18旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（）。
A.龙抬头的历史记载
B.龙抬头的祭祀活动
C.龙抬头的来历
D.龙抬头的节令
54旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（）。
旧历二月初二龙抬头，名人刘侗的《帝京景物略》中说“二月二日曰，龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。这段话的主要目的是告诉我们A、龙抬头的历史记载
B、龙抬头的祭祀活动
C、龙抬头的来历
D、龙抬头的节令
我国旧历法的“侯”是指（）。
A.三日为一侯
B.四日为一侯
C.五日为一侯
D.六日为一侯
拉祜族集体狩猎是在旧历的正月、二月间，出猎时几乎整个寨子的男子都出动，十几个人或几十个人一路，一去就是几天或十几天才回来。()
1912—1913年间民国政府制定公布了学制，因1912年、1913年旧历分别称壬子年、癸丑年，故称壬子癸丑学制。下列选项对于壬子癸丑学制理解正确的是（）。A.我国教育史上第一个资本主义性质的学制B.我国第一次规定男女同校的学制C.我国第一次明确以身心发展规律作为划分教育阶段的依据的学制D.我国第一次以法定形式确立班级授课制并在全国推广的学制
旧历二月初二龙抬头，名人刘侗的《帝京景物略》中说“二月二日，龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。这段话的主要目的是告诉我们
A.龙抬头的历史记载B.龙抬头的祭祀活动C.龙抬头的来历D.龙抬头的节令
18、1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业。”
1911年是旧历的（）A.甲午年B.辛丑年C.辛亥年D.庚子年
每隔几年，新历生日和旧历生日会在同一日？
A、正确
B、错误
旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（）。A.龙抬头的历史记载B.龙抬头的祭祀活动C.龙抬头的来历D.龙抬头的节令
光绪（1875年即位）二十六年九月十五日（这…年旧历闰八月）外国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员。由此得出
A、反映了列强对中国内政的粗暴干涉
B、表明中国的司法主权开始遭到破坏
C、说明清政府已失去对地方政府的控制
D、这一情形出现在英法联军侵华期间
说说你对下面句子中加下划线词语含义的理解。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
下列句中的“究竟”与“旧历的年底毕竟最像年底”里“毕竟”意义相同的一句是（）
A、对于这件事，大家都想知道个究竟。
B、她究竟经验丰富，说的话很有道理。
C、一个人死了之后究竟有没有魂灵的？
D、这究竟是怎么一回事？
1894年是旧历甲午年，属于下一个甲午年发生的重大历史事件是（）
A、西藏和平解放
B、海峡两岸关系迈出了历史性一步
C、三大改造完成
D、制定了我国第一部社会主义类型的宪法
今年是旧历戊戌年，我们在感受幸福生活的同时，千万不要忘记那些曾经为了国家的独立富强进行改革变法的先辈们。在120年前的戊戌年（1898年），为了挽救国家和民族，领导戊戌变法最终被杀害的戊戌六君子之一的人是（）
A、康有为
B、梁启超
C、谭嗣同
D、孙中山
旧历辛亥年指的是（）
A、1910年
B、1911年
C、1912年
D、1913年
《祝福》开头景物描写的作用错误的是
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
……家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
A.渲染了鲁镇旧历年底祝福的热闹忙碌气氛。
B.具体交待了故事发生的特定环境。
C.形象地展现了祥林嫂悲剧命运的社会背景。
D.衬托“我”及时回到故乡过年的欢愉心情。
阅读下面文字，按要求完成下面小题。
古代文人即有为商家写春联者，鼎鼎大名的明代才子唐伯虎便是其中一位。旧历年底，香港天地图书公司营业经理刘文良先生恭请我撰一春联，“要有‘天地读书’等字眼在内。”在下就为他拟了一副力求通俗的对联：
每天读好书
我的联作本甚平庸，平仄亦不规范，之所以敢拟，不过抛砖引玉罢了。
34.文中加粗的词语，使用不够得体的一项是
A.鼎鼎大名B.恭请C.在下D.抛砖引玉
35.下列为“每天读好书”所对下联，最符合文中要求的一项是
A.天地称一统B.囊括八方地C.图书富百城D.此地有良伴
阅读下面的文字，完成下列各题。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。……
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事﹣﹣”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是﹣﹣”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，﹣﹣或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，﹣﹣我想。”我于是吞吞吐虹的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？﹣﹣论理，就该也有。﹣﹣然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？﹣﹣或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。……
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
……
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（《祝福》鲁迅节选）
（1）小说《祝福》中叙事分析最恰当的两项是
A．祥林嫂的死，是《祝福》情节叙述发展的主线。小说的批判锋芒直指当时的社会环境和封建伦理道德。
B．《祝福》中的“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。
C．《祝福》中采用的是倒叙的方式，给了读者无数的悬念，它的作用是只是为了让读者看到知识分子的成长。
D．“我”其实就是作者本人，不满现实，但又软弱，对于祥林嫂关于魂灵的问题的含糊回答，导致祥林嫂的死亡。
E．《祝福》对于祥林嫂三次在鲁镇的生活采用详细叙述，其目的就是为了突显作者的技巧。
（2）联系上下文内容，分析下列句子。
①旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
②然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
（3）文中画波浪线的三个句子是祥林嫂临死前问“我”的三个问题，她为什么要问这样的问题？反映了当时怎样的社会现实实？
（4）在小说的结尾，作者对“天地圣众”的态度如何？这样的结尾有何用意？
选出下列说法有误的一项（）
A．“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种习俗。旧历年底，人们举行年终大典，将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
B．蔺相如最终派从者怀璧归赵的原因除了认清秦王以城易璧的骗局外，还由于他在赵王面前做出的一定要完璧归赵的承诺。
C．苏武出身于功臣之家，兄弟几人在汉朝做官；苏武受汉武帝派遣，与张胜、常惠等出使匈奴，后来因受谋反事件牵连而被匈奴扣押。
D．卡尔·萨根，美国科学家，科普作家。对无人航天器发送太空起过重要作用，在行星科学、生命起源、外星智能探索等方面也有诸多成就。
阅读《祝福》（节选），完成后面题目。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“夀”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这“说不清”来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
1.请以选文为依据，梳理“我”在鲁镇的活动并填写下面的表格。（3分）
“我”遇到的人和事
第一天
第二天
第三天
2.“我”疑心鲁四老爷认为“我”“也是一个谬种”，鲁四老爷会这样认为吗？请结合选文写出理由。（4分）
3.选文中对祥林嫂外貌的描写、对鲁镇环境的描写、对鲁四老爷书房的描写都十分精彩，请选择你最感兴趣的一处做简要赏析。（4分）
阅读下面的文字，完成问题。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
(节选自鲁迅《祝福》)
11．下列关于小说《祝福》中叙事分析，最恰当的两项是
A.祥林嫂的死，是《祝福》情节叙述发展的主线。小说的批判锋芒直指当时的社会环境和封建伦理道德。
B.《祝福》中的“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。
C.《祝福》中采用的是倒叙的方式，给了读者无数的悬念，它的作用只是为了让读者看到知识分子的成长。
D.“我”其实就是作者本人，不满现实，但又软弱，对于祥林嫂关于魂灵的问题的含糊回答，导致了祥林嫂的死亡。
E.《祝福》对于祥林嫂三次在鲁镇的生活采用详细叙述，其目的就是为了突显作者的技巧。
12．联系上下文内容，分析下列句子。
①历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
13．文中画波浪线的三个句子是祥林嫂临死前问“我”的三个问题，她为什么要问这样的问题？反映了当时怎样的社会现实？
14．在小说的结尾，作者对“天地圣众”的态度如何？这样的结尾有何用意？
阅读《包身工》选段，完成10~11题。（共10分）
已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
蓬头、赤脚，一边扣着钮扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
10．下列说法不正确的两项是（4分）
A．第一段中的“才”与后面的“已经”呼应，天还没亮包身工们就得起床，说明她们
很辛苦。
B．“蠕动”一词既写了包身工们开始起床的动作，又有比拟的意味，体现她们非人的生
活状态。
C．男人的穿着和时节不相称，这说明他的生活也很贫困，因而借打骂包身工们来发泄
自己的怨气。
D．包身工们蓬头赤脚地冲下楼，是为了争抢自来水龙头，作者写这一细节是为了表现
她们有自私的一面。
E．点面结合是选段的写作特点：先写了包身工的群体形象，这是“面”；然后写芦柴棒这一个体烧稀饭的情景，这是“点”。
阅读下面的文字，完成小题。13分
7．怎样理解“旧历的年底毕竟最像年底”一句的含义？（3分）
8．这段文字是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？（4分）
9．文中画线的语句采用了怎样的修辞手法？其作用是什么？（3分）
（一）旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
（二）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
（三）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
------《祝福》
16、根据文意，赏析下列句子。（4分）
①我便一个人剩在书房里。
17、作为小说的序幕，材料一中对鲁四老爷书房的描写起到了怎样的作用？（3分）
18、雪花翩然至，人间祝福到，而作者要借飞雪来表达什么？请概括分点回答。（3分）
19、请根据以上三则材料，联系《祝福》，说说“我”在小说中的作用。（3分）
1931年底，湖南《大公报》刊载了当时省长何健下的一道手令，禁止机关在旧历年送礼，理由是：“废历年节（农历春节），互相馈送，此种繁文悖节约之旨。”尽管如此，长沙大多数老百姓仍延续一如既往的年俗。对此现象解读最正确的是（）
A．政府倡导国民经济建设运动是背景
B．人民不满政府对革命根据地的围剿
C．反映出中西社会风俗的对峙与冲突
D．中华传统节俗文化导致了官民矛盾
阅读下面文字，按要求完成3-4题。
古代文人即有为商家写春联者，鼎鼎大名的明代才子唐伯虎便是其中一位。旧历年底，香港天地图书公司营业经理刘文良先生恭请我撰一春联，“要有‘天地读书’等字眼在内。”在下就为他拟了一副力求通俗的对联：“每天读好书，”我的联作本甚平庸，平仄亦不规范，之所以敢拟，不过抛砖引玉罢了。
3.文中加点的词语，使用不够得体的一项是（）（3分）
4.下列为“每天读好书”所对下联，最符合文中要求的一项是（）（3分）
A.图书富百域B.囊括八方地C.天地称一统D.此地有良伴
1851年和1911年都是旧历辛亥年，在中国大地上都发生大规模革命运动。这两场运动
A.都是资产阶级革命运动B.都大大推动了中国政治民主化进程
C.都受到西方思想文化的影响D.都尝试推翻清政府，最后被其绞杀
《祝福》开头景物描写的作用是（）
A.真实地描绘了鲁镇旧历年底的欢庆气氛。
B.具体交待了故事发生的特定环境，并形象地展现了祥林嫂悲剧命运的社会背景。
C.衬托“我”及时回到故乡过年的欢愉心情。
D.表现“我”对故乡鲁镇深沉的感情。
材料自汉武帝开始使用的年号纪年法，一直沿用至清末。民国建立后，南京临时政府推行纪年变革，即废除旧历，改用阳历；不再以年号纪年，而以中华民国纪年。同时，重新编订历书，以“崇正朔，便日用”为原则，将新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气。纪年符号易改，而民众习俗却非朝夕能变。民间依旧在旧历新年，“千家爆竹，万户桃符”。但是，纪年改革在史学家陈旭麓看来，意义重大。“纪年的改革是‘皇帝倒了’的结果，但对中华大地上远离革命风暴中心的人们来说，正是纪年的改革才使他们相信皇帝已经倒了。”
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
（1）根据材料并结合所学知识，概括民国初年纪年变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析民国初年纪年变革的影响。
阅读下面的文字，完成下面小题。
同行的时光
旧历八月的北方小镇，碧空如洗，阳光柔软而熨帖——真是一年里最好的时光了。斑驳的光影里，似乎所有的事物都在预谋着退场：道路两旁的树木现出憔悴的神色，高楼间隙里攀爬的丝瓜，只余下肥硕的一只，被大红的丝线缚在架子上。更远的那些地方，大地上关于播种和收获的事情正在依序进行。一年里重要的使命就要完成了。所有这一切，让人感到心安理得的从容。
可是再好的时光里也会有人变老，我的外婆，她也一年一年老去了。自理生活再不是一件简单的事情，所以早先几年，外婆就被姨妈接到城里去住了，在一个叫作蜂山的地方。我下车走过去，要爬两段长长的坡道，大概有十分钟的路程。
听说我要回来，外婆早早地下楼，在路口处晒着太阳等我。年近九十岁的她的确是苍老了，梳在耳后的头发从花白变成雪白，牙齿也几近掉光了，像是一件古旧的物件蜷曲在光影里。可是如果她就这样安静地坐着，你又觉得她老得没有那么明显——对于变老的心理预期会消解这种冲突，况且，你也在慢慢变老。
我不时地打量外婆，其实，她已有一些年老迟钝的征兆了，她有时会分不清楚自家的几个孩子。她怔怔地看着我的外甥——那个百无聊赖的孩子，先是任性地到处扬沙，之后不知从哪里翻出来一把手斧，胡乱地砍来砍去。我察觉到了她脸上现出的一种迷茫的神情——她心里已有些疑惑了。
外婆对我说起她的母亲，慨叹母亲临死的时候也没能喝上一口稀粥，这让她每次吃饭的时候，都想落泪。是啊，这些年里，看她吃饭时的样子神色凝重，大概内心的纠结大过美食的享受吧。她又说起她前些年的病症，感叹如今医疗手段的先进，让她又安安稳稳过了几年安宁的时光。
我陪她慢慢地挪步，如同小时候她扶我学步的样子。傍晚的街道上，少有行人，世界有一种难得的安静。木质手杖杵地的声响在暮色里传出很远，像是大地上的某种震颤，又仿佛世间只有我们两个在走。
在要拐弯的时候，外婆忽然说：“咱们再往前走一段吧。”她指着前面不远的地方，“咱们走到那里，再走回来。”我顺着她手指的方向看过去，水泥路面的尽头是一处台阶，步级而上就是一处公园的入口了，树木林立，在暮色的映照下显得幽深。
说实话，外婆这个提议有些出乎我的意料。年纪轻轻就落下一身毛病的她，几乎从不出门。也因此，虽然自父亲故去后我就同她一起生活，但真正同行一段路的次数却屈指可数。
那是我记忆里外婆唯一一次到山上劳作的情形。因为我闹着要喝水，于是早早地往家里走，走到一处悬崖旁，不知怎的，像是风开的一个并不高明的玩笑，一下子就把我的斗笠吹到了悬崖边。吹到悬崖底下倒还好，偏偏在半空里被细小的灌木钩住，使我们一筹莫展。这件事情我至今记忆深刻。我总觉得这件事情远没有这样简单，一定是风在含蓄地向我吐露某个秘密——一个关于人生的无法光明正大宣告的秘密。
三十年来，我所能记起的与她同行的时光就只有这么多了。
暮色欺近，我同外婆相互搀扶着上楼。我建议背她上去，她却依旧不肯。姨父用细长的钢管钉在墙上，做了牢靠的扶手，这让她有十分的信心不会跌跤。是啊，总有一些路要靠自己来走，竹杖芒鞋的路。
直到过了而立之年，我才觉得自己终于长大了，我与外婆的角色，似乎也在这样的时光流转里相互对换，我变成一个大人，而她慢慢退缩成一个需要时刻关照的孩子。然而，即便年近不惑，我也还是时常感到人生中的一些缝隙，不知何时皲裂开来，那是任何成长都于事无补的裂隙。
不得不承认，这样的裂隙让我感到惧怕。即便只是黄昏里短短的一段路，我也害怕走着走着，会丢掉搀携的那个人。从此再没有人指引我折回的旧路，我只能独自一个人走进浩大而幽深的森林——那时，我将永远丢掉一个叫作“孩子”的身份。
（选编自房蒙《同行的时光》）
C.据原文，风向我倾吐的“秘密”可以理解为：人生无法预测，偶有意外，人在这种意外面前常常感到无能为力。
8.请结合全文简要分析作者以“同行的时光”为题有何作用。
阅读《祝福》(节选)，完成各题。
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之日“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是,谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
无论如何、我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人:脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我很悚然,一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了,——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……来管这等事……”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。……果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！"
“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？"我又赶紧的问。
“死了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时侯死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。’
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无,我不知道；然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想,反而渐渐的舒畅起来。
15.对小说中的“我”评价正确的一项是()
A.“我”是鲁迅本人，小说里所写的都是他亲身经历的真人真事。
B.“我”是虚拟的一个人物，表明这件事是作者想象出来的，现实中没有。
C.“我”是线索人物，叙述祥林嫂半生遭遇，串连情节，使得小说结构紧凑。
D.“我”是一个激进的革命青年，不满现状，热心助人，代表中国的希望。
16.对小说内容的理解与分析不正确的一项是()
A.小伙计在回答祥林嫂的问话时的“简捷”与“淡然”，表明他的冷漠。
B.“我”和“小伙计”都说过“我说不清”，但二者的心理不同。
C.“小伙计”的答话中有两次重复反问，因为对“我”的提问很不耐烦。
D.末段中“为人为己，也还都不错”是“我”的激愤的反语。
17.①概括出“我”对祥林嫂复杂的心理变化历程。
②从“我”对祥林嫂的心理变化看，“我”是一个怎样的小知识分子？
18.赏析文中画线的词句。
(1)“于是不多久，我便一个人剩在书房里”中的“剩”字的妙处。
(2)简析一下，原句比“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”好在哪里。
19.这篇小说以“祝福”为题目比用“祥林嫂”为题目好在哪里？
回家
戒心
旧历，腊月初八。年越来越近了。
民工张老四正使劲将沙料和水泥铲进搅拌机。虽然是寒冬，但张老四额角的汗珠还是簌簌地滴落下来，和进沙料和水泥中。
张老四已记不清楚，他来这个工地是第几个年头了。只知道，那房子是一栋接一栋地平地而起，耸入云霄。来的时候，张老四四十多岁，身强力壮。转眼间，已过半百，走起路来，背已略有些驼了。
张老四趁机器和泥的空儿，又从内衣兜里掏出女儿的照片来。照片上是一个十五六岁漂亮可爱的小女孩，扎着两根粗粗的羊角辫，脸上满是灿烂的笑容。张老四仔细端详着照片，想象着女儿现在的模样。又一年多没有见到女儿啦，心里怪想的。
正月过了初三出去，腊月过了二十四回家。日复一日，年复一年。张老四家盖起了楼房，女儿有了新衣裳，家里日子宽裕了。但张老四更加想家了，每次趁休息的空儿，他就对着家的方向眺望，然后大口大口地吸着烟。接着咳嗽不止。
张老四常想，把今年干完了，说什么明年也不干了，回家好好地和妻子儿女聚在一起。可是到了正月，当家里各项开销都列出来，摆在他面前的时候，他又不得不接受现实。他歇不得，家还得靠他。
但张老四从不怨天尤人，他相信，日子总有一天会好起来的。总有一天，他不会再想家，可以天天呆在家里。春天来了，牵着家里的两头黄牛，去山坡上放牧、踏青。冬天来了，就坐在家里灶下的柴火旁，烤火拉家常。这样简单的生活，却成了张老四心中的奢望。
腊月初八，在乡下，又是各家打扫卫生，煮腊八粥，为过年而准备着的日子。此刻，他似乎又闻到了家里腊八粥里散发出的浓浓香味。
乡下有句俗话：“月怕过半，年怕过中秋。”腊月到了，年还会远吗？远方的火车没日没夜地轰轰隆隆，回家的脚步声越来越大了。
回家，今年一定得回家。张老四想。去年，他没有回家。他和另外几个工友留下来一起照看工地，老板给他发双倍的工资。但今年，他下定决心，就算老板给他三倍的工资，他也要回家过年。
张老四正站在那里发愣，民工小刘走了过来。“张老四，在干什么呢，又在想家呢？”小刘的声音不大，却把张老四吓了一跳。刚才，他真的走神了。
小刘给张老四递上一支烟，客气地对张老四说：“张大叔，有件事求你帮个忙，中不？”
“说吧，能帮的一定帮。”张老四在工地上是出了名的热心肠，大好人。最脏最累的活派给他干，他也毫无怨言。哪儿缺人，他就在哪儿顶上。
张老四又猛吸一口烟，心情有些沉重。他可以拒绝小刘，小刘也没有理由责怪他。可是既然小刘找到了他，就是对他的信任。他是和小刘同一年来的，眼看小刘都二十七八了，还没找到对象，他心里也急啊。如果担误了人家，自己心里也过意不去。
小刘见张老四有些为难，又趁热打铁道：“张大叔，求你帮个忙了。过年老板付你三倍的工资，我再自己掏一份给你，你看成吗？”
张老四想了想说：“好吧，过年我就替你值班吧。但我不要你给的那份钱，你回家去，好好相对象。我等着吃你的喜糖。”
张老四说完，小刘心里激动不已。忙说：“张大叔，谢谢你，喜糖喜酒一定忘不了你的那份。”
回家，又回不了家。
回家，什么时候，又变成了张老四的另一个奢望。
张老四把女儿的照片又收进内衣兜里，他不能再看，越看，只能越想。他又对着家的方向眺望，然后苦笑了一下。
张老四自语道：“赶明年吧，赶明年一定回家去过年。别人求我也没用。”
（本文有删改）
A.张老四在寒冬腊月挥汗如雨地工作，几年间，城市的高楼一座座拔起，他却耗尽了身力，在辛苦的劳作中，给他安慰的是口袋里的女儿的照片。
B.张老四外出打工逐渐使家里宽裕，他想回家不再打工，但家庭财务状况使他的愿望难以实现，和家人在一起过平常人的生活成了他的奢望，对此他很是愤懑。
C.腊月初八是个特殊的日子，勾起了张老四对回家的期盼，他已经快两年没回去了。文中写火车“没日没夜地轰轰隆隆”衬托了张老四想回家的迫切心情。
D.小说写了城市工地上的普通民工，展示了底层社会小人物的生活。张老四是千千万万城市普通民工的代表，他们虽然渺小，但内心是丰富的。
8.小说开头一段在文中有什么作用？
9.小说的题目是“回家”，但主要内容是围绕张老四想家展开的，如果以“想家”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
1851年和1911年都是旧历辛亥年，这两年在中国大地上各发生过一次大规模的革命运动，关于这两次革命运动，说法有误的是
A.革命任务上具有一致性
B.二者都没有改变中国的社会性质
C.革命前途上具有共同性
D.后者更适应中国近代化的发展趋势
年画是我国一种古老的民间艺术，“请一张年画回家过年”曾是中国人旧历春节不可缺的重要仪式。阅读下列材料，按要求回答问题。（26分）
材料一：木板年画《子孙万代童子图》中，孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱，显示子孙多而贤能。
（1）材料一中的年画体现出古代民俗的突出特征是什么？分析其原因。（6分）
材料二：民国机器印年画《美人打球》，几个晚清装束的小脚美女手握球杆正在打台球。
（2）材料二中的年画反映出近代中国社会发生了哪些重要的变化？分析这些变化在政治、经济和思想文化上的积极意义。（10分）
材料三：20世纪五六十年代的年画《钢粮元帅》，赵公元帅高举“大炼钢铁”的标语，门神抱着硕大的玉米棒子，长胡子也被夸张地表现为金黄的麦穗。
（3）材料三表明年画这种传统艺术形式在新中国成立后呈现怎样的特点？结合所学知识分析原因。（8分）
（4）年画渐渐披上了“尘埃”，成为不少民间收藏爱好者眼中的“紧俏货”。如果你是一位年画收藏爱好者，你选择收藏年画的理由是什么？（2分）
下列句子中的“究竟”与“旧历的年底毕竟最像年底”里“毕竟”意义相同的一句是（）
A．对于这件事，大家都想知道个究竟。
B．她究竟经验丰富，说的话很有道理。
C．一个人死了之后究竟有没有魂灵的？
D．这究竟是怎么一回事？
压缩下面的一段文字，连同标点在内，不超过28字。（6分）
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
我国菜时期《历书令》颁布：“新历下附星期，旧历下附节气”，“旧时习惯可存者”择要附录，吉凶神宿，一律删除”。该规定最早应当发生于
A.1898～1900年
B．1901—1911年
C．1912～1927年
D．1928-1937年
阅读以下内容后做题：
蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
1.说说第一自然段的修辞手法是什么？其表达效果是什么？
2.第三自然段如何描写包身工起床的情景？这个情景描写的作用是什么？
3.“篷头、赤脚，一边扣着纽口，几个睡眼惺忪的懒虫从楼上冲下来了。”这句话的语法特点是什么？说说她的表达效果，“冲”字用得好，说说它的好处。
4.1－6段采用了点面结合的写作手法，请详细说说这里点面结合的写法？
1941年旧历除夕，某君在南京的寓所贴出对联是：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为民之大业。”后被人在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪民之大业。”判断“某君”指的是A.张学良
B.溥仪
C.汪精卫
D.蒋介石
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10．作者是描写包身工这个群体的生活时选取了哪几个场景，请具体说说？
11．本文是以什么线索组织材料的？
12．课文运用了哪些修辞手法？各有什么样的表达效果？（请举出两种说说）
13．找出几个本文描写、议论和抒情的句子，并分析其作用
1941年旧历除夕，某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业”。气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业”。材料中某君指的是
A．张学良B．段祺瑞C．汪精卫D．蒋介石
《祝福》开头景物描写的作用是（不限于一项）：
E.表现“我”对故乡鲁镇深沉的感情。
下列句子中，每句有一个错别字，挑出来，把正确的字写在句后括号里。
①旧历的年底必竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。（）
②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒煊……（）
③雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟蔼和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（）
④知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌韪仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的。（）
下列句子中的“究竟”与“旧历的年底毕竟最像年底”里“毕竟”意义相同的一句是
1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出一幅对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业。”这里的“某君”应是
A.溥仪B.蒋介石C.汪精卫D.李宗仁
阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
祝福（节选）
鲁迅
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
…………
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
（1）下面对小说中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．《祝福》发表于1924年，是小说集《呐喊》中最重要的一篇。
B．《祝福》开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用是：表现鲁四老爷对晚辈的关心及对新党的仇视。
C．“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用是：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压迫下精神彻底崩溃。
D．最后一段是通过“我”的感受来单独描写鲁四家的祝福景象，和开头在布局上首尾呼应，使小说结构更加完整。
E．小说中的“我”是展现小说情节内容的线索人物，通过“我”的视角折射出故乡现实的闭塞、衰败、萧索。
（2）文段开头描写祝福景象的作用是什么？（6分）
（3）小说中的祥林嫂是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
（4）小说为什么以“祝福”为题目？（8分）
事件
四年级的时候
几乎从不出门的外婆陪“我”到学校帮“我”解决转班问题
四年前
①
而今的一个黄昏
②
1941年旧历除夕，汪精卫在门口贴对联以效古代帝王与民同乐的风度，以孙中山的信徒自诩．对联是立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业。半夜有人在对联上添了几笔变成了立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业。这显示了民众对其的愤怒，原因是()。
A．曾担任国民政府主席B．发动七一五反革命政变。C．其时在南京建立伪国民政府D．与蒋介石分庭抗礼，背叛中央
旧历二月初二龙抬头，名人刘侗的《帝京景物略》中说“二月二日，龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。这段话的主要目的是告诉我们（）。
A．龙抬头的历史记载B．龙抬头的祭祀活动C．龙抬头的来历D．龙抬头的节令
A、按公历的年、月、日计算
B、从生日当天起计算
C、按旧历的年、月、日计算
D、从生日的前一天起计算
E、从生日的后一天起计算
旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（）。
Ａ．龙抬头的历史记载Ｂ．龙抬头的祭祀活动
Ｃ．龙抬头的来历Ｄ．龙抬头的节令
碧霞祠是（）。
A．祭祀泰山女神碧霞元君的上庙
B．布局以山门为界划分为前后两进院落
C．大殿上的360垅铜瓦，代表旧历的一年360天
D．始建于宋大中祥符元年
旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。