这样学佛,会变成别人眼里的邪教猫狗宠物绝育

今天跟大家谈谈,为什么普通人排斥佛教思想。

经常有妹妹私信我【老师问一下,我家公猫带他去绝育,会不会因果报应给我??】【老师您好,请问妇科医生给人做流产手术的话会有报应吗?研究生报名想报妇科,心里却介意这个】或者【老师,我做了XXX,听人说会有因果报应,所以我害怕XXX,这个报应XX】。总之呢,很多妹妹私信我的内容就是【老师,我做了XXX担心有这样那样的因果报应,我该怎么办】。所以,我觉得吧,相信存在因果报应是一件好事。但是,因果报应这事,你如果换个场景,对别人说,你这样做会有某某报应的。如果对方不是善男信女的,肯定讽刺佛教是邪教。为什么呢,他们觉得你诅咒他们。或者站在道德制高点要求他们,妨碍人权。

我们就拿“猫咪绝育”这事展开吧,一些学佛的人引用的是《大乘造像功德经》说的是残害他形乃至畜生。未来受果报就是黄门身(太监)。给宠物绝育是割掉生殖系统,己所不欲勿施于人,动物也有人身权利,不可以阉割他们。那我们要分辨,给动物绝育,是残害他们吗?首先动物绝育肯定不是我们自己去虐待伤害动物,给他们施加身体痛苦,肯定是在宠物医院做手术的。这个手术呢,就和我们人类开刀切除阑尾一样,肯定是有麻醉药和术后处理的,不至于对他们的身体产生伤害,是安全的措施。其次,猫狗这些宠物,生育的时候是很痛苦的,发情期也是。做完手术后,起码避免了他们生理上的痛苦。他们毕竟是动物,要产生人类形式的爱情,是很困难的,他们有许多行为,都是出于一种本能,他们也有无法控制的作为动物的痛苦,比如到季节发情。因为他们的智力与能力有限,他们无法替自己做选择,家养的宠物命运的确比野猫野狗要好一些,起码吃的好睡得好,正因为他们没有能力去做选择,所以要人类作为主人去替他们做选择。

所以,在饲养宠物的时候,要注意一个问题,就是你饲养宠物的初心是什么?例如有人就是有爱心,哪怕是一群猫猫狗狗,自己有能力开个猫咖,或者弄个大的居所,让他们住在里面,那不需要结扎,顺其自然。但有人就是想要一个猫/狗陪伴自己,多了无法负担,不结扎生孩子只能送人或者遗弃,如果结缘合适的主人固然是猫狗的幸运,万一遇到虐待狂或者对方就想吃猫肉狗肉的,这岂不是又造了孽?

一些人呢,自己不养宠物,但非常教条,你这个不对那个不行,这样做会有报应的。听在别人耳朵里,会比较反感这种言论,因为觉得你拿着佛家的话这样说,那谁来解决,你有办法吗?不给猫狗结扎,以后生了孩子,我送人或者遗弃了,你是不是又要说我不负责任,万一猫狗被别人吃了,我是不是又有报应了?和遗弃孩子同罪论处?而且猫狗发情期,小区是比较紧密的那种,会影响邻居的休息,那这个责任谁承担呢。

我个人觉得,每个学佛的人,都应该秉持这样一个信念,君子求诸己,小人求诸人。那些经文教义是用来约束自己的,但是站在道德制高点上谴责别人,佛学就变成了一种【工具】,而且这种工具很让人反感。

在不是大是大非的问题上,要和光同尘,大而化之,为什么不能从好的方面想呢?别人有这个爱心,饲养猫狗,本身就是爱惜动物的表现,他们的目的是喜欢动物,爱惜动物才饲养宠物的。他们养动物的目的不是为了残害动物啊,不是想要虐待动物。别人养好一个动物,已经有福报了,已经积累了善业了。哪怕这个宠物,要面临做绝育手术的命运,如果和主人感情深厚,ta是一定会理解主人的啊,为了要和主人长久陪伴,所以必须这样。所以,不能把宠物做绝育手术混淆为残害动物,这性质就完全变了,爱护猫狗的爱心人士,和虐待猫狗的人士,变成同一类人了。佛学是大智慧法,是不可能这样曲解概念的。

所以在这种问题上,我的态度是你在养动物前你得想清楚,是否做绝育手术。能忍受猫狗的发情期吗?如果不绝育,对于猫狗定期生下来的孩子,打算怎么处理。为什么这个世界上有那么多流浪猫狗啊?就是因为主人遗弃,没法养。如果主人在猫狗生育前想清楚了,就避免这些猫狗成为流浪动物的命运了。野狗野猫是有正常的生育权和交配权的,可是一旦这个动物是家养的,不可避免是家庭命运的一份子,ta有ta的社会性家养动物的命运,就是绝育结扎。

学佛学到现在,很反感教条化。佛经不是从表面的字义去理解的,是要理解到佛经的灵魂,是要理解佛菩萨在表达什么。不理解佛经的内涵,动不动你这个有报应那个有报应,谁来信佛呢?谁理你呢。很多人本身就不信念佛这事有好处,你再强加给他们,这样那样会有报应的,只会激起他们强烈的反感,觉得佛教是邪教。

佛教是普世的宗教,目的是普渡众生,不是让众生反感,觉得信佛后时刻提心吊胆着有报应。要引起别人对佛经的好感,就是要避免细枝末节。像佛经回向文里的,上报四重恩,四重恩里,就有父母恩,国家恩。所以佛家宣传的是孝顺+爱国主义。那这个思想就很正确,受众就高。孝顺是没错的,爱国主义肯定也是没错的。但是你如果去计较细枝末节,给宠物绝育,或者给人做人流手术的妇科医生会有报应的,那肯定别人不接受啊。

饲养宠物是个人的人身自由,但是哪怕再爱宠物,也不可能为了他妨碍自己的工作与爱情,为了宠物不结婚,为了宠物辞职,所以宠物得到的权限,是在不妨碍主人日常生活的情况下。而且每个爱宠物的主人,是不会以残害为目的给动物做绝育的,是觉得麻烦了,只能这样处理。给患者做人流手术的妇科医生,那是别人的正常工作啊。有需求,就有这个职业嘛,何况医生本身也是积德的。你说他这个职业有报应,有果报的,但人家读书读出来就是干这个的,这是职业技能,也是社会上的一棵螺丝钉了,正常工作没呆在家里吃闲饭,没做违法乱纪的事情,可以了,也是积累善业。

现在很多人学佛,越学越歪,很教条,就是不合常理。我们要知道,我们所有人都是有罪的,所有人都是因为罪孽才在这里的,我们每个人都有很大的业力,起心动念都是罪。所以,不用去想这罪里面的细分,例如张三养宠物3个月养死了,李四不养宠物,所以李四无罪,张三有罪。但张三养的宠物,确实对他好,双方互动好,那张三也是有福德有善业的,证明对动物有爱心啊。那么张三的福德比李四高?没有这么个算法的。

学佛的人教条化,会把佛学变成别人眼里的“邪教”,这个罪业更大。所以不要老是想着罪业和因果报应。别人有饲养宠物的爱心,你不想干预世俗缘分,那就随喜赞叹下。

THE END
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