持续性传承。
笔者无意质疑“孝道教育”在这个时代的必要性，但要时刻注意“入门须正”和“取法乎上，仅得乎中”的道理，做到有所为有所不为。
（节选自《文汇报》，有删改）
10.下列关于“孝心”与“孝行”的表述，不正确的一项是（）
A.孝心是本，孝行是末；有了孝心自然会有孝行，孝行是孝心的自然流露。
C.孝心与孝行，是“孝”的两个重要方面，“孝道教育”一定要抓好这二方面的教育。
D.培训机构只注重孝行教育，只有家庭教育才会抓住孝心的培养。
B.孝道的培养与延续，都应当在家庭中进行，是家庭融洽关系在每一代人身上的重新体悟和建立。
C.上海“机场刺母”案，说明了家庭恰恰是培养孝子过程中最长、也是最为薄弱的一环。
D.没有孝心的孝行是不可持续的，把孝行误作孝心的做法，在很大程度上恰是某个时代鲜有孝子的深层原因。
12.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）
A.“中华小孝子培养工程”是一种狭义教育，在整个社会化过程中可以起到很小的一部分作用。
B.孝的教育，不应当只在孝行，应当培育“孝的精神”，把“孝”作为一种基本的人生态度内在化到青少年心灵中。
C.狭义教育是永远培养不出孝子来的，只有广义教育的每一环节都对了，才可以培养出孝子来。
D.孝子培养，既要重视学校教育，更要重视好家庭教育。
下列句子中加点的词与句子“刘病日笃”中的“日”字用法不同的项是（）
A.非臣陨首所能上报B.臣不胜犬马怖惧之情
C.外无期功强近之亲D.历职郎署
阅读下面《论语》选段，回答问题。（5分）
①子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”
②子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子②服其劳，有酒食，先生③馔，曾是以为孝乎？”
③子曰：“事父母几谏④,见志不从,又敬不违⑤,劳⑥而不怨。”
④子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【注】①色难：色，脸色。难，困难，不易做到。②弟子：指年幼者。③先生：指年长者。④几谏：轻微、婉转的劝止。⑤违：冒犯。⑥劳：忧愁。
（1）从上述材料可以看出，孔子认为讲究“孝”仅仅做到赡养父母是不够的，还应该做到和两个方面。（每空不超过4个字）（2分）
（2）上述②③两则材料阐述孔子所提倡的子女行孝的具体做法，请简要概括。（3分）
《韩非子》载：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”画犬马最难，是因为
①作品要受客观实际的检验②人们无法表现熟悉的对象
③作者要有实实在在的功夫④作者没有自由想象的余地
A.①③B.③④C.②③D.②④
《韩非子》裁：客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”日：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”画者这样说是因为
①画犬马需如实反映客观存在②画鬼魅不受客观存在制约
③画犬马没有主动创造性余地④画鬼魅有较大的想象空间
A．①④B．③④C．①②D．②③
下列加点字活用类型相同的一组是（2分）
A．悦亲戚之情话抟扶摇而上者九万里B．雄州雾列臣不胜犬马怖惧之情
C．或棹孤舟谨拜表以闻D．宾主尽东南之美此亦飞之至也
阅读下面的文言文，完成文后各题。
何氏仆录
毛奇龄
邑①何氏仆方相。何氏两世入御史台，家富。相效犬马走，积赐钱若干缗。何氏中落，出诸仆。相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。耗敝筋力，凡数岁，贸田园若干。忽谓其弟曰：“吾，何氏仆也，将老何氏矣。虽然，予固方氏子，予不可不为人后。予弟有子，当后予！”削木，著名字，如既死者，予羡财若干；而以身与田园归何氏焉。
王师②渡浙江，江上军溃，兵入城，何氏谋走避，而难守者，谓：“相卫家人出城，己主守可乎？”相曰：“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐死，死则家人谁主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。”叩头别。城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。相不告，死。
齐于氏③曰：“江上军溃时，军无守者，而相独为何氏守其家，可不哀乎？凡人，进事人，退则亦自爱其身。向使相既出，自营其余财，终老于外，谁则厌之？又或者好言致主，指画慷慨，其忠诚似亦可信；及一旦有急，而阴鬻其事；甚或予敌以主者，悲哉！闻方相，亦少愧矣！”
（选自《西河集》卷一一八）
【注】①邑：浙江萧山，与作者同邑。②王师：指清军。③齐于氏：作者的号。
6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
A．何氏仆也，将老何氏矣老：终老
B．予弟有子，当后予后：后人
C．退则亦自爱其身爱：爱惜
D．及一旦有急，而阴鬻其事鬻：出卖
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．方相削了块木牌，写下自己的名字，表示在方家，自己如同已经死了一样。
B．何家因家道中落，遣散仆人。几年后，方相却带着所买的田园返回了何家。
C．清军入城，何家主人难以守护家院，就与方相商量，责成方相留下看护。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。（4分）
⑵城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。（4分）
9．作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？简要概括。（4分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
9．作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？简要概括。（5分）
下列句子中加点词与例句中加点词用法相同的一项是
例句：百忧感其心
A．臣不胜犬马怖惧之情B．屈贾谊于长沙
C．客逾庖而宴D．谨庠序之教
文化经典阅读（6分）
（1）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)
（2）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)
（3）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁》)
（4）子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)
[注]几：婉转。
14．孔子认为“孝”的核心精神是什么？请结合（1）（2）两则材料，简要分析孔子对“孝”的主张。（3分）
15．请结合（3）（4）两则材料，分析孔子关于“孝”的具体做法。(3分)
下列各句中，加点字的用法和例句中相同的一项是（）3分
例句：吾妻死之年所手植
A．而后乃今将图南B．臣不胜犬马怖惧之情
C．故述往事，思者D．且勇者不必死节
阅读下面的材料，简要概括孔子主张的“孝”必须具备的条件。（4分）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3小题）(6分)
（1），。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
(2)有志与力，，，亦不能至也。《游褒禅山记》
(3)尽吾志也，而不能至者，，？《游褒禅山记》
（4）但以刘日薄西山，__________，___________，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
下列划线虚词意义和用法相同的一项是（）
而刘夙婴疾病拔剑撞而破之
臣以险衅，夙遭闵凶猥以微贱，当侍东宫
臣不胜犬马怖惧之情臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
州司临门，急于星火零丁孤苦，至于成立
（2020·江苏·淮阴中学高一期中）下列选项中，加点字的用法不同于其他三项的是（）
A．臣不胜犬马怖惧之情
B．凡在故老，犹蒙矜育
C．吾得兄事之
D．吾妻死之年所手植也
下列各句中加点词的词类活用归类正确的一项是（）
①襟三江而带五湖②臣具以表闻③则刘病日笃④臣不胜犬马怖惧之情⑤左右欲刃相如⑥天雨雪，武卧啮雪⑦眄庭柯以怡颜⑧外无期功强近之亲
A.①/②⑦/③④⑧/⑤⑥B.①⑦/②/③④⑤⑧/⑥
C.①②⑥/③④⑧/⑤⑦D.①②/③⑥⑧/④⑦/⑤
朱元璋读《孟子》时，越读心里越不舒服，特别是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心:君之视臣如犬马，则臣视君如国人:君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”这样的话，让他忍无可忍。他下令将孟子逐出孔庙，将《孟子》删去85条，出版节本。这反映出
A.早期民本思想失去了利用价值B.民主思想引发对专制统治的批判
C.朱元璋极力压制新生的的进步思潮D.孟子的民本思想限制了君主专制
阅读两则材料，完成下面小题。
材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
材料三：子曰：“事父母，几谏①，见志不从，又敬不违，劳而不怨②。”
《论语·里仁》
材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。”
《孟子·告子下》
【注】①几：轻微，婉转。②劳：操劳。③矶：激怒。
19.从前两则材料看，孔子强调“孝”就是要做到。
20.结合后两则材料，简析两人对于孝道思想的差异性。
下列没有化用典故的句子是（）
A.臣不胜犬马怖惧之情B.乌鸟私情，愿乞终养
C.北冥有鱼，其名为鲲D.不坠青云之志
阅读《论语》中的文字，完成下列小题。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”
《论语·为政7》
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”
《论语·为政8》
8.请根据这两则的内容概括孔子关于“孝”的主要观点。
9.请联系实际谈谈孔子孝道的现代价值。
下列各句中加点词的词类活用与其他三项不同的一项是（）
A臣不胜犬马怖惧之情B水击三千里
C园日渉以成趣D屈贾谊于长沙
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）
②子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”（《论语·里仁》）
【注】①几：婉转。②劳：忧愁。
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．一般人都认为满足父母物质的要求，就算尽孝。
B．孔子认为无论是人还是犬马都会养自己的父母。
C．孔子认为子女赡养和规劝父母都应该讲究时机。
D．孔子认为父母如果有错，子女应尽规劝的职责。
（2）孔子认为“孝”的核心精神是什么（请用原文的一个字概括）？请结合上面的选文说说这一核心精神是如何体现的？(3分)
下列加点的词语，没有古今异义现象的一项是()
A．望美人兮天一方
B．臣之辛苦
C．臣不胜犬马怖惧之情，
D．或取诸怀抱
列句子中加点的词活用类型不同于其他三项的是（）
A、非臣陨首所能上报B、臣不胜犬马怖惧之情
C、襟三江而带五湖D、上食埃土
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（２＋４分）
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人①；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服②，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”《离娄篇下》[注]①国人：路人。②服：穿丧服，守丧。
（1）简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。（２分）
（2）结合以上文段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。（４分）
下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是
例句：奚以之九万里而南为
A．群贤毕至，少长咸集B．臣不胜犬马怖惧之情
C．此吾祖太常公宣德间执此以朝D．余稍为修葺，使不上漏
文化经典阅读(10分)
1．阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》2.7）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语》2.8）
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》4.18)
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
（2）以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？（3分）
[注]①几：轻微、婉转；②劳：忧愁、烦劳。
2．阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语》1.3)
②子曰：“先行其言而后从之。”(《论语》2.13)
③子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”(《论语》4.22)
④子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语》4.24)
（2）以上选段中，孔子认为古代人不轻易把话说出口的原因是什么？关于言与行，他提出了怎样的主张？（3分）
下列各组中加点字用法和意义相同的一项是：
A．①臣不胜犬马怖惧之情②他日汝当用之
B．①而母立于兹②而刘夙婴疾病，常在床蓐
C．①欲苟顺私情，则告诉不许②于其身也，则耻师焉
D．①室西连于中闺②是臣尽节于陛下之日长
阅读下面的文字，完成题目。
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语·为政第二》）
③“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》）
④夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。（《孝经》）
（1）请根据上面的材料，分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。（6分）
答：
（2）结合材料，联系现实，谈谈你对传统“孝道文化”的认识。（6分）
下列加点词语的用法与其他三句不同的一项是
B．水击三千里
C．乐琴书以消忧。
D．雄州雾列，才俊星驰
.对下列加点词分析正确的一项（）
①臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻②诏书特下，拜臣郎中
③寻蒙国恩，除臣冼马④为汉家除残去秽
A.①和②相同，③和④也相同。B.①和②相同，③和④不同。
C.①和②不同，③和④也不同。D.①和②不同，③和④相同。
下列句中加点词语不是古今异义词的一项是()
A．臣少多疾病，九岁不行
B．臣不胜犬马怖惧之情
C．而刘夙婴疾病
D．祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养
阅读下面的文字，然后完成（1）—（2）题。（9分）
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》）
（1）请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。（4分）
（2）请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。（150字左右）（5分）
孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，则何以别乎？”孔子在这里强调的是
A．人与动物应该有区别B．应当使长辈衣食有余
C．诚心诚意D．要象牛马那样任长辈驱使
唐太宗自己曾说：“吾居位以来┅┅锦绣珠玉，不绝于前，宫室台榭，屡有兴作，犬马鹰隼，无远不致，行游四方，供顿劳烦。”反映的本质问题是（）
A．唐太宗善于纳谏和自我反省B.唐太宗时期出现了盛世局面
下列各句中，没有错别字的一项是
A．殒首少不更事臣不胜犬马怖惧之情
B．拔擢杯盘狼藉黄天后土实所共鉴
C．桂棹矜闵愚诚是以区区不能废远
D．漱涤如怨如慕相与枕藉乎舟中
阅读下面材料，回答20题（5分）
（1）子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
——《论语·为政篇第二》
（2）法制网北京2011年8月26日电记者于呐洋8月24日下午，十一届全国人大常委会第22次会议分组审议了全国人大常委会执法检查组关于检查《老年人权益保障法》实施情况的报告。隋明太委员建议，应当把“常回家看看”的伦理道德要求写进《老年人权益保障法》。隋明太认为：我国经济高速发展，城乡生活水平不断提高，全国基本上解决温饱问题。同时我国老龄化加速发展，城乡空巢家庭已超过50%，将“常回家看看”作为赡养人的道德义务写入《老年人权益保障法》是立法上的与时俱进，符合国情民意。
请你结合《论语》中关于"孝"的观念写一段150字左右的话，来阐明隋明太提出这一建议的理由。
阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
（1）子由问孝。子曰：“今之孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》）U7C秋白园::常州工学院党委宣传部U7C秋白园::常州工学院党委宣传部
（2）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”（《论语》）U7C秋白园::常州工学院党委宣传部
（3）孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也①。”（《孟子》）
【注】①币，礼物；将，送；币之未将者也：礼物送上去之前就该具有的。
23.从（1）（2）两则材料中概括孔子“孝”道的核心内容。（2分）
24.结合上述三则材料，简要概括儒家的礼仪观。（3分）
A、腹心
B、犬马
C、寇仇
D、手足
A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面
B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准
C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具
D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰“无违。”子游问孝，子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异
A.①②B.①③C.②④D.③④
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”是孔子在《论语·为政第二》中提出的观点。下列选项中最能用这一观点加以佐证的是
A．自然性是人与动物的相通之处B．人是社会的产物
C．人的生产活动具有社会性D．人的生活具有社会性
孔子对不同问“孝”的人答不同。孟懿子问孝，予曰“无违。”予游问孝，予日“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”予夏问孝，予曰“色难。”上述问答表明()
①“孝”的内溺不具有共性②“孝”的要求要体现个性
③“孝”的表现大体相同④“孝”的方式应因人而异
A.①②B.②④C.①③D.③④
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养∶不做，何以别乎？”成年子女对父母有赡养的义务。赡养父母，应当（）
①经济上供养父母②生活上照料父母
③精神上慰藉父母④照顾父母的特殊需求
A．①②③④B．①③④C．①②③D．①②④
孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝，子曰“无违。”子游问孝，子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰“色难。”上述问答表明（）
①“孝”的内涵不具有共性②“孝”的要求要体现个性
③“不孝”的表现大体相同④“孝”的方式因人而异
A．①②B．①③C．②④D．③④
“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为()
①鬼魅根本不存在，拓展了人们的能动创作空间
②鬼魅不像犬马有统一客观的评价标准
③鬼魅是客观存在的主观映象
④鬼魅是虚幻的，只存在于人的灵魂深处
A．①②B．①③C．②④D．②③
“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为鬼魅
①根本不存在，拓展了人们的能动创作空间
②不像犬马有统一客观的评价标准
③是客观存在的如实映象
④是虚幻的，只存在于人的灵魂深处
“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为（）
A.犬脓皮症
B.犬过敏性皮炎
C.甲状腺机能减退性皮肤症
D.犬疥螨病
E.犬马拉色菌病
伊维菌素主要用于治疗（）
正确答案:D
苯海拉明主要用于治疗（）
正确答案:B
酮康唑主要用于治疗（）
正确答案:E
犬马拉色菌病示病症状是（）
犬马拉色菌病感染的主要原因是
A、食物过敏
B、内分泌疾病
C、长期使用皮质激素治疗
D、皮肤角质化紊乱
E、犬舔患部皮肤
犬马拉色菌病的主要临床表现是
A、皮肤湿红
B、血疹
C、皮肤糜烂
D、皮肤结痂
E、皮肤苔藓化
犬马拉色菌性皮炎患部的急性期特征是
A、断毛
B、湿而红
C、干而红
D、圈状脱毛
E、大量皮屑
治疗犬马拉色菌性皮炎的药物是
A、酮康唑
B、甲硝唑
C、恩诺沙星
D、伊维菌素
E、泰乐菌素
A.腹心
B.手足
C.父母
D.犬马
犬马拉色菌病特征性症状是（)A.皮肤出现界限明显的轮状癣斑B.被毛着色，患部潮湿发红，脱毛和脂溢性皮炎C.皮肤干燥，对称性脱毛D.皮肤变薄，表面有钙化结痂E.皮肤增厚，被覆有大量黄褐色糠麸样痂皮
犬马拉色菌病示病症状是（)。A．皮肤出现界限明显的轮状癣斑B．被毛着色，患部潮湿发红，伴有难闻体味C．皮肤干燥，对称性脱毛D．皮肤变薄，表面有钙化结痂E．皮肤增厚，被覆有大量黄褐色糠麸样痂皮
君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。"持这一观点的人物是
A墨子
B孟子
C韩非子
D孔子
"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是：a.墨子b.孟子c.韩非子d.孔子
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子日：“无违。”子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”子夏问孝，子日：“色难。”上述问答表明：