1、目录：一、放生的意义和功德二、放生注意事项三、最简单的放生仪轨四、放生小知识五、放生之外一、放生的意义和功德放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。在杂宝藏经卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，
2、问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知道他是做了一件好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大的功德，更是真正的无畏布施。纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！所以，要尽自己的能力去帮助众生。参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德
3、就更不可思议。下面罗列放生的十大意义：1、放生就是救命：众生最宝贵的就是自己的生命，让命在旦夕、随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钧一发、刻不容缓的行动，一个刹那、一个行动便可挽救成千上万无数的生命。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，所以功德至深。2、放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。3、放生就是造福：救人一命胜造七级浮屠，而每
4、一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命？放生就是积最大的福！放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过于放生！4、放生就是觉悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。5、放生就是积极：素食与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但素食只是止恶，是不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。
5、素食放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行。效果才会显著。6、放生就是还债、解冤、报恩：我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。而每个众生在多生累劫以来，都曾与我们结过冤仇。冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！还有，每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！7、放生就是改命：我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所
6、呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来，而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。8、放生就是消灾：灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了本来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。9、放生就是祛病延年：疾病绝症之所以发生，是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。人
7、人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。10、放生能助生西：放生三施俱全；财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生就是放心，放出自己那个慈悲心、同等心。放生的人们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，还有什么功德还能
8、比放生更殊胜的？如能把放生像上早晚课一样坚持下去,慢慢我们会发现,不是我们在解救它们,是它们在解脱我们。我们的心灵在一天一天的改变,由贪嗔痴,而变得善良慈悲清净自在,我们的眼光也会改变，我们的眼光会变得很柔和并充满爱心！放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条绝处逢生之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的。、放生的注意事项放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点：（一）不预订、不预约不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提
12、使只是平时爱护一个小虫，使其免于危险或助其觅得食物、住所，也是功德无量。众生平等，不要存分别心，遇到了就是缘分。世界上没有不可爱的生命，更加没有不想好好活下去的生命！每个生命无论多么渺小，都是造物主的精彩杰作，请爱护他们，在他们遇到危险的时候帮助他们。所以希望大家放生时不应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起真实的大悲心，随缘地放生。不追求放生数量，但能尽自己的能力去救护生命，不受外缘的影响，真正在心中生起为了帮助众生之念，从而要去购买物命放生，救下他们的生命。将众生看作自己一样，认真为他们念诵仪轨，真心希望他们从此得到解脱，这才是真正的慈悲心，即使是只放一条生命，同样得到无量的功
13、德！（四）尽量细心周到放生不仅要注重仪轨等形式，更应注重放生的效果，做到细心周到。把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，让被放众生多受不必要之苦。在释放众生时，一定要轻拿轻放，避免抛掷。有的人在放鱼类时，站在高高的桥上往下倒，或者站在岸边往水中央抛，这种行为，会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦。本来放生是无畏布施，但这种恐惧的痛苦也是无法形容的，应当引以为戒。要观察地点、水质：如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多
15、性如何？喜欢生活在清水？还是浑水？深水还是浅水等一系列细节，好好去了解这些放生动物的背后的各种信息，把这一切都完全了解后再去放生，这是最重要的先决条件。如有人在放生乌龟时，不清楚所放的龟是属于哪一类的，是海龟还是淡水龟或是山龟，就盲目放生了，结果有时会把放生变成放死，这就有违我们的初衷了！有些人根本对放生认识不深，胡乱行动，结果令人难过。比如他们把热带鱼放入了寒冷地区的湖里，把淡水鱼放入到海水里，把毫无野外生存能力的动物放入了野外。或者一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，这哪是放生啊！所以这里特别提醒同修们，在放生动物前要先了解动物的习
16、性，适合居住的环境再妥善放生。在放生之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。如果我们在十分小心谨慎的情形下，在运输或放生过程中仍然有死去的众生，就要在诵经回向前后，为他们解释道歉请求他们的原谅，并应为他们诵经回向。而从最根本的慈悲心的角度来说，假如你尽心尽力做了，物类还是很快死亡，这也属因缘所使。既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后仍具有积极深远的意义。（五）放生时要注意环保有些人放生从不考虑对周围的影响，比如把毒蛇放在人烟密集的地方，引起很多麻烦。现
18、。（六）放生仪式宜简单隆重放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依：皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。使其今生报尽，不再沦入三恶道中。切记在放生时，一定要给众生诵经、念咒语或念佛，或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了这项工作，那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有念诵，那么你仅仅是让这些众生减少今生痛苦、延长了一点寿命而已，其死后仍会依其业力，漂转轮回。如果诵经、念咒语或佛号，可以为这些众生种下解脱的种
19、子，这种利益无量无边，并将一直伴随这些众生直至成佛为止。如有法师亲自主持放生活动，则礼请法师主持放生仪规；如果没有法师在场，则推选居士中修持较好的主持；如果是朋友、亲人生日放生、随喜放生，仅有一两家人同行，则由家人、朋友中懂得放生仪规者主持即可；如不知晓放生仪规的，则为生灵作三皈依（皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染）后念颂佛号放生。如果放生时如果仪规过长，或许会让很多动物死去。莲池大师云：遇生能放，虽是善功德，但济色身，未资慧命，更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来朝始放，或清晨买而午后犹
21、知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报。所以每个修行的人，在放生活动结束后，不要忘了至心回向，将放生的全部功德回出世间的种种成佛利益。如回向无始劫以来的轮回众生，愿他们早日听闻佛法，皈依三宝，早生西方极乐世界阿弥陀佛净土，究竟成佛。三、最简单的放生仪轨不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往会造成一些要放生的生命死亡，所以要看情况。必要的话，可以用下面这一个最简单有效的仪轨：1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）2、忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
23、八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。四、放生小知识放生必须选择适宜的、符合动物生活习性的环境。宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。要在安全、迅速的原则下将生物放生。因为放生是救命的行为，我们更应当倍加小心谨慎！放生有很多学问，要注意的地方很多。比如山区动物不适宜在平原放生，南方分布的鸟类不适宜在北方放生。人工养殖或豢养的生物，其适应环境的能力较差，应注意季节变化对其产生的影响以及其觅食能力的减低等等。要注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合等等，这些都须要透过实际的行动中慢慢学习，要多问、多看、多想。
27、）田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。3）养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。4）觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。5）河蟹等不善游泳的水产品，放生时最好放在有水草、乱石等地方，以便它栖息。（二）放生龟类注意分辨所放的龟是海龟还是淡水龟或是山龟，不要盲目放生！海龟应放回大海，山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误！比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，30
31、人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀素食，以为根本解决之法。其于放生略为举行，以期人各体会放之之意而已。若尽量放而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。”（印光法师文钞三编复罗智声居士书一）现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制，如很多国外只有野生动物保护区。毕竟个人或者说少数人的放生数量总是有限，唯有助佛弘法，劝其茹素戒杀，方为治本之道啊！真正的放生，是改变自己的生活方式，从此不再吃肉杀生，并劝人素食。有人曾说：如果屠宰场的墙是用玻璃做成，那么每一个人都会成为素食者。为了满足人类口腹之欲，每天有千千万万的动物承受极度的恐惧与痛楚被残杀。动物也有感情，也会恐惧痛