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2019.08.03
我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，其实“万岁”一词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把“万岁”据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼“万岁”。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”至于“万万岁”的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题:玉女河边敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!众学士搜肠括肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道:金銮殿前呼万岁，万岁!万岁!万万岁!武后兴高彩烈，推为杰作。从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。
2、甚么时候开始金额要用大写
我们写金额票据时，随了把金额写成阿拉伯数字外，还要写上大写数字，有关这个规定的起源，要追索到明朝。据史书记载，在朱元璋执政的明朝初年，发生了一件重大的贪污案“郭桓案”。郭桓曾任户部侍郎，他利用职权，勾结地方官吏大四侵吞政府钱粮，贪污累计达2400万石精粮，这个数字几乎和当时全国秋粮实征总数相等。此案牵连12个政府高官，6个部的政府官员和全国许多的大地主。朱元璋对此大为震惊，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众，同时执行了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国财物管理上实行了一些有效措施，其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉字“一二三四五六七八九十千”改为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”等。
3、为何在公堂只打屁股，不打别的地方
在电视上每次看见官老爷大喝一声:“打!”公差们棒子总是朝着犯人的屁股上落下，为何在公堂只打屁股，不打别的地方原来，从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世民时，有一次他在太医处看到一幅“明堂针灸图”，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。从此在公堂上打屁股就传了下来。
4、博士、硕士、学士从何而来
“博士、硕士、学士”这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。
5、年号是怎么决定的
年号是古代各王朝的帝王用以纪元的名称，据史料记载，帝王中最早使用年号的是汉武帝刘彻，他于公元前141年即位，这一年的年号为“建元元年”。从此，各个王朝都有年号。中国最后一个使用的年号是甚么一般的年表都记为宣统，不过后来袁世凯窃位称帝，曾改民国五年为洪宪元年，但这家伙的皇帝只做了不及三个月便下台，无论如何，洪宪乃中国历史上最后出现的一个年号。年号取意，往往字字斟酌，煞费苦心。由于帝王们都想用吉祥如意的字眼，故年号颇多重复。宋太祖用过干德，后来从一面铜镜铭文上，才知道五代前蜀早已用过这个年号了，不过宋太祖不知道，隋末起义民兵领袖辅公祏更早用过此年号了。
6、为何一月要读做正(音征)月
我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为“正月”。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。正(征)月的叫法，就此传了下来。
7、“杜撰”一词有甚么来历
宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称，不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出:“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。
8、三姑六婆是些甚么人
三姑:尼姑，道姑，卦姑六婆:牙婆(贩卖人口的女人)，媒婆，师婆(女巫)，虔婆(鸨母)，药婆，稳婆(接生婆)关于“三姑六婆”的来历，最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”这就是三姑六婆的原意。
9、三长两短又有何来历
“三长两短”是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。
10、谁是第一个焚书的人
谈起焚书，必然想到秦始皇。其实，历史上首创焚书的是比秦始皇早一百多年的商鞅。根据韩非在《和氏》所载，商鞅教秦孝公设告坐之过(即是叫邻居们互相监视告密，否则一户犯法，五户坐罪)，和焚烧诗书，以利统一教化，秦孝公都照做了。根据《商君书》，商鞅认为以“儒术”为首的诸种文化典籍是“六虱”，国家有六虱，将使人民不能专注于农务，盗贼必至，国力便受到削弱，人民也必跟着贫困，所以必须铲除。基于此，商鞅认为必须使用行政手段对文化破旧立新，于是向秦孝公提出了焚书。
11、皇帝的说话叫作甚么皇后的说话又叫作甚么
皇帝的说话、诏书、制令等，泛称“纶音”。《礼记》说，若果把皇帝的说话比喻做细缕，则它的影响力便有如粗绳(原文称为“纶”);若果把皇帝的说话比喻做粗绳，则它的影响力便有如大绳缆。后来便用“纶音”以指皇帝的说话。至于皇后的命令，则称“懿旨”，懿(粤音意)就是美的意思，代称美丽的妇女，“懿旨”就是指皇太后或皇后的命令。
12、我们称始祖为鼻祖，称遥远的子孙做甚么
遥远的子孙我们称为“耳孙”。孙的儿子叫曾孙，曾孙的儿子叫玄孙，玄孙的儿子叫来孙，来孙的儿子叫晜(粤音君)孙，晜孙的儿子叫仍孙，仍孙的儿子叫云孙，云孙的儿子叫耳孙!因为耳孙离开高曾祖父(即祖父的祖父)很远，只能耳闻而已，故此我们称远孙为耳孙。现代已很少人用耳孙这个词语了，不过在阅读古文时，此乃基本常识也。
13、黄帝的帽子前垂下的珠子有甚么用
古代的皇帝在参加不同的典礼时，是须要穿上不同的服饰。在参加最隆重的典礼上所使用的皇冠，称为“冕”，它的形状就像我们今天见到的大学毕业帽，不过冕上的布板是长方形而非正方形，前后两端各缀珍珠十二串。这种珍珠是一种很有趣的道具，它们会在皇帝的眼前脑后来回晃动，使他极不舒服，其目的就在于提醒他必须具有端庄的仪态，不能轻浮做次，影响皇帝应有的威仪。
14、中国最早的医书是哪一本
答案是《黄帝内经》，也可简称为《内经》。是最早一本医学理论经典着作。书名有黄帝二字，可能是因为这本书的内容大部分以黄帝与歧伯等人问答的形式写成。根据考证，这本书大约写于战国秦汉时期，冠以“黄帝”，乃是后人伪托。书的内容包括九卷的《素问》和九卷的《灵枢》，范围包括了医学基础理论、针灸、方药等。
15、为什么常常称创始人为“鼻祖”？这跟鼻子有关系吗？
要解释“鼻祖”的来历，首先还得从“鼻”字说起。“鼻”的本字是“自”。在上古时代，“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，“自”的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，“自”的读音和“鼻”的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：“自，读若鼻。”应该说，“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。“自”的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。因此人们另外造了一个形声字：在“自”之下加了一个声符“畀”，形成了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。因为“自”的引申义有“从”的意思，再引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。《汉制考．说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法，意思是把第一个出生的儿子称为“鼻子”，用的就是“初始”的意思。因此，最早的祖先、创始人就被称为“鼻祖”。
16、为什么骂人时一般说“不要脸”而不说“不要面”？古代的“脸”与“面”是指人体的同一个部位吗？
17、勾手指表示对自己说的话负责，那么勾手指是怎么来的？
小孩子喜欢勾手指发誓，他们常常勾着手指，同时一本正经地念道：“拉勾上吊，一百年不许变！”郑重其事地表示信守诺言，说话算数。情侣间耳鬓厮磨，浪漫之余，也喜欢勾着手指说一番山盟海誓，以见证忠贞不渝的感情。这种勾手指发誓的来历并没有确切可信的资料，以至有人以为，勾手指是从西方引进的，源于西方一个男女双方勾手指所引发的爱情传说。这个说法看似确凿，却因为缺少事实依据而很难使人完全信服。推敲勾手指的来历，可能与手指的作用有关。指，具有“旨”的含义，代表着个人的内心想法和意旨，手指相勾就有交流内心想法的意味。再加上国人有指天为誓的发誓形式，所以“指”便在盟誓中具有重要的作用。盟誓中，手指既要郑重其事的签名画押，有时还要割破手指，歃血为盟。有鉴于此，人们便简单地以勾手指表示约誓，同时借手指沟通表达互相心意的印可，有时还将两人的大拇指相摩击当作盖章签名并以此为证。
18、手的第二个指头为什么叫“食指”？
大家都知道手的第二个指头叫“食指”，这和拇指、小指、中指的命名似乎有些区别，与食指的大小、位置无关，却从字面上看来与食物有关，这是为什么呢？其实，食指最早还真的和吃有关，但可不是吃手指的意思。古人习惯用这个指头试探汤水、食物的冷热、味道，然后放到嘴里吮一下——古人这样做并不奇怪，因为上古时代的人们可是用手直接抓起东西来吃的——因此，古人专门将这个手指称作食指。之所以选择食指来做这个工作，也许是因为相对于其他手指来说，食指较为灵活，尝起食物来非常方便的缘故吧。说起食指，还有段有趣的故事。春秋时期，郑国贵戚子公（公子宋的字）的食指每次若有跳动，第二天必尝异味。他出使晋国，食指大动，便吃到了石花鱼；出使楚国，食指大动，就吃到了天鹅肉；后来吃到合欢橘之前，也是食指大动，屡试不爽。依此看来，食指与食物之间还真是有着深厚的渊源。
19、我们今天说荷包很鼓，就是很有钱的意思。古人随身带的荷包就是钱袋的意思吗？
常说某人荷包鼓了，是指钱袋满了（发财）的意思，荷包的这种意思与其功能有关。荷包，是指佩于腰间的一些囊、带或装饰小品，原来是宫廷贵族佩戴的饰物。因其色泽鲜丽，加上刺绣精致美丽，博得了人们的喜爱。一件精美的荷包，从形式、纹样、绣工到配线、布色，都经过了精心构思、精心施艺，倾注了制作者的情感和心血。后来荷包还成为身份、荣耀的标志，清代皇帝曾以绣荷包为奖品颁赐群臣、侍从，以示恩宠。随着民间刺绣艺术的发展，荷包逐步向民间普及，主要功能是在喜庆之时作为礼品馈赠亲朋好友，或是男女之间的定情信物，再者就是敬献神佛以表虔诚之心。荷包不仅是艺术品，还具有实用功能。主要是盛储随身使用的小物件和香料。根据内盛物的不同，演变出了很多种荷包，如钱荷包、香荷包（又称香囊或香筒子）、针线荷包、烟荷包、扇袋、眼镜袋、搬指袋、钥匙袋、手帕袋及其他刺绣佩饰等。钱荷包的功能跟现在的钱包很类似，因此用荷包很鼓来比喻有钱是很贴切的。
20、为什么公主的丈夫称为“驸马”？
驸马是称号还是官职？驸马是“驸马都尉”的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。驸马也不算小官，年俸二千石，因此东汉的馆陶公主就选了一个驸马都尉做丈夫，这只是碰巧。真正将公主的丈夫专称为“驸马”是魏晋以后才有的事。魏国的何晏因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。这以后，魏晋时代的皇帝就参照此例给自己的女婿加封这个官职，如杜预与晋宣帝（司马懿）的女儿堂山公主结婚时，就加封了这个官职。此后遂成定例：凡“尚公主”（也称“尚主”）者，都授驸马都尉。魏晋以后，尚公主者大多授此官，但后世的驸马已经没有实职了，而是成了一种荣誉称号，人们用“驸马”来专门称呼公主的丈夫。
21、象棋是中国人自创的，国际象棋与中国象棋有关系吗？
《楚辞．招魂》有句云：“菎蔽（用于六簙棋的竹制筹码）象棋，有六簙些。”这大概是“象棋”一语最早的记载；但这里的象棋是指用象牙做的六簙棋棋子，与现在所说的象棋并不是一回事。
象棋的发明，可能是在南北朝。北周武帝宇文邕著有《象经》一书。他很得意自己的这部著作，因此招来百官，亲自给他们讲解，并命人作注。可惜这部书早已失传。从时人和后人的记述中，我们可以约略窥知它是一部讲棋道的书，《隋书．经籍志》中将它列于兵书类，和《棋势》、《杂博戏》等书并列，也可以证明这点。明朝正德、嘉靖年间的学者杨慎在《丹铅总录》中说：“周武帝《象经》有日月星辰之象。”也就是说，“象戏”是取象于日月星辰的。那么，它是如何演化成后世的象棋的呢？英国学者李约瑟认为，这是印度人加工的结果。他认为，北朝象戏有象征日月的棋子，也有类似中国象棋“将”、“帅”的棋子；五代、北宋出现的“炮”，他认为最初是表示飘忽不定的彗星的棋子。这种棋戏传入印度后，在约7世纪时（中国初唐时期）演变成战争游戏；“象”、“马”、“车”、“兵”四种棋子，是当时印度军队的组成部分。经过印度人改造的象棋一面传回中国，一面经波斯、阿拉伯传入欧洲，衍生出中国和西方两大象棋体系。
唐代象棋，已经接近现代象棋的形态；到了北宋，规制多变；南宋以后，逐渐定型，此时的象棋已离最初的日月星辰之象越来越远。但是，印度、阿拉伯和欧洲人似乎没有忘记它的天文学含义，都把象棋用于占星术。13世纪的一首拉丁诗，曾把星相符号赋予国际象棋的每一个子。虽然两个象棋体系在后世的发展中有了很多差异，但其同出一源的标志还是很明显的：兵进不退、马走日、象斜行、将帅或王一步一格等等都是它们的共同点。可以说，国际象棋是东西方文化交流的产物，它凝聚了人类共同的智慧。
22、用筷子吃饭是中国人的传统，古人一直都是用筷子吃饭的吗？
一双筷子妙用无比，很能表现中国文化以简御繁、以少御多的个性。但上古时人并不用它吃饭。《礼记．曲礼上》讲到请客吃饭时，说：“共饭不泽手。”“泽手”，就是双手摩擦发热而出汗的意思。这怎么讲呢？唐代经学大师孔颖达的注解是：“古之礼，饭不用箸（筷子），但（只）用手，既与人共饭，手宜絜（洁）净，不得临时始捼莎（两手相搓）手乃食，恐为人秽也。”原来上古时的中国人和现代的阿拉伯人一样，是吃“手抓饭”的，并不是使用筷子作为餐具的。吃手抓饭，使古人养成了饭前洗手的习惯。《管子．弟子职》说：“先生将食，弟子馔馈，摄衽（衣袖）盥（洗手）漱，跪坐而馈。”意思是：先生要吃饭了，弟子要准备好食物，然后洗手漱口，跪坐着吃。《左传．昭公二十年》也记载说：“华亥（宋国大夫）与其妻，必盥而食。”
23、阿谀奉承也叫做“拍马屁”，这是为什么？
生活中，我们常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”。关于“拍马屁”的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，就会拍拍马的屁股，这样会使马感到舒服，骑手即可乘机跃身上马。三是蒙古人爱马。如果马肥壮结实，两股必然隆起，所以见到骏马，蒙古人总喜欢拍着马屁股称赞一番。由此可见，这个词语本来并无贬义。然而，这些礼节和习俗成了趋炎附势者谄媚奉承的方式。当他们看到权贵策马而来时，不管其马优劣如何，都会争着拍马屁股恭维一番。因此后世就视“拍马屁”为巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
24、为什么第一次见面出难题叫下马威？
其实，下马威原先并不是第一次见面就出难题的意思，而是指官吏初到任时，借故严厉处分下属，以显示威风。
下马威一语出自《汉书．叙传》，班固在为祖先作传记时，记叙伯祖父班伯因定襄时局混乱，而自请担任定襄太守，定襄豪门大户“畏其下车作威，吏民竦息”。意思是说他们担心班伯初到任时要对下属显示威风，所以有所收敛。这里的下车，并非指从车上下来的动作，而是指官员初到任。古人有用下马、下车表示官员到任的习惯，所以后来“下车作威”便被“下马威”代替。加上下马威读来顺口，意思简约明白，便广为流传。随着词语意思的转变，下马威从初到任时要对下属显示威风，到泛指一开始就向对方显示自己的威力。例如清代李渔《蜃中楼．抗姻》就说：“取家法过来，待我赏他个下马威。”
25、为什么我们说“老虎”、“老鼠”，而不说“老狮”、“老兔”？
如果非要说“老狮”、“老兔”的话，说话人恐怕指的是很长寿的狮子和兔子，这种“老”的用法跟“老虎”、“老鼠”中的用法是不一样的。
古时，人们对虎和鼠这两种动物是相当畏惧的。虎性威猛无比，古人多用虎象征威武勇猛。《风俗通义》中说：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”如“虎将”，喻指英勇善战的将军；“虎子”，喻指雄健而奋发有为的儿子；“虎步”，指威武雄壮的步伐；“虎踞”，形容威猛豪迈。但虎也经常伤人，而世上毕竟没几个武松。至于鼠，则什么东西都咬，还会传播鼠疫。“老鼠过街人人喊打”这句俗语就表明人们对老鼠的憎恶。
古人对自己畏惧的东西普遍采取了“敬而远之”的态度。于是，古人在这些事物之前冠以“老”字，以表示敬畏和不敢得罪的意思。有些地方因为迷信，在说到老虎和老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以“大虫”、“耗子”等。也有人认为老鼠的“老”是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠其实并不长寿。
26、十二生肖中为何没有“猫”这一属相？
十二生肖是代表地支的十二种动物，常用来记人的出生年。十二生肖中除了龙以外基本上都是生活中比较常见的动物，可是为什么没有猫这种动物呢？
27、人们常说的指桑骂槐，跟桑树槐树有关系吗？
“指桑骂槐”这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗？实际上“桑”、“槐”二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。
“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。
28、形容很受女孩子欢迎，叫做走桃花运，为什么是“桃花”而不是别的花？
桃花自古就和女子颇有渊源。《诗经．桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的诗句，描写的是女子出嫁的情景，并对新娘的美貌和品德给以赞美。唐代诗人崔护也有《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”据说“桃花运”一词源自于紫薇斗数。紫薇斗数是中国传统命理学的重要支派，它以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，有兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫等十二宫，将结合各宫的星群与《周易》卦爻相结合，就可以预测人的命运。
命理中的“桃花运”是根据“生辰八字”中五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置所言，如果大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”。古人认为，遇到“子午卯酉”是桃花运的征兆，如果在八字里就出现子午卯酉，那就叫“桃花入命”。桃花运还有“好桃花”和“烂桃花”之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静。
29、为什么是“不到黄河心不死”，而不是“不到长江心不死”呢？
31、三十年河东、三十年河西，指的是哪条河？
这里的河指的就是黄河。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，蜿蜒东流，穿越黄土高原，注入渤海。大约在四千多年前，黄河流域内形成了一些血缘氏族部落，以炎帝、黄帝两个部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族形成了“华夏族”。“华夏族”是汉族的前身。“华”的本义是花，是美丽的象征；“夏”的意思是大，是禹的族号。汉代以后，渐称汉族。后人把黄帝奉为中华民族的祖先，并把黄河称为“母亲河”、“四渎之宗”。
黄河沿途的地理环境复杂，河水从上游挟带大量泥沙进入平原地区后，泥沙沉淀，形成了“地上河”，致使黄河经常改道。历史上，黄河曾多次改道。有记载的最早的一次黄河大改道是在《汉书．沟洫志》：“周谱云，定王五年河徙。”后历经新莽魏郡改道、北宋澶州横陇改道、明洪武至嘉靖间的河道变迁、清咸丰铜瓦厢改道等大的改道。因此，有的村庄原来在黄河东面，若干年后，可能会因黄河改道，而变为在黄河西面。后来，“三十年河东，三十年河西”就被人们用来比喻人事的盛衰兴替，变化无常，难以预料。
用香计时，可谓古人的智慧的结晶。更能反映中国人的聪明巧智与审美情趣的是，人们把香做成各种图形，借此寄予对生活的美好期待，流露出祈求长寿、贺喜祝庆的朴素心愿。
33、“吃豆腐”为什么是“占女孩便宜”？
豆腐鲜美可口，营养丰富，经济实惠，易于消化，因此深受国人喜爱。不仅如此，中医还认为，经常吃豆腐，有益中和气、生津润燥、清热解毒、消渴解酒等功效，还可以防治呼吸道及消化道疾病。
可现在经常使用的“吃豆腐”一词，有占女孩子便宜的意思，有时甚至是“性骚扰”的含蓄说法。虽说意思不同，但“吃豆腐”却真和食用豆腐有关。有人认为，“吃豆腐”的说法与民间“豆腐西施”的戏称有关：豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉，为招徕顾客难免有卖弄风情之举，便引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚。于是，“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。
34、“感冒”是一个众所周知的医学专用名词，可最早却出自官场，这是怎么回事？
35、说大话为什么是“吹牛”，而不是“吹马”或“吹猪”呢？
36、“弹指”有多快？
37、头颅为何又被称作“首级”？它和军队的奖励制度有关吗？
“首级”中的“首”是象形字，本义就是头，这在金文字形的“首”字上体现得很明显：最上面是头发和头皮，表示头盖；下面是眼睛，代表面部。可为什么人头又被称作首级呢这与古代的军级制度有关。古代将士征战沙场，无非是为了建功立业、封侯拜将。而战场上能够表明战绩的方式之一，就是割取敌人身体的某一部位，以便于战后清点记功。先秦时期，曾以割敌人左耳计数报功。这在先秦典籍中有很多例子。如《左传·宣公二年》中记载的一场战事：“俘二百五十人，馘百人。”一次就割掉了一百来人的耳朵。
38、额前的头发为什么被称作“刘海”呢？
39、“时髦”一词和头发有关吗？
40、为什么称丢了官儿叫丢了乌纱帽？乌纱帽是什么样子的？
41、铜钱为何被称为“孔方兄”？
中国古代的钱币在春秋战国时期是各式各样的，战国晚期的秦国才开始铸造“圆形方孔”的钱币。秦始皇统一六国后，施行了一大批有建设性的措施，统一钱币就是其中重要的一条，从此这种圆形方孔式样的钱币就成为中国古代社会最为通行的钱币形状，后来民间也用大钱、铜钱来称呼这种形状的钱币。将铜钱称为“孔方兄”有个特别的来历。晋代有个名士叫鲁褒，他曾戏称自己对金钱“亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌”。这本是鲁褒对“钱”的游戏说法，但是在晋代那个盛行玄谈、讲究风度的年代，“孔方”、“方兄”或“孔方兄”作为钱的代称迅速流行起来，因为人们觉得用“孔方兄”来代指钱币，不但符合它自身的形状，而且完全消除了言及“钱”时的庸俗气，使得人们觉得说话者知识渊博、气质脱俗。直至今日，尽管铜钱已经成为古物，但是仍旧有人用“孔方兄”来称呼钱，体现了一种豁达与幽默。
42、为什么称某人入住某处为“下榻”，而不是“上榻”呢？
“下榻”这个说法的背后是有故事的。《后汉书·陈蕃传》中记载：陈蕃性情耿直，行为端正，不畏权贵，被时人称为“不畏强御陈仲举”。因此，当时讲气节的文人名士都愿意同他交朋友。他任乐安（今山东省博兴县）太守期间，当地有一位品行高洁的名士周□，曾经拒绝过前几任太守的邀请，但却接受了陈蕃的邀请，并且彼此融洽相处。陈蕃特地准备了一张榻（低而狭长的床），专门用来接待周□；周一旦离开，陈蕃就把榻挂起来，等他回来之后，陈蕃又把榻拿下来招待他。后人就把礼遇宾客称为“下榻”，现在一般也把在外住宿叫做“下榻”。