据记载早在公元500年医生将一种铅制管子放在人体内，用肉眼查看女性生殖
器。这种古老的技术通过扩张阴道年到子宫颈外口。最近20年来腹腔镜手术和子宫
镜手术技术的发展已成为妇科专业的一种重要的突破，现今在美国腹腔镜已成为妇
科最常用的手术器械。全世界对于永性绝育方法的需要是促进内窥镜外科发展的主
要原因。最重要的应用电凝方法改善了腹腔内止血的能力，使之有可能通过腹腔镜
完成手术操作。
1．中美学校体育发展史的相同点
2．中美学校体育发展史的差别
3．结语
通过对中美体育发展史的对比分析，差异关键在于文化和制度方面。中国重文轻体的主流社会价值观念使体育思想流于表面而难以深入人心，与学生“德、智、体”全面发展的目标相去甚远。美国提倡通过公平竞争和顽强拼搏获得财富和成功，因此，美国在教育方面注重体现学生的主体地位和挖掘个体价值，使学生个性得到充分发展。要想改变中国目前教育的困境，教育制度的改革首当其冲。逐步改变人们“学习好才是真的好”的思想观念，全面发展学生综合素质，培养身心健康、德才兼备的可塑之才。
(二)可靠性的定义
一、文艺复兴时期到18世纪末的西方女性文学
二、19世纪的西方女性文学
三、20世纪的西方女性文学
坚定马克思主义信仰，具有重要的现实意义。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、思想和邓小平理论的继承和发展，是当代中国共产党人坚定地信仰马克思主义、在新的历史条件下高举马克思主义旗帜的集中体现。只有坚定地信仰马克思主义，才能真正做到高举邓小平理论伟大旗帜，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。马克思主义是在曲折中发展的。既然曲折是客观存在的，我们就不应该惧怕它；既然曲折之后必有大的发展，我们的信仰就应该更加坚定。1999年，英国广播公司通过互联网在不同种族、不同信仰、不同意识形态、不同社会制度的国家，举行了一次全球范围的“千年思想家”网上民意测验活动，以推举过去一千年中最有影响力的人物，结果，马克思的得票高居榜首。这个结果告诉我们，马克思的感召力、影响力和历史穿透力是千年世界无以伦比的。正如同志深刻指出的那样：一百多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义那样，保持它的勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用，造成那样深远的影响。尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。
以科学的态度对待马克思主义，发扬实事求是精神，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来。以科学的态度对待马克思主义，既是坚定马克思主义信仰的基础，也是坚持和发展马克思主义的本质要求。科学的信仰是以科学为前提的，是来自科学、依靠科学而形成和发展的。信仰的持久而强大的生命力不是人类的精神世界所固有的，也不是仅靠教化获得和维系的，从根本上说，是科学赋予的。马克思主义是迄今为止关于人类历史发展规律的最严整最有生命力的科学。但是，科学不会自然地满足人，不会自然地生成信仰。只有以科学的态度来对待科学，才能实现科学的价值，才能在科学之树上开放出永不凋谢的信仰之花，也才能坚持和发展好马克思主义这门科学，使之永葆勃勃生机与活力。
科学态度就是实事求是的态度。实事求是是全部科学和科学精神的核心与实质，是马克思主义的精髓与灵魂。抓住了实事求是，就抓住了马克思主义的本质；丢掉了实事求是，就丢掉了马克思主义的灵魂。
以实事求是的科学态度对待马克思主义，要求我们必须从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，对马克思主义的错误和教条式的理解，必然导致对马克思主义信仰的动摇和丧失，甚至堕落为马克思主义的敌人；以错误的和教条式的理解来指导革命和建设，就会给党和人民的事业带来重大损失。
在我党历史上，由于对马克思主义的错误的和教条式的理解，几经导致路线性的失误，使党和人民的事业遭受了不少挫折。历史经验反复证明，一部马克思主义发展史，就是一部解放思想、实事求是的历史，只有以实事求是的科学态度对待马克思主义，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，才能永葆马克思主义信仰的科学性、纯洁性和坚定性，永葆党的指导思想和各项路线方针政策的正确性。
摘要：空想社会主义，是一种普遍的历史现象。社会主义由空想发展到现实发生在20世纪初的俄国，真正完成了理论到实践的飞跃。社会主义是怎样从空想发展到科学的？这是研究社会主义发展历史进程的首要问题。
关键词：空想社会主义剥削马克思恩格斯
关于“社会主义”的最早使用，通常认为是19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。起初，这个词含有为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度的意思，容许财产不平等存在。而当时的“共产主义”一词，则一般是指通过生产资料（有时也包括生活资料）公有的办法来建立社会平等，主张取消财产不平等。所以无产阶级革命导师对于科学社会主义以前的空想社会主义和空想共产主义理论，有时统称为“社会主义”，有时则加以区别。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，使社会主义由空想变为科学。
无产阶级开始独立的政治斗争以后，资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。恩格斯曾指出：“在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。”马克思在1842年10月15日写的《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中，恩格斯在1843年写的《大陆上社会改革运动的进展》一文中，分别首次使用了“社会主义”一词，并赋予了科学的含义。不过在当时，马克思、恩格斯是把社会主义作为共产主义的同义语来使用的。从此以后，作为思潮的名称，“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。但是，“社会主义”仍有各种各样的含义和用法。
但是，无可否认的是科学社会主义是在西方空想社会主义基础上直接发展起来的。19世纪30至40年代，欧美主要资本主义国家相继过渡到机器大工业阶段，资本主义制度存在的合理性及其发展的局限性都充分显示了出来，这为人们正确认识资本主义向何处去、人类社会向何处去，提供了足够的历史素材。可见，马克思主义是应运而生的。以1848年2月马克思和恩格斯发表的《共产党宣言》为标志，社会主义从空想发展到科学阶段。从此，关于社会主义是社会进步合乎规律的结果学说代替了乌托邦的幻想，把社会主义思想发展的进程推进到了一个崭新的历史时期。社会主义自从由空想变为科学以后，就作为一种现实的运动在世界范围内开展起来。巴黎公社的成立，十月革命的胜利，都是很好的证明。
众所周知，二战以后日本的强大在很大程度上得益于其技术立国的国策。在这种思想指导下，日本的"科技六法"较为完备，而专利法是其核心部分。在专利法的推动下，日本企业的技术改良与创新意识强烈，其专利申请量居世界第一。作为一种武器，专利制度不仅为日本企业带来了巨大的活力和广阔的发展空间，而且也为日本战后经济的繁荣提供了坚实而有力的保障。
一、日本专利制度的缘起
古代日本是在中国文化影响下发展起来的后进国家。一般来说，先进的文明古国都先经历青铜器时代，然后才可能进入铁器时代；但日本却借助中国大陆文化，从原始渔猎采集时代直接发展到铁器时代，进入农耕文明。同时，也正是由于中国文化的影响，"日本人的人生观表现在他们的忠、孝、情义、仁、人情等德行规定之中。"[①]这样，日本人"一贯重视非物质资源"，并认为"精神就是一切，是永存的。物质当然也是不可缺少的，但那却是次要的，瞬间的。"[②]在这种文化下，尽管有一些悬赏征集发明的事例，但整个文化氛围是抑制技术创新，甚至有时会出现禁止创新与改进的现象。例如，德川时期就实行锁国政策，1721年（享保6年）公布的《新规法度》布告曰："总而言之，新型者，如器体、织品之类，均不得制造。"又有云："诸商品本应依据传统古风，近年却改变花色品种，制造新奇之物，此类均予以禁止，切记。"
改变这种局面的，首先是"兰学"[③]在日本的兴起；其次是"明治维新"的全面改革。前者为西学在日本发展作了一些铺垫；后者则为日本确立西方"科学、产业、教育三位一体的国家政策"[④]奠定了坚实的基础。在这种基础上，为促进产业经济发展，最初将欧美专利制度介绍到日本的，是明治时代的启蒙思想家福泽谕吉（1834-1901年）。福泽谕吉不同于其他启蒙思想家的地方在于，他不仅认识到日本科技落后的表面现象，还能认识到"不及外国之处，就是学术、贸易和法律。"[⑤]他首先将欧美的专利制度介绍到日本。而且，在他倡导下，日本社会各界纷纷介绍、解释西方专利制度，并主张尽快在日本实行这种法律制度。