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2019.02.22
第一节基本概念
1.真气运行法属于哪派功法
真气运行法是综合了历代各家各派功法的精要，去伪存真，去粗存精，以《黄帝内经》全真导气理论为依据，结合功法创立者长期行修实践总结出来的功法，能防病治病，定期取效，故而称为医疗保健功法。
2.真气运行法功理源于何处
3.何谓真气
真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。真气运行是生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。体内真气旺盛，并按一定的规律和路线集中和运行，身体就精力充沛，达到健康长寿。反之，如果真气消耗而又不能得到及时补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就衰弱，百病由此而生。一旦真气消失，生命即告结束。
4.静功和动功应先练哪一种
练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，辅以动功活动肢体，是比较好的。晨起，先练动功亦可。
5.真气运行法动功系列是否一次全都得练
真气运行法动功内容丰富，包括五禽导引法、漫步周天导引法、鹤飞唳天(肠胃功)、龙行挥云、健身十锦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有内在的有机联系，又有相对的独立性。因此，每次练一套或者全部都是可以的。
6.没有老师指导能练功吗
7.性别不同年龄不同练功是否要求也不同
无论男女老幼，练功的要求和方法都是一样的。只是女性如遇月经来潮，不宜意守下丹田，可守中丹田(心窝部)，通督者亦可守上丹田(百会)。孕妇练功不宜做气沉丹田和通督的追求，恐引起流产。怀孕前中期应禁练。
8.老年人精力衰极，还能不能练成功
无论年龄多大，都可以练成功。只要持之以恒，认真练功，能用后天补先天，以后天之精补先天之精，都可收到返老还童之效。古养生家有云：“一吸尚存，皆可还丹。”人只要生命还在，就能不断加强生机，扭转乾坤。但必须要有正确的方法，否则难以取效。真气运行法很适合于中老年朋友和病患者修习，效果极佳，应是强身健体的最好选择，不必有顾虑。
9.练过其它功法，能不能再练真气运行法
以前练过其它功法，可以再练真气运行法，只要在方法上不混淆就行。如产生混淆，练功中掺杂其它功法，则难以成功。
10.练真气运行法的同时，是否能练其它功法
学练真气运行法的同时，一般不提倡再练其它功法。练功最重要的是要专一，潜心练一种功法，可以事半功倍。如同时练这练那，则往往顾此而失彼，尤其是相悖的功法同练，就有可能招致气机紊乱，甚至出偏。因此，要求学练真气运行法的朋友，应专心致志，集中精力练好一门功法。所谓“兼通各家”，是以练一功专一功为前提的，否则是徒劳无益的。
12.练真气运行法期间，要不要配合体育缎炼
真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。真气运行法动功实际上也是一种体育锻炼。在练功期间，参加体育锻炼是可以的，但不要搞过分激烈的活动，以免影响体力和精力。应选择适合自己身体状况的活动，如散步、慢跑、体操、太极拳等，掌握好运动量，不要太过。病患者更应慎重。
14.练功面朝什么方向最佳
练功的朝向并不重要，面向什么方向均可。假如有人要循规蹈矩，面南背北是最好的。但面东、西、北等方位也无不可。练功的根本是功法本身，这是关键，其它的都是形式而已，有许多是人为造成的，或者是约定俗成的，不必拘泥于此。
15.练功火候适度应如何掌握
练功应掌握火候适度。太过则壮火食气，不及则于功无补。为了掌握好火候，应从如下几个方面加以注意：一是切勿强力意守，操之过急，追求高效能;二是呼吸要自然，以悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气正常地循经运行，决不能以意领气;三是姿势要以自然舒适为宜，使内分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增强，加强练习，使体呼吸旺盛，微似汗出，切勿大汗淋漓，耗伤津液。
16.真气运行法如何收功
真气运行法的基本守窍多在下丹田，且没有由丹田向外引气的要求，故收功无须气返丹田的意识。练功结束时，只须轻搓双手，摩擦面部，手指轻梳头发片刻，然后慢慢起立即可。
18.内气和外气有何区别
内气就是真气，是脏腑之气和经络之气;外气是指呼吸出人之气。气沉丹田之气是内气，外气是沉不到丹田的。
19.练功通督后病不见好转怎么办
持之以恒，坚持下去，只要辛勤耕耘，自会有收获，定能达到目的。
20.一面采气一面发气能行吗
谈采气是不科学的。因为人体的真气是呼吸和饮食摄取的阳精、阴精，化生的生命能量，靠采是采不来的。至于放气，当然释放的是自己体内的真气。长此以往，体内真气亏损，为害不浅。有人伸出双臂认为有感觉，实际上手掌劳宫穴在向外放气，并不是什么采气。
21.练真气运行五步功法能发气治病吗
练功的目的是培养真气，建设自己。真气充足后，本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢，在练功时要求精神内守，在手印掐子午诀或孩儿诀(亦称握固)，就是为了保存自己的真气归于丹田。如有意将真气放出去，当然是一种损失。自已身体健康，功力很深，为给别人治病，偶而发发气也无妨。经常使用必将招损。因此，练功不提倡发气，非不能也，是不为也，要慎之又慎。
第二节练功须知
22.练真气运行法采用哪种姿势为好
练真气运行法有行、立、坐、卧四种姿势。一般说来，以坐势为主，通常叫垂腿平坐式，其它姿势为辅。初学者及老年人，以垂腿平坐式为宜，既便于掌握，不易疲劳，又有利于真气的运行。病重者如采用坐势有困难，可取卧姿。姿势是练功的形式，应有一定的规范，但也不必过分追求形式化，当以有利练功为目的。
23.采用卧姿练功可以吗
通常说，练功应以垂腿平坐为主，其它姿势辅之。身体虚弱或卧病在床者，以及在人睡前练功时，可采用卧姿。卧势以右侧卧为好，仰卧压迫面大，不利真气的运行，也容易造成遗精，故少采用。
24.在练功过程中可以随时变换体位吗
练功中如觉体位不适，可以随时调整，以达自然舒适。这一般是初学者常见的情况，练功程度高的无此现象。
25.坐功练久了可否改练站功
26.站功有什么具体要求
站功要求站得自然，双腿微曲，站立太直易致头晕。眼睛不要完全闭合，全闭容易动起来。双手覆于丹田部位，其它要求与坐功一致。
27.哪些情况下不宜练功
真气运行法适宜面广，练功禁忌少。如患有严重的急性疾病，如发高烧、大出血等，可暂缓练功，等病情稳定或恢复后再练。一些偶发的情况也不宜练功，如大饥、大饱、醉酒、过度疲劳，以及大怒、大惊等情志波动时，再如风、雨、雷鸣等恶劣气候下，以免因受不良刺激而发生不适。
28.练功者平时进食有什么禁忌
一般来说，练功的人饮食应以清淡、新鲜和多样化为好。应戒烟酒，慎食高热性刺激性食物，所谓天上飞的雁鸽鸡，水中游的鱼鳖鳅，土里长的葱蒜韭，地上跑的犬马牛，都应慎用。
29.练功者应如何调理饮食
练功期间，应注意充分的营养，以补充能量，化生真气。练功能使消化功能明显改善，会食欲大增，善饥饿，可适当增加食量和进食次数，但不能暴食暴饮。另外，要注意不要在饱食后立即练功，也不要在饿极时练功。练完功后不可立即进食，稍事休息，再喝牛奶、糖水或进其它有营养易消化的食物。
30.练功后是否可以立即大小便
练完功后最好不要马上如厕，稍休息后再行方便为好。
31.练功为什么强调说话要小声，忌大声喧哗
在练功休息时及平时，要求说话小声点，是因为使劲说话也是消耗真气的。练了几十分钟功，如果在休息时大声喊叫，或说话不休，结果是人不敷出。所以大声谈笑是练功者的禁忌。历代养生家对此也十分重视。
32.性生活对练功有影响吗
性生活是人类生活中不可或缺的，适当的性生活对男女双方的健康、家庭的幸福和谐都有积极作用。不过，如果性生活掌握不好，一味放纵，会给身体带来损伤，有碍健康。由于性生活会使人体精气有耗损，不利于真气的蓄积，因此历代养生家都主张在练功期间实行节欲，特别是刚开始练功，还没有通督者，要绝对禁止性生活。
33.如何解决练功与性生活的矛盾
练真气运行法在性生活方面应掌握以下几点。首先，应当强调节欲保精，以养真气。性生活不仅消耗体力和精力，而且还是一种影响大脑皮层稳定性的剧烈的兴奋刺激，不利于对高级神经活动的训练和调整，致使练功者不易排除杂念，无法集中思想专心练功。如能有意识地抑制性欲冲动，则可使功效大增。其次，应该允许适当的性生活，以调节情趣，舒畅身心。第三，一般在通督前不宜行房事，以免延误通督。通督后适当掌握，不可无节制的纵欲。
34.练功时身体常向前倾斜是什么原因
练功时身体向前倾斜是真气不足之故，初练功者多是这样的。练功至一定程度就会直起来，不必有顾虑。
35.真气运行法采取什么呼吸形式
这个问题非常重要。真气运行法的调息方法是自然呼吸，注意呼气，吸气任其自然。详细道理请参阅《真气运行学》上篇第四章各节。真气运行法不管哪一步功，都要求自然呼吸，注意呼气，切不能追求其它的呼吸形式。
36.如何做到自然呼吸
所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯。练功时不要刻意追求呼吸的深浅、节律等，顺其自然就是了。
37.为什么真气运行法在调息上只注意呼气
38.练功到一定时候呼吸次数减少了是何道理
平时正常成人每分钟呼吸十八次。练功者随着功夫的深人，呼吸频率会逐渐减慢，次数也渐次减少，有些人每分钟只有三、五次呼吸。这是练功有成的表现，是好现象。因为练功使得内呼吸旺盛了，外呼吸则若存若无，绵绵细长，次数自然减少了。这种自然的过程，使得吸人的氧气更多，因而不仅不感憋气，反而更舒服。应当明白的是，呼吸次数的多寡不是可以人为的增减，要自然而然。如人为地追求深呼吸、慢呼吸，是有悖生理的。
39.闭着眼练功总觉眉间发酸是怎么回事
有人练功时，双眼不是自然闭合，而是用劲紧锁眉头，这就会感到眼睛、眉间酸胀不适。可以睁开眼练一会儿，但目光视线不要放得太远，神光内敛，注意鼻尖，或注意眼前小环境也可以。正确的方法应是眼半垂帘，就是似闭非闭，缩小视野，照顾鼻端部位。这样既自然舒适，又容易减少杂念。
40.练功一定要舌抵上腭吗
是的。舌抵上腭不仅可以使津液上潮，滋润口腔，灌溉脏腑，平息五脏余热，更重要的是“搭鹊桥”，即在实现任督环流之际，起到接通任督二脉的作用，是不可或缺的重要环节，不能忽略。
41.生了气练功行不行
练功人怕生气。生气后须等气消后再练。如果气一时消不了，可念《六字诀》中之嘘字，很快就心平气和了。练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可用嘘字治之。
42.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待
杂念多不能排除就会有这些表现。先要排除杂念，或睁目稍息，或念《六字诀》之呵字，以平心火，口内生津，咽津，如此心地平静后再练，切勿勉强坚持。
第三节第一步功
43.心窝部的位置在什么地方
心窝部的位置具体说，是在胸骨剑突下一寸五分的地方，此处是任脉巨网穴之部位。练功中所说的心窝部包括以巨阙穴为中心的一个范围，并非仅指巨阙穴。简言之，就是整个胃区。
44.为什么要呼气注意心窝部
呼吸是机械式运动，利用呼吸运动可以推动真气运行。真气是生命能量，是生命的动力。注意呼气就是利用呼吸运动鼓荡真气循经运行。呼气注意心窝部，就是呼气使胸腔真气加压沿任脉往心窝部集中，热能增加，即心火的热能推到心窝部，这个热能就赋予心窝部内的脾胃肝胆等脏腑，使脾胃功能增强，肝胆也得益。脾胃为后天之本，真气运行法就是以培补后天为人手功夫的。
45.初练真气运行法，坐不了多久就感疲劳，应如何解决
46.练功时杂念太多应怎样排除
这个问题多是刚开始练功的情况。排除的办法是，练功中用耳朵细听自己的呼气，不要发出精糙的声音。在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。吸气任其自然。注意呼气就是以一念代万念。如果还是杂念纷扰，可用数息法，即呼气默数一，再呼气默数
二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不起即可放弃。
47.练第一步功心窝部总是热不起来是什么原因
第一步功常见的是练一、二天之后心窝部有热感，但也有一些胃寒患者，不仅不热，而且还发凉，有的心窝部有负重感，这些都是真气在心窝部集中的反应。如果任何感觉都没有，说明功夫还没有达到，继续练下去，不要着急。
48.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因
呼气是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须等这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然地达成吸气运动。吸气运动是自然的生理活动，不以人的意志为转移，必须任其自然。如果呼气未完(或刚完)，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸得早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服。这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。
49.中丹田的作用是什么
中丹田是心窝部脾胃之所，它的作用是摄取能源，化生能量，以养后天。
第四节第二步功
50.如何理解意息相随
第一步功真气在心窝部集中后，就可以练第二步功了。即每一次呼气自心窝部开始，意念随呼气(真息)注意下丹田。如此反复操作即可。
51.练第二步掌握不好“意息相随”怎么办
如果掌握不好也不要勉强，可以每一呼气注意下丹田就行了。每个人的情况不一样，视实际情况时处置。
52.练功停留在第二步，丹田总是没有感觉，何时练第三步功
53.呼气注意丹田，注意里面还是外面
丹田不在肉皮上，是在深部，在直肠前面、膀胱后面，前距肚皮七分，后距背脊三分。练功者不必揣摩丹田的具体部位，注意小腹正中这个部位就行了。
54.练功几天腹泻秽物是何原因
练功真气通过肠区，肠蠕动增强，以正驱邪，排除肠内秽物是好现象，是治愈肠胃患疾的征兆。
55.下丹田的位置在哪里
下丹田在脐下三寸处，此处有个穴位叫关元。通俗讲，就是小腹正中部位。练功真气一沉丹田，自然就感觉到了。
56.下丹田的作用是什么
第五节第三步功
57.如何理解“调息凝神守丹田”
所谓调息，就是丹田力量尚不充实时，每一呼气注意丹田;如丹田充实饱满，则放松注意呼气的意念，以免丹田过热耗伤阴液之患。凝神，就是集中思想，神不外驰。
58.丹田在呼气加重时有明显热感，但后来感觉又不明显，甚至有憋气感，怎么办
练功中丹田时热时不热，是正常现象，原因是内气尚不稳定，不要急躁。呼气不要太重，保持温热舒适程度就可以了。呼吸放自然，只注意呼气，吸气不要去管它，憋气感即会消除。
59.丹田发热但不烫，是否仍然要注意呼气
练功要求丹田温热，但不希望丹田发烫。在这个时候，宜文火温养，即稍稍注意呼气往下送，维持丹田温热即可。
60.练第三步功要不要再注意呼气
第三步功的关键在于“凝神”。因为任脉已经通畅，形成了气沉丹田的条件，故只要意守丹田就可以达到丹田充实。如感丹田气不足，可再加呼气注意丹田，则自然会充实饱满。此时主要是文火温养，防止过度发热。
61.刚练第三步功丹田感觉明显，练了几天丹田反而没有任何感觉是何原因
丹田是个夹室，有气开无气合。第二步功气沉丹田后，冲开了这个夹室，丹田有感觉，但当真气冲开丹田后，丹田容积增大，积蓄的真气不足以充盈它，因此感觉就不明显了。这是练功过程中必然出现的现象，不要介意，继续培养丹田力量就行了。
62.练第三步功已经很多天了，总感丹田气不足，怎么办
丹田真气不充足，当然还要继续培养。呼气注意丹田，坚持下去，必有效应。
63.练第三步功不仅丹田不热，反而还发凉是何原因
丹田发凉可能是自身温度不够，体质虚弱的缘故。不必着急，练功会把凉气纠正过来的。如果还凉，那就把呼气加重一点。
64.做过绝育手术，练功是否要受影响
做过绝育手术，包括其它手术，都不会影响练功，但气到丹田时进步会慢一些。因为做过手术的地方有疤痕，真气通过此处要斗争，表现出时有刺痛，时有发痒等。真气一旦通过就平复了。
65.练功丹田充实发热，但真气没有到会阴，而是直接通过命门是否正常
这是正常的。真气经会阴进人督脉是常见的情况、但有的不经会阴而直接到命门，也属正常。丹田连着命门，脊背上第二腰椎有个命门穴，是命门的腧穴。丹田一饱满，直接通到了那里，算是个捷径。至于会阴，以后还是要通的，不用有顾虑。
66.丹田热感较强，入静时丹田如空谷，随呼吸一开一阖，不知何故
这个现象很好，叫做丹田开阖，也叫胎息，如同婴儿在母腹中的呼吸，出现胎息是很好的。
67.练第三步功时，觉着呼吸停止了，不吸也不呼，但并不憋气，几秒钟后又开始了自然的丹田呼吸是何缘故
这实际上是很好的胎息现象，应任其自然。不要因为没有呼吸就着急，使劲呼吸就会把好景破坏了，岂不可惜!
68.丹田鼓胀厉害，稍加意念感觉就要爆炸该怎么办
丹田饱满充实是第三步功的效应。如果腹胀厉害，气不往下走，只要注意一下命门就行了，但如真气还不足，是不能守命门的，一定要掌握好。
69.练功已几个月，虽没通督，但自感身体好多了，停了一个星期，现在练第三步功，坐十几分钟就觉背部酸痛，气也不强，会不会影响通关
一般影响不大。练功容易疲劳，气感不强，主要原因是停了几天，没能专心练功的原因，接着认真练功就是了。练功到第三步，已经有了一定基础，不要着急，坚持练下去定会通督。
70.以前自己练功命门已有热感，脊柱也有气流活动;参加培训班练了许多天，仍然进步不明显是何缘故
这是忽视了第三步“意守丹田”功夫的缘故。练功不能单纯追求气感，总想着通督，结果欲速则不达。通督的前提是丹田真气充实，有足够力量才能推动真气上升。因此，必须脚踏实地，一步一步扎实练下去，不可忽略“意守丹田”这个重要步骤。
71.练第三步功小腹胀得厉害，就是不往督脉去，怎么办
丹田力量很充实，真气仍不向督脉去，可采取微微提肛(如口同忍大便)的办法，但不要太重。如仍无效果，可把意识转向命门(意守命门)，很有效果。
第六节第四步功
72.何谓“通督勿忘复勿助”
第四步功的关键的勿忘勿助，顺其自然。通督用不着自己操心，只要丹田真气充实有力量，它自己就会通过的。所谓“勿忘”，就是真气在上行的时候，意识随着上行的力量，不要忘了它;所谓“勿助”，就是真气行到某处停下来，也不要意识向上导引。要意随气动，千万不能以意领气。
73.练第四步功几天，呼气时感到心窝部好像老堵着一个东西，气流不到丹田，这是什么缘故
练功过程的情况千变万化，难以尽述。要坚持一个原则，就是按步就班，循序渐进，不可以越前或滞后。出现这种情况，可能是第二步功练得不太扎实。第二步功要求将心窝部集中的真气，在呼气时渐渐趋人丹田。如第二步功练得不够，就应再练，然后练第三步、第四步就容易了。如果真气已到了丹田，就不要老是想着心窝部，心窝部就不会感到闷堵了。
75.气停在脊柱某个地方上不去怎么办
真气停在某处，说明丹田真气还不充足，还达不到通督的力量，应继续守丹田练功，培养丹田的力量。如果硬往上导引，非但无益，反而有害。自学练功者，遇到这个情况，千万不要找人“帮忙”，那样是于事无补的。只有靠自己守丹田练功，才是唯一的办法。
76.练第四步功，感觉一吸气好象气到了丹田，呼气时觉热流从背部到脑海眼眉当中，要不要紧
吸气时真气是到不了丹田的。这是注意了吸气的反应。有意识的吸气，气从冲脉上头，会很不舒服的。一定要纠正。把气从前面引下来，只注意呼气，吸气任其自然，严格按这个方法去练就可以纠正过来。
77.在通督时，吸气真气到脑海，呼气真气下丹田，这样做对不对
这样做是不对的。书上讲呼气真气下趋丹田，吸气真气上达脑海是通督后的自然现象，而不是要求人为地那样去做。还是按功法要领认真练功，切不可盲目追求。
78.真气在命门处很活跃，丹田、会阴、尾间、命门都好象有电流通过，到了大椎该如何练
真气活跃是好事，不要管它，让其自由发展。无论真气到什么部位，都应按“勿忘勿助”的要领处置。如在大椎处停了下来，还是意守丹田，培养丹田力量，以期通督。
79晚上熟睡中，耳边忽然“轰隆”一声，接着好像一块石头从心窝部落下，惊醒后只觉心跳厉害，全身无力，手足心有微汗，印堂处好象有块东西贴着。稍顷，一股清泉从腹部流向左眼内。在以后的练功中，从丹田出来的气流通过腰向夹脊关行向背部，似觉象无数小虫咬一样，疼痛难忍。呼气一重，疼痛越重。再练功，丹田开始无气感，全身乏力，当感微微气流通过夹脊关时，比以前轻松多了，只感头顶和太阳穴比较痛。不知这是为什么
这种情况是练功者胸部、背部方面有疾患，真气通过夹脊、背部时就感到很痛。一旦真气通过，那个地方就不痛了。现在还处于头疼、太阳穴痛的情况，这是通督前的现象。练功到第四步，全身反应很多。凡是有病灶的地方，都有不舒服的感觉，有时甚至比原来还要痛。遇到这种情况，有人就害怕了，不敢练了，这是非常可惜的。必须要坚定信心，加紧练功，真气一通过就恢复正常了，“通则不痛”就是这个道理。
通关的情景因人而异，有的玉枕有“轰”的一声，有的像放炮一样，也有的如同蚁爬或感到一条线慢慢通过。这只是力量大小的差异，只要有感觉，就是通关了。通关后气流沿任督二脉运行，丹田的感觉就不明显了，头部微微出汗、发痒属正常现象，但不要追求，勿使大汗淋漓。
8I.下丹田跳动很厉害，是不是正常现象
下丹田跳动，是丹田真气充实的反应，是好现象。
82.气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关
通关的标志是真气必须通过玉枕关，即真气从脊柱上行通过风府穴人脑。面部有麻木感属“三阳荣于面”，手三阳经、足三阳经哪一经上头都有触动现象，但这不能说是通关了。
83.练功感觉气流从后背上来，上至夹脊、大椎处时浑身很难受，好象背了很重的东西，呼吸急促，全身发抖，之后气像电流一样，从头顶过去，全身顿感轻松，是否通关
这是通督的反应。通督后就会感到舒畅轻松了。
84.练功有热流从尾间上冲，过夹脊，到玉枕处，只听有象小水泡破裂的声音，口唇发麻，舌尖跳动，算不算通关
这种情况就是通关的反应。
85:.练功感觉真气已达大椎和玉枕之间，心窝部很轻松，头顶没感觉，两眼发酸，有睁不开的感觉，是不是通关了
这种现象不能说是通督，但距通督已经很近了。继续练功观察，如感觉气流通过了玉枕关，那就是通督无疑。
86.通关后练功，总觉得印堂穴好象有一种力量吸着，并有小虫爬的感觉，百会穴有气流微微往上冲，两手足也感有虫爬，涌泉穴象有一个泉眼，似觉泉水往上，从小腿、大腿、腹部、胸部和两手直至手背如甘露浇灌，舒适无比，这是否说明某条经络通了
通关后在练功过程中感觉到涌泉穴有股泉水，逐渐沿着两条腿到腹胸一直到头顶，这是足少阴肾经的路线。气从下而上，是因为足少阴经是上行的，由足走胸腹。这些都是通大周天过程中的一种感觉，很正常。
87.小周天还没有通，手足心都有气感，是否通了大周夭
这种情况并非是通大周天，而是通任脉的反应。任脉总统诸阴经，任脉通了，手足阴经就有气流，故有气感。
88.大周天怎么练
大周天没有什么特殊的练法，前提是按五步功法练通小周天。小周天一通，大周天慢慢自通。
89.通督之前气感很强，特别是督脉感觉明显，但通督后反而感觉不明显了，也没有一吸真气从督脉上行，一呼从任脉下降的现象，为什么
通督后由于真气运行于任督，达于全身，就会有气感减弱的情况，这并不是什么问题。继续培养真气，真气蓄积到一定程度，小周天运转起来就能清楚自然。至于一呼一吸一个周天，那是练功到一定程度的自然反应，有人感觉明显，不敏感的人则不明显，不是千篇一律的。
第七节第五步功
90.通督后已实现任督环流，继续练功应采取什么办法
通督后练功不再需要什么方法了，不需要主观意念和主观作为，只需轻守丹田，包括下、中、上三个丹田，随练功具体情况而灵活掌握。
91.元神蓄力育生机中的元神怎样理解
生机就是元神，脑为元神之府，元神是由元气、元精产生的。人的生理活动，完全靠元神指挥，用现代医学的语言，就是大脑的本能力量。元神是看不见的，练功过程中，头上表现出的一种力量，有光色、有体积，这就是元神的力量，我们称它为“性”。下丹田也有一种力量，称之为“命”。练功练到能把性命掌握住了，那就说明已到了一个高的层次和境界。
92.第五步功如何练法
这是练功者普遍关心的一个问题。第五步功是通督后的一步功夫。通督是完成了真气运行的初步任务，才算会练功了。今后下功夫练就是方法，功就是法，静坐意守即可。随着功夫的进展，自然会强身健体，开发智慧，有更好的美妙境界出现。
93.通督后练功，感觉真气沿任督自动运转，非常缓慢，大约四分钟一周，是否正常
94.上丹田的作用是什么
上丹田是百脉会合之所，常守此窍，可以开发智慧，保全性命，溶通混元。上丹田真气活跃，大脑的本能力量发挥很好，对全身的调节管理就越好。
第八节功效反应
95.练真气运行法在哪些方面易出偏差
只要按照五步功法操作要领，不着急，不用力，不追求，不害怕，尽量顺乎自然，就不会出现什么偏差。多年来还没有发现出偏的。
96.练功中容易出现哪些主观感觉
五步功法是实现任督环流的有效方法。在此过程中，会出现许多生理变化，随之也要引起一些主观感觉。随其出现几率的参数，主要有如下二十五种“主观感觉指征”：心窝温热，心窝沉重，肠呜矢气，丹田温热，丹田开阖，丹田运转，丹田饱满，丹田蕴珠，会阴跳动，尾闾气动，命门气动，两肾汤煎，项背强急，玉枕阻遏，环头拘紧，玉枕通气，玉枕轰隆，头箍松解，头皮奇痒，百会灵动，印堂拘紧，舌尖颤麻，津液甘醇，头微昏晕，如醉如痴。
97.练功受惊后该如何处理
练功时如果受到惊吓，要暂停练功，了解清情况，把紧张的情绪缓和下来，然后再继续练功，否则会造成不适。
98.开始练功总觉周身不适，为什么
练功需要有一定的姿势和要求，初学者由于精神紧张，身体拘紧，加之不习惯，所以很多人会感到头昏、心急、两肩沉重、腰酸及疲乏等现象。只要坚持几天，成为自然后各种不适现象就会消除。
99.练功中有时感到吸气困难，为什么
练真气运行五步功法，要求自然呼吸，注意呼气，吸气任其自然，不要作任何安排。练功要求呼气后不要考虑吸气的问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。如果呼气未完就想要吸气，必然感到吸气有困难。因此，把呼吸放自然，不注意吸气就不会出现这个问题了。
100.开始练功往往觉得面部发热，头晕、气闷等，是什么原因
在练功中假若呼气太重，用力过大，就容易出现面部发热，头晕、气闷等情况。只要把呼气放自然，不适感自然会消除。如患有风湿性心脏病，出现气闷不适则属正常。
101.上腹部有一气块，下不到丹田，丹田也很饱满，小便解不出，应该如何解决
气块下不去，是气路尚不通畅，有隔阂。这不要紧，继续练功就会慢慢下去的。小便解不出来，是一时的病灶反应，可能患有前列腺炎等，自然放松就会好的。
102.练第二步功感到心窝部左边有胀热还发烫，练功一静就有感觉，是否正常
这属正常现象。不论是左面还是右面有胀热，有触动，都是练功中的正常反应，因为真气在体内运行还不是很有规律。
103.练功到第三步气沉丹田后往往有性欲亢动，甚至排精，是何缘故
这个问题很重要，一般在练功过程中都会遇到，要引起注意。练功就是培养精气，精气神充足后，才能通督。练功到第三步后期，下丹田真气逐渐饱满充实，到一定程度后，真气开始下行，刺激性神经、泌尿生殖系统，引起性欲冲动，甚至排精。遇到这种情况，总的原则是既要继续练功，又不能放任自流。练功时和平时不大一样，要用吸、舔、撮、闭“四字诀”来解决。吸，就是吸气;舔，就是舌抵上腭，把上腭的两个孔堵住;撮，就是提肛、闭锁肛门;闭，就是闭住五官九窍，耳不外闻，目不外视。或者干脆站起来，练站功，改变一下姿势，使精气不要跑掉。练卧功也要注意，把腿踌起来，侧卧，防止遗精。总之要精神内敛，思绪安定。如果小周天通了，就没问题了。
104.练功出现遗精现象，还能通督吗
105.练功中稍一放松就想小便，如何掌握
练功讲究要松静自然，但不能松而无度，像一团棉花似的。注意呼气是放松的最好办法，但如要注意吸气就会紧张，这是生理上的规律。意识上放松的太过，连气也提不起来了，就进人了不功态，杂念就排除不了，应予以纠正。
106.一练功就想大便，到了厕所又解不出，来回空跑，浑身乏力，为什么
这是过份强调放松的缘故。过份放松，一上功真气便下陷肛门，感觉重坠欲便。可提肛吸气，忍耐片刻，自会纠正。
107.练功无论是坐着还是站着，老是放屁，不能自已，提肛也不起作用，是不是漏气
108.练功感到头胀，睡眼不佳，是什么原因
练功从第三步转人第四步时，头上会有一些反应，不必过分注意它。在通督前几天常有睡觉不好的现象，有的干脆睡不着，但精力充沛，正是，“神足不思睡”的表现。不要作为失眠症而吃安眠药，抓紧练功就行了。意念不要太重，不然会有额前凝气、头痛的反应，以自然为好。
109.练功出现心慌意乱该如何办
这种现象一般不会出现。个别人有这种感觉，主要是因心情紧张，精神负担较重，或者是着急用力所致。注意将心情平静下来再练功，就可以逐步解决。患有心脏病的人也容易出现这种情况，真气一过夹脊，通了周天后就会得到改善。
110.练第三步功时，好象有一股力量，一会儿往前面拉，一会儿往后面拉，双脚十趾不停地往下抓，应该怎么办
这种主动现象是气流所致，是通督的前奏，要任其自然，不要去助长，也不要过份压制。假若不要它动，只是把眼睛睁开，暗示停下来，动得现象就会停止。
111.练功中经常感到重，有时绷得很紧，没法放松，不知为什么
沉重感、紧张感练功中常会出现，不要去管它。注意呼气，身体就能放松了。
112.练功常感唇干、咽燥、牙龈痛，好象上火了，这和练功是否有关系
练功心里着急，用力太快就会出现这些现象。吃了上火的食物，或者感冒，也会有这些反应。如是前者，只要平心静气，把呼吸放匀、放自然，就能平复。或者用《六字诀》中的“呵”字平息。
113.舌抵上腭出现舌头发麻发凉是怎么回事
这通常是通督的征兆。通督后舌头发凉，有麻酥酥的感觉，练功者大都有体会，不用担心，安心练功便是。
114.气到处乱窜，不归丹田，怎么办
丹田是全身经络的枢纽，丹田真气充足了，会沿着经络到处走，只要感到舒服，没有必要管它。
115.练功气已到夹脊关，丹田的气每次往上冲时会阴都会跳动吗
不一定。会阴有时跳，有时则不跳。
110.丹田出现核桃大的气团，缓慢地往肠胃移动，人很舒服，要不要控制它回到丹田
能回到丹田稳定下来当然是最好的，但不能去强制。稳定在中丹田也行，以下丹田为佳。
117.第四步功项背强急，头晕拘紧，如何处理
118.舌抵上腭为什么有时吸住下不来
这是任督环流旺盛，阴阳电磁相吸所致。如欲复常，做口腔活动，转移意念，如饮水、说话，就可缓解。
119.练功感觉前额、肩心、太阳穴都发胀，后脑发紧发沉，很是难受，是否正常
120.练功中手脚发热，会不会影响通督
121.气上到后项部，感觉胀闷，大椎还是过不去，是什么原因
这是通督前的正常生理现象，不要过于紧张，也不要有什么疑虑。通督过程中，都会遇到一些不舒服的感觉。只要通了督脉，才会有舒泰感。
122.通督后气在满身乱窜，欲罢不能，感到躁扰不安，怎么办
123.练功时脑子非常模糊，昏昏欲睡，是什么原因
白天工作紧张繁重，晚上练功时往往有这种现象。集体练功房子里的人多了，室温较高，空气也不太流通，也会导致脑子昏胀。这种情况，不是什么大问题，不要过份地考虑。脑子发胀，轻轻抚摸一会，就可消除。驱除睡意也不难，可以睁开眼睛，似闭非闭，凝视鼻尖，则睡意渐去。
124.练功感觉从腰部热到背部，难受极了，百会像虫子爬一样，爬到前庭、鼻孔、不知对不对
这并不是不好的感觉，也不是错误。这是通督现象，不过还不够通畅。继续练功，不必有顾虑。
125:练功头顶像有虫子爬，脑子里似浇了一瓢凉水，很清醒，但没有“轰”的一声，是怎么回事
这是通督的明显反应，头顶像浇了一瓢凉水，过去叫“醍醐灌顶”，是非常好的。至于“轰”的一声，并不是人人都会有。通督的反应也是因人而异的。
126.真气沿任督环流有时明显，有时不明显;丹田开阖觉得全身皮肤一张一弛，但有阻力，还有发胀、沉重感，如何对待
127.练功百会处常冒热气，练完功还有此反应，因此而分散注意力，如何对待
128.通督前胃口一直很好，但通督后反而吃饭不香了，有时还腹泻，应该怎么办
对于腹泻，要查明具体原因。如果是吃坏了泄泻，吃点药治疗一下即可一般来说，通督和腹泻没有什么关系。至于胃口不好，是通督后真气并不很充足的缘故，或许是放松了练功。可以按第一步功的要求，培养中丹田，使脾胃功能重新活跃起来。
129.通督后全身不舒服，腰酸头胀，四肢关节有时也有疼痛，这是为什么
小周天通畅后，随后要通大周天。假如身体某个部位有病灶，在通全身经络的过程中，病灶部位就会发生正邪相争的现象，往往就觉得不舒服，有时还很难受。这是好现象，不必担心，经络一通就全好了。
130.通督后胃有“下垂”感，很难受，口中津液明显减少，甚至口干舌燥，是何缘故
通督后产生这些情况是没有什么道理的。可能是考虑通大周天，有些着急上火的原因。放自然一些，不要妄加追求，自会消除。
131.练功感到身体只有个躯壳，全身什么也没有了，好象大气球浮在水面上一样，轻飘飘的，丹田气和百会气似乎连在了一起，这是怎么回事
练功到一定时候，感到身体非常轻，好象身体全空了。这是由于吸气的时候真气往上走，上行时人就有一种轻飘飘的感觉。人静好了，从人静到人定，达到了较高境界，就会感到身体空了，无我无物，应是好现象。
132.练功眼前常常出现光团，注意追着看，光团往前跑，追着追着就不见了，是怎么回事
这是练功后眼睛放出的光，就像手电筒照得光亮一样，人往前走，光也向前。等眼内光消失了，也就找不到了。说明练功很有成果，出现了“丹光”。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田内。即使睁眼看到光团，也应闭目内视丹田，稳定后再徐徐睁开眼睛，仍然有内视的意思。
133.练功中时常把山川大地都看得很清楚，应如何对待
练功能到此地步，算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免，但不要作为一种能事好奇，一练功就像出游。要知道出去一次会有一定的消耗，应多做培养，加强本身的力量。开始出游，切不可太远，避免因功力不行不能自回。必须要控制，保护并培养，否则不仅无益，反而有害。
134.练功时头上出现各种不同的光色，是怎么回事
这应该是五脏的气象。有人在练功不同阶段，肺白、心红、肝青、脾黄、肾黑等光色都有所表现。出现这个情况，只宜精神内守，不宜追逐。
135.练功时有时看到美妙景致，有时看到丑恶事物，应如何对对待
修炼到一定程度，真气激发生机旺盛，一些潜意识在人静中也就表现了出来，这是一种幻觉。在通周天以后的一至二年当中，一些奇妙的现象较多。只要自己稳定心神，好的不追求，怪的不害怕，无论千变万化，都泰然处之。如不愿看，只要将眼睛睁开，一切便一扫而光。当然，出现这些现象，也是因人而异的，不是每个人都有的。