早在两千五百年前，佛陀便为我们提供了这种规律，最基本的有五条，一般称为五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不饮酒。
所以持不杀生戒，一是为了不让我们种下恶的因果；二也是为了培养我们的慈悲心，积极地与众生结下善缘。
经常吃肉，会使我们的贪欲增长，与被吃的众生结下了不好的缘分，这些吃到嘴里的肉，到因缘成熟时都是要还回去的。
如果我们实在是没有办法，那么也要记住这2种动物的肉千万不要吃，因果真实，果报明显，如果你还在吃那就要及时改正了。
①牛肉不能吃。
牛作为古代耕种的重要劳动力，它总是任劳任怨，吃最便宜的粮草，做最苦最累的农活，一生辛苦。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。耶稣也说过：“要别人怎样待你，你也要怎样待人。”人与人间的正常道德，不难从这一己度他的意识获得。
生命对任何众生来说都是宝贵的，既然我本人贪生怕死，其他众生也和我一样，所以不忍杀害其宝贵的生命，以满足我一己之私欲！
不仅如此，当我们见到因杀生所带来的痛苦时，悲心自然而生起。有了这种悲拔众生苦之心，爱惜生命、保护生命之心就会产生，这才是彻底的守不杀生戒。
《广慈会要》中记载，在南京的朱某，还没有考取科第时，突然梦到一神对他说：“徐家因为三代不食牛肉，积攒了很多阴德，但是你和你父亲却还未能戒，如果现在能够懂得悔改，那还来得及！”
朱某和他父亲从那以后，发誓再也不吃牛肉。到了这一年考试时，朱某果然考中了状元。
②狗肉不能吃。
《颜氏家训》中记载，齐国贵人奉某，是一个闲散官员。他生性放荡奢侈，并且非常喜欢吃狗肉、牛肉，每次吃时必定是自己来亲自宰杀。在他三十多岁时的一天，突然发病，全身都疼痛如刀割，最后的果报不可想象。
早在五十年代，有些人因麻雀吃粮食而看成是有害动物而加以消灭，却看不到麻雀吃害虫的功劳。于是发动了一场灭麻雀的运动，一年后，麻雀数量锐减，但却带来了另一个问题，害虫猛增，粮食减产，直接威胁人类的生存。
人类是大自然的一个组成部分，我们来自于大自然，而又回到大自然。当我们来到这个世界以后，便成为大自然不可分割的一个组成部分；当我们生存在大自然中时，又必须依靠大自然。
如果大自然的生态平衡遭到破坏，北冰洋的坚冰融化后，海水上涨，陆地面积缩小，直接威胁着人类的生存，这反过来也给我们人类本身的生存带来极大的危机。
由此可见，毁坏大自然、残杀动物，就是毁灭我们人类自身；保护大自然、保护动物，就是保护我们自己。不杀生戒是保护生态平衡最彻底而又行之有效的方法。
在与我们亲近的动物中，没有比狗和牛更有功于人的动物了；也没有比吃牛肉和狗肉更损阴德的了。但世人却非要贪食于狗肉与牛肉的味道，真不知道是怎么想的？