《思维的本质》作者是美国学者约翰·杜威，杜威是我国著名学者胡适的老师。胡适佩服杜威的实用主义哲学，陶行知也深受杜威“教育即生活，学校即社会”观点的影响。该书的简要介绍如下。
全书结构明晰，分为三大篇，第一篇讲思维训练的问题，第二篇讲论理的探讨，第三篇是思维的训练。概括下来也就是，思维训练有哪些问题，这些问题的深刻本质是什么，如何进行思维的训练。即是什么？为什么？怎么做？三步走的战略。这样你是不是对这本书有了基本的把握了。
我读这本书的时候贯彻了这样的一个读书特点，抓主干，略细节，然后争取获得整本书的价值和意义之所在。
第一篇思维训练的问题，杜威先生又分了四个小章节，分别讲了什么是思维，反省思维的必要性，固有的知能与思维训练以及学校的情景与思维训练。这部分杜威先生重点讲解了反省思维的必要性和重要性，并且也对形成儿童思维的教育展开了讨论。并且提出教育的本质目的是思维的教育与引导。
第二篇讲的是论理的探讨，杜威对思维教育的重要性以及反省思维的形成进行了探讨。章节虽然有些多，竟然达到八章之多。但是也有基本的模式和内在逻辑在。如先是说明反省思维的过程与结果，然后是推论与分析在反省思维中的作用，接着是对反省思维的分析，再接着讲反省思维里面中的判断、人们如何理解观念、概念与定义。最后通过事实、实验与证据进行推断和论证。最后将这些总归到科学的教育思想作为本章的收尾。
第三篇讲的是思维的训练，主要讲了从抽象到具体、活动和语言文字与思维训练以及孩童如何在活动和游戏中获得思维的训练。涉及到的章节为五章，分别为，活动与思维训练、从具体到抽象、语言文字与思维训练、思维训练中的观察与知识、教课与思维训练。
综合以上，可知，这是一本有关教育学方法论的一本书，通过对反省思维的研究，进而扩展到思维训练和思维教育，通过对概念的定性以及儿童的思维养成习惯，讲了教育的本质在于形成良好的思维习惯，提倡以探索、实验为核心培养儿童的思维习惯，而不仅仅是以记忆和知识为来评价教育的效果的标准。从而提出了教育的本质任务为思维教育。并且深刻评价了游戏和活动在儿童思维养成中的关键作用。
一、思维训练的问题
1、什么是思维
其实我们经常会混淆思维与白日梦的概念，我们把白日梦叫做思维，也把无意义的意识流叫做思维，其实这些多数属于无意义的活动。而思维是需要反省、思考、探究甚至需要用实验去证实的。
白日梦只有空想，无有思维链条和逻辑的保证。无意义的意识流几乎等同于死人的跑马灯，于现实与自己都不会发生任何重要的作用。只有思维的发生才会在你的思想上有进步，在行动上有改进，在效果上有成效。
而思维的另外一个重要特点是起于疑难。我们遇到了问题，需要想办法去解决，想到方案了，然后要试着去做一下。无论能否达成目的，这都是一个思维的过程。并且能够这样做本身就是一种成功，甚至这种过程比结果还要重要得多。而涉及到科学实验，就拿爱迪生发明灯泡来说，他失败一次，他就能够多明白一点儿什么物质能不能做灯丝，距离成功也更接进一步。这就是实验的步骤性。
2、反省思维的必要性
为什么反省思维非常有必要呢？因为其一反省思维能够控制冲动、惯例的行为；其二，反省思维令人趋吉避凶；其三，反省思维能够达到更高的认知维度。
其实，这里反省思维有预先思考，而不是事后反省面对结果的意思，此处特别说明一下。这个词的用法与汉语本来的意思有所抵触，但是鉴于孟承宪和俞庆棠先生的翻译，就姑且使用这个词吧。
反省思维能够控制冲动、惯例的行为几乎可以不言自明。咱们经常说的“三思而后行”中的思就与此处反省思维意思相同。对于经常和女朋友发生一些矛盾的我来说，说话时候一定要思考，不能说出令自己后悔的话，否则后悔莫及。对于这点儿反省思维控制冲动，我超级赞同。而反省思维控制惯例行为也很明显，咱们的大脑属于超级懒惰的家伙，它只要能够偷懒就绝对不会多花费一个脑细胞去解释现实，所以我们对自己的控制，以及对惯例行为的抑制也有助于对大脑的认知思维能力有所帮助。
反省思维能够达到更高的认知维度，其实也与它能够抑制惯例行为有关，上一条已经说明，此处就不说了。
我们在日常中经常会涉及到具体的判断问题，要决定什么是正确的推论，什么是愚顽的迷信，只有靠观察到的情境的系统控制，与获得结论习惯的严格纪律。科学之所以能够替代迷信，并不是因为我们感觉的敏锐，或指示功用奏效，而是将观察以及取得结论的“条件”加以控制的结论。甚至可以这么说，科学说的东西，大多可以让无数人在相同的控制条件下达到相同的结论。而不仅仅是宗教的地狱天堂恫吓或其它的领袖人云亦云。
3、固有的知能和思维训练
这一章的重点其实再将如何引导人尤其是儿童发展良好的思维习惯。这段的思维可以看做是上面反省思维的简略，一脉相承，这种言辞的区别，我只能归结于这两个翻译大师的误用或者习惯，毕竟它们两个代表的是一个事物。
学校教育儿童的最重要的事情莫过于思维的训练，而发现儿童的好奇，引导孩子的思维，如何将解答以及孩子的发问相结合，让学生成为有独立思维的人。而不是顺着老师思维而得到表扬的惯性人才。这个惯性人才是我自创，就是没有自己的独创思维，只是为了迎合老师而按照老师的思维方式去回答和思考。
而如何将学生的好奇和兴趣引导为可以发展的东西，这对学生来说至关重要。而单独好奇来说，并没有达到相对高的价值，它仅仅是儿童活跃的生命力的简单体现，是一种对周围的陌生事物所有的新鲜模式。而如何借助于这种好奇促进孩子的思维的发展呢？好奇势必要借助于周围人的经验和知识进而获取自己的认知，这时候孩子最喜欢的问题莫过于“为什么？”他能对他所遇见的一切提出个为什么，甚至是我们习以为常的东西。他们会通过语言与别人交流沟通，从而获得理解和认知。但是他的为什么不是对“科学”的要求，而仅仅是好奇的满足。因此走到这一步还不够。而当遇到这种问题，他会想着如何去解决验证的时候，这种思维模式已经非常接近于科研与科学的真谛了，这就是思维的养成模式和训练方式。
在孩子的好奇与解答过程中，不同的孩子有不同的特点，如他们接受暗示或指导的难和易，如他们思想领域的广与狭，如理解事物的深与浅，不同的孩子都会有不同的特点，而如何因材施教则最是考验老师的事情。
因此教育过程中应该注意这一种秩序的养成，而不仅仅是到简单的知识获取就终止了。
4、学校的情景与思维训练
目前可以说大多数学校的教育理想是：机械的技能熟练和抽象的知识增加。一种属于职业教育，一种属于学究教育。这两种的结合是多么可怕的事情啊。
而通过前三章也应该稍有理解，教育的根本理念是养成反省思维。通过这种反省思维，从而达到控制自己的冲动和惯性行为，预测未来事情的走向和发展，提高自己的认知维度，进而获得生活上的幸福和美满。
我相信这点儿是学校教育所缺少的也是继续改进的。
这四章是我认为很有意义的章节，能够发人深省，作为教师和相类似的家长都可以从这本书中获益。
第二篇、理论的探讨
5、反省思维的过程与结果
如果换成形式的思维和实在的思维来说，形式的思维指的是指的是已有的原理和规律，而实在的思维指的则是在此基础上遇到的新问题然后求解的过程。打个比喻来说，形式的思维指的就是地图，实在的思维则是探测的手段。它们两个有种相辅相成的关系。
这张地图摆在你的面前，你可以拿着它作参考，但是它并不能告诉你你要到哪里去。你自己的过去决定你现在在什么地方，而从什么地方出发。
教育在理智方面的任务，在于培养灵敏缜密而透彻的思维习惯。教育通过形式贯彻教师的教育理念，而教育也不能脱离形式而独存。而教育最大的目标就是如何通过形式将那些好奇和兴趣转变为灵敏缜密和透彻的研究。
训练与自由告诉我们，孩子的思维和习惯必须通过训练来达成，而不仅仅是高呼自由以解放孩子的天性。自由需要引导，否则只会浪费天资。而训练需要技巧，否则则只会养成听话乖巧的废物点心。教育的本质在于思维的养成，而不仅仅在于熟练技能的掌握和知识的累积。当然并不是这两点儿不重要，而是思维在里面占据这极其重要的地位。
6、推论与试证
无论是推论还是试证，它们都在面向事实与现实问题的解决。
7、反省思维的分析
杜威先生在本书中这一章节分为两部分，一部分讲了事实与观念，另外一部分讲了反省的思维的形态。
对于事实与观念部分，杜威认为，一方面，反省中包含着观察，通过观察，可以了解到自己目前所处的处境，并对环境中的问题有基本的认知。另一方面，反省中也包含着暗示，所谓的暗示受个人的天分所限，主要指的个人的理解能力的高低、聪明和愚笨的分野以及知识面的全面和偏狭。
而作者在将反省思维的形态的时候，主要分为五个形态，一是暗示，二是问题，三是臆说，四是推理，五是试证。
一是暗示，所谓的暗示自然是前面提到的聪明愚笨、理解深浅、知识面的宽狭，它更对应的是一种可能对应的解决方案。人是无法否定自己的社会属性的，而人又是由其所处的社会环境的综合产物。
二是问题，自然是将所面对的事情模式化，化作一个待解决的问题。
三是臆说，按照如何解决，想着一个个的方案，寻求解决的途径。
四是推理，根据已知，去推出一些有用的细节，便于决策。
五是试证，就是将自己的想法去执行，以验证其是否可行。
其实这一篇，说了那么多，关键就只有三个：遇到问题，思考，行动。这就是反省思维的完全步骤。但是如果非要按照上面的五种去思考则有着读死书的嫌疑，这本书不读也罢。
8、判断在思维中的地位
这个篇章，我想大家可以看名字就知道其中的内容，无非是评估一下判断的重要性，而杜威也并没有写出什么新鲜的东西，无非是判断的三个因素，以及分析与综合。
判断的三个因素是争执，推勘，决定。争执是两种或者多种都有好处因此需要进行选择和判断，推勘是思考孰优孰劣，决定则是判断的最终结果。说白了无非就是“好好想想清楚”。其实，我真的比较讨厌学究书，明明简单的词汇就可以说明的，非要长篇大论的鼓噪。机智、灵活、好奇是成功的要素，独断、固执、偏见是终归失败的，又是一句万金油式的励志名言。
而分析与综合更是简单到极点，你的思考的过程，就是分析与综合，以便于达到最终的决定。
我想这一章如果，用最短的话来概括就可以说为：
判断很重要，它需要思考，然后分析综合，并最终做出决断！这就是判断，以及判断在思维中的地位。
9、理解观念与意义
本章节分为三个部分，分别是：观念是暗示和假设、事物与意义、事物怎样获得意义。
观念是暗示和假设，说的是观念属于你所根据实用性说理解的东西。例如，看到一把椅子，我们知道这是一把椅子，它是用来坐的。这个“椅子”二字本身就是我们形成的观念，而“用来坐的”是我么所知道的意义。而前文也说过，暗示包括深与浅、广与狭、易和难等。无论暗示如何，我们总算是获得了这种基本观念。而假定则是当我们在黑暗无光中无法视物，这时候如果我们碰到了一个东西，我们可能会摸一下看他是什么，如果是摸到了桌面和椅面，我们或许一时没有察觉，我们就会假定其为我们熟悉的某物，进而进行探求。所以这种观念不仅有直接可视的意义在，也包含着不能看到而假定的东西。
事物与意义，我们理解了观念，然后认知了事物，而大部分的认知过程中都以这种类似意义方式联系起来的，例如帽子、鞋子的观念和意义的形成。这便是一种认知结构。通过意义然后将其与物体对应起来。而事物的意义受到我们认知的影响，如果我们普通人看到一块儿石头，只能看出它的外表美丑，但是地质学家可以根据石头分析它是什么石头页岩、花岗岩，甚至能够判断它形成的年代，以及当时的生物状态，而这种观念并未形成我们普通人的心目中。因此事物与意义在某些方面会让我们有种种区分。再如，小孩子看到星星，会说星星好漂亮，一个天文学家则会说这个星星是恒星，发光于多少年前等等。当然这些都是我的粗略举例，毕竟如果真的这么简单的话，那地质学家和天文学家会不会也太水了。
怎样获得事物的意义呢？一般情况是通过教育，简单的认识和了解我们可以通过家庭教育即可获得，抽象的系统的我们可以通过学校的教育获得。而特别专业的更需要我们长久的去研究和探索。
10、理解概念与定义
正如题目所讲，这一章是《思维的本质》的第十章，主要分为三个部分，概念的性质、概念的构成、定义与分类三部分。
（1）概念的性质
概念的性质，概念使我们能够类化，概念使知识标准化，概念能够帮助我们认识未知补充知识。概念的性质的三个特点其实都是通过其作用的侧面来表示的。
概念使我们能够类化。这个是很明确的，如桌子这个概念，我们学会了这个词语之后，我们会明白什么是桌子，X条腿一个面。但是面的形状、材质、腿的个数（四个、三个等等）尽管可以任他变化，我们都知道它是桌子，这是概念在日常生活中对一类物品的定性，这就是类化的好处。这也导致我们在认知的时候大大降低认知成本。我们会把这一系列的不同物品都归结为桌子。再比如，我们按照性别分类，以前总是说男女，现在还会多个其他。这样咱们大致就可以把人类分为三部分。这就是类化在定义学和日常生活中的应用归纳。
概念使知识标准化也有类化的特点，不过它更专业，比如化学中的分子、原子。物理中的电流、电阻、电场等等。它让我们将不同的知识进行标准化，从而得到更好的推广与学习。而秦始皇最伟大的贡献也莫过于车同轨书同文，而建立起共同的文化体系，从而聚合国家与人民。这里的书同文就和这里的概念类似。如果说中华文明在从古至今的传承中最重要的一件事情，我想就是书同文吧！虽然文字几经演变，但是一脉相承。而为什么涉及到科学的时候，西方在近代远超我国，也是因为在科学术语上的普及推广以及规格化。对的，就是概念，而概念在全球文化中科学的普及上就有莫大的作用。或许我们对数学中的数字符号读法不一样，但是它们在全球的意义大致相同，这也是近代以来，学术全球化的一个重要标志。如论文大抵皆是英文，这就是全球学术界的书同文。而这种书同文，更有助于后人站在前代巨人的肩膀上研究知识和学问。
概念能够帮助我们认识未知补充知识。这点儿其实在概念标准化一点儿略有提及，但是还需要一些特别的说明。仍旧拿数学为例，我们在作证明的时候，可以通过已知条件证明某些角度相等，某些面互相垂直。这虽然算不得大的问题，但是科学上的大的问题都是通过这种锱铢必较的方式前进的。我们站在前辈的肩膀上，以他们的学识为基础，发展新知识，补充他们的知识，纠正错误的信息，从而为科学殿堂中的知识增砖添瓦。
（2）概念的构成
概念的构成，概念在生活中往往起于经验，但是在科学中则起于定义。概念因为使用而更加确定，概念因为使用而能概括。
例如，家长教育了孩子，这是一个小狗，然后，当这个孩子遇到另一条狗的时候，他大致就能认识了。虽然这两条狗的大小、毛色都有不小的差距，但是孩子仍旧可以认出它是狗。他们不仅因为别人的教育而会，同时也会将他们迁移到其它的小动物身上，这应该是孩子最先认知的根本反应。这里面的发生的故事儿如果写出来，涉及到神经网络方面的知识，估计需要一本很厚的书吧。概念因为使用而更加确定，它也因为使用而概括的更为恰当。
概念在科学中的定义，则是各领域的科学家苦心孤诣才能做到的，甚至还需要统一的认可方可通行。而有了统一的标准，无论是认知，进一步的探索，就会有固定的方向和依据。这就是概念的构成。
（3）概念的定义与分类
概念的定义与分类，按照作者说法，分为三类，指示的定义、说明的定义、科学的定义。
指示的定义，应该是最为简陋的定义，例如我们教我们的孩子的时候，告诉他这是一只猫。我们应该不会把猫的定义来告诉他。这种多数属于生活经验与父母家人村人邻居老师的传承记忆类型，很难涉及到特别说明性的文字。
当我们看到说明的定义的时候，我最容易想到的是说明文。如果说猫的时候，我们或许用这种说明定义：一般的猫，头圆、颜面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具锐利而弯曲的，爪能伸缩，能夜行。这都偏向于就猫的具体形象而作的定义。
而科学的定义则有不同，它虽与源于生活，但是又有不同的分属和认知作用。如果说生活中的定义偏向于认知，那么科学的定义则偏向于科研和归纳。所以它的定义则会偏向于其科属。猫，属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年（但未像狗一样完全地被驯化）。这种是不是很硬的科学上的定义。
而正如概念的性质所说，科学上的定义或许在生活中很少用，但是其对于研究的价值不可忽视。
综上，概念的性质重在于它的作用——统一认知，促进发展；概念的构成则明确了概念在使用核定义中相互促进；定义与分类则将概念和定义从认知角度进行了详细说明。
11、事实与证据的控制
本章主要分为两个部分，其一为方法是事实与观念有意的试证，其二为方法在事实判断中的重要性。
方法是事实与观念有意的试证。一方面，关于搜集和试证事实，作为推论证据的方法，控制观察和记忆的方法。另一方面是关于获得观念，作为说明事实、解决问题、应用概念的方法，这两种作用是相伴的。这点儿说明的是方法在观念和事实中的桥梁作用。我们以平常的观察和总结作为观念，事实作为证据或者材料，然后再用一定的方法控制条件和对比试验，从而得到结论。这不仅是我们日常用的方法，也是科研用的方法。如我们想要做实验证实某种植物在阳光和阴暗条件下的生长状况，就要控制实验条件，有对比，有正常的去做实验。如一个整日放在阳关下，一个整日放在阴暗环境中，另一个白天放在阳关下晚上放在室内。然后通过观察它们的生长状况来确定实验结果。为了排除随机现象，还要每一组放置多个植物进行实验。这只是一个粗略的实验例子，并不完备，毕竟植物生长需要的不仅仅只有阳关一项。
在这个试证的过程中，需要系统方法，也需要对基本事实有正确的观念，然后经过推理、事实证据、对比试验，然后得出结论。
方法在事实判断过程中的重要性。最重大的发现与发明，几乎都是偶然的，当然没有特殊的兴趣与长久思考的人，绝不会有这样偶然的幸运。因此事实的积累，反思思维的持续，与科研的方法在发现发明中都必不可少，否则断不会有如此的成果与收获。
排除歧误，搜集例证，进行实验就是科研中获得正确或有价值的结论的必由之路。这三点儿就不再一一拆开细讲了，太繁琐了就不好了。
12、推理与概念的控制
其实本章节与上一章节可以算是一脉相承。上篇讲了事实与证据的控制，这一章则讲推理与概念的控制。这一章节主要分两部分，一部分是科学概念的价值，另一部分是在教育上的应用。
（1）科学概念的价值
科学概念上的价值，我认为主要有类化的作用，知识累积的作用，进一步的探索的作用。虽然书中没有这么写，但是我认为可以这么总结。
所谓类化的作用即如犬科动物，它将一大范围内的类狗动物都包含在内。如对犬科的描述如下：
犬科（学名：Canidae）：犬科动物全球共有13属36种。包括狗、狼、豺、狐狸等。体型中等、匀称，四肢修长，趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。犬齿及裂齿发达；上臼齿具明显齿尖，下臼齿内侧具一小齿尖及后跟尖；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度；齿式为。毛粗而长，一般不具花纹。前足4-5趾，后足一般4趾；爪粗而钝，不能伸缩或略能伸缩。尾多毛，一般较发达。身体构造已演化成特别适合狩猎生活的形态。
这自然将大多数犬类包括在内。而咱们日常所使用的狗虽然概念性范围大，但是其本身定义并不如科学概念来的精确，并且，他们的侧重也有所不同。日常的主要用于识别和认知，科学的则用于归纳和总结之用。
知识的累积方面，因为概念的一步步深化，科学领域研究的深入，自然将新的知识学说囊括进去，近代科学的进步能够不断向前的原因也在于此。
而进一步的探索也自然一目了然，从概念到深化，到领域中的革命性成果，都是一步步来的，所以科学概念在这里的作用绝对不可以等闲视之。
（2）在教育上的作用
我们对知识的分类，甚至可以说是学科的分类，如语文、数学、物理、化学、生物、体育、地理、历史都是通过归纳总结而将这些知识传承给后代。而这些分类的作用自然是一目了然的。知识的专门和细化有助于专门的人去做专门的事儿，从而促进发展与进步。
推理与概念的控制也在于之前的一点一滴的积累，才有我们现在的认识和学识。推理让我们从已知推导未知，概念有助于精确和专门化。
我想，虽然作者说的很多，但是也就这么些意思吧。
13、经验的与科学的思想
这一章主要包含两个部分，第一部分是何谓经验的，第二部分是科学的方法。
（1）何谓经验的
何谓经验的呢？就是我们日常的多数推论，凡没有经过科学方法规范的都属于经验的。
这种经验的思维有什么缺点呢？一是容易发生错误的信念，二是不能应付新的环境，三是容易养成心智的惰性与独断。
容易发生错误的信念，我们以前科学不昌盛的时候，凡事儿都会归咎于鬼神，但是随着我们科学的发展，鬼神的生活区间渐渐地变小了，而科学的边界也渐渐变大了。这些原先都可以通过神神鬼鬼解释的事情都有了合理可靠并且可以重复验证的科学解释，从而将我们迷信的思维进行纠正。所以近代可以说是一个科学进步昌盛，鬼神宗教大步后退的过程。
不能应付新的环境，自然也是明明白白的。我们旧有的经验，如果不加以补充修正，应用到新的事务上，总会出现多多少少的水土不服现象，让我们大伤脑筋。如近代的机械问题和机械维修，可以说创造出了以前完全没有的东西，如何维修，怎么能够得到经验呢？还是需要在新的环境下进行科学的技术的总结，才能够做到。
容易养成心智的惰性与独断，这一点儿是毋庸置疑的。我们总喜欢凭借经验办事儿，不花费一点儿心思。而大脑也是很懒惰的，如果有了处理模式，就懒得再去思考新的方法。它是我们进行研究与创的最大敌人。
（2）科学的方法
科学的方法，则与经验的方法有很大的不同，它需要假设，需要验证，甚至很多需要公式证明。并且很多科学工作者在特定的题设条件下都可以进行重复试验才可以。这就意味着科学上得到的很多结论在这些环境下完全适应。
科学的三个优点几乎和经验的三个缺点一一对应，科学的思维的优点分别是：一减少错误的可能；二，应付新异的环境；三，对于未来的兴趣科学的试验方法，反映着人们从尊崇过去的习惯常规，转变到控制现在而希望于未来的态度。
减少错误的可能，因为科学的方法可以经过不同的人在相同条件下得到相同的验证，这意味着结果可控，这意味着在相同的条件下可以得到必然的结果。
应付新异的环境，对已有问题的研究的科学方法在新的问题中也会有新的应用，这也是使用旧方法解决新问题的一种思路。所以科学比经验有更多的普适性。
对于未来的兴趣科学的试验方法，反映着人们从尊崇过去的习惯常规，转变到控制现在而希望于未来的态度。这一点儿能够让我们更加努力的探索未知，让我们充满兴趣参与到学习工作和科研中去。这不仅能够扩展科学的边界，将那些鬼神无所遁形，也将那些封建迷信彻底一扫而空。
总的来说，本章讲了经验的思维的缺点以及科学的思维的优点。
第三篇思维的训练
14、活动与思维训练
本章主要分为三部分，分别是活动的初期，游戏工作与相类的活动，建造的作业。说白了算是行动与思维的关系。同时也引导出了思维的训练方式和如何在实践中运用和培养。
（1）活动的初期
作者主要是通过幼儿的活动与思维养成来讲述的，主要包含支配身体、适应社会、模仿三个方面。
稍大一些，孩子通过眼睛看到物体，手抓物体，逐步建立外界与自己身体的联系。他们或许有了思维，但是都是很粗浅，都是简单明了的直接需求，如看到了就想抓到手里。这些都是孩子对支配身体的需求。
再大一点儿，孩子可以习得语言，通过语言表达需求，建立社会和周围的联系，可以说是适应。他们会逐渐认识周围的事物，并且接受它。如家里的小狗，桌椅等。
再大一点儿，他们能够行动，能够学大人的说话口吻，学大人的干活方式，算是一种对大人的模仿，但是这些过程中虽然并不那么明显，但是思维过程都在一点点儿的参与并且付诸行动。
（2）游戏工作与相类的活动
本部分主要包含这三点：游戏与游戏态度的重要性，工作的重要性，游戏与工作的真的分别。
游戏与游戏态度的重要性这点儿是毋庸置疑的，孩子们在玩儿的时候也会遵循彼此的规则，这些规则无论多么粗浅，我们总能从中找到现实的模板。有的时候孩子们会用砖瓦石块代表人物，木棍等物体代表武器，用来表现一场惊天动地的战斗。并且孩子们对规则的遵守实在令人佩服莫及。两个人正在用冷武器决斗，突然，一个小孩掏出玩具泥巴手枪，另外一个小孩赶紧就跑，并且说你不讲道理，明明是用刀战斗，突然出枪，不守规矩。他们这一点儿表明，彼此会把对方的话语和活动当做真的来对待。并且会做出相应的反应。这些规则的模拟，以及简单推算，从某种程度来说都可以说是思维的内化。所以从这点儿来说，孩子在游戏中并不单单是玩儿那么简单，还有一些内在的思维的养成在内。
工作的重要性不需要我说大家都明白。一天不工作或许没事儿，多天没工作估计就没饭吃了。所以我们在这个世界上生活，除了毕业前，几乎都是在工作。工作的重要性也表现在社会中以完成某种任务进行的组织和进程。整个社会都是由无数的工作的人组成的巨大机械，无数人在里面忙碌奔波。而大多数时候我们都会把工作和游戏分开来看待，这只不过是因为我们的工作不是我们所喜欢的罢了。否则工作即游戏。
游戏与工作的真的分别，也在此处。如果我们能够热爱我们的工作，并且从中得到愉悦、金钱、荣誉，那么这时候工作绝对是有趣的并且是令人开心的。而教育的目的不是让人们能够没有怨言的投入工作，而是给我们的工作赋予意义，从而解除工作的无聊和苦闷。在此，最为幸运的那些人，毫无疑问那些将爱好和工作巧妙结合在一起的人。
综合以上，游戏在孩子的学习中至关重要，不仅能够培养孩子的一些思维，并且能够补足那些仅仅在知识上不能得到的东西，比如团结协作等。
（3）建造的作业
本部分包含三个主要环节：科学由于职业而发展，学校的作业供给理智发展的机会，使“设计”有教育价值需具备相当条件。
近代科学的发展很大一方面是由于职业细化的原因。不同的人做不同的事儿，进而细分，将社会按照整体架构，然后每一个人就像一颗螺丝钉一样在这个大机械上工作。而科研领域也是这样的一个细化职业。
学校的作业供给理智发展的机会，大多数教学设计都对孩子的思维养成起到一定的作用，但是我们并不能说只有哪一次起了决定性的作用。理智的发展，思维的进步都在这些简简单单的教学设计活动之中逐渐养成。
使“设计”有教育价值需具备相当条件。而这些条件包括，兴趣、内心感到活动的价值、提出问题以唤起新的好奇与求知的愿望。只有有了兴趣，才会去做；内心感到活动的价值，就算没有兴趣也能够激励自己去做；唤起新的好奇与求知的愿望自然能够促进孩子的思维发展与学习进步。因此，教学的设计活动在儿童的成长生涯之中至关重要。
综合以上，本章主要讲了两个问题，一个是游戏在孩子思维养成中的重要作用，另一个问题是教学设计需要注意方法，满足上面的三个条件的房市好的教学设计活动。
15、从具体的到抽象的
本篇自然如题目所述，分为两部分即：何谓具体的与何谓抽象的。
（1）何谓具体的？
其实具体只是相对抽象而言，它并不比抽象的低一等。但是在大多数老师授课的过程中，都会把具体的当做实际事务，而抽象的当做理论事务。但是这两者并没有如此之大的分野。从具体到抽象可以看做是从基本事件，达到理论推理的高度；而从抽象到具体，则是将理论运用到实践解决实际问题的过程。他们可以说是一体两面的东西。
具体和抽象的关系，从功用上可以理解为直接和间接的关系，例如衣服、桌椅、炉、车等是我们直接所见的东西。而御寒保暖、放置物品、生火做饭、代步则是他们的具体用途，这些就是那些实物的功能。但是我们很难把这些分开，它们完美的契合在一起。非要把它们分开也是无意义的。
具体和抽象的理解深度与个人知识的程度。常言道“人不学，不知道”。他懂得越多，他相对于事物的理解也会更多更充分。但是有时候并不尽然，这也与领悟有关。否则这个世界就是谁背书多，谁就可以称王称霸了！知识的多少反映了这个人的知识面，给了他领悟这方面抽象内容的机会。但是也不一定可以领悟。
具体的和抽象的在思维上属于手段和目的的关系。例如说，我想去当老师教育学生，然后实现人生的价值。当老师是具体的事情，人生的价值则是抽象的社会认同感。
抽象的在老师那里高具体的一等，但是在工程师那里则差不多完全相反，很多工程师对那些能够解决实际问题的人高看一等，但是对那些理论则不屑一顾。前者是教育过程的具体过程的一种忽视或者认识，后者则是纯粹的傲慢。
回到教育上“从具体的进行到抽象的”则应该注意以下三点：
一、“具体的”指思维应用于应付实际困难的活动。这就是前面述及的将理论运用到实践的过程。
二、实际活动中对于求达结果的兴趣，应当逐渐转移于事物，对它们的性质、结构、原因、结果的研究。实际活动我们只了解了这一件事儿，如果认识到这件事儿的本质，我们可以把它们的经验扩展到更广阔的范围，即从事实出发，得到了总结和升华，然后再应用于更广泛的空间以解决实际问题。
三、抽象的教育所要达到的结果，这是对理智问题自身的兴趣，是为思维而思维的喜悦。而思维的价值也在这种过程中得到体现，通过对理论的研究得到更多有价值的理论，从理论方面这几乎算是为思维而思维。就拿科学上来类比吧，科研上很多理论远远高于现实，甚至在当前的现实中无法找到任何的应用。但是我们并不能因此否定科研的价值，而是更应该去努力发现它们的应用领域。
（2）何谓抽象的？
虽然现在才讲到抽象的问题，但是前面“具体的”部分已经谈论过抽象和具体的关系。他们是一对儿词，甚至可以说是相对的定义。
我们应该注意的是抽象的并不会为大多数人所喜欢，因为抽象意味着难以理解，抽象意味着有时候你根本无法找到与现实对照的东西。并且还需要注意的是，抽象虽然是归纳总结的必须，甚至可以外化为理论认知，但是它并不是根本的目的，其目的是能够从抽象再重新回到具体本身，以解决具体的问题。
而教育的目的在于求得具体的和抽象的平衡。就拿天平来说，如果只知道具体的，不能够举一反三，这方面就只能说学的太死了，没有达到应有的抽象。在数学学科上，这两种问题都很常见。一种是上课都能听得懂，下课习题都不会做；另一种是上课听不懂，下课也不会。但是虽然抽象认知丰富，一回到具体的问题上就抓瞎，这也说明了抽象思维的无用武之地。所以两者之间取得平衡才异常的重要。并且两者同时具备，两者得到交互的发展，则人生的效率也会提高，解决问题的能力也会增加，幸福感自然也会随之增加。
综上，本文主要讲了具体的和抽象的关系，以及抽象在教育上的应用。
16、语言文字与思维训练
（1）语言是思维的工具
语言虽不是思想，但是它是表达思想的必须，如果没有语言去表达，我们则张开口也不知道去说些什么。有的时候，想起来《道德经》，“道可道，非常道”会不会就是因为语言文字的不完善，导致想说的根本说不出来，甚至一说出来就与原来的“道”相差甚远。所以才感叹“道可道非常道”。当然这纯粹是自己猜测，读者大不必当真。
语言这种符号有以下作用：
二、语言文字的创造受我们的控制，要什么可以造什么。我们可以等到事物出来了再造字，也可以先造字以备不时之需。如经济这种词汇，与原来的经和济几乎没有什么相同之处了。如果换到英文，大致也没有什么差别。英文单词的越来越长就证明了这个问题。
三、它们是简便而精巧，易于处理的。我们可以轻易发声、书写它们，并且能够清晰的表达自己的意思。
除此之外，语言符号的作用，还有其它的，如选择和分辨，否则整个意义将含混模糊。用比喻的话，可以把它比作一面墙，将区间分割开来，如一个“桌”定义了具体的事物，如“院子”定义了一种东西。它将具有界定范围的围墙作用。
保存和记录的作用。如果比喻的话，可以比作一个标记。自然界里有很多标记，但是都是随意取用。而人类造的标记代表的意义，将会传承和保存。文字保存的意义，能够将古人的思想流传至今。就如这首唐代李白的《静夜思》，我们读着仍旧能够理解它的意思和当时作者的感情。
（2）语言在教育上的误用
杜威先生反对了教育中两种对文字的误用，一是“教事物，勿教文字”，另一个为“先教事物，后教文字”。
这两者都把文字和意义剥离开了，文字象征的符号在创造之初都与具体的事物相联系，而一些教育家的把他们分开不仅不明智，也不应该。现在我想到我读小学时候的语文课本，“日月水火田山”等词都是与图画连在一起学习的。而如果这些汉字如果换成早一点儿的汉字，它们几乎与真实的事物完全没什么差别，仅仅只是形象上的抽象。这应该是汉字最大的一个特点。它经过历时变迁的发展，但是我们几乎可以从汉字的改变中看出他们的发展脉络。简单的汉字上流转的都是无尽的历史。
除了以上两点教育上的误用之外，还有以下问题：
一、任何人对于符号所得的意义，全靠他已有这种意义所涉的情景的实际经验。我们对于事物的最初的了解与学习都是根据这些实际经验的。如父母们对孩子们最初的教育，如发声和识别小狗小猫等。
三、原来代表观念的文字，用久了只变成一种臭骂，变成可以不了解意义，而依照代办规则去使用的东西。咱们古时候称官员之女为千金小姐，现在你叫谁小姐则成了赤裸裸的骂人。而很多词汇的意义变迁也要有很多的新意，有的废弃了原意，有的又有了新的发展。
（3）语言在教育上的善用
语言文字与教育，有两重的关系。一则它是在教学与训导上不断地使用的；二则它自己是一个学习的学科。
而语言的“实际的”与“理智的”两种功用的辨别在于人们的教育引导。实际的多数应用于日常交流，理智的则多用于科研学术与专业。而日常交际的往往在于实用，而科研学术往往在于探索。这里并不打算说哪种更有利或更有帮助。但是如何将孩子的日常谈话，转化为精确表述，它需要如下三点：
一、扩充儿童的词汇
儿童的语言库越充分，他们表达的意思就能够更具体更精确。同时也会对他们的创造也会更有帮助。
二、确定名词的意义
从具体的事物到抽象的意义，都需要一点儿点儿学习和积累，而名词能够构成一个学习体系。如朝代、纪年、谥号、庙号等等是历史学科的名词，这些特殊的专业词汇构建了一个整个的历史学科学习体系。
三、养成连贯的口语发表的习惯
连贯的口语则能够更顺畅的表达孩子的想法和意见，这自然有助于孩子的语言和思维的训练和培养。
17、思维训练中的观察与知识
本章主要分为这三个部分：观察的性质与价值，教育上观察的方法与材料，知识的传递。
我重读这段书的时候，突然发现没有必要如此寻章摘句的去摘抄文字。我只需要用最简单的语言概括整章，这样大家看的也许会更爽，也更简洁。
我们思维的提升需要材料，材料从何而来。从现实生活，从书籍资料和物质材料而来。观察能让我们积累更多直观的材料，书籍能让我们将从古至今的材料加以累积。所以我们人类就像一本书越来越厚，越来越厚重，每个人都能来几句唐诗宋词，史记也能记上几段，论语也能背个几则，并且还能够明白他们的意思。从这方面来说，今天的人更像是博学的人，古时候的人更像是今人的幼童阶段。不过唯一的差别是古人创造了绚烂的文化，但是近代科技发展以来，专业技术以及理论的发展也是日新月异，虽然有前人探索的遗迹在，但是也是今人奋斗的结果。
以前我在仿古景点拍照的时候总不喜欢现代的汽车占据C位，但是我想了想，汽车简直是现代人类的技术的集大成者，我如此的鄙视，实在有点儿小看天下英雄的味道，只显得我的浅薄无知来。
总结来说，观察的性质与价值很重要，因为它是材料积累的一方面；教育上的观察方法与材料是如何传播知识与思维模式；而知识的传递更是涉计到了历史的传承。如果说教育上的观察方法与材料是仅仅作用与一代人，那么知识的传递则会影响到当下以及以后的所有人。
18、教课与思维训练
（1）关于教课的错误观念
重视背诵高于一切的教课模式。之前八股文练就了一大批书呆子，而今天的背诵在很多时候也框住了无数人的脑袋。
灌输知识而不是刺激儿童思考的教课模式。填鸭式教学一直被备受诟病原因就在于此，它只会填充，等到高考时候拿来就用。好像是积累了无数的工具，就为了高考一天的使用。
奖励的被动使用。奖励应该是对孩子好的行为的引导，而不仅仅是做了好事儿之后再奖励。惩罚的措施也不是为了学生犯错去惩罚他们，而只是警戒让学生们明白什么不能做。
（2）关于教课的正确观念
教课要引起理智的欲求，激发兴趣和好奇。
教课要导入学习的良好习惯，教师会把孩子引入一个知识殿堂，但是只有老师引导的好了，才能让孩子一堂课比多堂课有收获，而不仅仅是课堂上所背诵的内容。行为习惯，思维习惯等等都需要可以培养。如果坐姿不舒服，写字不舒服，能写出来好看的字也不容易。如果耐心会发现，好的书法都是发自内心的情绪表达。
（3）教课的进行
讨论时候，老师要进行引导，而不至于漫无目的，于学生的思维的提高毫无帮助。
在举例的时候一定要经典，但是未必需要尽人皆知，因为如果老师的知识只能在学生圈里，这是老师的失职。
（4）教课的职能
教师以前是领导者，现在应该是引导者。
教师需要专业的训练，我国的教师资格证就是这个目的。
教师需要充盈的知识，否则如何传道受业解惑呢？
（5）欣赏
这一点儿对老师来讲至关重要，因为一个老师的慧眼能够造就一个天才。
19、结论
（1）无意与有意
学习其实是一个有意与无意的过程，学生的思想自由散漫为无意，而教师的引导是有意，将学生导入学习的轨道，促进思维的提升和知识的提高。
（2）过程与结果
结果赋予过程以意义，让我们能够忍耐工作的无聊和苦闷，或许这就是很多人希望自己游戏能够与工作结合的原因。
（3）远与近
这是说目标与现实，远的为目标提供刺激和动机，近的供给观点和材料。我们常常说的“脚踏实地，仰望星空”就是这个道理啊。
这本书确实是一本好书，我写了好久，才把笔记写完，有的地方理解也未必好，未必完全与作者相合。如果有兴趣的话，不妨，直接看一下杜威先生的书吧，相信你会有很大的收获的。