导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇小学语文教育研究论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。
一、追问之一：语文教学是否“高耗”
当前判断语文教学是否“高耗”，不应仅仅立足于课堂这一较狭隘的视野，而应立足于学生的整个学习环境和生存状态。若立足于后者来考察，其结果恐怕是另外一回事。在当前，不管哪一门学科，学生的学了课堂之外，至少存在着以下几条途径：一为科任老师利用自习课或其他课来教学本门学科；二为学生在家里的自学；三为学生参加的各种学习辅导班等，包括校内组织的以及校外组织的；第四是大家都容易忽视的，就是学生是否在课堂上按要求学习该学的学科，如上语文课时学生是在学习语文还是学习其他学科。若依据以上几点来考察如今的语文课，至少我们可以提出以下几个问题：在平常自习课语文老师补课的次数有多少占多大的比例有多少学生在家里主动、自觉地学习语文有多少课外的语文辅导班在语文课上有多少学生真正在学习语文
此外，还有一个值得注意的问题是，在进入新世纪课程改革以来，语文课的课时已被大幅削减：现在是高中每周4课时，初中5课时，小学7课时；中小学平均约占总课时的16％，小学约占20％；个别地方，小学语文每周只有5节课，仅占15％。当前语文教学的课时量已不是吕叔湘先生当年所称的占全部总课时的30％之多。
二、追问之二：语文教学是否“低效”
不管对语文教学的“低效”理解为效果低、效益低、还是效率低，也不管对语文教学的有效性是从教师“教”的角度，还是学生“学”的角度，其实都必然涉及到其背后的价值取向问题。人们正是依据语文教学的价值取向，认为语文教学应该达到以及是否达到某一目标，来判定语文教学是“低效”或者高效与否。
如何发展的问题可以表征为语文课堂中学生的发展机制问题。解决这一问题必须置于语文课堂教学这一特定语境之下、把握语文教学的基本矛盾(人与语言之间的矛盾)和汉语言的本质特点，必须立足于语文课堂学习的基本特征、基本规律和基本进程以及学生言语能力发展的基本规律。我们要在以上基础之上着力思考：个体言语学习的独特性及其言语能力的差异性发展，个体经验基础上言语理解和表达，学生言语技能的有效训练，语言的“社会化”与“个性化”特色与言语学习，言语互动的学习机制、对话交往与学生言语能力的生成，不同的语文学习方式与教学策略的实效性，学生生活实践中言语学习的积累与领悟，课堂教学情境与学生言语能力的发展，学生生存状态与学生言语能力的发展，等等。
以上“发展什么”的问题侧重于“是什么”与“为什么”层面的哲学思维；“如何发展”侧重“怎么样”层面的科学思维。正是围绕学生发展这一教学论主题，并依据“发展什么”与“如何发展”这两个问题的统整，语文教学才有可能走出长期的“低效”之困境。
[参考文献]
[1]吕叔湘，语文教学中两个迫切问题[N]，人民日报，1978—03—16(3)
学校教育创新，指以创新为主导的学校教育，具有创造力的现代学校教育。也就是说，通过新的创意、新的构想、新的思维方式和创新的行为来构建有变革创新能力的学校教育。作为一种教育思想或理念，学校教育创新目标的实现和价值的大小，最终在于是否使学校得到了在新的平台上的发展。笔者以为，其中最核心的应该是：是否使受教育者——学生得到了新的、更优良的发展。教育创新的归宿，也往往是教育创新的主要依据和评价，就是教育者及其团队是否真正尊重了学生的主体性，是否使学生得到了真正的、积极的、健康的发展。就学校教育创新的整体发展而言，课堂文化的构建是最基础性的建设，对学校教育创新的实现起着根本性的导向作用，也在观念和行为两个层面上实际地影响和制约着学校教育创新发展的最终呈现结果。
一、学校教育创新必须使学生个体充分发展
每个人都有自己的个性，个性使一个人与其他人相区别，从而使人类社会生活丰富多彩。可以说，人的个体如果失去了个性，社会、家庭就失去了情趣，学校、班级就失去了新奇的色彩。作为一名教师、一所学校，要在教育过程中实施教育创新，就必须充分尊重和发挥学生的主体性，让所有学生在学校中充分展示他的个性，积极参与学校实施的各种教育教学活动。在教育教学过程中，学校、教师给学生以充分展示自己的机会，不压制、不打击，使其各尽所能、各展其才。这样，才能使学校的各项教育教学活动，生动活泼而又富于创新意义。
二、学生个体充分发展的主渠道在课堂
课堂是学校教育教学活动展开的主要场所，课堂学习是学生在学校期间良好发展的主要途径。
从学生的课堂学习看。学生在课堂不仅仅学习知识与技能，同时也是通过知识的学习、能力的培养、人格的完善，形成正确的世界观、价值观、方法论，学生在学习中完善自我、超越自我，进而传承一个民族、一个国家的优秀传统文化。
从世界文化传承看。学校开设的每个学科，其内容都是人类文化发展过程中沉淀下来的精华，它们有自己的知识体系、科学结构和人文精神。同时，世界不同地域、民族的文化，都在有限的课堂教学中，同时浓缩、交融、碰撞和激荡，所谓“课堂小世界，文明大舞台”，学生在课堂学习中，会感受到人类文明发展的脚步和脉搏。
三、课堂对学生发展的作用取决于课堂文化构建
产生这些问题的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是学校课堂文化的迷失。
所谓课堂文化，就是指在课堂教与学活动中自然形成的、师生自觉遵循的共同精神、思想、方法和行为。课堂文化具有独特性、生成性和陶冶性。积极的课堂文化，可以使师生在课堂中享受愉快；反之，则产生痛苦，甚至放弃课堂。
学校文化的研究与创建是当前现代学校研究和实践的热点。可是，我国还缺乏对课堂文化建设的专门理论研究，学校文化更多指的是课堂外的文化，大多数学校把学校文化“实际”锁定在课堂之外的制度建设、硬环境创造和课外活动等环节，缺乏对课堂内部的课堂文化的研究和建设。于是出现了课堂与文化脱节，课堂外文化开放多元，课堂内文化封闭单一的现象。没有良好的课堂文化滋养，课堂就会成为无源之水、无本之树。因此，加强课堂文化的研究与实践，重新构建良好的课堂文化，成为从根本上实现学校教育创新的目标——为学生终身发展负责的关键。
四、构建充满生机和活力的课堂文化
如上所述，学校教育创新的结果最终发生在课堂上，课堂的成败取决于课堂文化的优劣，因此，课堂文化的构建是决定学校教育创新成败的关键。
课堂文化由三种互为依存、互相联系的文化有机组成：教师、学生共同对客观事物（含学习的知识）认识的理解文化；师生、生生之间共同认知、产生人际交往的对话文化；教师、学生自身内省、提高，产生人格提升的自我超越文化。其相互关系如图1所示。
良好的课堂文化，必须是开放的、对话的和审美的文化。理解文化要求课堂要不拘一格、海纳百川，提供足够大的空间，让师生共同挖掘学科内容产生的背景、知识的形成过程、学科的本身结构、学科的思维特点，从而体会知识中蕴含的人文精神；对话文化要求在课堂中进行教师、学生、内容与环境四者之间互动的教与学的活动，平等、民主、公正的交流，让不同的观点和意见彼此碰撞、激荡、交融，从而使最合理的结论自然呈现；自我超越文化要求师生在共同学习中体验精神的愉悦、成功的欢欣和审美的情感，从而让自我在内省中完善和升华。理解文化需要科学的态度，这就是求真；对话文化需要人文的情怀，这就是求善；自我超越文化需要个人素养的升华，这就是求美。我们构建良好的课堂文化，就是要追求、并努力去实践，使课堂文化达到真、善、美的和谐统一。
二、对体育教学六项因素的分析
三、树立整体观念追求最佳教学效果
教育是一项培养人的社会实践活动。人的教育离不开学校、家庭、社会，单靠学校和家庭的力量不足以教育好学生，社区的力量也相当重要。学校应清楚地认识到：教育是社区的一项重要职能。学校教育应当与社区教育紧密联系、互相配合，充分挖掘并发挥社区的作用，并将其作为全面培养学生的重要途径。本文将以自身从事的学校教育工作为出发点，以促进学校教育与社区教育相结合为切入点，谈谈我校的初步探索。
一、双向开放，资源共享
(一)依托社区，构建青少年教育社会大课堂
学校与社区关系紧密，任何学校都存在于一定的社区之中，学生一只脚踏出学校，另一只脚就踏进了社区。近年来，校园周围遍布工厂，商店林立，居民区增多，再加上人员复杂、交通拥挤，新旧观念的碰撞和各种社会现象的产生，社区环境对学校教育的影响已越来越不可忽视。“近朱者赤，近墨者黑”，社区这块重要阵地，如果正确思想文化不去占领，各种不健康的东西必然会乘虚而入，影响广大青少年学生的健康成长，对学校教育、特别是对学校的德育将产生不可低估的负面影响。分析当今青少年教育，德育效果之所以不尽如人意，青少年犯罪频频发生，其原因之一就在于广大青少年生活的社区尚未真正形成教育生态结构的最优化和教育生态功能的最佳发挥。学校教育的封闭性、家庭教育的随意性以及社会教育的不确定性，形成种种反作用力。人们常感叹孩子“在校是好学生，回家成‘小皇帝’，到了社区变成‘野小子”’。
(二)双向开放，学校与社区形成教育合力
学校作为社区结构中的一个组织单位与社区有着不可分割的“血缘”关系。学校是社区的重要的文化机构，学校资源向社区开放，是造福于社区居民的实事，也是将学校融入社区，让社区了解学校的重要措施。另一方面，社区中蕴藏着巨大的教育资源，学校通过采取一定的措施，努力挖掘，使社区中的“潜在教育资源”成为“现实教育资源”，可以借助于社区的力量强化、细化、深化学校的德育工作，形成教育合力，引进教育活水。这样的“开放”应该是互动的、双向的。
1、学校教育资源向社区全面开放
场馆设施开放。学校将各类文化体育设施，包括图书馆、琴房、美术室、舞蹈室、计算机室、室内运动馆、田径运动场、演播厅等在不影响学校正常工作和学习的情况下向社区居民开放，为社区居民提供运动休闲、学习进步、发展提高的场所。
师资及管理人员开放。学校可抽调在德育、计算机、体育、艺术等方面有经验的教师担任社区教育工作辅导员，到社区开展家庭教育指导，帮助社区居民提高家庭教育水平，帮助疏通家长与子女的关系，帮助家长对“问题学生”进行教育等。学校面向社区开展艺术教育、普法教育、健康教育等可以丰富社区居民精神生活。
学校教育教学活动开放。学校可以经常邀请社区居民观摩学校开展的“教学开放周活动”“班主任基本功竞赛活动”“青年教师优质课竞赛活动”等教育教学活动；组织社区居民到校观看学校的体育运动会、文艺汇报演出；邀请居民参加学校趣味运动会，亲子活动；等等。这样做既丰富了社区居民的业余文化生活，又增进了社区居民对学校教育教学的了解，形成了学校、社区共同关心教育发展的新格局。
2、社区资源给予学校充分的帮助
社区与学校联合整治校园周边环境。学校可以通过召开社区教育工作会议，邀请社区内各单位领导、知名人士代表、普通市民代表共商学校教育发展大计；同时，还可以和街道居委会、派出所、城管中队等联合采取有效措施，加强文化市场管理，防止不健康的消费方式和娱乐方式、不健康的文娱、音像制品对青少年的精神污染，优化学校周边教育环境；借助社区教育资源的优势，弥补学校教育中的一些不足，解决一些自身不能解决或不能完全解决的问题，创设良好的校园周边环境。
社区提供丰富的人才资源，能为保证学校、社区活动的长久开展提供强有力的支持。没有一支固定的辅导员队伍，学校的社区活动不会有长久的生命力。社区辅导员可以是学生家长、社区的优秀人才等。学校应积极争取一部分有一技之长的学生家长成为社区活动的组织者和支持者，担任学校的社区辅导员。社区里的老革命、老战士、企业家、劳动模范等优秀人物更是社区宝贵的人力资源，学校应当积极与他们保持联系，聘请他们为社区辅导员，在一些特定纪念日里请他们来学校进行指导、开展活动。他们的丰富经历、宝贵经验将为更好地开展社区教育提供极大的帮助。
社区可以给予学校资金上的资助。社区里的很多单位都乐意资助学校进行校园改造建设，帮助学校更好地开展各项教育教学工作。特别在一些城乡结合部的学校，外来工子女、单亲家庭子女和家庭经济困难学生较多，学校可积极与街道办事处、社区居委会联系协商，汇集社区多方力量，设立“爱心助学基金”，帮助他们解决生活上的烦恼，保证这些学生能够和其他的同龄人一样享受学习和成长的权利。
(三)学校、社区联系紧密，共享资源
双向、开放的社区活动不仅拓宽了学校教育的途径，而且使学校和社区互相影响、互相作用：清早，居民们在校园里健身、锻炼；放学后，学生们在社区里放松、游戏；工作日，学生们在校园里努力学习；双休日，居民们在教室里积极充电；老革命、老战士干起了校外辅导员，开革命故事会，做传统文化讲座，老有所为、老有所乐；学生们做起了礼仪小使者，打扫敬老院、慰问社区孤老，“老吾老以及人之老”，用行动诠释中华民族的传统美德；社区单位给学校送来了资金和帮助，学生们给社区带来了洁净和欢乐……这一幕幕场景，实现了学校和社区的资源共享，加强了学校和社区的联系，初步体现出“教育社区化，社区教育化”的教育设想。转二、整合资源，实现“双赢”
(一)整合资源，学校受益
在开展社区教育的起步阶段，学校是最大受益者。学校尝到了甜头，同时也坚定了继续坚持深入下去的信念。我们经常思考的问题是：社区为学校发展注入活力，学校该为社区干些什么社区教育的参与成员是互动的、双向的，所以也应该是双赢的。学校不仅仅是社区教育的受益者，更应成为社区教育的奉献者、服务者、志愿者。随着社区教育的不断发展，社区教育的现代化探索将由“学校为主”的传统教育模式向“地区为主”的现代化社区教育模式过渡。学校和社区都应充分意识到这个过渡的必要性，意识到社区教育的内涵要进一步增容，进一步扩大教育资源的输出与辐射，结合双方的需求，利用自身教育资源进行整合。
1、学校资源与社区需求的充分整合
学校资源与社区需求的充分整合主要包括以下两点。
第一，学校教育资源与社区教育培训需求的整合。现代化社区对人才素质的要求越来越高，许多市民迫切需要重新学习和培训。我校充分利用自身的教学硬件和师资条件，配合社区进一步开展各类教育活动，如：开办职工上岗培训班、外来打工人员扫盲班，为社区内有需要的单位职工、社区居民提供电脑培训等。这增进了学校与居民、企业的关系，促进了社会教育化的进程，充分利用学校的空间与办学优势为社区大教育提供物质基础。这既是开展社区教育实验工作的重要内容，又是学校服务社区的有效方式，更是现代学校制度建设的重要方面。
同时学校针对本社区内居民文化水平和家庭教育观念的实际状况，成立家长委员会，并开办家长学校。家长学校对家长进行家庭教育的分类指导，开展集中性的定期家教观念探讨、专题教育讲座、家教方法访谈、家庭教育介绍、家教书目推荐以及个别学生跟踪指导等活动。这些方法和措施可以在很大程度上发挥学校对家庭教育指导的优势，提高整个社区家庭教育水平，形成学校——家庭教育间的良性循环：家长的教育观念、教育思想和教育方式方法的转变，使孩子的素质和能力得到提高，从而提高学校教育质量。与此同时，家长素质的提高又对周边居民产生影响，提升了整个社区居民的素质。因此，家长、学校、学生、教师都是这一活动的受益者，而最大受益者就是整个社区和社会。
第二，学校教育资源与社区文化宣传需求的整合。学校应利用自身的资源，加强学校教育与社区的密切联系，从多层面、多角度指导师生，用实际行动向社区献爱心。例如：我校以年级为单位开展“护绿保洁”活动，对社区内绿地实行分片分区包干责任的办法，组织师生对社区内绿地进行集中性垃圾的拣拾与清扫，学生用自己的责任与勤劳确保社区居民生活在优美、干净的环境中，受到社区居民的一致称赞。此外，学校还以班级为单位，定期、不定期地对社区居民进行多种形式的“文明宣传”活动，包括口头宣传、标语宣传、张贴倡议书、帮助各居委办黑板报等，宣传内容还包括安全、卫生、健康、文明用语、市民道德建设规范等，通过“一个学生带动一个家庭，影响一片人群”，影响和带动社区人员整体素质的提升。
这些活动继承了中华民族的传统美德，也弘扬了时代精神，深受社区居民欢迎和赞扬。这一系列活动进一步增强了学校师生的社会责任感，同时拓展了德育途径，深化了德育的内涵，使学校由封闭式向“无围墙”式的大德育转换。
一、在启动和组织“校本教育科研”的动机上，必须淡化“功利”
学校启动和组织教育科研必须先端正并明确目的。中小学校教科研的根本目的是为了解决目前学校教育发展或教育教学改革中的实际问题，以期提高教育教学质量。其代表性的三个特征就是“为了学校”、“基于学校”、“在学校中”。也就是说中小学的课题研究必须从身教育教学面临的突出问题中来选“题”，从日常的教育教学中找“题”，从成功的教育教学经验中命“题”，从教师自身课堂实践的矛盾冲突中定“题”。只有这样，教师在科研实践中才能渐进生成先进的教育思想，形成精湛的教学艺术。这才会使中小学教科研充满生机与活力，并在符合“科学性”与“方法论”的前提下学校的科研氛围日趋浓厚。
事实上，目前学校教育处于一个确实需要实践工作者研究的阶段。有好多实践性的问题应该说大家都了解，但却都不知道怎样去解决。比如择校问题，学生早熟“交友”、盲目追随偶像、考试，还有学生发展性评价方面的问题等。但中小学校又不同于专门的教科研部门，广大教师更不同于专业教科研工作，不可能也不应该要求走专业化研究的路子。但是教师却有自己的“别一天地”，有自己教科研的独具优势——丰富多采、生动活泼的学校生活，富有个性的成百上千学生，以及由此所构成的绚丽多姿、目不暇接的教育风景，还有那年复一年常见常新、活生生的教育教学实践及活动，以及由此积淀并内化的丰富而厚实的经验体会和感受体验。这些都为广大教师投身教科研的活水源头，也为学校教育科研提供了坚实的“基点”。“雾里看花”或“玩空手道”，是万万不能的。教育科研本身也有其“严肃性”，不容世俗的“功利”化。学校教育科研必须淡化“功利”色彩，切实从实际需要出发，把校本教育科研定位于“实在、管用、有效”上，具体的教科研工作都要在前提下启动并组织实施。
二、在主攻方向上，要避免“跟从”，注重“创新”，选取“校情”中的热点、难点、疑点和关键点
中小学教科研的基本任务是解决中小学教育实际工作中的具体问题。“教育实践”是中小学教科研课题的主要源泉，也是一线教师研究的重点。具有“创新意义”的课题研究，应该具有“校本”、“师本”特征。我们如果就学校及教师本身教育实践中的问题进行调查、归类，找出共同特点，再结合先进的教育理念对其进行修正、提炼，去伪存真，这是很有意义的事。各学段的中小学，既有它的共性，更有各自的个性。正是由于各校独特的校情，才使“校有特色”成为办学者努力追求的目标，这方面的研究就有针对性和实效性。学校教科研只要致力于从学校教育教学的表象出发，并引发进行一些较有深度的理性思考和研究，有计划地进行问题筛选经验提炼资料寻疑现状分析意向转化，这本身就是“创新”。
要重视从“弱项攻关”和“强项冒尖”两个维度来确定研究的主攻方向。“弱项攻关”就是要针对学校教育发展中存在的明显薄弱点引导重点研究，全力攻关力求有所突破，由弱变强；“强项冒尖”就是对已经显示出来一定优势或具有较大潜力的优势项目，通过专题组织研究，予以重点强化，使之成为代表学校乃至更大范围产生名牌效应。教科研的选题往往反映整个研究的价值，引导着研究的方向，也制约着教研工作的程序和方向。尤其在“走进新课程”以后，教育理念的巨大变革，课程资源的开发挖掘，教学模式的重新构建，教学内容的优化组合，教学方法的择善而从，师生关系的重新确立，教学评价的多元化趋势等无不是课题选择的“源头活水”。
三、在教改过程中，要做好“生成过程”资料的积累、记录和整理
对于广大中小学教师来说，从事的主要是“应用性研究”，研究的主要方法是“行动研究法”，研究的目的在于应用，并在应用中再进行研究、改进和发展。课题“研究”并不是主要为了结集论文、展示成果、获得奖项，而是为了积淀经验、形成反思，提升理念、形成规律，并加以总结、推广。中小学教育科研成果应具备的基本条件应是：研究中小学教育问题，其成果必须是通过有目的有计划的研究而获得，并对中小学教育改革和发展有一定社会价值，甚至对教育科学发展有一定学术意义。这样的研究才是最有价值和意义的。当然成果成熟度的要求有一个渐进的过程，如果用理想化的成熟度标准去衡量不很成熟的中小学教师科研成果，就会挫伤实践者的积极性。我们还要注意鼓励涉足于科研的教师的坚定信心。
五、教改及科研成果推广应用方面，力戒“依葫芦画瓢”，要学会变通、合成和更新
从一定意义上讲，一项研究成果的完成，不是终结于研究结题报告或得奖。而更要看重该成果在教育教学实践中，是否能得以推广应用并转化为学校或一定区域的教学效益。离开了成果推广和转化为效益这一环节，教科研就失去了研究的价值和存在的实际意义。在成果推广应用方面，目前必须重视解决三个方面问题：
一是“变通”。我们对好的教改成果不能依葫芦画瓢，照办照套，即使是纯粹本地区本学校的成果，也会因人、因时变迁、由外部环境变化而难以适应问题。这就要求我们要考虑到两个方面，一是现在可行吗？二是怎样变通更可行？我们要把变通贯穿于教改的始终。
六、谨防“科研热闹非凡，课堂教学老套不变，教学质量原地打转”，倡导教师要“能教善研会研”
有人很形象地形容某些学校说：“科研教研热闹非凡，课堂教学老套不变，教学质量原地打转”。出现这种现象的根源是因为教学科研的内容、教研方式与教学实际“两张皮”所造成。中小学广大教师要直接履行教书育人的职责，不可能也不应该走专业研究者的路子。务必要把“教学、学习、研究、推广应用”有机结合。这就要注意处理好以下关系：
有些小学生预习的时候经常会发生这样的现象，要么就是没有提前预习，要么就是预习的效果不理想，或者是上课的时候答不出老师问的问题，或者是为了应付老师布置的作业草草了事，当完成任务来完成，在学生当中存在着个体差异，有的头脑灵活，有的脑子反映很慢，什么时候都比别人慢半拍。要秉承“因人而异”、“因文而异”相结合的预习方法。在向学生提出预习要求的时候，既要制定统一的要求，又要考虑学生的不同情况，灵活处理。学生智力知识水平发展不同，预习要求的层次水平也应有所不同。
要想获得良好的预习效果，首先就要让学生明确预习时该做哪些事。任务越明确，预习的效果越好。预习的效果呈现出好的状态，当然成绩就会变的越来越好，学生的自信心也会越来越强。
当然学生光有预习是远远不够的，还要求有互动行为。不能“读死书，死读书”要有一个互动过程
语文教学是“互动”，是一种“沟通”与“合作”，是教师与学生围绕“教学文本”进行“对话”的过程。在语文教学中提高对话互动的学习，有利于学生主体的凸现，有利于新型师生关系的培育。《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。
小学语文教材负载着传承基础的文化功能，其本身就是一个敞开的文本。学生只有善于与文本对话，从“对话”中自主获取知识，才能适应信息社会对知识学习的要求，才会受用终身。再次是沟通合作，实现学生与学生的对话。“没有沟通就没有教学”。只有沟通、合作才有对话，才有学生与学生心灵的交会。
学生是学习活动的主体，教师要引导学生开展观察、操作、比较、猜想、推理、交流、知识碰撞等多种形式的活动，使学生通过各种教学活动，与知识信息对话，产生智力碰撞，从而掌握语文知识和技能。总之，课堂里学生与老师、学生与学生、学生与教材、学生与知识信息等全方位的对话，使探究性的语文课堂成了一个多元的立体交叉的对话空间。在不断生成的对话中，实现了语文教学的互动。
在语文教学中培养学生的创造力作为基础教育中的基础，小学教学应培养出怎样的人才呢？显然，以培养具有创新能力的人才为目标的创新教育才是基础教育的归宿。小学语文是义务教育阶段的一门基础学科，无疑要承担创新教育的重任。因此，更新教育观念，破旧立新，在语文教学中培养学生创新能力尤为重要。
课程和教材没有对听力做出刚性指标要求，教师读不准普通话语汇的音调，却要求学生读准，这本身是一种悖论。责任性强、勤快的教师找一些音像资料，责任性不强的教师，任其自然，长年“以讹传讹”。农村学校无论是师资和办学条件都相对薄弱，教学资源缺乏。农村的学生家长对孩子的教育理念也相对落后，家庭教育措施不到位。先进的教育理念落实到教师平时的教学中还有一段距离，“以学生发展为本”的教育理念还没被广大教师真正内化，部分老师在平时教学中又回到了习惯了的老路上去，课后靠“磨”来提高教学质量，教学效益不高。我们对许多理论、理念的把握还不到位，许多教师课前准备草率、缺乏针对实情的教学设计；处理三维目标心中无数；课堂形式浮华，少有学生实践的教学活动；课后不事总结，不作权衡实效的教学反思。因此，实践上再次出现了语文教学低效的问题。
目前，农村小学语文教学现状不容乐观，很多教师在课堂教学中仍沿袭“一本书、一言堂、一锅煮”的传统教育教学模式，将备课当成“抄教案”，将上课当成“演教案”，将学生当成灌输知识的“容器”。满堂灌、填鸭式的教学随处可见——老师讲，学生听，老师问，学生答，加上机械重复式抄抄写写，以及为应付考试而做的大量练习，忽视了学生主体的能动性、自主性、自为性，使课堂缺乏活力，教学效果欠佳，作业是巩固知识、形成能力的重要手段，是培养学生良好学习习惯，促进学生个性发展的重要途径。它作为教与学的交汇点，不仅是学生学会学习，学会自我管理、自我发展的有效载体和途径，也是教师反馈、反思、调整自己教育教学行为的重要手段。然而，由于农村小学教学资源相对匮乏，师资水平相对较低，观念落后，多年来，农村小学生的语文作业在设计上仍然只注重如何“巩固知识”和“强化技能”，学生的作业单调枯燥，缺乏弹性，偏重书本。脱离生活和学生实际。这种封闭的、僵化的、单一的作业模式严重阻碍了学生个性的发展和潜能的发挥。
随着新一轮课程改革的不断深入，一场史无前例的基础教育大改革已在全国开展得如火如荼。语文课程作为母语课程，其改革意义更是深远。我作为一名农村初中的语文教师，接受过新课程岗前培训，已承担了两年的新课程教学任务。在教学过程中，我边“充电”，边努力贯彻新课程教育理念，全面致力于学生语文素养和创新能力的培养，效果显著。但我在积极探求新课改下的农村语文教学之路时，尚有诸多反思。
为此广大语文教师高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类综合性学习活动。尤其是广大农村中小学语文教师更要因地制宜地开掘利用好得天独厚的大自然，努力将语文教学带出课本，面向大自然，面向生活，面向社会、面向家庭。把语文学习引向社会生活与实践之中，把社会生活与实践融入语文学习之中。教师需要转变以往的语文课程观，拓宽语文课程的视野，锻炼自己识别语文课程资源的敏锐目光，提高开发和利用语文学习资源的能力。特别要调动学生留意身边可以开发和利用的语文学习资源。同时广大农村教师更要不断学习现代教育技术技能，充分科学地利用现代远程教育资源，服务于语文教学。诚然，改革的阵痛终要过去。随着国家对农村基础教育的大力支持，新课程改革的继续深入，农村语文教学定能奏响“潮平两岸阔”的壮美旋律。
总之，农村小学的语文教学丰富多彩，在语文教学中我们要努力培养学生多方面的能力，开发他们的智力资源，就能为祖国现代化建设培养出大量高素质的新世纪英才。
在飞速发展的当今社会，人们的物质生活得到了极大丰富，而精神信仰和人文关怀相对缺乏的现象越来越明显。尤其是当前的青少年，据有关统计表明，目前我国许多大中城市的独生子女数量都已经达到了95%以上。中国的城市儿童中，独生子女占到90％以上。这是中国乃至世界历史上所从来没有过的现象。他们严重缺乏集体意识和包容精神。缺乏自我约束能力以及感恩之心。这一切都需要我们的大学深入挖掘中国传统文化，尤其是孝文化价值并进行正确引导。
一、孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择
当今社会飞速发展，市场经济一日千里，但也不可避免地引发了一些社会问题，大力弘扬中国孝文化是解决这些问题的必然需要。要充分认识孝文化之于整个社会的重要意义，才能使大学教育更好的服从和服务于这个主题。
（一）独生子女社会化需要孝文化教育
我国政府自1979年实行计划生育以来，独生子女政策实施已经32年，最早的一批独生子女经历了少年期和青年初期，已经近入了社会化阶段。80后的独生子女，他们从小享受着上两代人的百般呵护与娇宠，养尊处优，经不起风雨，甚者存在人伦倒悬之势，似乎父母千方百计满足子女天经地义，而子女该怎样关心、孝敬父母则几乎不在考虑之列。著名教授钱文忠说过："孝"是对父母的尊敬、感恩、回报、基于血缘的爱，这是最真实的东西。中国的家庭结构、社会形态已经完全改变了，中国出现了人文史上从来没有出现过的独生子女家庭，在这样的情况下推进孝文化建设就更有非常重要的意义。
（二）人口老龄化越来越严重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事业发展统计报告》显示，截至2008年底，全国65岁及以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%，比上年上升了0.2个百分点。60岁及以上人口15989万人，约占全国总人口的12%，比上年上升了0.4个百分点。报告说，我国面临严重的人口老龄化趋势，而且这一趋势还将越来越严重。客观上，家庭结构小型化，一个或两个孩子要负担两个父母和四个祖父母，甚至会出现一对小两口负担八个或更多老人的情况，子女的养老负担十分沉重。我国社会没有作好社会老龄化的准备，因此，家庭养老已成为社会难题。如何使年轻人重拾爱老敬老传统美德，营造行孝尽孝的社会氛围，解决人口老龄化问题，都离不开孝文化教育的重构。
（三）进行孝文化教育是以人为本的基本要求
科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。孝文化主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事双亲"，"敬养父母"，对父母在物质上、精神上尽孝心。"天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝"（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成"博爱"与"广敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的孝，讲以人为本，实际上不独主张以人为本，还有"天人合一"，表现在敬畏天地，热爱自然，求得人与自然的和谐，非独人为至灵。孝文化中的以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其他生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。
（四）孝文化教育是坚守中华文化个性，增强民族凝聚力的重要方式
捍卫我国文化主权已经成为时下一个非常严峻而现实的问题。全球化时代文化发展的一个突出现象是文化帝国主义和文化霸权的出现。这种文化霸权在所有弱势文化的国家里都随处可见，而且在青年一代身上特别突出。如在我国，五颜六色的染发，半土半洋的口语交流，圣诞夜的倾城狂欢，情人节的风靡，麦当劳、肯德基连锁店的遍地开花，等等，都显示着以美国文化为代表的西方文化、生活方式已经不知不觉成为我们生活的一部分。文化是一个民族的根与魂，一个民族没有自己的文化特色就意味着这个民族的消亡，如何保存中华民族的精神支柱和文化基础，继承和发展中国传统文化就是必然选择。孝文化则是中国传统文化的根核部分，对于中国国民性发生了根源性、本质性的影响。所以我们应当继承弘扬传统孝文化，并对其进行必要重构，使其更加现代化而非西方化。
二、大力弘扬中国孝文化对于大学生思想教育的重要意义
（一）对学生思想道德素质养成教育的基础作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。子女最先从父母那里得到了爱，这种爱可以培养并生发出对父母、兄弟、姐妹的爱、进而发展成对他人的爱。爱人民、爱祖国的教育要从爱父母、爱家庭、爱学校的教育开始。
（二）对学生爱国主义思想养成的启迪作用
无论是港澳同胞，还是海外侨胞，只要他们回到祖国大陆，都要寻根问祖，不管宗教信仰如何，政治观点怎样，都称自己是炎黄子孙，很多人还要亲自到黄陵虔诚祭扫，这就是一种发源于孝的爱国精神。我们在对学生进行孝道教育的同时，必须大力强调这一点，今后不管走到哪里，境遇如何，最起码都不能忘记自己的父母兄弟姐妹，更不能忘记自己是炎黄子孙，进一步就是要为父母争光，为炎黄子孙争光。
（三）对学生诚信品格养成的促进作用
事亲之孝德，是人性最自然的流露，无丝毫虚伪存乎其间，所以孝之爱、敬必包含着真诚。孔子曰："人而无信，不知其可也，大车无轨，小车无軏，其何以行之哉？"正是说做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么可以，就像斗车没有轨，马车没有軏，这车怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要将对父兄孝悌推广到他人，当然也包括将对父兄爱敬之真诚，推广到与一般人的交往中，从而达到不伪不欺，实现诚信。现在的市场经济更是讲究诚信，诚信是商业社会中最基本的道德品质之一。高校校园文化建设可有效地运用孝道所包含的另一要义：对父母兄弟姐妹的真诚——"信"，以促进学生诚信素质的养成。
（四）对培养生生、师生之间的情感，营造和谐人际关系的推动作用
孝是形成古代和谐人际关系的精神力量，也是形成当今和睦社会风尚和安定社会秩序的重要精神力量。中国的孝文化始于爱父母，推及于兄弟之爱，夫妻之爱，亲戚之爱，宗族之爱，邻里之爱，师友之爱，国家之爱，人类之爱。荀子曾经说过：只要孝的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人可得以长寿，社会可得以安宁。所以说孝是增强人与人之间情感的基础。必须先让学生真诚地爱自己的父母，其次爱老师，爱同学，爱所有的人。如果每个人都能像爱自己父母那样爱同学、爱老师、爱人民、爱国家，多尽责任，多作贡献，整个社会人际关系和谐的目标也就实现了。
三、中国孝文化的价值在大学生思想教育中的实现
具体来说，我们可以从以下几个方面寻求实现途径。
首先，党和政府在教育改革过程中需要继续鼓励和推动中国传统文化的复兴，并提供相应的资金和政策支持。在推动中国传统文化过程中，我们可以先在部分条件较好的师范类高校试点，形成一定模式后再加以推广。在这个过程中，党和政府应该给予这些高校以相应的支持和保障。
再次，顺应时展要求，灵活利用现代科技手段，尤其是网络手段。网络作为最先进的传播媒体，以其快捷性、方便性、开放性、生动性吸引了越来越多的人们，特别是青少年。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破文化垄断，实行文化民主；突破社会分工限制，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使当代孝文化在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。在与网络文化携手发展的过程中，必须大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。发展网络孝文化，还必须注意形式的多姿多彩、生动活泼，增强孝文化的吸引力、亲和力、感染力和在网络中的生存能力、竞争能力。
最后，作为高校教师应该更清醒地认识到孝文化的价值，并用自己的实际行动去真正传承、弘扬化之。这就是所谓"教书者必先学为人师，育人者必先行为世范"。前苏联教育家马卡连柯曾对儿童教养院的老师说："不要以为只有你们在同儿童谈话、教训他、命令他时才是教育，他们生活的每时每刻，甚至连你们不在场的时候，也是在教育儿童……"这段强调的就是"行为"和"榜样"在教育中的作用。教师不仅是知识的传授者，而且是学生的模范。教育学生不能依靠灌输、说教，而应当靠教师身教、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
参考文献：
[1]孟子[m].长沙:湖南人民出版社,1999.
（一）从中职学校学生现状来看：由于目前中职学校的学生都是上世纪90年代初出生的，他们大多是独生子女，是在蜜缸里泡大的一代，经过了普通高中的层层筛选，来校就读的学生在学习、能力、素质等方面普遍低于普通高中生。中小学校片面追求升学率的应试教育是导致学生素质两极分化的重要原因，很多学生把许多不良行为带进校园：上课进进出出、吃东西，碰到老师熟视无睹、乱扔垃圾、说脏话、旷课、逃学、聚众斗殴、违反规章制度等现象非常普遍。这给中职学校的德育工作增加了难度，增强了紧迫感。
（二）从社会环境看：不良思想文化对学校德育工作产生了很大的冲击。在改革开放中，由于受社会一些不良风气的影响，西方资本主义腐朽糜烂的生活观，通过影视或网络传入我国，像洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想，使学生的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在，甚致有部分学生半夜爬围墙出校门，到网吧通宵上网。加上社会上某些人的认识偏差，“职高无用”论使他们厌学情绪普遍高涨。因此，如何管好学生，使他们勤学、好学，培养他们正确的人生观、。价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。
（三）从家庭教育看：现在独生子女家庭多，很多学生的父母外出打工，他们跟爷爷奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺爱，使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒做、不思进取，怕苦怕累，经受不起大的挫折，缺乏独立生活能力和社会活动能力，也给中职学校的德育教育增加了难度。
二、当前中职学校德育教育的误区
（一）指导思想不端正，对德育教育的内涵理解片面。长期以来，由于片面追求升学率和就业率的影响，只强调学生的基础知识和专业技能的掌握，却忽视了学生思想道德的培养，把智育当“硬件”来抓，德育当“软件”可有可无，结果“软件”真的软了，“硬件”也没有真正地“硬”起来。同时，对德育教育的内涵理解片面，一是把德育简单地理解为纪律教育，造成学生们搞好卫生是为了保住流动红旗，守纪律是为了维护集体荣誉的思想，给德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽视了学生道德行为方面和个性心理素质及能力方面的培养，使学生的集体主义精神、劳动观念、公民道德、坚毅勇敢品质和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，长期以来的“成圣成贤”的单一价值观念浓厚，培养出来的学生是“高智低能”的“废品”，有些甚至是“高智低德”的“危险品”。
（二）由于中职学校生源因素的原因，导致对学生的过分溺爱。多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对中职教育的认识不全面，再加上社会民办职校如雨后春笋般的出现，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想走越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧……
（三）德育内容空洞枯燥，德育方法陈旧落后、简单粗暴，理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。三、加强中职学校德育教育的几点建议
在新的形势下，如何走出困境，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。
1、根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。根据上述中职学校存在的问题，使我们明白，如果还是用概念化的空洞理论说教，运动式的一阵风的做法等“老传统”“老经验”来进行德育教育已经行不通了，或者是仅仅通过开设德育课程，仅仅依靠学生管理部门和班主任对学生进行德育教育也还是不够的。我们得改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为主的学生管理部门，班主任为骨干，科任老师和学校其他人员都参与的学校德育工作机制；形成一个以德育教学为主、各种活动为辅的德育工作渠道；形成以爱国主义教育、法纪教育、职业道德教育、心理健康教育等主线的德育内容体系；形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。
2、根据中职学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。中职学校学生有着很强的专业对口特色，从他们一进入职校的大门起，就是为了某一些“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所要从事的“职业”有着密切的联系，因而，在中职学校的德育工作中，要以具体的某一职业的职业道德规范为入口，一方面在专业课程的课堂教学及实际操作中引导学生了解社会对该专业人员的道德需求；另一方面，加强社会实践基地的建设，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，使中职学校的德育工作更具实效性。
3、根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。
一、确立阅读目标
二、初读感知
这是研究性阅读活动的准备阶段，要求学生初步了解课文，熟悉内容，为发现值得探究的问题作准备，为深人探究教材打下基础。
三、提出问题
在阅读目的的引导下，通过初步感知课文，提出下一步需要研究的问题。这里所说的研究性阅读，是和课堂教学结合在一起的，因此，我们提倡提出的问题必须是同教学目标结合在一起的问题。当然，在学生完成教学目标的基础上，也可以根据课文内容提出有意义的、值得探讨的问题。
四、收集处理信息
五、归纳整理，阅读理解
面对海量的信息资源，教师要引导学生将各自收集的资料加以归类。在归纳整理的过程中，发展学生整理、归类信息的一般能力在提取素材本质属性的过程中，提供了发展学习者抽象、逻辑推理等能力的可能。教师在这一过程中，根据学习者的不同反映，随机地创设情境，具体地帮助学生发展上述一般能力；通过对各类素材本质属性的提取，帮助学习者把握各类信息内容的要素，从而较为深人地理解拓展原阅读范文所包含的意义。这一过程是信息的具体加工过程。
六、切磋分析，解决问题
研究性阅读的最佳组织形式是小组合作研究学习，小组成员分工合作，共同研究问题）小组在研究问题过程中，互相切磋，讨论启发，促进发现，从而提高了阅读效能。学生正是在切磋、研讨中发现规则、定_义，明白了发现问题比解决问题更重要例如，在学习《草船借箭》这篇课文时，让学生分小组讨论了“诸葛亮为什么能借箭成功”的问题，具体讨论如下：学生A：诸葛亮之所以成功，我看是因为他知晓天文地理。他能预测这天有雾，并且顺风顺水，说明他学识渊博。学生B：我认为这件事的成功最重要的是他善于了解人。第一，他知道鲁肃是一个正直老实、顾全大局的人，所以找鲁肃帮助，做好借箭的准备工作，不让周瑜知道。第二他了解周瑜气量小，妒忌心强，便立下了军令状，使周瑜放松了对他的警惕，这反而有利于“借箭”、第三，他晓得曹操是多疑的人，雾天不敢出击，所以最后才能顺利驾船回营。学生C：我补充一点，成功的另一个原因是他有胆识，他明知周瑜陷害他，但为顾全大局，最后有把握地答应“造箭”。
针对新世纪对人才素质的要求，国际21世纪教育委员会在1996年提出“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”，并认为这是未来教育的四大支柱。这四个“学会”的基础是“学会学习”，它是上述四个“学会”的前提条件。
综合国际、国内的一些探究成果，要做到“学会学习”，应当具有以下学习能力。
1.把握熟悉世界的工具，学会学习的方法；
2.有效地沟通和表达；
3.泛读和理解的技能；
4.探究推理、解决疑难的能力；
5.获得、处理和应用信息的能力；
6.创新的意念；
7.开展探究的能力；
8.终身学习。
上述学习能力的核心是自主地创造性地学习。这也是今后的基础教育应着力培养的学生的基本素质。
二、对小学语文课程、教材改革的思索
近现代西方课程理论的不同学派对课程设计有不同主张，主要有学科或知识中心论、儿童中心论和社会中心论。美国现代课程论专家泰勒认为，任何课程都要受到有组织的学科内容、学生和社会需求这三个方面因素的制约。可见，上述不同学派的主张，都有其合理的一面，但又都有不科学的一面摘要：只强调制约课程的某一方面因素，而忽视其他因素。理想的课程设计，应当是既有利于知识的学习和把握，又顺应社会的需要，非凡是能够促进儿童生动、活泼、主动的发展，实现三者的有机结合。
国内有的探究人员初步勾勒了21世纪基础教育的课程体系，概括为以下四个特征。1.课程目标的价值取向从知识论转向主体教育论。以主体教育理论为基础，将课程目标定位于未来社会人才的素质结构，追求人和社会的协调发展。2.课程设计和编制的结构化。包括学科教学内容的结构，要有助于学生在探索中自觉获得知识，还包括构建合理的由学科课程、活动课程、环境课程等组成的学校课程结构。3.课程形式的多样化。通过灵活多样的课程形式，形成立体、开放的课程体系。4.课程内容上科学教育和人文教育相结合。做到二者互补，促进学生和谐发展。
在国内外探究的基础上，对小学语文课程和教材改革，作如下思索。
（一）有关改革的指导思想
以现代课程理论、教学理论为指导，瞄准21世纪对人才素质的要求，把学生的发展置于课程、教材改革的中心地位，逐步建立校内外结合、有计划的教育教学活动和学生自主学习实践相结合的小学语文课程体系，使课程、教材真正成为促进学生自主学习、促进学生素质提高和个性发展的凭借。
（二）有关小学语文课程改革
总之，在课程方面要打破语文只注重课堂教学的一统天下，优化教学结构，加强课外活动，开发环境课程，做到显性课程和隐性课程并举，课内外、校内外结合，使学生在开放、多元化的语文课程中，自主学习，主动发展。
（三）有关小学语文教材改革
在品种上，适应课程的多元化，实现教材的系列化。今后语文教材不仅要有供课堂教学使用的教科书，还要有提供给教师的活动课教材以及有关开展大语文教育的有切实指导功能的意见、建议。
在内容上，一方面要增加文学作品。因为文学作品有强大的感染力。一部文学作品甚至可以决定或改变人的一生。在人们开始意识到“情商”之重要的今天，多阅读文学作品无疑是提高儿童少年“情商”的一个良方。还因为通过文学作品不仅可以学做人，学语言，而且可以发展形象思维能力。另一方面要增加科技说明文。21世纪是科学技术迅猛发展的时代，新技术、新产品层出不穷。能阅读科技说明文，应当是下个世纪的公民必须具备的阅读能力。
在体系上，构建以培养能力为核心，以语文练习为主线，由目标系统、练习系统、检测系统组成的语文教材的练习体系。
支撑这个体系的灵魂是教学思想的转变。旧的教学观念是以教师为中心，以传授知识为目的，忽视培养能力，发展智力，把课本看作知识的发源体，把教师看作是知识的传导体，把学生看作是知识的接受体。现代教学观念强调确立学生学习主体的地位，注重培养学生“学会学习”的能力。学生不只是知识的消费者，而且是知识的发现者。教师由只注重学习的结果转向更重视学习的过程，并在指导学生经历学习过程中，不断提高他们的学习能力。
这一教材体系的三大支柱是目标系统、练习系统和检测系统。
目标系统包括全套教材、每册教材、每单元教材乃至每篇教材的教学目标。目标明确、适当，是提高教学质量的前提。把教学目标标准化、系统化、网络化，是教材建设的一项重要任务。每单元的教学目标，可以“导读”的形式出现。每课的教学目标，可以体现在课前的“预习”和课后的“思索练习”之中。