为婴儿行心、肺复苏术。建立人工呼吸时．术者吹气频率为
宫内节育器放置术术前准备正确的是
为男性病人导尿，不妥的方法是
经腹全子宫切除术者，术前其宫颈的穹隆部须涂
人工流产术中，受术者感到下腹撕裂样疼痛，术者探测宫腔有“无底”应考虑为（）。
人工流产术中，受术者出现面色苍白、出汗、心率缓慢，应考虑为（）。
为婴儿行心、肺复苏术，建立人工呼吸时，术者吹气频率为（）
妇科腹部手术前一日准备，下列哪项不妥（）。
下列操作不符合无菌原则的是（）。
小公猪去势术多将猪()，背向术者保定。
病员患胆管癌，术中术者用手指钝性剥离胆总管而撕破静脉急性大出血，慌乱中用钳夹止血，造成静脉完全离断，虽经吻合，病员终因急性肝功能衰竭而死亡。产生的后果属于（）A.医疗意外B.医疗差错C.病情重笃而发生的难以避免的死亡D.医疗事故E.手术难以避免的并发症
口腔临床感染的传播途径有A经感染器械伤害传播B经术者手部伤口传播C飞沫传播D以上均是E以上均不是
选择纵式或横式外翻缝合的根据是A.术者的习惯B.创口区域皮纹方向C.创缘血供方向D.创口周围是否存在重要的解剖结构E.创口内翻倾向的严重程度
有关手术中的解剖分离，哪种说法是错误的A.术者应熟悉局部解剖，具有明确的解剖概念B.主刀与助手间要相互配合，做好组织牵引C.局部有炎症或瘢痕时，手术分离造成较多出血D.锐性分离对组织损伤较大，一般应在直视下进行E.锐性分离与钝性分离在术中常交替和结合使用
改良Widman术的适应证是A.牙周袋深度超过膜龈联合B.不需要修整牙槽骨者C.需植骨术者D.牙龈增生E.需要牙槽骨成形术者
测量工作长度的方法中错误的是A.术者手感法B.X线片测量法C.X线片诊断丝法D.电测法E.患者感觉法
牙髓治疗术要求的无菌操作不包括A.术者手的消毒B.患者黏膜消毒C.隔离口腔唾液D.去净龋坏腐质E.治疗器材消毒
病员患胆管癌，术中术者用手指钝性剥离胆总管而撕破静脉，导致病员急性大出血，慌乱中术者用钳夹止血，造成静脉完全离断，虽经吻合术，病员终因急性肝功能衰竭而死亡。产生的后果属于A医疗意外B医疗差错C病情重而发生的难以避免的死亡D医疗事故E手术难以避免的并发症
人工流产综合征反应发生的主要原因是A.受术者精神过度紧张B.受术者有心脏病C.术中出血过多D.术中对宫颈和子宫的剌激引起迷走神经反射所致E.手术吸宫不全
女，27岁。妊娠7周行人工流产负压吸引术，术者突觉“无底”感,患者随即感下腹部剧烈疼痛,伴恶心,心率75次/分,首先应考虑的诊断是A.失血性休克B.流产不全C.羊水栓塞D.子宫穿孔E.人工流产综合反应
病人患胆管癌，术中术者用手指钝性剥离胆总管而撕破静脉，导致病员急性大出血，慌乱中术者用钳夹止血，造成静脉完全离断，虽经吻合术，病员终因急性肝功能衰竭而死亡，产生的后果属于A.医疗意外B.医疗差措C.病情重而发生的难以避免的死亡D.医疗事故E.手术难以避免的并发症
应采取的治疗措施是（）.
A静注硝酸甘油
B俗注毛花苷C（西地兰）
C静注多巴胺
D静注硫喷妥钠
E呼吸机治疗
此时虽可能的诊断是（）.
A急性心肌梗死
B急性心衰
C全脊麻
D急性局麻药不良反应
EARDS综合症
应采取的治疗措施是（）。
此时虽可能的诊断是（）。
EARDS综合征
催眠感受性是指受术者对催眠暗示性刺激量的敏感程度，容易进入催眠状态者，其催眠感受性强，反之则低。催眠感受性与一般感受性并不完全一致，它受到许多主客观因素的影响。
令受术者闭眼勿睁开的催眠感受性测试法为（）
A注视转睛法
B闭眼法
C言语结合视觉刺激法
D四肢放松法
E按摩法
催眠的言语需要（）
A标准化，无需根据受术者专门设计
B用词较为复杂，吐字需含糊，用语坚定而有指向性
C可以使用命令口吻
D用词最好无规律和节奏性
E必要时可以重复指导语
应采取的治疗措施是（）
此时虽可能的诊断是（）
应首先考虑的诊断是（）
A羊水栓塞
B人工流产综合征
C子宫穿孔
D宫颈裂伤
E空气栓塞
首先应采取的措施应是（）
A宫缩剂
B阿托品
C氟美松
D止血药
E开腹探查
翻译下列句子。(1)、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。(2)、此何遽不为福乎？(3)、近塞之人，死者十九。(4)、此独以跛之故，父子相保。
解释加线的字。近塞上之人有善术者塞上善术者马无故亡而入胡故亡人皆吊之吊此何遽不为福乎何遽居数月，其马将胡骏马而归。居将家富良马，其子好骑富好胡人大入塞，丁壮者引弦而战。大引近塞之人，死者十九。十九此独以跛之故，父子相保。此以跛保
材料师异道，人异论，百家殊方，旨意不同……凡不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……请回答（1）上述材料是谁说的？人们把这一主张称作什么政策？（2）这一政策的实行对思想文化的发展产生了什么影响？
材料诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。--董仲舒《天人三策》请回答问题1材料反映的是汉武帝时期的哪一项措施？是谁向汉武帝提出的？问题2材料中的“六艺之科孔子之术”指的是哪家学说？问题3汉武帝采取这项措施的目的是什么？问题4为推崇这派学说，汉武帝采取了什么具体措施？
阅读下列材料，回答问题。“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”只要不是在礼、御、书、数、射这六种技艺之内，不是孔子传下来学问的，都把他们断绝了，不要叫他们发展，不要让他们和六艺和儒学共同发展。请回答（1）材料中讲的是汉武帝时期的哪一项措施？这项措施是谁提出来的？（2）材料中的“六艺之科孔子之术”指的是哪家的学说？为推行这家学说，汉武帝还采取了哪些措施？（3）汉武帝采取这项措施的目的是什么？秦始皇在这个方面采取了什么措施？
材料一诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。--摘自《汉书董仲舒传》材料二春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展。有些人创立学说，广收学生，大办私学。（1）材料一反映出董仲舒的主要主张是什么？该主张的提出对儒家思想的发展产生了怎样的影响？（2）材料二中“创立学说，广收学生，大办私学”最具影响力的代表人物是谁？
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。上述言论提出者是
A、荀子
B、韩非
C、李斯
D、董仲舒
《汉书》卷五十六中的一段史料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”可知当时的统治者及采取的措施是（）
A、秦始皇焚书坑儒统一文字
B、汉高祖罢黜百家独尊儒术
C、汉武帝罢黜百家独尊儒术
D、宋太祖崇文抑武轻徭薄赋
解释下列句中的加点词。（1）近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。（《塞翁失马》）（2）微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）（3）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）
用双手握住受术者的上肢或下肢远端，用力做连续的小幅度上下颤动的技法叫做振法。
心肺复苏采用简易呼吸器通气的操作，错误的是
为避免题中描述的情况发生，术者应采取的步骤中错误的是（）。
为防治负压吸引流产术并发症，下列措施正确的是（）。
人工流产术中，受术者感到下腹撕裂样疼痛，术者探测宫腔有“无底”感觉，应考虑为（）。
下列句子属被动句的是()
经腹腔镜输卵管绝育术术中及术后护理要点不包括
利凡诺中期妊娠引产后的观察与处理何项有误
术者给孕妇做会阴正中切开术时，应在孕妇宫缩时沿会阴后联合中线垂直切开
关于宫腔插管的护理，下列说法不正确的是
放置宫内节育器的术前准备有
女性25岁，产后满百天后月经干净4天，上宫内节育器术后，应告知受术者【】
给于外伤患者做关节松动术，术者固定手关节近端，握持关节远端，做掌背方向的反复位移，可使关节远端产生
A.行绝育术者B.严重全身性疾病患者C.阴道不规则出血者D.有生育要求者
阅读下列材料：
材料二一：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣
——《汉书·董仲舒传》
材料二：“孔子之道，施于今日之社会为不适于生存，任诸自然之淘汰，其势力迟早归于消灭。”
——陈独秀《新青年》
请回答：
（1）据材料一，董仲舒提出了怎样主张？这一主张对我国后世思想领域影响是什么？
（2）结合材料二，思考在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统......臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（）
A.百家争鸣
B.焚书坑儒
C.罢黜百家，独尊儒术
D.三教合归儒
阅读下列材料：（20分）
材料一、漫画《思想家的话语》
材料二、诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
材料三、若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料四、黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁？(4分)
(2)据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？(5分)
(3)据材料三，明朝的李贽提出了怎样的主张？(2分)
（4）结合材料四概括指出这些人的思想主张在政治、经济和学术方面的表现。（9分）
材料一
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》
材料二
若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》
材料三
“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。”“凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’。”“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子
（1）据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（6分）
（2）据材料二，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（2分）
（3）据材料三，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（2分）
（4）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化？（2分）
董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是（）
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫…此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”董仲舒这一主张
A.使儒家思想成为封建正统思想，以后思想文化再无发展
B.是文化专制的体现，充分体现当时君主专制已达到顶峰
C.在当时发挥了积极作用，有利于加强中央集权巩固统一
D.不利于实用性学问的发展，使中国古代科技落后于世界
阅读材料，回答问题。
AB
材料二、“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》
材料三、“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”——李贽《藏书》
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁？（2分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（2分）概括其思想产生的时代背景。（4分）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（6分）
中外历史人物评说
材料臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——班固《汉书》
（1）从材料中可以获取哪些信息？从这些信息中可以得出什么判断？（5分）
（2）从秦始皇到汉武帝，中国社会的主流意识形态发生了哪些变化？以汉武帝的政治措施为例说明你对他的评价。（10分）
以儒家思想为核心中国传统文化对东西方世界产生深远影响阅读下列材料回答问题：
材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——董仲舒
材料二“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”——朱熹
材料三“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”——李贽
材料四从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养
材料五儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程（9分）。
（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（6分）。
（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响(2分)
（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用（4分）
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”据此可知，董仲舒的主要意图是
A.援礼人法B.延揽儒生C.礼法并用D.统一思想
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了
A.“百家争鸣”B.“焚书坑儒”
C.“罢黜百家”D.“三教合一”
董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。然后统纪可一而法度可明。”其主要目的是（）
A.传播神学思想B.加强中央集权C.禁绝百家思想D.发展文化教育
董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒
A.一生都反对邪辟之说
B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C.有力地推动了法家思想的发展
D.独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法”
古代某位思想家曾说“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。”这段话主要阐明的是
A.维护儒家思想正统地位
B.法度严明利于统一
C.政治统一需要思想统一
D.大一统是历史规律
阅读下面的文言文，完成下面小题。
(选自《明史·陈友谅传》)
[注」①堞：城墙上如齿状的薄型矮墙。②撝(hui)：指挥的意思。
10.下列对一文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生/还亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家灭姓/悔晚矣/
B.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生还/亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家灭姓/悔晚矣/
C一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生还/亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家/灭姓悔晚矣/
D.一困于洪都/再败于康郎/骨肉将士重罹涂炭/公即幸生/还亦宜却帝号/坐待真主/不则丧家/灭姓悔晚矣/
A.阳，跟“阴”相对，山南水北为阳，山北水南为阴。阳，还引申指正面、向阳的、假装等意义，这里指正面。
B.行殿，可以移动的宫殿；也指行宫，是古代帝王出行时居住的宫室，也可以是临时寓居的地方。这里指行宫。
C.太祖，庙号，本文指明太祖朱元璋。朱元璋在应天府(今南京)称帝，国号大明，年号洪武，葬南京明孝陵。
D.辰，十二地支之一，处于第五位。古代将一昼夜分为十二个时辰，用十二地支来表示。辰时指上午七点至九点。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.陈友谅背信弃义，心狠手辣。陈友谅投靠了徐寿辉的将领倪文俊，但他后来袭杀了倪文俊，夺了他的军队；又伏击并控制了徐寿辉。
B.陈友谅权力欲强，急于掌权。陈友谅在江州设置了王府和官属，自称汉王。他后来攻克了太平城，进驻采石矶，在五通庙称帝。
C.陈友谅决断仓促，属下叛降。陈友谅与太祖在武昌会战中大败，没有听从左金吾的建议，导致左金吾率部投降，后来右金吾也投降了。
D.陈友谅不能屈伸，终酿悲剧。陈友谅对太祖的来信毫不在意。陈友谅一心想要突围，最终被流箭射中，这应验了太祖对他的预言。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)友谅伏兵郭外，迎寿辉入，即闭城门，悉杀其所部。
(2)吾欲与公约从，各安一方，以俊天命。公失计，肆毒于我。
材料一“仁者爱人”，“为政以德”
——孔子
材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书董仲舒传》
材料三“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——朱熹
材料四夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同说明了什么问题？
（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识
材料一“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道…王道之三纲，可求于天…凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进．邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒《春秋繁露》
（1）根据材料一和所学知识概括董仲舒的主张。并结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
1663年
黄宗羲《明夷待访录》
1670年
顾炎武《日知录》
1690年
洛克《政府论》
1691年
王夫之《宋论》
1734年
伏尔泰《哲学通信》
1748年
孟德斯鸠《论法的精神》
（2）结合材料二和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由．（只有观点，没有理由不给分。）
材料一思想家的话语：
A、民为贵、君为轻。B、施政要“仁义”“王道”并用C、知行合一。
材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料四“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
（1）材料一反映了三位思想家的主张，人物A、B、C分别是谁？材料二的主张是谁提出的？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（2）材料三故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？
（3）材料四主张是哪位思想家提出的？他对孔子的思想言论持什么看法？
（4）汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策（）
A．指出了汉武帝弱点
B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳
D．迎合了汉武帝意愿
材料一：“仁者爱人”，“为政以德”。——孔子
材料二：仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书董仲舒传》
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张。
材料三：14、15世纪以来东西方逐渐兴起了批判思潮。在中国，明清之际“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。在西欧，莎士比亚热情讴歌“人是宇宙的精华！万物的灵长”，马丁路德大声疾呼“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式”，伏尔泰坚贞笃定“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”。人文精神得到进一步的发展。
（2）材料中“一些最敏锐的心灵”主要是指明清哪些思想家？他们的思想主张包括哪些内容？
（3）据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。
（4）从经济、政治、思想文化角度分析东西方批判思潮兴起的相似背景。
材料一“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
——《论语八佾》
材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
材料三中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒家学派的创立者是谁？其思想核心是什么？（4分）
（2）根据材料二指出董仲舒的思想主张。（4分）
（3）概括材料三关于儒家思想地位的观点。（2分）
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，对此评述不正确的是
A.“孔子之术”仅仅指孔子个人的学说
B.这一主张推动了儒学正统地位的确立
C.它促进了西汉“大一统”局面的形成
D.这是西汉时期董仲舒提出的思想主张
阅读下列材料，并回答问题。
材料一“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪
可一，而法度可明，民知所从矣。”
⑴据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）
材料二“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”——李贽《焚书》
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”——李贽《藏书》
⑵据材料二，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）
材料三“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是
希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以
后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
⑶据材料三，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在(2分）
⑷在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）
阅读语段，用“\”为画横线的句子断句（5分）
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
阅读下列材料，回答问题。
材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。
材料三仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
材料四儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模的开展经济建设……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
（1）根据材料一、二、三，概括三位思想家是如何对待儒家思想的？（6分）
（2）据材料四，指出儒学对韩国民族精神的影响（2分）
（3）综合上述材料和问题，并结合所学知识，谈谈你对儒家思想的认识（2分）
中国古代心学的集大成者是明朝的王阳明，下列体现其思想的是（）
A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
B．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
C．“然则天下之大害者，君而已矣!”
D．“致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人。”
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董的对策
A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝的初衷
C．触犯了汉武帝的忌讳D．迎合了汉武帝的意思
汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是()
A．否定先秦时的思想文化成就B．扼制各种学术思想自由发展C．加强专制主义中央集权统治D．进一步提升儒学的政治地位
A.①②③④B.①②④③C.③①②④D.③①④②
牙髓治疗术要求的无菌操作不包括（）。
A.隔离口腔唾液
B.去净龋坏腐质
C.所用器材消毒
D.术者手的消毒
E.患者皮肤消毒
A.病人取仰卧位
B.局部皮肤消毒
C.术者洗手后，用碘酒及酒精消毒手指
D.针头和皮肤呈45°角，在股动脉外侧0.5厘米刺入
E.注射完毕用无菌棉球加压止血
A.术前1d
B.术前2d
C.术前3d
D.术前4d
E.术前5d
放置宫内节育器术时，护理哪项不对（）。
A．术中随时观察受术者情况B．如有出血多、腹痛、发热嘱随时就诊C．术后休息3天D．1周内禁盆浴、性生活E．术后1、3、6个月及1年复查
A、填写手术记录
B、预防感染
C、告知受术者注意事项
D、鼓励受术者早下床活动
A、由上而下
B、由内向外，由下而上
C、外处向内
D、由上而下，由外向内
A、末节指关节横度
B、中节外侧两端横纹间
C、近节内侧两端横纹间
D、中节内侧两端横纹间
A、30~50
B、10~20
C、300~500
D、20~30
A、羊水栓塞
B、迷走神经兴奋
C、出血过多
D、子宫穿孔
E、术者技术不熟练
A、侧卧位
B、平卧位
C、膀胱结石位
D、端坐位
A、1～3
B、3～6
C、6～9
D、9～12
A、术中术者应视腰以下、肩以上为无菌区
B、术中必须在手术人员胸前传递器械
C、延长切口或缝合前需用70%酒精消毒皮肤一次
D、为术者擦汗时，应嘱术者头应转向一侧
E、术中术者前臂污染可加套无菌袖套
A、碘酒消毒
B、立即更换无菌手套
C、加戴一只无菌手套
D、重新刷手后再戴无菌手套
E、以上都不对
A、宫腔探环术
B、子宫碘油造影术
C、B型超声显像术
D、盆腔X线透视
E、剖腹探查术
A、指出了汉武帝弱点
B、违背了汉武帝初衷
C、触犯了汉武帝忌讳
D、迎合了汉武帝意愿
A、1％甲紫
B、15000高锰酸钾
C、11000苯扎溴铵液
D、0.5％氯已啶
E、2％碘酊
A、清洁皮肤、备皮
B、清洁灌肠
C、晚餐禁食
D、经腹全子宫切除术者阴道冲洗后于宫颈口及阴道穹窿部涂甲紫
E、按医嘱给予镇静、安眠药
A、指出了汉武帝的弱点
B、违背了汉武帝的初衷
A、对
B、错
A、术中随时观察受术者的情况
B、嘱受术者如有出血多、腹痛、发热等情况随时就诊
C、1周内禁止性生活
D、术后1周内避免重体力劳动
E、术后2周内禁盆浴
关于三合诊检查，正确的描述是
A．三合诊是盆腔检查最常用的方法
B．方法是术者用示、中两指伸入阴道，另一手掌面向下按下腹部，配合进行
C．检查结果不满意时，改为肛腹诊
D．正常情况下可触及输卵管、卵巢
E．三合诊可以摸清后位子宫及盆腔后壁的情况
分推胸部法时，术者应自上而下逐次移动进行操作
脱无菌手术衣及无菌手套的操作描述，不正确的是()
A、护士解开腰带和领带后将手术衣自背部向前反折脱掉
B、术者脱袖时顺势使手套翻转于手上
C、一只手的手指插入另一只手手套翻折部的内侧面拉下手套至手掌指部，将露出的拇指伸入另一只手的手套内面完全拉下手套
D、用脱下手套的手抓住另一只手套的手指将手套完全拉下
输卵管结扎术后护理，正确的是（）
A．受术者卧床24小时后方可恢复正常活动，促进恢复
B．督促受术者术后及早排尿
C．注意观察有无腹痛，内出血或脏器损伤征象
D．除硬膜外麻醉外，不需禁食
E．禁止性生活1个月
节育手术时，应当征得（）的同意。
A.施术者本人
B.受术者本人
C.施术者家属
D.受术者家属
E.单位领导
材料今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明．民知所从矣。——董仲舒《天人三策》问题(1)根据材料，董仲舒认为“持一统”的主要障碍是什么(4分)(2)根据所学知识指出汉初统治者崇尚什么学说(6分)(3)材料中董仲舒提出什么建议其目的是什么(6分)
放置时受术者应采取的体位为
A．半卧位B．膝胸卧位C．膀胱截石位D．左侧卧位E．右侧卧位
有关心肺初级复苏的描述，不正确的是
A．人工通气与胸外按压的比例为152B．术者用置于患者前额的手的拇指与食指捏住患者鼻孔C．吸一口气，用口唇把患者的口全罩住，然后缓慢吹气D．每次吹气应持续1秒以上，确保呼吸时有胸廓起伏E．人工呼吸时，首先要确保气道通畅
A．人工通气与胸外按压的比例为15:2B．术者用置于患者前额的手的拇指与食指捏住患者鼻孔C．吸一口气，用口唇把患者的口全罩住，然后缓慢吹气D．每次吹气应持续2秒以上，确保呼吸时有胸廓起伏E．人工呼吸时，首先要确保气道通畅
有一受术者在吸宫流产手术中，突然感到胸闷、头晕、大汗淋漓，测血压80/50mmHg，此时考虑（）
A．子宫穿孔B．人工流产综合征C．吸宫不全D．失血性休克E．脏器损伤
人流或钳刮术中，受术者突感小腹剧烈疼痛，考虑为（）
A．1～4年B．5～8年C．9～11年D．12～14年E．15～20年
A．1周内B．半个月内C．1个月内D．2个月内E．3个月内
为9岁小儿做心、肺复苏术，建立人工呼吸时，术者吹气频率为（）