佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。
第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。
佛言。善哉善哉。舍利弗。忧念诸天人民好乃如是。
佛言。若有善男子善女人欲求阿罗汉道者。欲求辟支佛道者。欲求佛道者。欲知去来之事者。常以平旦日中日入人定夜半鸡鸣时。澡漱整衣服。叉手礼拜十方。自在所向当悔过言。某等宿命从无数劫以来所犯过恶。至今世所犯淫劮所犯嗔怒所犯愚痴。不知佛时。不知法时。不知比丘僧时。不知善恶时。若身有犯过。若口犯过。若心犯过。若意犯过。若意欲害佛嫉恶经道。若斗比丘僧。若杀阿罗汉。若自杀父母。若犯身三口四意三。
自杀生教人杀生。见人杀生代其喜。身自行盗教人行盗。见人行盗代其喜。
身自欺人教人欺人。见人欺人代其喜。身自两舌教人两舌。见人两舌代其喜。
身自骂詈教人骂詈。见人骂詈代其喜。身自妄言教人妄言。见人妄言代其喜。
身自嫉妒教人嫉妒。见人嫉妒代其喜。身自贪餮教人贪餮。见人贪餮代其喜。
身自不信教人不信。见人不信代其喜。身不信作善得善作恶得恶。见人作恶代其喜。
身自盗佛寺中神物若比丘僧财物。教人行盗。见人行盗代其喜。
身自轻称小斗短尺欺人。以重称大斗长尺侵人。见人侵人代其喜。
身自故贼教人故贼。见人故贼代其喜。身自恶逆教人恶逆。见人恶逆代其喜。
身诸所更以来生五处者。在泥犁中时。在禽兽中时。在薜荔中时。在人中时。
身在此五道中生时所犯过恶。不孝父母。不孝于师。不敬于善友。不敬于善沙门道人。不敬长老。轻易父母。轻易于师父。轻易求阿罗汉道者。轻易求辟支佛道者。若诽谤嫉妒之。见佛道言非。见恶道言是。见正言不正。见不正言正。某等诸所作过恶。愿从十方诸佛求哀悔过。令某等今世不犯此过殃。令某等后世亦不被此过殃。所以从十方诸佛求哀者何。佛能洞视彻听。不敢于佛前欺。某等有过恶不敢覆藏。从今以后皆不敢复犯。
佛语舍利弗。若有善男子善女人。意不欲入泥犁禽兽薜荔中者。诸所作过皆当悔过之不当覆藏。受戒以后不当复作恶。
不欲生边地无佛处无经处无比丘僧处无义理处善恶处者。皆当悔过不当覆藏。
意不欲愚痴聋盲喑哑。不欲生屠生渔猎狱吏更生贫家。皆当悔过不当覆藏。
女人欲求男子者。皆当悔过。
欲得须陀洹道不复入泥犁薜荔中者。皆当悔过。
欲得斯陀含道上天作人。欲得阿那含道上二十四天。
欲得阿罗汉泥洹去者。欲于世间得阿罗汉道者。
欲得辟支佛道者。欲知去来之事者。皆当悔过不当覆藏。
佛语舍利弗。若有善男子善女人。各当日三稽首为十方现在诸佛作礼。十方诸佛皆以中正回教天下人。日月所照。人民使作善。
佛以经道雨于天下。譬如天雨百谷草木皆茂好。
佛以经道雨于天下。故生侯王四天王。上至三十三天上豪贵富乐。佛生须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉者。
愿十方诸佛听某等所言。
天下人民蜎飞蠕动之类所作好恶。若布施者。若持道勤力不毁经戒者。若慈心念人民者。若作善无量者。若施于菩萨及诸比丘僧者。若施凡夫及贫穷者。下至禽兽慈哀者。某等劝其作善助其欢喜。
诸过去佛所可过度人民得泥洹者。某等皆助其欢喜。
诸当来佛教人作善。远离五恶生死之道。至令得阿罗汉辟支佛道者。某等皆助某等劝乐。使作善令如佛。
今十方现在诸佛所当过度者。教人布施不犯经戒。慈哀人民蜎飞蠕动之类者。皆令脱于泥犁禽兽薜荔愚痴贫穷。至令得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛泥洹道。某等皆劝乐使作善助其欢喜。
诸过去菩萨未成佛者。奉行六波罗蜜所作善。行檀波罗蜜布施。行尸波罗蜜不犯道禁。行羼提波罗蜜忍辱。行精进波罗蜜精进。行禅波罗蜜一心。行般若波罗蜜智慧。成六波罗蜜。诸过去若菩萨奉行六波罗蜜。某等劝乐助其欢喜。
诸当来菩萨奉行六波罗蜜者。某等劝乐助其欢喜。
今现在菩萨奉行六波罗蜜者。某等劝乐助其欢喜。
某等诸所得福。皆布施天下十方人民父母蜎飞蠕动之类两足之类四足之类多足之类。皆令得佛福。得辟支人。持四大城金银宝物持用布施。百倍千倍万倍亿倍。
佛语舍利弗。若有善男子善女人当昼夜各当三过稽首。为十方佛拜言。愿听某等所言。十方佛已得佛不说经。今某等劝勉。使为诸天人民蜎飞蠕动之类说经。使脱于泥犁禽兽薜荔愚痴贫穷。至令得泥洹道。诸十方欲般泥洹者。某等愿从求哀。且莫般泥洹。当令诸天人民蜎飞蠕动之类得其福。皆令得脱于泥犁薜荔。
佛语舍利弗。某等宿命为菩萨时。某等当劝乐诸佛说经。且莫般泥洹。用是故某等为佛。第一四天王第二天王释来下。叉手作礼求哀。守我诸天人民说经。无数诸天晓我。且莫般泥洹。
佛语舍利弗言。如是人民种种各得其类。作善自得其福。作恶自得其殃。
舍利弗白佛言。若有善男子善女人。欲求佛道者。当何以愿为得之。
佛言。若有善男子善女人。当昼夜各三稽首。为十方佛拜言。愿十方诸佛听。某等宿命从无数劫以来所作得福。若布施。若持经道。若持善意。为佛作善。为经作善。为比丘僧作善。为凡人作善。若为禽兽作善。作恶自得其殃。作善自得其福。为恶自悔。持经戒不毁。若受戒不与女人通。若劝乐诸佛菩萨万民作善。若劝勉诸佛且莫般泥洹。某等取诸学道以来所得福德。皆集聚合会。以持好心施与天下十方人民父母蜎飞蠕动之类。皆令得其福。有余少所令某得之。令某等作佛道行佛经。诸未度者某当度之。诸未脱者某等当脱之。诸未得泥洹者某等当令得泥洹。
佛语舍利弗言。使天下男子女人。皆为得阿罗汉辟支佛。若有人供养天下阿罗汉辟支佛千岁。其福宁多不。
舍利弗言。但供养一阿罗汉辟支佛一日。其福无量。何况举天下阿罗汉辟支佛千岁乎。
佛言。其供养天下阿罗汉辟支佛千岁。不如持悔过经昼夜各三过读一日。其得福胜供养天下阿罗汉辟支佛。百倍千倍万倍亿倍。
大乘律·第1101部
佛说舍利弗悔过经白话文
中华人民共和国广东省韶关市乳源县云门寺优婆塞邹耀斌译
佛在王舍城灵鹫山中时。向一千二百五十位比丘，一千位菩萨说法。
第一弟子。舍利弗。向前长跪。合掌问佛。若有善男子善女人一心想成佛。但前世做过恶。该如何来忏悔。
佛说。不错不错。舍利弗。希望诸天人民好才会这样问。
佛说。若有善男子善女人想成为阿罗汉。想成为辟支佛。想成为佛。想知道三世之事的话。就要经常在平旦。日中。日入。人定。夜半。鸡鸣时（注一）。洗漱并整理好衣服。合掌礼拜十方佛。方向随意。向佛忏悔说到。我因不断轮回。从无数劫以来不断累积着恶业。来到了今生所累积的淫劮.所累积的嗔怒.所累积的愚痴。导致我不知什么是佛。不知什么是法。不知什么是僧团。不知什么是善恶。或身有过失。或口有过失。或心有过失。或意有过失。或意图谋害佛。甚至憎恨讨厌佛经正法。或斗僧团。或杀阿罗汉。或亲自杀父母。或犯身三.口四.意三。（注二）
自己杀生并教人杀生。见人杀生后为其感到高兴。自己行盗并教人行盗。见人行盗后为其感到高兴。自己欺人并教人欺人。见人欺人后为其感到高兴。自己两舌并教人两舌。见人两舌后为其感到高兴。自己骂詈并教人骂詈。见人骂詈后为其感到高兴。自己妄言并教人妄言。见人妄言后为其感到高兴。自己嫉妒并教人嫉妒。见人嫉妒后为其感到高兴。自己贪婪并教人贪婪。见人贪婪后为其感到高兴。自己不信并教人不信。见人不信后为其感到高兴。自己不信作善得善.作恶得恶。见人作恶后为其感到高兴。
自己盗佛寺中神物（舍利子或珍贵物品）.或僧人的财物。并教人行盗。见人行盗后为其感到高兴。自己轻称时少给欺骗他人。重称时多算侵害他人利益。并教人骗人。见人欺骗他人后为其感到高兴。自己想做贼并教人做贼。见人想做贼后为其感到高兴。自己奸恶逆乱并教人奸恶逆乱。见人奸恶逆乱后为其感到高兴。
身体自轮回以来不断生此五处。或在地狱道。或在畜生道。或在饿鬼道。或在人道。或在天道
身处此五道中生时所犯的过失分别是。不孝父母。不孝于师。不敬于善友。不敬于善沙门道人（注三）。不敬长老。轻视父母。轻视于师父。轻视小乘人。轻视中乘人。或诽谤或嫉妒之。遇佛正法便诽谤。遇恶法便去相应。把正的说成不正。把不正的说成正的。我所犯下的过失。愿向十方诸佛真心忏悔。令我今世不再造此恶因。令我后世亦不遭此恶报。所以向十方诸佛忏悔该如何做呢。佛能洞悉一切。不敢在佛前欺瞒。我有过失不敢隐藏。从今以后皆不敢再犯。
佛告诉舍利弗。若有善男子善女人
不想入地狱道.畜生道.饿鬼道的话。对所造过的恶业。皆该忏悔之。不该隐藏。受戒以后不该又作恶。
不想生到边地.无佛处.无经处.无僧团处.不讲道理处.不分善恶处的话。皆该忏悔。不该隐藏。
不想愚痴.聋盲.喑哑。不想生到屠夫.渔猎.狱吏.或生到贫穷之家的话（注四）。皆该忏悔。不该隐藏。
女人想转世为男性的话。皆该忏悔。
想证初果罗汉不再入地狱道，饿鬼道的话。皆该忏悔。
想证二果罗汉上天界成为天人。想证三果罗汉上二十四层中的天界。（注五）
想证四果罗汉在死后马上证得。或想在世之时证得四果阿罗汉果位。
想证得辟支佛果位。想知三世之事的话。皆该忏悔。不该隐藏。
佛告诉舍利弗。若有善男子善女人。各自应该每日三次稽首。向十方现在诸佛礼拜。十方诸佛皆以正法教导天下人。日月可鉴。对百姓则教其行善。
佛以经道雨于天下。就像天下雨令百谷.草木皆茂盛。
佛以经道雨于天下。故令修行者生侯王家.四天王家。上至生三十三天上豪贵富乐。佛能培养出须陀洹.斯陀含.阿那含.阿罗汉。
愿十方诸佛听我说。
天下百姓.蜎飞.蠕动之类众生。对于修善法的兴趣。或喜欢布施。或喜欢勤奋修道不毁经戒。或喜欢慈心怜悯百姓。或喜欢作善无量。或喜欢布施菩萨及诸僧团。或喜欢布施凡夫及贫穷之人。下至对禽兽怜悯。我都劝其认真做好来。助其起欢喜心。
诸过去佛处授记此生能证得涅槃的话。（注六）我皆助其起欢喜心。
诸未来佛教人行善法。远离五恶（注七）以及六道轮回。最后令其证得阿罗汉果位或辟支佛果位的话。我皆助其起欢喜心。我为此乐此不疲。使其行善法如佛。
如果当今十方。现在诸佛所在地中有该救度之人。则教他布施。不犯经戒。怜悯百姓以及蜎飞蠕动之类。皆令其脱离于地狱.畜生.饿鬼.愚痴.贫穷。最后令其证得须陀洹.斯陀含.阿那含.阿罗汉.辟支佛.佛.等果位。我皆乐于.使其行善法.助其起欢喜心。
诸过去菩萨未成佛之人。奉行六波罗蜜来行持善法。行檀波罗蜜.布施。行尸波罗蜜.不犯戒律。行羼提波罗蜜.忍辱。行精进波罗蜜.精进。行禅波罗蜜.一心。行般若波罗蜜.智慧。成就六波罗蜜。诸过去菩萨若奉行六波罗蜜。我乐于助其起欢喜心。
诸未来菩萨奉行六波罗蜜之人。我乐于助其起欢喜心。
今现在菩萨奉行六波罗蜜之人。我乐于助其起欢喜心。
我的所有福。皆布施天下十方人民.父母.蜎飞蠕动之类.两足之类.四足之类.多足之类。皆令得佛福.得辟支福。其福胜过有人拿堆满四大城的金银宝物来布施的百倍千倍万倍亿倍。
佛告诉舍利弗。若有善男子善女人信，则该在昼夜中各三次稽首。向十方佛。合掌说到。请听我说。十方佛已懂。但佛不再讲经。今我劝请佛。希望能为诸天人民.蜎飞蠕动之类说经。使其脱离地狱.畜生.饿鬼.愚痴.贫穷。最后令其得入涅槃。诸十方想入般涅槃之佛。我诚心哀求。请不要那么快入般涅槃。应该令诸天人民.蜎飞蠕动之类得其福。皆令其能脱离地狱道.饿鬼道。
佛告诉舍利弗。我往昔为菩萨时。我便乐于劝请诸佛说经。请佛不要那么快入般涅槃。因为经常那么做所以我提前成佛了。第一天四天王。第二天帝释天下来。合掌作礼哀求我。希望能为诸天人民说经。无数诸天都希望我。不要那么快入般涅槃。
佛告诉舍利弗。说到。如是人民种种.各得其类。作善自得其福。作恶自得其殃。
舍利弗问佛到。若有善男子善女人。想要成佛。该如何做方能成佛。
佛说。若有善男子善女人信。则应该在昼夜各三次稽首。向十方佛礼拜后。合掌说到。愿十方诸佛能听到。我从过去无数劫以来所作得福。或布施。或持经道。或持善意。或为佛行善。或为经行善。或为僧团行善。或为凡人行善。或为畜生行善。作恶自得其殃。作善自得其福。为恶自悔。持经戒不毁。或受戒不与女人行淫。或乐于劝诸佛.菩萨.万民行善法。或劝请诸佛不要那么快入般涅槃。我取诸学道以来所得福德。全部都聚在一起用来做布施。好心施与天下十方人民.父母.蜎飞蠕动之类。皆令得其福。如还有剩余的.则令我自己受用。令我修大乘佛法。依经修持。诸未度者我便度之。诸未脱者我便脱之。诸未得涅槃者我便令得涅槃。
佛告诉舍利弗。说到。使天下男子女人。皆能证得阿罗汉.辟支佛。若有人供养天下阿罗汉.辟支佛一千年。其福多吗。
舍利弗说到。只是供养一位阿罗汉或辟支佛一日。其福无量。何况是供全天下的阿罗汉.辟支佛一千年呢。
佛说。与其供养天下阿罗汉.辟支佛一千年。不如受持此悔过经。昼夜各三次（注八）。即使你只修一次一天完整的六次修法。其得福也胜过供养天下阿罗汉.辟支佛。百倍千倍万倍亿倍。
注一：
日中-中午。11-13点
日入-日落。17-19点
人定-亥时别称。21-23点
夜半-半夜。23-1点
鸡鸣-丑时。鸡叫时。1-3点
注二：
身三-杀、盗、淫
口四-妄语、两舌、恶口、绮语
意三-贪、瞋、痴
注三：
沙门道人-沙门是出家人，可以是佛教的可以是外道的。道人是出家人中有道行，而修为造诣高的出家人。
注四：
屠夫家-屠夫家庭，贩卖并杀鸡，鸭，鱼，猪，牛，羊等等动物的家庭。
渔猎家-捕鱼打猎为生的家庭。
狱吏家-掌管讼案、刑狱的官吏家庭。
贫穷之家-贫困之家。
注五：二十四天-是指欲界诸天跟色界诸天。
注六：
可过度-“可”是“可以”的意思。“过度”是“救度”的意思。可以救度就是被佛授记了。
注七：
五恶-分别是，杀，盗，淫，妄，酒。
注八：昼夜各三-其实就是日夜“六时”，在六时之中，每一时修法一次，一日总共依经修法六次便可以了。
南无释迦牟尼如来南无无量寿如来南无正法明如来南无药师琉璃光如来南无阿閦如来南无阿閦毗欢喜光如来南无莲华藏如来南无莲华眼如来南无金光师子游戏如来南无莲华光游戏神通如来南无无边身如来南无狮子吼如来南无宝性如来南无拘留孙如来南无毗婆尸如来南无波头摩胜如来南无宝胜如来南无宝相如来南无袈裟幢如来南无大通山王如来南无山王如来南无满月如来南无月面如来南无净月如来南无净名王如来南无无上如来南无妙声如来南无智胜如来南无智成就如来南无无垢如来南无日月灯如来南无甘露弥留如来南无普香如来南无净光如来南无法上如来南无大众者如来南无无边香光明如来南无火光如来南无月灯明如来南无药师琉璃光王如来南无普光最上功德称聚王如来南无正住摩尼积聚王如来南无燃灯火如来南无得大无畏如来南无实声如来南无月声如来南无日光明如来南无大光明如来南无无边宝如来南无华胜如来南无妙身如来南无法光明清净开敷莲华如来南无宝华奋迅如来南无三昧胜奋迅如来南无宝俱苏摩身光明胜如来南无最胜波头摩奋迅胜如来南无一切趣清净王如来南无清净眼如来南无功德宝胜庄严威德王如来南无积集无量辩才智慧如来南无虚空吼声净妙庄严光明照如来南无宝光月殿妙尊音王如来
南无无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼
南谟佛驮耶南谟达摩耶南谟僧伽耶南谟观自在菩萨摩诃萨具大悲心者怛侄他唵斫羯罗伐底震多末尼谟诃钵蹬谜噜噜噜噜底瑟他篅(入声)攞痾羯利沙也吽发莎诃