今天跟大家谈谈，为什么普通人排斥佛教思想。
经常有妹妹私信我【老师问一下，我家公猫带他去绝育，会不会因果报应给我？？】【老师您好，请问妇科医生给人做流产手术的话会有报应吗？研究生报名想报妇科，心里却介意这个】或者【老师，我做了XXX，听人说会有因果报应，所以我害怕XXX，这个报应XX】。总之呢，很多妹妹私信我的内容就是【老师，我做了XXX担心有这样那样的因果报应，我该怎么办】。所以，我觉得吧，相信存在因果报应是一件好事。但是，因果报应这事，你如果换个场景，对别人说，你这样做会有某某报应的。如果对方不是善男信女的，肯定讽刺佛教是邪教。为什么呢，他们觉得你诅咒他们。或者站在道德制高点要求他们，妨碍人权。
我们就拿“猫咪绝育”这事展开吧，一些学佛的人引用的是《大乘造像功德经》说的是残害他形乃至畜生。未来受果报就是黄门身（太监）。给宠物绝育是割掉生殖系统，己所不欲勿施于人，动物也有人身权利，不可以阉割他们。那我们要分辨，给动物绝育，是残害他们吗？首先动物绝育肯定不是我们自己去虐待伤害动物，给他们施加身体痛苦，肯定是在宠物医院做手术的。这个手术呢，就和我们人类开刀切除阑尾一样，肯定是有麻醉药和术后处理的，不至于对他们的身体产生伤害，是安全的措施。其次，猫狗这些宠物，生育的时候是很痛苦的，发情期也是。做完手术后，起码避免了他们生理上的痛苦。他们毕竟是动物，要产生人类形式的爱情，是很困难的，他们有许多行为，都是出于一种本能，他们也有无法控制的作为动物的痛苦，比如到季节发情。因为他们的智力与能力有限，他们无法替自己做选择，家养的宠物命运的确比野猫野狗要好一些，起码吃的好睡得好，正因为他们没有能力去做选择，所以要人类作为主人去替他们做选择。
所以，在饲养宠物的时候，要注意一个问题，就是你饲养宠物的初心是什么？例如有人就是有爱心，哪怕是一群猫猫狗狗，自己有能力开个猫咖，或者弄个大的居所，让他们住在里面，那不需要结扎，顺其自然。但有人就是想要一个猫/狗陪伴自己，多了无法负担，不结扎生孩子只能送人或者遗弃，如果结缘合适的主人固然是猫狗的幸运，万一遇到虐待狂或者对方就想吃猫肉狗肉的，这岂不是又造了孽？
一些人呢，自己不养宠物，但非常教条，你这个不对那个不行，这样做会有报应的。听在别人耳朵里，会比较反感这种言论，因为觉得你拿着佛家的话这样说，那谁来解决，你有办法吗？不给猫狗结扎，以后生了孩子，我送人或者遗弃了，你是不是又要说我不负责任，万一猫狗被别人吃了，我是不是又有报应了？和遗弃孩子同罪论处？而且猫狗发情期，小区是比较紧密的那种，会影响邻居的休息，那这个责任谁承担呢。
我个人觉得，每个学佛的人，都应该秉持这样一个信念，君子求诸己，小人求诸人。那些经文教义是用来约束自己的，但是站在道德制高点上谴责别人，佛学就变成了一种【工具】，而且这种工具很让人反感。
在不是大是大非的问题上，要和光同尘，大而化之，为什么不能从好的方面想呢？别人有这个爱心，饲养猫狗，本身就是爱惜动物的表现，他们的目的是喜欢动物，爱惜动物才饲养宠物的。他们养动物的目的不是为了残害动物啊，不是想要虐待动物。别人养好一个动物，已经有福报了，已经积累了善业了。哪怕这个宠物，要面临做绝育手术的命运，如果和主人感情深厚，ta是一定会理解主人的啊，为了要和主人长久陪伴，所以必须这样。所以，不能把宠物做绝育手术混淆为残害动物，这性质就完全变了，爱护猫狗的爱心人士，和虐待猫狗的人士，变成同一类人了。佛学是大智慧法，是不可能这样曲解概念的。
所以在这种问题上，我的态度是你在养动物前你得想清楚，是否做绝育手术。能忍受猫狗的发情期吗？如果不绝育，对于猫狗定期生下来的孩子，打算怎么处理。为什么这个世界上有那么多流浪猫狗啊？就是因为主人遗弃，没法养。如果主人在猫狗生育前想清楚了，就避免这些猫狗成为流浪动物的命运了。野狗野猫是有正常的生育权和交配权的，可是一旦这个动物是家养的，不可避免是家庭命运的一份子，ta有ta的社会性家养动物的命运，就是绝育结扎。
学佛学到现在，很反感教条化。佛经不是从表面的字义去理解的，是要理解到佛经的灵魂，是要理解佛菩萨在表达什么。不理解佛经的内涵，动不动你这个有报应那个有报应，谁来信佛呢？谁理你呢。很多人本身就不信念佛这事有好处，你再强加给他们，这样那样会有报应的，只会激起他们强烈的反感，觉得佛教是邪教。
佛教是普世的宗教，目的是普渡众生，不是让众生反感，觉得信佛后时刻提心吊胆着有报应。要引起别人对佛经的好感，就是要避免细枝末节。像佛经回向文里的，上报四重恩，四重恩里，就有父母恩，国家恩。所以佛家宣传的是孝顺+爱国主义。那这个思想就很正确，受众就高。孝顺是没错的，爱国主义肯定也是没错的。但是你如果去计较细枝末节，给宠物绝育，或者给人做人流手术的妇科医生会有报应的，那肯定别人不接受啊。
饲养宠物是个人的人身自由，但是哪怕再爱宠物，也不可能为了他妨碍自己的工作与爱情，为了宠物不结婚，为了宠物辞职，所以宠物得到的权限，是在不妨碍主人日常生活的情况下。而且每个爱宠物的主人，是不会以残害为目的给动物做绝育的，是觉得麻烦了，只能这样处理。给患者做人流手术的妇科医生，那是别人的正常工作啊。有需求，就有这个职业嘛，何况医生本身也是积德的。你说他这个职业有报应，有果报的，但人家读书读出来就是干这个的，这是职业技能，也是社会上的一棵螺丝钉了，正常工作没呆在家里吃闲饭，没做违法乱纪的事情，可以了，也是积累善业。
现在很多人学佛，越学越歪，很教条，就是不合常理。我们要知道，我们所有人都是有罪的，所有人都是因为罪孽才在这里的，我们每个人都有很大的业力，起心动念都是罪。所以，不用去想这罪里面的细分，例如张三养宠物3个月养死了，李四不养宠物，所以李四无罪，张三有罪。但张三养的宠物，确实对他好，双方互动好，那张三也是有福德有善业的，证明对动物有爱心啊。那么张三的福德比李四高？没有这么个算法的。
学佛的人教条化，会把佛学变成别人眼里的“邪教”，这个罪业更大。所以不要老是想着罪业和因果报应。别人有饲养宠物的爱心，你不想干预世俗缘分，那就随喜赞叹下。