十里不同风，百里不同俗。受城阳独具特色的传统习俗的影响，前旺疃也形成了具有自己地方特点的民俗风情。其中最重要最受重视的是春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节五个节日，此外，还有二月二、半年节、七夕节、财神节、中元节、重阳节、寒衣节、冬至、腊八节、小年等。随着社会的发展进步，国家经济繁荣，国民素质的提高，村民的节日习俗也在转变，反映出淳朴厚道的社会风尚和精神面貌。
第一节传统节日
过年过年是一年中最隆重的节日，“腊八”过后，开始置备年货，打扫卫生、写（买）春联、买“灶马”、香纸、蜡烛等。腊月（阴历十二月）二十三过“小年”贴“灶马”为“辞灶”。辞灶有吃糖瓜的风俗，寓意“灶神”上天向玉皇大帝汇报人们的好处。“辞了灶，年来到”，辞灶后，人们忙着置备尚缺的年货、打扫卫生、做豆腐（谐音“都福”）、蒸大饽饽（馒头）、做豆包（意喻“都饱”）、做年糕（意喻“年年高”）、蒸汽馏、蒸米面（又称“发面”，意喻“发家”）、割肉买鱼（象征年年有鱼），煎炒烹炸。还要买新碗筷（寓增添人口）。
除夕俗称“年除日”，是农历腊月的最后一天。这一天，家家户户扫净院子，水缸挑满水，上午贴春联、贴福字、室内贴窗花，堂屋正中挂宗谱，亦称“挂影”、挂“轴子”（方音“zhu子”），设香案，摆供品。下午开始包饺子（取新旧年“交于子时”之意）。包饺子时，部分饺子里包上1枚硬币或红枣、栗子、红糖等，一般各包8～12个。午夜吃饺子时，吃到钱币的，便预示新的一年里发财有钱；吃到红枣或栗子的，预示新的一年早早得利；吃到糖饺子的，预示新的一年有甜头、交好运。
庆元旦迎新年包饺子比赛
过年有许多不成文的规矩，例如：一般不能说不吉利的话和字，水饺碎了要说“挣”了，吃蒜要说吃“义和菜”，事办完了要说办“中”了，算盘说成“盘子”，香燃烧完了要说“尽”了，灭蜡烛要说“息”了等。除夕夜不能大声说话，尤其不能让孩子随便说话和哭闹。
“文化大革命”期间，过年中的一些传统的民间习俗活动全部革除。挂“宗谱”改为挂毛主席像或松鹤中堂画，贴“福”字改为贴“春”字，拜年只说“过年好”，“恭喜发财”被视为“四旧”。不磕头、不烧纸、不烧香、不摆供。大年五更吃水饺时要唱毛主席语录歌或“东方红”歌。改革开放后，又恢复了传统习俗。
中华人民共和国成立后，过年又称春节。1999年9月18日，国务院对1949年12月23日发布的《全国春节及纪念日放假办法》进行了修订，规定春节放假3天（正月初一、初二、初三）。
元宵节猜灯迷活动
1974年开始，城阳公社每年正月十五举办民间艺术节活动，前旺疃生产大队根据上级政府安排，排练优秀节目参加在政府广场举办的文艺会演。1994年城阳新区城落户城阳以后，每逢元宵节，根据安排还多次参加区举办的文艺会演。
2005年始，前旺疃社区居委会均购置烟花、鞭炮在元宵节晚上燃放，与居民共庆同欢，节日气氛异常浓烈。社区旧村改造完成后，为保护环境，控制空气污染，社区不再提倡居民燃放鞭炮。
二月二二月初二，旧时富人家的雇工上任。无地或少地的农民，从这天起开始出门觅活，所以有“觅汉上任”一说，农民一般也于二月二前后开始田间劳动。二月初二早晨，各家在自家院内、大门口、胡同或场院，用草木灰画圆圈表示粮囤，称“打囤子”，画梯子以示粮囤高大，“囤”内画十字、撒粮食，以兆五谷丰登，粮食满囤。早饭吃煎饼、油条（旧时称“香油果子”），以煎饼、油条祭祀土地神。还要炒糖豆、面豆（面食品）、地瓜豆或地瓜条用来食用。糖豆一般是用浸泡的黄豆沾上调糖面糊，晾干后烘炒而成。面豆是用各种面粉和糖调和擀成2毫米厚薄的面饼，用刀切割成15厘米左右的菱状焙熟，又名“棋子”。地瓜豆或地瓜条是把地瓜切成1厘米左右的小方块或长条，上锅蒸熟晒干烘焙而成。有“二月二炒糖豆，大人孩子一炕头”“二月二摊煎饼，大人孩子一天井”之谚语。农历二月二在惊蛰前后，春雷响动，惊动万物，各种昆虫开始复苏，所以又有“二月二龙抬头”之说。新中国成立后，雇工不再上任儿，祭神、打囤之俗亦逐年减少，20世纪80年代已少有人为之，现今已不复存在，但二月二吃糖豆之俗仍盛。
社区与共建单位共同到城阳区烈士陵园开展清明祭扫活动
清明旧俗清明节前一天和当天不动烟火，有的人家天不亮就做熟早饭，或在前一天煮熟鸡蛋，准备好当天的早餐。清明节早饭要吃煮鸡蛋，吃大葱（寓意使人聪明）。民国以来，寒食并于清明后至今仍把煮熟鸡蛋和大葱作为节日食品。新中国成立后，每逢清明时节，域内的部队、机关干部、工作人员，还有当地的群众、学生统一到革命烈士陵园扫墓，以缅怀革命先烈的丰功伟绩，并向广大群众、青少年进行革命传统教育。至今，民间在清明节为先祖扫墓、放风筝、踏青等习俗仍盛。2008年，清明节正式列为国家法定节假日，放假1天。
端午农历五月初五为端午节，也称“端阳节”。民谚有“清明插柳、端午插艾”。端午节，村民的一个重要传统就是将采来或买来的艾草插于门框及屋檐下或者摆放在门边。艾草气味芳香，可驱蚊虫，还是中药，能够理气血、祛寒湿。相传是为了纪念诗人屈原。端午节家家户户在屋檐下、窗前和门上插放艾蒿，谓能辟邪驱毒、防蚊虫。妇女儿童日出之前到野外以手巾在庄稼上沾露水，称“拉露水”。据说用端午节这天拉的露水擦眼能防眼病，使眼睛更加明亮。村中老辈人还要将红、黄、白、青、黑颜色的线手搓成彩绳，妇女做香荷包（用各色布线做成的精美香袋，内装香料）佩带；儿童手腕、脚腕上系以五彩线配制的线绳（称五锁线），谓可以避蛇蝎。端午的主要食品是粽子和“荷叶”。粽子是用糯米、红枣等用芦苇叶包扎好，下锅蒸熟而成；“荷叶”是一种内裹红糖或肉馅形似半圆荷叶状的面食品。此俗至今仍盛行。2007年12月，国务院公布自2008年始将端午节列为法定节假日，放假1天。
半年农历六月初一，俗称“过半年”，用新麦面包饺子，有庆贺麦收结束之意。中午吃饺子要先供奉天老爷（指玉皇大帝），祈求老天保佑，秋季风调雨顺，全年有好收成。
七月七（七夕节）农历七月初七，传说是牛郎织女鹊桥相会之日。这天少见喜鹊，民间流传是到天河搭桥去了，如遇这天下雨，便是织女落泪。当日，家家磕“饽花”，即把面团放进各种形状的木模里（俗称“榼子”），制作成元宝、花篮、猴、猪、鸡、蝉、虎等形体的面制品，再上锅焙烙成“饽花”。把饽花用线串联成“串花”，套在小孩的脖子上，又好吃、又好看，深受儿童喜欢。当晚，少女在院子里摆瓜果，仰望星空，寻找牛郎织女星，希望能看到他们相会，乞求能和织女一样心灵手巧，祈祷自己能有称心如意美满姻缘，故又称七月七为“乞巧节”。如今，“乞巧”活动已很少见，而磕“饽花”之俗仍盛。
磕子
七月七前一天是“鬼节”，又叫“鬼七”。有七月初六上新坟的习俗，是为悼念亲人死后逢第一个七月七的祭祀活动。上坟前还要为死者扎制纸草、摆贡品、烧香纸等，并宴请亲朋。此俗仍行，但不再提倡扎纸草、烧香纸等，改用鲜花奠拜。
财神节农历七月二十二是传说中“财神会”，在旧时是经商做生意人家过的节日。财神节这天，供上“三牲”（猪头、鱼、鸡）、时鲜菜品、糖果、茶等，上香烧纸以求发财。现在已成为家家都过的节日。人们供奉的财神，分为文财神和武财神。文财神是商朝“比干”丞相，武财神是商朝“峨眉山赵公明”将军和三国时刘、关、张三结义中的关公。另有一说是“坐商”供“坐像”财神，“行商”供立姿财神。
中秋节农历八月十五谓之中秋，故称“中秋节”。这一天月亮是一年中最圆的，也叫“团圆节”。当天，外出办事的人都尽可能赶回来与家人团聚，当月亮升起，全家人围坐赏月饮酒吃月饼，共享天伦之乐。中秋节是除春节外民间最重视和最讲究的节日，亲友间一般要互相赠送月饼，寓意家庭团圆，花好月圆，以图吉祥之意。中秋节之俗至今仍盛行。2007年12月，国务院公布自2008年开始，将中秋节定为法定节假日，放假1天。
“情满中秋乐享团圆”老干部和孩子乐享团圆月饼制作活动
重阳节农历九月初九，二九相重，称为“重九”。民间在该日有登高饮酒赏菊的习俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸节、菊花节等说法，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。殷实人家一般为老人改善一下生活。1988年7月20日，山东省人民政府规定，每年的农历九月初九为老人节。之后，每逢老人节，上级政府部门到地方看望慰问老人。前旺疃村“两委”的领导也在这一天向60岁以上的老年人发放慰问金或慰问品。儿女们也在这一天为家中的老人过“老人节”，祝老人健康长寿。继承和弘扬尊老敬老的优秀传统现在尤盛。2012年12月28日，国家明确每年农历九月初九为老年节。社区每年都要开展系列活动，并给老人们发放慰问品和慰问金。弘扬中华民族敬老爱老的传统美德，孝道传承已成为社区的文明新风。
重阳节戏剧演出
十月一农历十月初一为“寒衣节”，与清明节同属民间祭祀祖先的节日，俗称“十月一”。又因进入农历十月，农事基本结束，故旧时十月一又是“觅汉”下任的日子，雇工与东家算账之后，就可以回家了。新中国成立后，已没有“觅汉下任”之说，但家家户户仍有吃饺子、上坟祭祖的习俗。
冬至民间称“过冬”，是二十四节气之一，谓最寒冷的冬天到来，从这天开始“交九”。冬至前一天为“鬼冬”，晚上设家祭，以饺子供奉祖先，家家吃饺子。当天为“人冬”吃包子，如今仍沿此俗。
腊八农历腊月初八为腊八节。节日早饭用8种粮米煮成黏粥，叫作“腊八粥”。粥内有枣和栗子，寓意早（枣）下力（栗）气，求得来年丰收。如今仍有吃粥应节的习俗，但所用米粮已不限八样。新中国成立前，学塾腊八放寒假，有“吃了腊八枣，搬起凳子往家跑”和“过了腊八，师傅打我不怕他”的民谚。因腊八距春节还有22天，所以又有“吃了腊煮（粥）把年数，还有二十二天二十二宿”的谚语。
辞灶农历腊月二十三为辞灶，亦称“过小年”。传说“灶王爷”在东家“理事”一年，这天晚上要上天向玉帝汇报所在家庭一年来的善恶勤懒，故在这天晚上为其辞行。家家于锅灶处墙壁上方贴“灶马”（民间木板彩印的灶君神像），并供奉“糖瓜”，以祈求灶王“上天言好事，下界降吉祥”。一旦灶王说坏话，糖瓜会粘住灶王的嘴。然后连同灶君骑马的小像和香纸一起焚烧、放鞭炮，送灶王上天。旧时家家吃面条，如今户户吃水饺。现在贴“灶马”已很少有人为之，但吃饺子、庆小年之俗仍盛。
第二节新节日
元旦公历1月1日，俗称“阳历年”，是一年的开始。依据国家规定，元旦放假一天。各单位升国旗、张灯结彩、欢度元旦。吃饺子过“阳历年”已沿袭成俗。
国际劳动妇女节为纪念1909年3月8日美国芝加哥女工为争取自由平等，举行罢工和游行示威，得到了广大劳动妇女的热烈响应。1910年8月，在哥本哈根召开的第二次国际社会妇女代表大会通过，以每年3月8日为世界妇女斗争日。新中国成立后，中央人民政府于1949年12月，规定3月8日是国际劳动妇女节、又称“三八”妇女节。村里的妇代会，在街道妇联的安排下排演节目演出或开展一些其他活动以示庆祝。
植树节1979年，全国人大常委会决定，每年的3月12日定为中国的植树节。1981年12月，中华人民共和国第六届全国人大四次会议上又通过了《关于开展全国义务植树活动的决定》，国务院于次年颁布了全国义务植树的具体实施办法；植树节前后，全国各地都要集中进行植树造林。前旺疃社区“两委”每年都在此节日前后组织党员、村民代表、社区工作人员进行植树造林，或在道路两边、小区内进行插绿补绿、修剪花草树木等活动。
国际劳动节为纪念1886年5月1日美国芝加哥等地工人举行大罢工和游行示威，反对资本家的残酷剥削，要求实行8小时工作制，经过斗争取得胜利。1949年12月，中央人民政府将5月1日定为劳动节，亦简称“五一节”，全国放假1天。1999年9月18日，国务院规定放假3天(5月1日、2日、3日)。2007年12月14日，国务院修订劳动节假期为1天。
中国青年节俗称“五四”青年节。1919年5月4日，北京学生组织游行示威，强烈抗议帝国主义列强侵犯我国领土主权的无理决定。陕甘宁革命根据地时期的青年组织将5月4日是定为中国青年节。1949年12月，中央人民政府政务院宣布，每年5月4日为中国青年节，为继承和发扬五四运动的光荣革命传统。共青团的基层组织都在此日举行全体共青团员参加的庆祝活动。
国际儿童节俗称“六一”儿童节。为保障全世界儿童的权利和享受的利益，国际民主妇女联合会于1949年11月在莫斯科会议上决定，以每年6月1日为国际儿童节。中央人民政府于1949年12月通令废除旧的“四四儿童节”，规定“六一”国际儿童节为中国儿童的节日。在节日前几天，前旺疃社区都要发动知名人士、厂企、个体工商户、社区工作人员等开展捐资助学、尊师重教活动。当日，街道、教育部门、社区领导都要带着节日礼品，分赴各学校、幼儿园跟少年儿童一起参加庆祝活动，举行升国旗仪式，观看他们演出丰富多彩的文艺节目。
中国共产党成立纪念日公历7月1日是中国共产党成立纪念日。1921年7月，中国共产党第一次代表大会在上海召开，宣告中国共产党成立。1941年6月30日，下达的《中央关于中国共产党诞生二十周年、抗战四周年纪念指示》文件，指示说：“今年‘七一’是中国共产党诞生二十周年，‘七七’是抗日战争四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念”。从此“七一”便成为中国共产党庄严的纪念日。实际一大召开的日期是7月23日。每当“七一”来临，由中国共产党基层组织召集党员，举行一定规模的纪念活动，通过集会、座谈会，组织新党员举行入党宣誓仪式或带领党员外出参观学习，缅怀先烈丰功伟绩，重温党的光辉历程等活动。社区党组织也会举行庆祝“七一”的活动。
建军节公历8月1日是中国人民解放军建军纪念日，故称“八一”建军节。1927年8月1日，中国共产党领导南昌起义。1933年7月11日，中央人民政府委员会召开了第45次会议，规定8月1日为中国工农红军纪念日。从此以后，8月1日正式定为中国人民解放军建军节。每逢节日，各级党政群团组织和部队官兵举行军民联欢，开展拥军优属、拥政爱民、军民共建等活动。
教师节1985年1月21日，第六届全国人民代表大会常委会第九次会议决定，每年的9月10日为教师节。每年教师节，社区“两委”领导到幼儿园、学校送去慰问金和慰问品，开展各种尊师重教活动。幼儿园、学校演出文艺节目，以示庆祝。
国庆节公历10月1日是中华人民共和国成立纪念日。中国人民在中国共产党的领导下前赴后继，取得中国新民主主义革命的伟大胜利。1949年10月1日，在首都天安门广场举行开国大典，毛泽东主席宣布中华人民共和国中央人民政府成立，开创中国历史的新纪元。1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆的决定》，规定10月1日为国庆日。每逢节日，机关、学校、企事业单位放假3天。社区办公楼升国旗、悬挂红灯、张贴“庆祝国庆”标语以示庆祝。国庆节期间，亲友相聚，外出旅游，村民设宴、吃水饺以示庆祝。
第三节舶来节日
圣诞节基督教纪念耶稣诞生的节日。定于公历每年12月25日。
情人节欧美传统民间节日。定于公历每年2月14日。情侣们在这一天互相交换表达爱意的贺卡和礼物。情人节多以红心、鲜花、贺卡、巧克力为庆祝方式。
近几年，除西方的一些传统节日盛行外，我国少数民族的节日也受到了民族同胞的青睐，借节日搭台，促经济繁荣。
改革开放后，青岛市节庆办公室根据实际或按季节以物产为名，或以知名品牌为名，开展庆典活动，如啤酒节、城阳区市民节、峪樱桃节、惜福镇宫家村葡萄节、丰收节等。
第四节其他节日及纪念日
第二章礼仪习俗
第一节嫁娶
过去男子结婚称为“将（jiang）媳妇，”女子结婚称为“做（zou）媳妇”、“出嫁”或“出阁”。嫁娶要经过说媒，相亲（看人），定亲，送日子，娶亲，望四日等多道程序。
提亲即“说媒”。旧社会由于封建礼教的束缚，男女授受不亲，婚姻不能自主，全凭父母之命、媒妁之言，先由媒人提亲。媒人或亲友、街坊邻居按门当户对、年龄般配、家境相当等条件来往于男女双方家中说合。若双方都满意，男女要互换年庚帖子，帖子上载有出生年月日时辰。请人“合八字”若不相克，方可商议结亲之事。
20世纪末，大部分年轻男女不再需要媒人说合，在学习或工作中相互认识、建立感情后，征得双方父母同意，即可建起恋爱关系。如需媒人，媒人约男女双方在一起见面，若彼此相中，便可建立恋爱关系，培养感情。
相亲新中国成立前，夫妻入了洞房掀开盖头，才能见着对方的相貌。为防止受媒人欺瞒，双方父母，特别是女方父母，暗中打探男方的相貌、品行、家庭贫富、成员为人等情况。如今相亲则简单多了，媒人约男女双方见面，谓之相亲。
验家往往关系到婚姻的成败。因此，男方要把家里收拾干净或装饰一番，把值钱的东西亮出来，摆在显眼处，男方父母要穿戴一新，以显示重视和家庭的富足。男方还要准备酒饭和礼金，若女方对男方家感觉满意，就会留下来吃饭，并称呼男方父母为“爹”“娘”，男方父母要掏钱给女方，这叫“见面礼”或“看钱”，这样亲事就算定下来了。
订婚俗称“定亲”或“撒媒柬”。过去订婚要换柬，由男方准备柬帖两张，一张写明男方年龄和生辰“八字”，封面写上“敬求金诺”等求亲字样，用红漆匣盒送往女方家。女方接柬，照样填好另一张，写上“谨遵玉言”或“愿结秦晋”等允婚字样，送还男家，表示同意结亲。订婚时，女方设酒宴款待来宾，男方向女方赠送称为“定亲礼”的彩礼。富家送金银首饰，绸缎衣料和钱财；普通人家送布料，称“送衣裳面”。如今要彩礼之风仍很兴盛。订婚的衣物器具追求高档，钱钞数量不菲，给男方家庭造成财力重负。
抬嫁妆结婚前一天，男方组织人员携带扁担、绳子、包袱等到女方家抬嫁妆。旧时都是步行走，若遇远亲，则要赶早行动。嫁妆抬回后摆好让人观看。旧时，有箱、橱、梳头匣、桌凳、被褥铺盖、洗涮用品、化妆品、茶具等。食盒内女方放上用红线捆的宽心面，备结婚之日吃用。但无论嫁妆多少，长命灯是不能少的，以表示“夫妻恩爱，白头到老，长命百岁”之意。如今陪嫁之物均改为高级被褥、毛毯、彩电、冰箱、皮箱、轿车等高档用品。20世纪60年代以前是抬嫁妆，70年代多为自行车载，2000年后都用车拉嫁妆。过去送走嫁妆后，女方要请一个公婆、夫婿、儿女都全的妇女，为待嫁女儿开脸和上头。所谓“开脸”是用红线把脸上的汗毛绞掉，边绞边俗语：“嫚儿、嫚儿你别急，今日开脸明儿娶”；“上头”是把发辫绾成簪，其意是姑娘开脸上头后，明天就由少女变成少妇了。如今，女人结婚已不绾簪，都到理发店染发、烫头，追求新的潮流。结婚当日一早，还要请跟妆（化妆师）。
洞房中，新郎用竹竿将新娘盖头挑下，吃“宽心面”就算大礼告成。当日，新郎家大摆宴席，款待贺喜亲朋好友。新郎父辈席席敬酒，热闹非凡。晚间，不论是亲朋好友还是街坊邻里、辈分大小都可以去闹洞房。闹完洞房后，新郎新娘同饮合卺酒，即“合婚酒”，夫妻关系正式成立。
新中国成立后，人民政府颁布实施《婚姻法》，废除了包办买卖的封建婚姻制度。实行男女婚姻自由、自主、一夫一妻制，结婚到政府登记领取结婚证，即为合法夫妻。但旧的结婚风俗一直延续到20世纪60年代初。60年代中期结婚开始用自行车载，80年代开始乘座汽车，90年代开始用轿车接。从80年代起，随着经济社会的发展，群众生活水平的提高，人们对婚事又开始大操大办起来。如今，迎娶新娘不仅有高档的轿车车队，还聘请婚庆公司进行策划，锣鼓、舞狮、礼炮、烟花等场景十分热闹。在所设婚宴的饭店酒楼大厅，场景灯光布置炫丽，并在婚宴上配有司仪主持婚礼，结婚当日对所有场景进行全程录制。
望四日婚后第四天，新娘由新郎陪同，由一小叔（俗成“小兔子”）旧时牵驴、60年代中期骑自行车、90年代后坐轿车，将其送回娘家看望，俗称“望四日”。新娘家要给女儿备办面鱼、包子、桃酥、花生、鸡蛋、馓子之类的食品装入盒内，供女儿“望四日”回婆家带回，其带回食品俗称“上炕礼”。当天中午，新娘家大摆筵席，款待女婿和“添箱”的亲朋，日落之前，新娘必须赶回婆家，吃婆家做的渣（小豆腐）。
新婚俗新中国成立后，党和人民政府大力破除封建婚俗，包办买卖婚姻、重婚纳妾、干涉寡妇再嫁、收养童养媳、休妻、卖妻等恶习得以彻底根除。倡导自由恋爱，男女双方自愿同意，经政府批准，领到结婚证即承认合法婚姻。多数婚姻仍沿袭订婚、贺喜、迎娶、典礼等程序，但相比而言，已经简化了许多。
新中国成立后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。20世纪50—60年代，定亲男方向女方赠送衣物、衣料、现金等聘礼。70年代后，曾出现女方定亲时索要“三大件”(自行车、手表、缝纫机)及结婚时须备齐“三转一响”(“三大件”加录音机)、“多少条腿”(新房中木制家具多少)的现象。90年代时兴“三金一木”(金耳环、金戒指、金项链，木兰车)，有的索要现金，由几十元到几百元再到“千里挑一”(1001元)。2000年后，又有了“万里挑一”(10001元),“万无一失"(15010元)、“两家发”(28000元)等。订婚后，双方持单位介绍信到民政部门办理结婚登记，领取结婚证。2003年10月1日后，政府简化手续，双方持各自身份证即可到民政局婚姻登记处直接办理结婚登记。
社会在发展，迎亲习俗亦改革。不再用轿迎娶。20世纪50年代多用马车，后用自行车、拖拉机、汽车;自80年代末开始，用轿车娶亲，数量由2至8辆，且越来越豪华高档。男方到女家迎娶时，女方大门紧闭，迎亲人要掏红包才得以进门，而回到男方家门口亦是如此，可谓“一报一还”。在迎娶的路上，爱闹的小青年总要让新娘掏出钱来买烟分发，为的就是个热烈、热闹。90年代末结婚典礼多在酒店举行，一般请专职司仪来主持，奏《婚礼进行曲》，证婚人宣读结婚证书，主婚人讲话，新人向双方父母鞠躬，向来宾鞠躬，对拜，喝交杯酒，交换信物，家长代表讲话等。
第二节喜庆习俗
在社会发展、变迁的过程中，人们的信仰特征与社会特征交织在一起，形成复杂多样的喜庆习俗。
添喜在民间，妇女怀孕称“有喜”，婴儿降生称“添喜”，亲朋前来祝贺称“看喜”。左邻右舍及亲友在听到婴儿出生后，都予以祝贺。一般赠送点心、红糖、鸡蛋、米面等，俗称“送汤米”。女婿在婴儿降生当天或第二天到丈母娘家“报喜”，旧时，重男轻女，男孩称“大喜”，女孩称“小喜”。报喜时带4～6斤猪肉，煮上20个染红的鸡蛋，丈母娘把东西全部留下，再回赠鸡蛋、小米，并烙一个大饼，用红线拴之。乡邻亲朋也多来祝贺，一般送鸡蛋、小孩衣物、现金等。客人离开时，主家拿红鸡蛋、馒头等物给客人带回家去，以表谢意。
婴儿出生第三天（或第五天，或第七天），要过三日（或五日，或七日），亲朋好友都来吃面条、鸡蛋，称吃“喜面”“喜蛋”。中午设宴款待，并给送汤米的邻里家送喜面一碗、鸡蛋二个，以示又添新丁，家庭兴旺。
坐月子产妇生孩子后需待在屋里一个月，其间不可动手洗衣服、洗头、洗脚、做饭等，需家人细心侍候，叫“坐月子”。从前一般人家的妇女添喜，既无医院可住，又无专科医生助产，多在自己家中请接生婆来接生。产房内男性、儿童、寡妇、没出嫁的姑娘不许在场，丈夫只能在门外静候喜讯。由于卫生条件和接生技术的限制，旧时妇女生孩子就如过一次鬼门关。产房叫“月子屋”，门口要挂一红布条，提醒外人不要随意闯入，不可大声喧哗，怀孕妇女和月经期间的妇女更不可进入屋内。
铰头婴儿出生一月之内，选吉日，要给婴儿理发，俗称“铰头”。铰头在上午进行。一般请族中儿女双全、丈夫健在的妇女用剪刀在婴儿头上自下而上铰三圈。旧时铰下的胎毛用一张面箩接住，再用红布包好缝在婴儿枕头里。铰头只是一种形式，并非一定要剪得整整齐齐，多为虚铰，铰头者边铰边说:“一铰金，二铰银，三铰骡马一大群”“剪剪嘴会早说话，剪剪眼睛别乱看，剪剪鼻子好闻香，剪剪耳朵别听闲话，剪剪手手灵巧，剪剪脚早走路。”并象征性地铰耳、眼、口、鼻及手脚尖，意在婴儿长大后，耳聪目明嘴不馋，手脚干净作“完人”，多是祝福性的话语，以求孩子越来越聪明。剪发时前面剪七下，后面剪八下，谓之“前七后八”。此后，还要给孩子铰头钱。
过满月孩子出生一个月即30天称“满月”。一般人家当天要“做满月”或称“过满月”，亲朋送贺礼，主家设宴招待。有的人家也办“满月酒”，并为婴儿摄影留念。
住满月婴儿满月后，娘家人接回住几天，叫“住满月”。以前女孩到外婆家，多用墨涂小脸，返回时改用面粉，称“黑狗来白狗去”，男孩则相反，寓意婴气发达、长命百岁发大财。
过百岁婴儿出生100天，叫“百岁”，亲朋邻里前往祝贺，叫“过百岁”“做百岁”。礼物多为衣服、鞋帽、玩具及银首饰等。所缝制的小孩衣裤多带有线穗，取“穗"，谐音为“岁”。有谚语“姑做裤，姨做袄，妗子做鞋跑不了”，意祝孩子长命百岁。这天孩子多佩带“长命锁”，寓意长命百岁。从此以后，婴儿可以穿衣服，不再受襁褓的束缚。
祝生日孩子出生满一年、第一个生日叫“周岁”。村民时兴给孩子提前几天过生日，叫“抢生日”，意喻让孩子快快长大。亲戚朋友前来祝贺，贺礼有衣服、鞋子（有虎头鞋、小猪鞋、绣花鞋等）、麻花（喻指小孩子的腿，祈盼孩子早会走路）、烧饼（喻指小孩子的膝盖）、玩具、现金等。以前讲究这一天要给孩子穿姑姑做的裤，事先在裤筒里放两只烧饼，穿裤时，孩子用脚把烧饼蹬出来，寓意孩子会早点走路。还要举行“抓周”项目。
抓周孩子周岁那天，在床上、大案子上或大方桌子上摆放文房四宝、玩具、算盘、食物等，若是女孩，则会再放上勺子、剪子、尺子等。将孩子抱来放在离物品稍远的地方，让孩子爬过来随意抓，以其所抓的物品来预测孩子未来志趣、命运、职业等。
祝寿旧时人到50岁才能作寿，为老人祝寿除吃长寿面外，还要写寿联，送寿幛、寿屏，或送寿面、寿桃等，以示祝愿。祝寿时，晚辈要向长辈跪拜磕头，俗称“拜寿”。祝寿过后便开始摆酒席，家人与亲友行令猜拳，开怀畅饮。当时，平民百姓只能稍加改善生活，以示祝贺。20世纪80年代后，随着生活水平的提高，老人的生日越来越被重视。作寿这天，子女为其大摆宴席，宴请宾客。儿孙、宾客依次向老人敬酒，祝其长寿。旧时作寿无生日寿（蛋）糕，随着经济的发展，生活富裕，寿糕已成为祝寿的必有之物。社区2018年开始为60周岁以上老人准备生日蛋糕一个。
2013年，前旺疃社区旧村改造启动，2014年12月多层交付使用，2015年10月高层交付使用，家家搬入楼房。旧时建房的风俗成为历史不再沿袭。
第三节丧葬
旧俗讳言“死”字。老人死亡称“老了”，年轻人死亡称“少亡”，小孩死亡称“抛撒”。新中国成立前后用棺椁、兴土葬，礼仪烦琐。
停尸旧时，婴儿死亡用胡秸箔子或谷秸草卷起，扔至野外沟壑中，任其狼咬狗吃。常扔死婴的地方称“乱岗葬”。少年夭亡的，做小棺材，埋到自家的地头，不入祖坟。成年人及老年人在弥留之际，亲人为其理发、沐浴、更衣，并守候其前，高声呼喊死者称谓，叫作“叫魂”。咽气后，子女大声恸哭，然后由亲人与子女将亡者抬至“停尸床”，也称“灵床”。此床用木板或门板、板凳搭建而成。一般设在堂屋，即正屋明间。尸体头东脚西，身盖棉被，脸上盖一张黄表纸。口含铜钱或金银，手握“狗干粮”。灵床前放一小桌，桌上置灵位、香案、油灯、供品等，桌前置灵盆，以便烧纸（俗称“糊涂纸”）。油灯自人死后点燃到出殡不得熄灭，叫“长命灯”，意为死者去阴间照明之用。尸体停放妥当后，根据死者岁数，用白纸制作“招魂幡”也叫“引灵幡”，用竹竿挂起放于大门外，招死者灵魂回归躯体。此幡送葬时在前引路，下葬时于坟前焚化。
报丧人去世后,丧主安排专人将死者逝世及安葬的日期讣告亲友,谓之“报丧”。旧时并在院墙外大门口张贴丧榜。丧榜写法极其讲究,除载明死者生卒年月及寿限外,男的榜文字数必为奇数,女的则是偶数，不足60岁的称“享年”，60～79岁为“享寿”,80岁以上称“高寿”。接到讣告的亲友,要在出殡前或出殡日到灵前祭奠,并付奠仪,奠仪一般为烧纸和现金。
入殓亦称“盛殓”，一般在出殡当天或择日进行。入殓时,首先要铺棺,铺棺由死者长子用笤帚在棺底顺向扫三下,由帮办丧事的妇女铺上谷草,在棺内四角各放一对铜钱和栗子、枣,并由死者子女用棉球醮着水在死者脸上从上到下象征性地擦拭几下，谓之“净面”。之后,连同被褥将死者抬放棺内,并放上死者生前喜爱之物,最后盖棺钉棺,称“封棺”。钉棺时,在场的人还要喊着死者的称谓,大呼“躲钉子”,待7颗钉子全部钉完,再在棺材的头部悬挂栗子、枣及桃木或桑树枝做的弓箭。至此,入殓仪式方告结束。1973年,前旺疃生产大队根据上级指示实行丧葬改革,土葬为火葬，此俗一去不复返。
送盘缠人死后第二天傍晚,要给死者送盘缠。丧家在土地庙或村头十字路口处为死者送盘缠,把老者送往西南方向,称之“回云南老家”。送盘缠需先到土地庙叫魂,将叫来的魂魄送上马(轿),儿女跪拜大声呼喊:“爹（或娘）带银钱,朝西南方向,骑马（坐轿）走明路……”然后焚烧纸制马、轿、杠、元宝、冥币等。此俗现仍在沿用，但已简化。
吊孝又称“吊唁”死者入殓后停灵在家,丧主在家中设灵堂,富有人家搭设灵棚。灵前放一张桌子,桌子摆有死者牌位、香烛、供品。亲友前来叩拜吊孝,死者亲属陪哭,随后跪拜亲友,谓“谢孝”。
守灵死者停灵期间,子女日夜守灵,朝夕祭奠。出殡的前一天晚上,守灵的人不能睡觉，谓之“坐夜”。
修坟又称“开夼”。过去未备下寿坟的人家,要在出殡当日日出前,由长子身穿孝服,手端木盘,盘中放上死者牌位、香纸，到坟地选墓穴。选好墓穴后,烧香纸祭奠,再有长子用镢向后退着刨三镢，然后由帮忙的挖出墓穴,再由工匠砌坟。坟墓修好后，由丧主亲戚，一般都是“亲家”看坟。2007年城阳街道建起怀念堂后，不再为故者修坟。
出殡又叫“发丧”。新中国成立前出殡,至60年代贫富相差悬殊。富家大户出殡一般在死者亡故的第三日、五日、七日殡葬。出殡的前一天晚上摆祭坛，请僧、道诵经超度。当天，搭祭棚，悬挂挽联挽幛，举行迎“旌”仪式，接受亲友吊祭，有的请葬礼司仪，行“三献礼”。请民间鼓乐艺人，早晨于门前吹奏哀乐，哀乐声中，背棺人走进灵堂，将灵柩背出放置彩架上，围上棺罩，亡者的子孙、男性亲属等，按辈分披麻戴孝，跪于棺罩前，女性亲属披麻戴孝跪于棺罩后。大号一响，抬棺人将灵柩缓缓抬起，在棺前摔碎为死者烧纸的尸盆。送殡队伍浩浩荡荡向墓地进发。引灵幡在前，旌楼、冥楼等依次行进，旌旗幛幡等仪仗、鬼神、侍童等穿插其间。在哀乐声中，子女披麻戴孝，一路号哭。出殡路上沿途设路祭，有亲人祭奠。普通人家出殡则在死者亡故三日，由乡邻将灵柩抬出，其子女亲友送往墓地。贫困人家无棺用芦席、苇箔代替棺木，于死去当日挖土坑草草掩埋。
安葬灵柩到墓地后，死者子女及亲友分跪坟墓前后。长子手执笤帚下坟穴扫坟，坟窗放“长明灯”，坟壁贴土镜，坟底放垫棺木。抬棺人手拽绳索，将灵柩放入坟中，棺顶盖旌，旌上放五色布、弓箭、五谷囤等，然后盖上石板，铲土掩埋筑起坟堆。子女等上香祭酒、焚纸拜祭、行跪拜大礼。祭毕，子女们每人抓一把土放入来时包栗子、枣的手帕中，届时，栗子、枣早已扔于坟墓中，不回头,把带回家的土撒在墙角或粮囤中，意为万物土中生，主后人代代生根发芽、人丁兴旺。灵柩抬出门之时，理丧人在丧主街门口旁放一铜盆（脸盆），盆内盛水，水中放钱币，送葬归来的子媳，争先捞取，认为早捞取的有福，谓“抢福”，丧主及亲友回来后，祭拜死者牌位，宴请忙殡人员和族人。
新中国成立后，葬俗从简。20世纪70年代始，改土葬为火葬。21世纪初老人去世后，儿女不再穿孝服，只佩戴黑孝箍，但祭祀方式仍沿旧俗。
第四节祭祀
祭坟又称圆坟死者安葬第二天上午，其子女到坟墓去添土整理祭扫，并带高粱、谷子等粮种与坟土拌合，拖着铁锨、帚笤，绕坟正反方向各转三圈，边撒粮种边念叨些死者保佑子孙家兴业旺、高官得做的吉利话，谓之“圆坟”。日后每七天，子女们要到坟前祭祀一次，至七七为止。其中“五七”为大祭，子女为死者扎制纸屋、纸楼、纸柜、纸金山银山、纸钱钞等，并与主要亲属携供品到墓前焚烧祭奠，叫“过五七”或“烧五七”，以后还要“祭百日”“过鬼七”等。三年内，每到亡故的周年日，都要到坟前祭奠。头周年和三周年为大祭。每次大祭均有亲友参加。此后只在春节、清明、农历十月初一等传统节日祭祀，祭坟习俗至今仍盛，但均已简化。
祭祖新中国成立前，村中聚族而居的大族，如曹氏、李氏、臧氏、张氏家族都建有祠堂，（又称“家庙”）。春节时，祠堂内摆放列祖列宗的牌位和悬挂阖族之宗谱，焚香烧纸摆供品，从年除夕日到正月初二夜，阖族男人先后到祠堂行祭拜礼。1966年“四清”运动时，因破除封建迷信，祠堂祭拜禁止，再未恢复，唯家祭仍存。
祭神祭神的名目繁多，年除夕夜祭祀天地诸神。每逢“财神节”“庄稼生日”“玉皇庙会”等都要祭祀。
第三章生活习俗
第一节衣饰
旧时服饰
帽子清代，男子蓄长辨，戴帽子者将辫子露在外面，富家男子戴丝结冠玉皮帽、风帽、红缨帽、顶珠半帽、礼帽、凉帽等。普通百姓则戴半帽。民初，人们冬天戴棉帽、毡帽（平时挽起来，冷天全部放下，可遮住下巴，只留两个眼窝，又叫“满头撸”），夏天戴布半帽、草帽、苇笠，老年妇女戴布制大耳朵箍帽（简称“头箍”），小孩戴小布帽、虎头帽。新中国成立后，除老年人继续戴“半帽”外，青壮年多戴军帽、平顶帽、三开帽等，礼帽已少见，只在婚礼上出现。年轻妇女戴“蒙头巾”。进入20世纪80年代，男女所围毛线围巾换成绒围巾。男士只有老年人戴帽，中青年人一般不戴帽子。20世纪90年代，帽饰向适应性、装饰性和突出个性方向发展。建筑工地、工厂为安全生产，工作人员戴各式安全帽、工作帽，摩托车司机驾车时戴安全头盔。现在帽子花样繁多，适应性更强。夏天有的戴太阳帽，外出旅游戴大檐太阳帽，女性戴抗紫外线防晒帽。装饰美化的有多彩花草帽、圆顶大边帽，还有编制工艺帽、礼帽、鸭舌帽等。
旧时鞋子
袜清末民初，男女都穿纳底布袜。20世纪30年代，相继穿粗细线袜。20世纪60年代中期开始穿化纤袜，到70年代，各式尼龙袜、化纤袜、细线袜、毛线袜普及。20世纪80年代以后，随着纺织工业的发展，各种纯丝袜、高级化纤袜、长筒袜、加底袜及高档线制袜等色彩鲜艳，琳琅满目。
饰物旧时，贫富佩戴有别，富有人家多戴金、银、玉、珠宝等饰物，贫穷人家无饰物，即使佩戴也多是以铜、铁、木、竹等材料制作的饰物。这些饰物有簪子、头钗、镯子、戒指、耳环等，为妇女所用；项圈、长命锁、小手镯、手耍等多为幼儿佩戴。女孩10岁左右扎耳眼，成年后戴耳环，结婚后戴头饰、手镯等。“文革”时期，饰物被批为“四旧”，不准佩戴。改革开放后，人民生活富裕，妇女除戴金戒指、金耳环外，还佩戴金项链、金手镯、金手链，甚至戒指、项链等为铂金品。进入90年代，饰物花样繁多，还出现了白金、钻石、翡翠、金镶玉等饰品。
发型清代，成年男子蓄发辫，垂于后背。结婚生子后，始蓄上唇胡须；生孙后，上下唇胡须皆蓄。男孩在前额上留发（俗称“瓦瓦檐”）。未婚女子蓄单辫或扎双髻，已婚妇女先开脸，再将蓄发绾一圆髻、套发网、盘脑后，佩戴头饰。老年妇女将头发梳于脑后绾纂，并插以簪子。辛亥革命后，严令男子剪去长辫，始有人留分头或平头，而大多数农民剃光头，也称“和尚头”。有少数晚清遗老坚持蓄发辫，直至新中国成立初期。新中国成立后，大多数男性剃分头或平头。少数老者剃光头。年轻女性大多留短发，少数留长辫。“文化大革命”期间，红卫兵认为女人绾髻是“四旧”，一律强制短发。改革开放后，年轻女性烫发成为时尚。20世纪90年代后，随着经济社会的发展，发型也有了新的变化；男女青年有“追星族”的人，发型、发式随明星人物，有的将头发染成各种颜色，发型、发式越来越多样。过去单一的理发店，现已发展为染发、烫发、洗发、焗油等多种內容。
第二节饮食
汽馏玉米饼子菜团
茶旧时，茶叶是高档消费品，大多数村民喝不起茶。20世纪70年代前，村民没有喝茶的习惯，只有招待客人才喝一些普遍低廉的“茶叶末”“茶尖”等。在临近春节时，有的村民才到集市、商店、茶庄买一点质量较好“茉莉花”“玉兰”“朱兰”等用于过年时招待客人。80年代后，随着人们生活的提高，茶叶店琳琅满目，品种颇多，象“崂山绿茶”“花茶”“铁观音”“普洱茶”“红茶”“龙井”“大红袍”等，价格高、中、低档不一，可根据自己经济条件和口味进行选择，尤其崂山茶很受当地人的青睐。现在人们聚在一起喝喝茶，拉拉家常，已是习日为常。饮酒我国饮酒历史悠久，解放前我们当地村民就有酿酒的习惯，每到秋收后部分农户都会酿地瓜酒，美味可口，回味悠久，到冬天亲朋好友来了，把地瓜酒加热坐在坑头上，边喝边聊。那时候经济条件差，就着酱豆或大葱拌豆腐当酒肴就感觉很高兴了，改革开放以后随着经济的发展酒的品种繁多，高低档、国产、进口的五花八门。酒肴也不断的改善，山珍海味也进入百姓家的宴席上。酒具，古代没有瓷器，一般都用青铜、紫铜或锡铸造的酒具饮酒，随着社会的发展，酒具也五花八门奇形怪状，金、银、玉器、塘瓷器等应有尽有。
锡壶
饮水解放初期，村民都饮用井水。80年代后人们对饮用水的卫生要求逐步提高。90年代大部分饮用自来水和大桶水。进入21世纪人们对饮用水要求更高。各种矿泉水、水果饮料、保健饮料、能量饮料等等，花色品种琳琅满目，满足了居民的所需。
第三节家庭用具
旧式家具
炊具旧时，用土坯（墼块）砌柴草灶（锅台），配风箱、铸铁锅（铸铁锅的大小以“印”数表示）。家口多的用12印（或以上）大锅做饭，家口少的用6印（或以下）较小的锅做饭，配有铁钩（煤钩）、铁铲（煤锨）、木锅盖或高粱秆做的锅盖。餐具有竹筷、瓷茶匙、木勺、铜勺、陶碗、陶盆、陶罐及粗瓷碗、盘等。20世纪70年代后，多以砖砌灶台，水泥抹面，少数人家开始用柴油炉；铝制水壶、铝饭盒、铝锅铲、铝勺子等铝制品炊具开始应用。80年代，灶台开始用瓷砖镶贴，风箱逐步淘汰，改用小型鼓风机；少数农户开始用上液化气灶。铸铁锅越用越少，铝制锅、电饭锅、高压锅，细瓷、搪瓷、玻璃杯盘，铝合金和不锈钢碗、盆、勺、铲等普遍使用。20世纪90年代，液化气灶、铝合金或不锈钢锅具取代了旧时的灶台、铸铁锅。不少村民使用微波炉、电烤箱、电饭煲，安装吸油烟机等，厨房内现代设备开始兴起。进入21世纪，现代化的电器炊具快速发展，电磁炉、微波炉、电水壶、豆浆机、饮水机、电火锅等不断更新。
厨房用具风箱
取暖用具旧时，富有人家冬日取暖用火盆、烧木炭，贫困人家靠火炕烧柴草取暖，白天则找个避风向阳的地方晒太阳取暖。新中国成立后人们用土坯或砖瓦砌通炕煤炉（炉子），后来改为通炕铁煤炉和带铁烟筒的铸铁炉。20世纪80年代后期，多数人家用铸铁炉取暖。到20世纪90年代，电暖器、空调、采暖炉，甚至土暖器开始使用。2013年旧村改造后，村民全部住进楼房，双气（暖气、天然气）入户，居民取暖出现了历史性的变化。
煤油灯
照明用具旧时，民间照明用豆油灯、或用火把、明子（带松油的松枝），富人家燃蜡烛照明，贫困人家过年才能燃蜡烛，用火石、火镰、纸绒引火。
20世纪20年代开始用煤油灯，富人家用玻璃罩灯，火种为火柴。煤油、火柴，初为外国进口，故民间称“洋油、洋火”。新中国成立后，普遍使用煤油照明，手电筒开始使用。1967年，村中实现农业用电，农家开始用电灯照明，油灯淘汰。到20世纪末，灯具多样化，除照明以外，还用来做装饰、美化房间。进入21世纪，灯具式样不断增多，节能型、环保型，特别是LED灯具在家庭中兴起。
灯具
第四节代步工具
清代至民国期间，一般老百姓无代步工具，出门走亲访友，均靠步行，富有人家可骑毛驴、骡、马。1959年，村民臧崇珏购买第一辆大国防牌自行车，自此始，全村自行车日增。1973年11月，前旺疃村购进泰山牌12马力拖拉机，随着拖拉机的增多，成了运输代步工具。20世纪80年代，自行车放开购买，成为主要的代步工具，二轮摩托车逐渐增多。20世纪90年代始，部分家庭购置三轮摩托车、客货两用车、面包车、小轿车，电动摩托车成为主要代步工具，自行车多为中老年人使用。到2020年，基本家家有轿车及电动摩托车，自行车已基本淘汰。
骑驴走娘家自行车电动摩托车二轮摩托车轿车
第五节称谓礼貌用语
称谓俗称称呼，是社会重要交际语言。恰当准确地使用称谓能增进彼此感情，有利于社交的成功，又可以展现一个人的修养。
族内
称父母：爹、娘或爸、妈，俺爹、俺娘，俺爸、俺妈，俺爸爸、俺妈妈，家父、家母，男老的、女老的，家严、家慈（上年纪的）。
称继父母：爹、娘，爸爸、妈妈，也有的称“大爷”或“叔叔”、“姨”的；不当面的时候也称“后爹、后娘”“后爸、后妈”。
称祖父母：爷爷、奶奶，俺爷爷、俺奶奶。
称曾祖父母：老爷爷、老奶奶，俺老爷爷、俺老奶奶。
称高祖父母：太老爷、太老奶。
称父亲之兄嫂、“大爹、大娘”。弟媳：应按排行依次称为“二爹、二娘”“三爹、三娘”等。
称父亲之姐妹：统称“姑"或“姑姑”。应按排行依次称为“大姑”、“二姑”等，最小的称“小姑”。
夫妻间：相互间叫姓，如“小吴”“小毛”“老李”等，也有的直呼名字。有丈夫称妻子“屋里的”“俺女人”“俺对象”“俺女的”“俺老伴”，妻子称丈夫“当家的”“俺男人”“俺对象”“俺男的”“俺老伴”。也有的用小孩的乳名称呼对方。现在年轻夫妻也以“老公”“老婆”相称。
兄弟姐妹间：按年龄大小，分别统称为“哥哥”“弟弟”“姐姐”“妹妹”；人数多的按排行称“大哥”“二兄弟”“三姐”“四妹”等。兄对弟也称“老五”“老六”等，年长的可直呼年幼的名字。
妻子称丈夫父母：爹、娘，爸爸、妈妈，公公、婆婆，孩子他爷爷、孩子他奶奶。
妻子称丈夫之兄：哥哥，大哥、二哥，大伯、大伯哥。
妻子称丈夫之弟：兄弟，弟弟，大弟、二弟，小叔子。
妻子称丈夫之姐妹：姐姐、妹妹，大姑子、小姑子。
妻子称丈夫之兄的妻子：嫂子。
妻子称丈夫之弟的妻子：弟妹、兄弟媳妇。
妻子与嫂子、弟媳之间是“妯娌”关系。
父母称子女：统称“孩子”。小时多呼其乳名，成人后在外面多喊其学名。男称“儿子”“小子”，女孩称“妮子”“姑娘”“千斤”“闺女”。对儿子的妻子，称“儿媳妇”。也称“大份（fei）家”“二份家”，现在多直呼其名，或按其姓氏称“小张"“小李”等。对儿子的儿子称“孙子”，对孙子的妻子称“孙子媳妇”。对孙子的儿子，称“重孙子”“曾孙”。对孙子之孙子，称“玄孙”。
称兄弟的子女：统称“侄子”“侄女”。堂兄堂弟的子女，统称“侄子”“侄女”，亦称“叔伯侄子”“叔伯侄女”。侄子的妻子称“侄媳妇”。
亲戚
丈夫称妻子的父母：爹、娘或爸、妈，丈母爹、丈母娘，在正式场合称岳父、岳母。有的称妻子的父亲“丈人”“泰山”。
丈夫称妻子的兄弟：哥哥或弟弟，兄弟；大舅子、小舅子，统称“舅子”；内兄、内弟。
丈夫称妻子的姐妹：姐姐或妹妹；大姨子、小姨子，统称“姨子”；妻姐、妻妹。
丈夫称妻子兄弟的媳妇：嫂子或弟妹；大舅子媳妇、小舅子媳妇。
丈夫称妻子兄弟的子女：侄子或侄女；内侄或内侄女。
丈夫称妻子姐妹的丈夫：哥哥或兄弟；两乔、连襟、割不断。
丈夫称妻子姐妹的子女：外甥或外甥女。
称女儿的丈夫：闺女女婿、客(kei)；常按其姓氏称“小李”“小王”等，亦有直呼其名，在外人面前也称“贤婿”。
称女儿的子女：外甥、外孙或外甥女。
称女儿的公婆、儿子的岳父母：互称“大哥”“嫂子”或“兄弟”“弟妹”，“亲家”“亲家公”或“亲家母”。也常按男方姓氏称对方“张大哥”“吴大嫂”等。
称姐妹的丈夫：大哥或兄弟，姐夫或妹夫。
称姐妹的公婆：大爷或大妈，大叔、大姨。
称母亲的父母：姥爷或姥娘，外祖父或外祖母。
称母亲的兄弟：舅或舅舅、舅父，常按排行称大舅、二舅、小舅等。称母亲兄弟的妻子为妗子或舅妈。
称母亲的姐妹：姨、姨妈，按排行称大姨、二姨、小姨等。
称母亲的姑姑、姑父：姑姥娘或姑老爷。
称父亲的姑姑、姑父：老姑或老姑父。
称父母的姨、姨父：姨姥娘或姨老爷。
称父母的舅舅、舅妈：舅姥爷或舅姥娘。
称姑姑的丈夫：姑父。
称母亲姐妹的丈夫：姨父。
称姑、舅、姨的子女：按照年龄称表哥、表弟、表姐、表妹（姑舅表、姨表）。
称表哥的妻子：表嫂、嫂子。
称表弟的妻子：表弟妹、弟妹
称表姐的丈夫：表姐夫、哥哥。
称表妹的丈夫：表妹夫、兄弟。
朋友
称朋友的父母：令尊或令堂；大爷、大妈或婶子；叔叔、阿姨。
称朋友的兄弟姐妹：令兄、令弟、令姊、令妹。
称朋友的子女：令郎或令爱。
朋友之间：仁兄、兄台。
乡邻
按辈分，对长辈冠以姓氏称“吴大爷”“毛大娘”等，比父亲小的男邻居称“大叔”，大的称“大爷”；比父亲小的女邻居称“婶子”，大的称“大妈”统称阿姨。同辈之间称兄弟、姐妹，同辈的男子之间互相尊称“老兄、老弟”，年龄相仿、脾气相投的人互称“伙结”。上了年纪且关系密切的女性互称“咱老姊妹们”、男性则互戏称“你这老伙结”。也有不按辈分，按照习惯形成的称谓；拐弯亲戚，按亲属关系，亲近的论称谓，有的各亲各论。
礼貌用语
受中国几千年礼仪文化的影响，前旺疃居民在长期的生活中，形成许多敬称、谦称、颂辞、卑辞等礼貌用语。常用的主要有：
与人相见说“您好”
问别人的姓氏说“贵姓”
问别人的住址说“府上”
与不相识的人初次见面说“久仰”。
与对方好久不见，见面说“久违”。
回答别人的问候用“托福”。
没有认清别人用“眼拙”。
向人询问问题或事情说“请问”。
请求别人谅解说“包涵”。
请求别人批评说“指教”。
请求别人给予方便说“借光”。
请求别人协助说“费心”。
请求别人帮忙说“劳驾”。
请求别人让路说“两借”。
麻烦别人说“打扰”。
不知是否合适用“冒昧”。
看望别人用“拜访”。
宾客来访用“光临”。
迎接客人说“欢迎”。
来访的客人称“贵宾”。
招待不周用“怠慢”。
朋友离开说“再见”“再来”“再会”。
让人勿送说“留步”。
陪伴朋友说“奉陪”。
中途先走不能陪客说“失陪”。
等候朋友用“恭候”。
没能按时迎接朋友称“失迎”。
请人收礼用“笑纳”。
感谢别人的馈赠用“心领”。
借人东西时说“不好意思”。
送还东西时说“耽误您使(用)了”。
求人字画时说“求墨宝”。
发觉产生了误会时说“你看这是咋说地来”。
临近春节时见熟人时说“忙好了吗”。
春节见面说“过年好”。
平时见面说“吃了吗”。
老人代孩子道歉时说“俺那孩子不懂事……”
得到别人帮助说“谢谢”。
祝福别人健康说“保重”。
向别人祝贺说“恭喜”。
欢迎购买说“惠顾”。
希望得到照顾说“关照”。
称赞别人的见解说“高见”。
问老人年龄说“高寿”。
不能满足别人的要求说“抱歉”、“对不起”、“不好意思”。
第四章迷信陋习
第一节迷信
算卦、相面、抽签百姓遭事疑难不决,即求助于算卦。算卦者,以十二属相、生日时辰和五行(金、木、水、火、土)等生克之“理”推算吉凶。相面者以“麻衣相”观察面貌和双手纹理,猜测吉凶，预示祸福。抽签则按雀或人抽出带有画图的小折子或带卦辞文的竹签,按画图、卦辞文字之意以定吉凶。行此业者,大都信口应承,自欺欺人,让人们就范,趁机骗取财物。新中国成立后,虽明令禁止,但此风仍存。
许愿治病旧时，人们迷信神佛能治病消灾，遇天灾人祸就祷告神佛保佑，并许愿酬谢。粘“包袱”“褡子”，折金箔，写一道符，连同香纸一起送十字路口火化还愿。这种信神不信医的习俗，往往贻误病情，造成恶果。新中国成立后，相信科学，破除迷信，许愿治病之习多已不见，但少数老年妇女至今仍有此举。
“收法”治病“收法”亦称“收敕”。“收法”者在除夕夜外出念咒“收敕”作法，云可治无名肿毒、毒蛇咬伤等症。因此，每到除夕夜，长辈都要告诫幼者，不可随意打闹、大声谈笑、胡乱走动，以防被“收敕”者“收着”。据说一旦被“收着”，就会一年精神恍惚、神志不清。新中国成立后，“收法”被禁止。
巫婆、神汉巫婆、神汉以大仙附体装神弄鬼，故弄玄虚，或谓治疗疑难杂症，或曰禳祸祛灾，欺骗群众，勒索财物，信者受其害。新中国成立后，虽严加取缔，但此俗仍有存在。
叫魂旧时，幼童或个别人因惊吓而产生精神恍惚、头晕、昏睡、厌食等，这种症状通常被称为“吓着了”。要治好这种病，通常人们用迷信的办法——“叫魂”。叫魂有几种方式：一种是夜深人静时，敞开自家的一扇门，由病人家长手提病人当时所穿的鞋子，到胡同口向自己家门口一边走一边喊着被吓孩子的乳名；另一人在自家大门口，一手拿木勺、一手叩打敞开那扇门上的铁环，口中叨念门神让自己的孩子回家。还有一种是请人画一道符，家人在厨房灶王爷位前将符连同香纸一起焚化，祈祷灶王爷将病人之魂魄拘回。还有一种是用红线吊一根香倒垂在窗棂或窗框上端，下面放一碗水，把香点燃，家人在一旁守候，如发现所燃香灰掉落碗中，马上连续轻声呼唤病人的名字，叫其“回来吧”。如果是在水中受惊吓，则由家人手持搂草用的竹耙，上披一件当时病人穿的衣服，到受到惊吓的地方“叫魂”，把竹耙放在水里一边搂，一边喊病人的名字，连续数次后往家走，一路上叫魂人不准回头，不许与别人搭话。回家后，大门、屋门、房门不准关闭，直到将竹耙上的衣服披盖在病人身上。上述迷信活动或有巧合痊愈者，以至于今仍有效尤者。
治眼疾眼睛突然红肿、刺痒流泪，迷信的说法是动了陈放多年的物件，或因搬迁、修缮等未烧香纸祈祷而造成的。遇到这种情况，要找有“经验”的人，通过观察病眼，询问近期动了什么物件。让家属持瓢盛水，用饭帚沾水洒于被移动的物件上，焚香烧纸，并向物体祷告。至今此俗仍存。
鬼魂缠身有人无端发病，精神恍惚，或久病不愈，其家人便会怀疑是某位去世的亲属作祟，“回家”要“钱”。其家人请“在行”的人验证，验证时，取一枚生鸡蛋，一面将蛋尖小的一端轻轻地放于光滑的镜面上，一面历数亡故亲人的称谓，若鸡蛋站立不动，即认为是该亡故亲属所为，遂许愿，到期还愿。写一道符，带着香纸，到十字路口一起焚化，以祈保佑，永无后恙。随着科学知识的普及，此俗已少见。
看风水建房或修阴宅，其地块的选择及坐落、朝向的测定，都要请风水先生进行指点。迷信的说法，这关系到子孙后代能否人丁兴旺、事业兴隆，甚至于能否出“大人物”。就连大门口的朝向，也要请风水先生指点。从大门口出来不能碰对方的屋山、墙角，谓“出门碰山，日子难过”，甚至会给自己引来祸端。还有，如家中发生大病、大灾、日子不顺等，也要请风水先生给看看“门口”，以求解除的方法。此俗至今仍存。
立泰山石宅院大门若对他人屋山或屋山临大道认为不吉，在所住房屋书写镶挂“吉星高照”、“太公在此”或“泰山石敢当”。
第二节陋习
吸毒清末民初,鸦片、海洛因、吗啡等毒品输入境内。地方豪绅、兵痞恶棍吸食毒品,个别浪荡子弟也仿效吸食。久而久之,吸毒成瘾，欲戒不能,懒惰成性,弄得倾家荡产、典妻卖女,甚至家破人亡。清政府及民国政府曾明令禁毒,但收效甚微。新中国成立后,人民政府严令禁止贩毒、吸毒,此恶习在村中绝迹。现远离毒品已成人们的共识。
嫖娼新中国成立前，卖淫者多为生活所迫，也有的贫苦人家卖女不幸落入娼门。嫖娼者多为富家子弟、地痞恶棍。新中国成立后，人民政府严禁卖淫嫖娼，娼妓绝迹。20世纪90年代以后，个别餐饮服务业中出现暗娼，公安机关依法严厉打击。
赌博赌博之风由来已久，赌博工具有纸牌、骰子、麻将、牌九等，一年四季不绝，冬闲季节尤盛。染此恶习者，终日浸泡在赌场，与赌徒、赌具为伍，家业赌尽，甚至输掉老婆孩子。新中国成立后，人民政府明令严禁，赌风煞住。20世纪80年代后期,少数人以扑克、麻将等娱乐工具为赌具,暗中赌博,赌局较小。90年代,聚赌之恶习死灰复燃。进入21世纪,尽管公安机关严厉打击，聚赌之恶习仍时有出现。
缠足俗称“裹脚”,这一陋习由来已久,直到民国初期仍在沿袭,女孩从五六岁开始,家长就用布条（裹脚布）为其缠足。缠足时,趾骨尽折,苦不堪言。缠足后,天足不再发育,逐渐形成畸形尖足小脚,越小越尖者,越被人“称羡”,美其名曰“三寸金莲”。缠足女人终生痛苦,步态不稳,步履艰难。民国政府曾提倡放足,禁止缠足，但因封建观念和旧势力的影响,未能根除。新中国成立后,缠足陋习被彻底根除。
近亲婚姻、早婚、早育旧时的婚姻年龄，大都不满20岁。有些人家为求“五世同堂”，或为“早养儿,早得济”，让年仅十五六岁的儿女结婚生育。有的为求门当户对,或亲上加亲、指腹为婚、订“娃娃亲”，或近亲结婚，还有的收养未成年的女孩为“童养媳”,因此造成一些社会悲剧,出现一些智力低下或有生理缺陷的后代。新中国成立后,贯彻《婚姻法》,上述情况被根除。
蓄婢清代,有的豪门富户雇用或买来少女为婢,俗称“丫环”。是男女主人的侍女,可任意驱使、打骂,雇用期满时去留由雇用者抉择，买来的则无人身自由，她们有的被男人收为妾，有的随姑娘出嫁继续为婢，有的配给男佣为妻，有的被转送和卖掉，甚至受虐待致死。新中国成立后，这一陋习被废除。
纳妾旧时，豪绅富户除正室外，再娶一个或数个女子为妾，称“小老婆”。也有以“膝下无子”为由娶“二房”的。做妾的多为贫家女子或富家人家的婢女，妾在家中的地位很低，有的与丈夫的年龄相差悬殊，是封建婚姻制度的牺牲品。新中国成立后《婚姻法》规定“一夫一妻制”，纳妾陋习彻底绝迹。
守节旧时年轻妇女在丈夫死后不再改嫁别人，以“从一而终”为荣，此谓“守节”，否则就是不贞。新中国成立后，贯彻《婚姻法》，提倡寡妇再婚，并以法律保障其合法权益，“守节”陋习根除。
第三节禁忌
屋门向忌房屋忌正向道路，大门口忌正向屋山，谓“走投无路”“出门碰山”，日子过不好。
年龄忌人活到一百岁忌说，仅谓99岁，讳于“人活百岁终须死”之意。中年人忌说41岁，而说40岁或42岁，因41岁暗指“王八”(乌龟)。婴儿出生百天叫作“百岁”，忌叫“百日”。
出嫁女忌出阁的闺女忌在娘家分娩，“辞灶”后忌在娘家住宿。立春（大春）日忌回娘家。否则，主娘家人丁不旺，日子不顺。
孕妇、产妇、寡妇忌旧时，孕妇、产妇（指生产后尚未出月子）、寡妇被视为不洁之人。凡有喜事、丧事的人家，均不让孕妇和产妇在场，以免其身上的秽气冲了新人的喜气或死者的灵魂。办喜事不用寡妇帮忙，也不欢迎她们到场。新中国成立后，革除了封建宗法制度的陋习，广大妇女的社会地位大大提高，但上述陋习至今仍有存在。
春节忌过年烧香纸、摆供品、敬神灵不准妇女插手，否则是对神灵和祖先的不敬；不能说“死、破、穷、苦、断、赔、病、输、散”等类字（音），否则会来年不顺。正月初一、初二到井上挑水要带上香纸，在井台焚烧祭奠井神。从年除夕到正月初二，不能扫地，不能倒脏水，以免扫除财运，泼出财气。
病人忌家中有生麻疹的，忌生人进门，否则主麻疹出不好。忌下午探视病人，下午探视病人主病情加重。
身死异地忌身死外地忌“冷骨进门”，入门妨后代，应在门外设灵棚祭奠。
倒茶、斟酒、盛饭忌倒茶、斟酒忌卡壶脖，意为“卡脖颈”，茶要浅，酒要满。盛饭添汤忌瓢勺外翻，否则意为对人不恭。忌从窗口递食物，意为“囚饭”。
结婚禁忌迎娶新娘的轿、车忌从原路返回，因为若走原路系“回头路”“回头”方言中指再婚。
邻居忌给邻居送还水桶，只能提着，不能挑着，因为挑着水桶进入，会给主人家带穷困，故避讳。借用邻居家药罐子，用罢不能送回，因该物专治病使用，送回不吉利。借邻家的丧着白衣，逝者过五七之后方可送回，要压上糖，因为五七之前衣服上有丧气，故忌讳。
第五章移风易俗
社区“两委”坚持把移风易俗作为推进精神文明及和谐社会建设的重要内容，积极引导广大群众自觉摒弃陈旧落后的思想观念，破除封建迷信，革除陈规陋习，努力践行社会主义荣辱观，建立起平等、友爱、互助的人际关系，营造文明、健康、向上的社会环境，促进党风和社会风气的好转。
第一节喜事新办
由于受传统思想影响，铺张浪费、封建迷信等不良习俗、落后传统不同程度地在社区存在，结婚喜事、升学参军、小孩满月等越办越隆重，越办越阔气，人情攀比、大吃大喝等不良社会现象愈演愈烈。社区居民每年用于婚事大操大办的财力较大。封建迷信、婚事大操大办等行为耗费精力、物力财力越来越多，群众人情、摊份子不情愿，但碍于情面又不得不随风而行。特别是喜事操办在社区内更是既占用小区内道路，又影响小区的卫生与生活环境，给居民造成很大的精神压力和经济负担。也与社会主义精神文明建设的要求极不相符，与公民道德建设纲要的要求严重相悖，与建设创新、精致、幸福的前旺疃背道而驰。革除旧的陈规陋习，移风易俗，倡树文明、节俭、健康向上的新习俗势在必行。为改变这种现象，社区成立红白理事会，理事会成员由居民代表推选产生，遵循喜事新办的原则，反对铺张浪费、大操大办，结合社区实际情况，制定情理相容的《前旺疃社区红白理事会章程》，做到传统与现代相结合，居民从心底里高兴。
第二节丧事简办
旧时，前旺疃村厚葬一直颇受人们重视，甚至被视为体现儿孙孝道的方式之一，各家为对故人表达最后一次“心意”，停灵3～4天，一场丧事办下来多的要花将近万元。有的居民花高额费用给死去的父母买高档骨灰盒、用豪车办丧事。为改变厚葬陋习，社区红白理事会与居民谈心交流，规范丧葬事宜，有效减少浪费，化解群众矛盾。居民们按照《居归民约》操办，改变了过去爱面子、好攀比的旧观念，树立起勤俭节约的意识。真正做到抵制不良陋习，破除陈规旧俗、反对铺张浪费、反对大操大办、有效树立和谐文明的良好村风。社区居民在不知不觉中改变着传统表达孝心的方式，思想上逐渐从“比厚葬”转变到“攀厚养”，形成厚养薄葬、丧事从俭的新风气。
第六章方言民谚歇后语儿歌谜语格言对联俗语
第一节方言
方言域内属于汉语北方方言的胶辽官话，具有胶东方言的明显特征。其方言的语音，词汇、语法都具有突出的特点，语音特点是：声母细分，韵母简化，声调减少；在词汇和语法方面主要特点是：表示动作行为的词分工细腻，表达确切，在形容词的表达上有其独特的句式和多种表达方式显得生动活泼。但前旺疃村由于靠近市区，语言相应地有所融会演变。随着社会的发展，前旺疃村方言中的一些旧词语正在被新词语所取代，旧词语的使用范围和频率正在缩小。
天文地理
日头太阳
月明月亮
雾露雾
头晌上午
过晌下午
傍黑傍晚
夜来昨天
前日前天
扫帚星彗星
勺子星北斗星
打闪闪电
忽雷雷
冻溜冰
明日明天
后日后天
正月农历一月
开春初春
冬二月农历十一月
麦季麦收前后
伏季夏天
老秋深秋
腊月农历十二月
现当紧儿当前或几日内
么臧改儿一会儿
臧改儿时候
位位附近
坡里野外庄稼地
两将明儿自然光与灯光都起作用时
后头后面
旮旯角落
早儿过去
场儿地方
成天价整天
身体疾病
耶罗盖前额
勃罗盖膝盖
牙巴骨下巴
鼻梁骨鼻梁
鼻清鼻涕
肋齿骨肋骨
眼只毛睫毛
眵眼屎
眵眼眼力不高，易被骗
死羊眼不机动灵活
耳窦耳朵
耳绒耳屎
腚巴子臀部
痴水口水
牙花子牙龈
拐肘肘
腿干子小腿骨
脚脖子脚腕
羊戛风癫痫病
胀饱肚子胀
破口豁嘴
锅腰子鸵背
鸡皮子鸡皮疙瘩
囵墩块状或条状疙瘩
热疙瘩痱子
磨眼茧
打啊吃打喷嚏
称谓
汉门男人
老嬷嬷通称老年妇女
老生子老来子
小小儿小男孩
小嫚小女孩
跟脚子随母改嫁的人
后老婆填房
轧伙儿特指姘头
替头闺女岳母称女儿死后其女婿续娶之女
光棍单身汉
强筋头脾气倔强
杠子头爱抬杠的人
二王种粗野蛮横的人，亦称愣头青
矬子矮子
半彪子不通事理者，亦称半吊子
彪子理智低下
朝巴智障者
痴斯精神病人
交往动作行为
轧伙合伙
轧合交往、相处
将媳妇结婚
饥困饿
压水倒水
打勾斗儿打嗝
拉撒不利索
拉撒抚养、拉扯
滥才脏
排癞很脏
怡合和睦
不离儿不错
拉麻棍末尾
困觉睡觉
打鼾睡打呼噜
打通腿儿两头睡
熬眼儿熬夜
不果睬不留神
固束收缩
逗弄戏弄、捉弄
翩弄炫耀
瓦猴人用白眼珠瞪人
相附端详
搓约搓揉
含着拿着
颠鲜献殷勤
乍煞张开、得意忘形
凑付凑合、将就
超盈富裕、有余地
刷刮利索、顺利
赶麻马上
叽喳吵架
周溜惩治
混理不讲理
巴数批评
央及央告
打登搜寻
稳下放下
噘银骂人
约断掰断
鼓用蠕动
打知式突然打冷战
瞄量瞄准
嘘嗬喊叫
吆嗬同“嘘嗬”
害淡害羞
混是可能是
烦气厌烦、讨厌
癞怠令人生厌
嘁嗄斥责
拿捏故作姿态
捏了哪里
拥推
瘪约变形、认输
捣蛋顽皮、不听话
发兴同“捣蛋”
泼实健壮、泼辣
歪块不正、半坐半躺
心思想
眼馋羡慕
稀罕少、喜欢
巴望盼望
挂挂挂念
楚楚折皱
闯门子串门
啦呱闲聊
嚼嗄唠叨
咬嗄吵嘴
抬杠犟嘴
争竞争辩
倒曹倒霉
装拜装样子
招着扶着
双身子怀孕
抓八大概
除过除非
直愣争儿突然
就手顺便
不管事儿不要紧、没关系
单为特意
么点儿很少
江江儿刚刚、稍微
神琐顽皮、不务正业
道三不着两说话颠三倒四
木硬麻木
技亮手巧
哄典欺骗
打嘎嘎开不合作的玩笑
轧拉儿圆圈
轧拉溜达
门子口近邻
二下旁人已超出五代、别人
断亲断绝亲戚关系
急芯子急性子、急脾气
流球举止轻浮、不正派
贱才老年人做不应做的事
下三烂下贱、不自尊
孙懦弱可欺、易上当受骗
捣鬼搬弄是非之坏人
碎杂语言庸俗、琐碎
杂碎无赖之尤
结剧有特效、刺激性很大
管限约束、管制、管辖
倚信信任
如急助人急需
鸡跷脚耍花招、小权术或蹊跷可疑的事
沐沽渣泡沫
记事盅记忆力
时气运气
乐和快乐
实诚诚恳、实在
宾服佩服
香美受人宠爱
藏哞捉迷藏
引弄逗引
培巴拍打
打巴敲打
划拉归拢、捞取
倒动挪动、引申为“贩卖”
折动折腾
捣鼓反复摆弄
鼓捣同“捣鼓”
扎固诊治、修理、惩治
和调搅拌、调和
拌弄搅拌
豁罗搅动
掇弄整理、播弄、引弄
掂对掂量、斟酌
泚溅、喷、泼、倒、洒
澎溅
窝搓揉皱
窝约同“窝搓”
提溜提、领
紧提
外掷
排用脚踩
莽轻蹬、轻踢
耪用脚掌向上蹬
踡用脚尖向上踢
映噪音刺耳
暴尘土呛人
撇落下
訇（轰）扔、丢掉
抵拔
楔扔石头打
摁按
磕倒摔倒、跌倒
箍紧抱
摆筛摆动、摇摆
柴搔、挠
扯身转身
哈吸哈欠
睺窥视
腆脸阴沉着脸、显得不高兴
插把人故弄玄虚、戏弄人
使性子怄气
嘎杂子吝啬、小气
掉蛋偷懒
拱送钻营、投机
踢蹬毁坏、糟蹋
跐蹚践踏、破坏
朴蹚践踏
作蹬折腾、胡闹
踩践设法贬低别人、欺负、欺压
赶拢巴结
舔么讨好、巴结
么弄哄
舔腚拍马屁
溜光逢迎拍马
摆坏显示、炫耀或不适当夸耀
死撑强为所难
烧包为得意事所激而自我膨胀
豫磨意太缠绵、磨蹭
黏缠不痛快、磨蹭
勒掯难为
丧门令人懊丧的人和事
丧门星咒人倒霉
白讳当面重复别人的语言、胡乱猜测
告讼背后说人坏话
啵啜背后挑弄是非
柴强人接收
鲁骗、以假当真骗人
编排编造、夸大
谎点骗局
点化同“谎点”
鬼花狐花招
革应讨厌、厌恶
嫌候嫌弃
泥烂无赖
演当试验、比量
嘴摸猜测、琢磨
志验试验
挨亨磨蹭
戗促急
屈谎冤屈
圆成玉成、促成
送汤米给生孩子的亲友送贺礼
性质状态
备不住说不定
其必是很可能
敢自好敢情好
离靶过分
急溜溜的赶快、急匆匆地
快爽快点、赶快
赶自马上、很快
赶急赶快
冷不丁冷不防
起先当初
发早很久以前
发几时从什么时候
朝价经常
管几时不论什么时候
当口儿时候
不希地不屑
情好放心
好尚认真、仔细
脆快简捷痛快
汤着遇上、摊上
挤束紧凑
全美周到、全面、完美
板中平整、整齐
挺脱结实牢靠
瞎丢失东西、不好、坏
不济不好
杂么质量不好、坏
次毛质量差、差劲
般配相称
相应合适、正好
合个整个、全部
一拢总从来一贯
大共总总共
满净很多
海海的极多
若干不少、相当多
大约莫约莫、估计
大概起大略、大约
撸了事情半途而废未达预期目的
倒巴颠倒
不返乏压力太重、承受不了
草鸡畏缩、萎靡、屈服
扛不翻承受不住
够戗支持不住、没把握
玄危险
磨皮脸顽皮过度或不受约束而令人讨厌
亡魂失道神志恍惚，容易忘事
毛浪睡眠中不自主的言行或哭闹
淡漠唆的羞答答的、难为情的样子
二乎畏缩、犹豫不决、含糊
直试头值得
缓醒逐步苏醒
觉惊自己警觉
旺醒有精神、茂盛
晃荡晕、来回走动
支生恢复生气
白瞎很差
房舍用品
天井院子
正间明间、堂屋
带门掩门
仰棚纸顶棚
风咸风箱
锅头炉灶
锅台灶台
浮台屋顶上的烟囱
雨淋帽子斗笠
蓑越用莆草编的雨衣
燎壶烧开水用的壶
胰子肥皂
抽头抽屉
杌子方凳
担杖两头带铁钩的扁担
筲水桶
铺衬碎布条
茶匙调羹
篓子篮子
脚踏车自行车
洋灰水泥
手灯手电筒
黄香松香
翻析房子翻新
草披房用草盖顶的房子
生疏铁锈
潮脑樟脑球
鞭鞭子、成串的爆竹
炮仗单个的爆竹
服饰饮食
春秋衣针织衫
鞋洒拖鞋
大氅大衣
裤子头短裤
夹袄不加絮棉的袄
褚腰带腰带
围脖围巾
圈耳环
镯子手镯
面单床单
豆枕枕头
钱插子装钱、物的褡裢
面汤面条
饽饽馒头
火烧烧饼
瓤子饼加葱、油做成的多层饼
汽馏大窝头
香油果子油条
引子发面酵母
忌讳醋
瓜齑用萝卜腌制的咸菜
芥疙瘩芥菜
渣用豆面和菜做的小豆腐
馉馇汤疙瘩汤
一揽子面多种面混合做的食物
农业商业
嚼子套在牲口嘴里的铁链
缰绳拴牲口的绳子
下庄户地做农活
牛锁头耕地时驴马的垫肩
麻山豆饼
做营生干活
上坡下地干活
抓买（如抓个小猪）
公子雄性
母子雌性
乌每小麦、玉米的黑穗
场稳场院
馕稀、软
暄屯松软
钗泥泞难行
繁生繁殖
碌碡带棱的石磙
剃头铺理发店
车轱辘车轮
牲口牛、马、驴、骡的总称
驴具犁
拉饥荒欠账
动物植物
爬轱公牛
咩子牛犊子
叫驴公驴
牙狗公狗
脚（ｊｕｅ）猪公猪
黑瞎子狗熊
马虎狼、野狗
耗子老鼠
臊水狼子黄鼠狼
鸦鹊喜鹊
马蛇子蜥蜴
长虫蛇
刀螂螳螂
蚂蚱蝗虫
曲蟮蚯蚓
趣波螺蜗牛
草鞋底蚰蜒
截留蝉
货郎瓢虫
青委青蛙
癞蛤蟆蟾
蛤蟆过当蝌蚪
蝎虎壁虎
土鳖土元
抱动物孵化或生育
梃干高粱梃
秆草谷秸
苞米玉米
胡秫高粱
地蛋马铃薯
洋柿子西红柿
地瓜红薯
狗奶子枸杞子
洋葱圆葱
家雀麻雀
迷狗泥鳅
廷八鱼河
猫子头猫头鹰
四季豆芸豆
研碎香菜、芫荽
骨朵花蕾
第二节民谚
天文气象
八月十五下一阵，旱到来年五月份。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
白云黑云对着跑，雹子一定小不了。
白云山上戴了帽，短工觅汉睡大觉。
不怕初一下，就怕初二阴。
打了春甭欢气，还有四十天冷天气。
大雾不过三，过三十八天。
大雪不封地，不过三两日。
地震有先兆:井开锅，蛤蟆叫，老鼠搬家，蛇过道。
东虹风，西虹雨，北虹出来下涝雨，南虹出来卖儿女。
东虹云彩，西虹雨。
二八月乱穿衣。
二八月昼夜平。
风倒八遍，不用掐算。
该冷不冷，不成年景;该热不热，五谷不结。
旱了东（风）不下雨，涝了东北（风）不晴天。
黑云带红边，定是雹子天。
坷垃云，下满盆。
六月六，看谷秀。
蚂蚁搬家，蛇过道，大雨很快就来到。
麦子不倒，不离棉袄。
七阴八不晴，九日放光明。
七月半、八月半，蚊子的嘴快似钻。
七月七，织女哭。
七月十五定旱涝，八月十五定太平。
秋不秋六月二十头。
热在三伏，冷在三九。
日没云来接，明天把工歇。
十月初五九月九，神仙不敢河边走，
天上钩钩云，地上雨淋淋。
午后起风，刮到掌灯，掌灯不刹，明天还刮。
下雨起铃铛，三天不停当。
夏至东南风，当天就搬兵。
先下雨毛雨不大，后下雨毛不晴天。
雁上南，衣裳棉;雁上北，衣裳拆。
燕来不过三月三，燕走不过九月九。
燕子低飞蛇过道，水缸穿裙山戴帽，大雨不久就来到。
燕子钻天，下满湾。
夜晚东风起，明日好晴天。
一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。
一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，耕牛遍地走。
一九有雪，九九不缺。
鱼鳞云，接满盆。
月亮带风圈，一刮两三天。
云彩上南水连涟，云彩上东一阵风，云彩上西水没鸡，云彩上北一阵黑。
早看东南，晚看西北。
早上彩霞不出门，晚上彩霞晒死人。
早蛙阴，晚蛙晴。
掌灯不煞风，明日风不停。
正月十五半拉月，春打寒食六十天。
农事
白露麦，不用粪。
白露早，寒露迟，秋分麦子正宜时。
蚕老一时，麦熟一响。
春耕深一寸，顶上一遍粪。
春雨贵如油，夏雨遍地流。
春争早，夏争时。
地无底肥不壮，马无夜草不肥。
伏里打破皮，强似秋后倒二犁。
干锄一遍光，湿锄八遍荒。
干打豆子湿打谷，不干不湿打胡秫。
谷雨前，好种棉;谷雨后，好种豆。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
九月不刨葱，十月落场空。
立冬刨萝卜，小雪拔白菜。
六月里豆，半边露。
麦上场，谷进仓，豆子扛在肩膀上。
麦子不怕草，就怕坷垃咬。
棉花立了秋，便把头来揪。
棉花入伏，一天一锄。
七宿麦子八宿谷，十天半月看秫秫(指农作物正常出苗的天数)。
七月核桃八月梨，九月柿子来赶集。
七月十五枣红肚，八月十五枣上屋。
清明前后，种瓜种豆。
秋耕宜早，春耕宜晚。
人哄地皮，地哄肚皮。
人误地一时，地误人一年。
桃三杏四梨五年，酸枣当年能卖钱。
头伏萝卜末伏菜。
一亩园，十亩田。
有钱买种，无钱买苗。
有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。
种地不施粪，等于瞎胡混。
庄稼不收年年种。
常用俗语
拔出萝卜带出泥。
笨鸟先飞，瘸驴早奔。
兵熊熊一个，将熊熊一窝。
病来如山倒，病去如抽丝。
不怕不识货，就怕货比货。
不怕千招会，就怕一招熟。
不做亏心事，不怕鬼叫门。
馋老婆好说媒，懒汉子好赶集。
常思自己过，莫论他人非。
常在河边走，哪能不湿鞋。
车到山前必有路。
吃不穷，穿不穷，盘算不到就受穷。
吃饭穿衣量家当。
吃饭防噎，走路防跌。
吃饭先喝汤，不用开药方。
吃人家的嘴短，拿人家的手软。
吃药不忌口，瞎了大夫手。
打人不打脸，骂人不揭短。
大河无水小河干，大河有水小河满。
大人的脸，小孩的腚，冻不烂的咸菜瓮。
待要好，大让小；小让大，也不差。
当地蝼蛄当地拱。
冬吃萝卜夏吃姜，强似大夫开药方。
冬练三九，夏练三伏。
端人家碗，受人家管。
儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫。
儿大内向，女大外向。
耳听为虚，眼见为实。
干到老，学到老，人到八十还学巧。
胳膊扭不过大腿。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
狗咬吕洞宾，不识好人心。
寡妇门前是非多。
光练不说假把式，说着练着真把式，光说不练嘴把式。
孩子看着自家的好，庄稼看着人家的好。
寒门出孝子，严师出高徒。
行下春风，才下秋雨。
好人无长寿，祸害活千年。
好事不出名，坏事传万里。
好心自有天加护，恶心自有天不容。
河是水冲出来的，路是人走出来的。
虎毒不食子。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
话不能说死，事不能做绝。
火信虚，人信实。
饥不择食，寒不择衣。
饥了给一口，强的饱了给一斗。
家家有本难念的经。
家庭不和外人欺，夫妻不和人人欺。
家有千口，主事一人。
嫁出的闺女泼出去的水。
姜还是老的辣。
浇花浇根，交人交心。
疖子去了头，力气大起牛。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
酒要满，茶要浅(指待人礼节习惯)。
刻刃的针，走扇的门，闯门子老婆气煞人。
浪子回头金不换。
老将出马，一个顶俩。
王婆卖瓜，自卖自夸。
老要张狂少要稳。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。
笼里盛不住水，纸里包不住火。
路不平，众人踩。
买卖不成仁义在。
没吃过猪羊肉，还没见过猪羊跑吗
没有金刚钻，别揽瓷器活。
明枪好躲，暗箭难防。
南京到北京，买的不如卖的精。
你敬我一尺，我敬你一丈。
娘疼孩子路来长，孩子疼娘筷来长。
宁拆三座庙，不破一门亲。
宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。
宁跟要饭的娘，不跟做官的爹。
朋友满天下，知己一二人。
七十不留宿，八十不留坐。
七十三，八十四，阎王不叫自己去。
千锤打锣，一锤定音。
千人千脾气，万人万模样。
牵着不走，赶着倒退。
前人栽树，后人乘凉。
枪扎一点，棍打一片。
强将手下无弱兵。
墙倒了砸不着人，舌头倒了砸煞人。
巧妇难做无米之炊。
亲戚有远近，朋友有厚薄。
勤借勤还，再借不难。
清官难断家务事。
穷没有根，富没有苗。
求学贵有恒，创业先强身。
曲不离口，拳不离手。
让人不算痴，日后得便宜。
人不可貌相，海水不可斗量。
人不说不知，木不钻不透，砂锅子不打一辈子不漏。
人逢喜事精神爽。
人过留名，雁过留声。
人靠衣裳，马靠鞍。
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。
人受劝，佛受念。
人往高处走，水往低处流。
人无千日好，花无百日红。
人要脸，树要皮。
若要人不知，除非己莫为。
没有不透风的墙。
三人一条心，黄土变成金。
上梁不正下梁歪。
上山容易，下山难。
省着省着，窟窿等着。
师傅领进门，修行在个人。
十个指头，咬咬哪个都疼。
十年河东，十年河西。
树上喜鹊叫，客人准时到。
说书的嘴快，唱戏的腿快。
说者无心，听者有意。
死猪不怕开水烫。
随行就市，水涨船高。
天黄有雨，人黄有病。
天上下雨地上流，小两口打仗不记仇。
天下无难事，就怕有心人。
推车不怕慢，就怕断了袢。
躲了初一，躲不了十五。
外甥是狗，吃了就走。
夏置棉袄，冬置纱(指购反季服装便宜)。
小儿待要安，多受饥和寒。
心静自然凉。阴沟里翻不了船。
一遍生，两遍熟，三遍不用问师傅。
一顿省一口，一年省一斗。
一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。
一个荞麦三个棱，人人都有偏心病。
一母生百般，也有貔子也有獾。
一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
有毒的不吃，犯法的不做。
有儿不怕晚，就怕寿限短。
有风就起浪，无风树不响。
有狠心的儿女，没有狠心的（爹）娘。
有枣没枣打一杆。
有志不在年高，无志空活百岁。
越吃越馋，越玩越懒。
早起三光，晚起二慌。
长木匠，短铁匠。
账目清，好弟兄。
争着不足，让着有余。
只要功夫深，铁杵磨成针。
捉贼拿赃，捉奸拿双。
嘴上没毛，办事不牢。
第三节歇后语
“歇后语”是群众口头创作的一种熟语，为广大群众所喜闻乐见。它的特点是生动精炼，诙谐形象。用起来意味深长，听起来津津有味。
从形式上看，“歇后语”分两种体式：其一是对某一现成的语句歇去其后面部分的词语，只说出前面的部分来代替被歇去的本词。其二是由两部分组成，前文是比喻，后文是解说语，解说语为本意所在。在数量上，以后一种“歇后语”为多。“歇后语”具有地方特点，故有同样意思语句文字不同之别。
八仙过海——各显其能
门缝里看人——把人看扁啦
二齿钩子挠痒——是把硬手
小葱拌豆腐——一清二白
八月十五的月亮——正大光明
千里送鹅毛——礼轻情意重
飞蛾扑火——自取灭亡
土地爷爷放屁——神气
大闺女坐轿——头一遭
王八吃秤铊——铁了心啦
大年五更吃饺子——没有外四家
东吴招亲——弄假成真
大年五更死个驴——不好也说好
大姑娘肿脊梁——难看在后头
老虎拉碾——乱套啦
马尾拴豆腐——提不起来
马虎吃了个童男女——没点人味
孙悟空娶媳妇——恣了猴了
丈二和尚——摸不着头脑
头顶生疮，脚后跟淌浓——坏透了
小老鼠拉木锨——大头在后面
竹篮子打水——一场空
没做亏心事——不怕鬼叫门
被窝里蒙头放屁——独吞
肉包子打狗——有去无回
钻进风箱里的老鼠——两头受气
西北风刮棘子——连讽带刺
走了贼拎扁担——晚啦
秀才推磨——难为圣人
秀才遇到兵——有理说不清
徐庶进曹营——一言不发
鸡蛋里挑骨头——没事找事
铁路警察——各管一段
秃子头上的虱子——明摆着
梢瓜打驴——干脆
狗咬吕洞宾——不识好人心
盲人骑瞎驴——瞎碰瞎
胸口挂钥匙——开心
泥菩萨过河——自身难保
臊水狼子给鸡拜年——没安好心
禿子跟着月亮走——沾光不觉
绱鞋不用锥子——针（真）好
狗撵鸭子——呱呱叫
聋人的耳朵——摆（白）设
拖拉机上坑——耕（惊）人
猪八戒照镜子——里外不是人
看三国掉眼泪——替古人担忧
猫哭耗子——假慈悲
哑巴吃黄连——有苦说不出
裁缝掉了剪子——光剩下尺（吃）了
屎壳郎打喷嚏——满嘴喷粪
锅腰子上山——前（钱）上急
姜太公钓鱼——愿者上钩
韩信点兵——多多益善
洗脚盆里扎猛——不知水深浅
端着金碗要饭——装穷
姥娘哭儿——没舅（救）了
打着灯笼找舅——照旧
擀面杖吹风——一窍不通
秋后的蚂蚱——蹦跶不几天了
戴着草帽亲嘴——隔的远啦
南山顶上滚碌碡——实（石）磕实（石）
茶壶煮饺子——肚子里有，道（倒）不出来
第四节儿歌
儿歌一般与童谣合称儿童歌谣。大多反映儿童的生活、思想感情和他们对客观事物的看法，对未来美好生活的向往；特点是用词简明，节奏明快，韵律响亮，短小活泼，适用儿童心理，能为儿童所接受、传唱。20世纪70年代以后，随着时代的前进，人们文化知识的提高，五六十年代那些耳熟能详的歌谣，现在逐渐淡出人们的生活。
《扁茱芽红根儿根儿》扁茱芽，红根儿根儿，姥娘教俺引针儿针儿，引不上，姥娘打俺两拄棒。上场院哭一场，回来还是亲姥娘。
《割锯扯锯》割锯，扯锯，割倒姥娘大槐树。姥娘不给饭吃，锅南后里抓把盐吃，齁着，齁着，买个火烧兜着。
《扯大锯，割大槐》扯大锯，割大槐，姥娘门口扎戏台，搬你姑，搬你姨，搬你丈人来听戏。
《小板凳拉梅花》小板凳，拉梅花，俺娘生下俺自家，买个母鸡下蛋吃，买个皮老虎拿着耍。大人要俺不起（给），小孩要俺欢喜，咱俩一块过家家，有他有我也有你。
《大豆楷小豆楷》大豆楷，小豆楷，踏着豆楷望秀才，秀才戴着红缨帽，嫌咱家穷不愿来。
《肚子疼找老熊》肚子疼，找老熊，老熊不在家，找三疤，三疤在家磨刀子，吓得小孩（肚子）好好的。
《小白兔》小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，红眼睛，短尾巴，一蹦一跳上山崖，上山崖，找伙伴儿，比比是谁跑得快。
《呱搭板》呱搭板儿，唱刘海儿，刘海儿有个花布袋儿，谁做的，娘做的，想起娘来难受煞。
《山鸦鹊尾巴长》山鸦鹊尾巴长，将了媳妇忘了娘，把娘送到石磅台，把媳妇背到炕头上，关着门，堵着窗，稀溜呼噜喝面汤。
《噢唠唠》噢唠唠，噢唠唠，孩子要吃韭菜包。爹去买，娘去包，吃了赶紧睡觉觉。
《石榴花》石榴花，打杈杈，俺娘生下俺自家（己），姥娘给俺饽饽吃，妗子给俺把粉搽，一搽搽到十七八，找个婆家家口大，马来驮，驴来拉，鼓手喇叭将进家。
《小胖孩》小胖孩爬窗台，偷他爷爷的小烟袋，爷爷打，嬷嬷拉，姐姐背着上街耍，胖孩胖孩你别哭，明日给你说媳妇儿。
《小老鼠》小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叫他姥娘抱下来。
《小燕子》小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子，你为啥来？燕子说这里的春天最美丽。
《有个小孩》有个小孩他姓刘，上街打醋又买布，买了布，打了醋，回头看见鹰和兔，放下布，搁下醋，跑去捉鹰和兔。飞了鹰，跑了兔，打翻了醋，弄湿了布，气得小孩乱咕咕。
《嫚儿嫚儿你别愁》嫚儿嫚儿你别愁，打开（解放）青岛住洋楼，大白菜、炒猪肉，锅儿蒸着个大馒头。
《共产党和咱心连心》树叶连树枝，树枝连树根，全国人民一家亲，共产党和咱心连心。
《打凹凹》东北风，西南风，打个凹凹给儿听。
《日本鬼》日本鬼，喝凉水，坐火车，压断腿，坐火轮，沉了底。
第五节谜语
谜语古称“隐语”，以某一事物或某一诗句、成语或文字为谜底，用隐喻、形似、暗示或描写其特征的方法作出谜面，供人猜测。谜语源自中国古代民间口头文学，历经数千年的演变和发展，是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
一棵树，黑乎乎，上头结着紫二姑。——茄子。
麻子屋，红帐子，里头睏着个白胖子。——花生。
一棵草，溜地跑，开黄花，结“元宝”——蒺藜。
弟兄七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣裳就拉破。——蒜头。
骨拐爹，骨拐娘，骨拐长在骨拐上。——生姜。
大哥平铺塌，二哥一脸疤，三哥歪歪嘴，四哥一枝花。——柿子，核桃，桃子，石榴。
小时青，大时黄，老来变得红晃晃，家中如果缺了它，饿得肚皮贴脊梁。——小麦。
细细腰，圆圆脸，天天围着日头转，生就一副俊模样，从夏至到九月寒。——向日葵。
一间小屋，盛草没有数。——锅灶。
年年六月天气热，爬到树上瞎咧咧。——蝉。
一个小盒，里头盛着个拨拉蛾。——舌头。
从南来了个拽呀拽，不脱裤子就下海。——鸭子
一条五彩缎，横在蓝天间，伸手摸不着，睁眼能看见。——彩虹。
一点一横长，一撇到南洋，南洋两棵树，长在石头上。——磨
一棵树，两半子，中间夹着个黑汉子。——铡刀
东山一只羊，西山一只羊，一到黑天就打仗。——门闩
腰缠一根线，能在半空站，不怕大风刮，就怕天出汗。——风筝
不用钟和表，天天早报晓，要问它是谁？去问庄稼老。——公鸡
个子不多高，性格特别暴，粉身又碎骨，化作迎春炮。——爆竹
你走他也走，你站他也站，伸手摸不着，睁眼能看见。——自己的影子
看不见，摸不着，一时没它不能活。——空气
一个小孩不害羞，撅着屁股让人抠。——铁锁
奇怪奇怪真奇怪，肠子长在肚皮外。——辘轳
朝也盼，晚也盼，日日夜夜盼过年。谁知新年到来时，它却一去不复返。——月份牌
小铁狗走一步咬一口——指甲刀
地上有个食不饱——鸡
站着没有坐着高，一年四季穿皮袄，见了主人尾巴摇，见了生人就想咬。——狗
哞哞哞哞田里叫，驴具前面拉神套，埋头苦干不怕累，人人见了都夸耀。——牛
第六节格言
治家格言
1.心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
2.与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
3.轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
4.祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
5.莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
6.读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
7.善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
8.器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
9.施惠无念，受恩莫忘。
10.居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
11.见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
12.见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
13.嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
14.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
15.因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
16.家门和顺，虽饔飧不济,亦有余欢。
17.勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
18.人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
19.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
家训格言
1.手持正义，肩挑道义,君子爱财,取之有道。
2.与人为善，与邻为友,严己宽人,既往不咎。
3.学高为师，身正为范，勤学苦练,努力登攀。
4.举止稳重，言语文明，团结友爱,永夺先进。
5.宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。
6.爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。
7.勤为本，德为先，和为贵，学在前。
8.尊老敬贤,扶危济困，严以待己，宽以待人。
9.不做亏心事,不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。
10.人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。
11.处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
12.一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。
13.少壮不努力，老大被人讥;少壮不立业，老大徒伤悲。
14.家有老千般好，好儿女多行孝,家有孝是希望，精心栽培生长旺。
15.干本分活，行侠义事，做正直人。
16.和睦友善，勤俭节约，科技致富,读书为先。
17.夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。
18.手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序,邻里贵竞容。
19.对贤当举,小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。
20.吃不穷，穿不穷,人不读书一世穷。
21.勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。
22.尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。
23.读书明理，修身养性,薄财重义，为国为民。
24.富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈。
25.做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。
26.父严子孝，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。
27.以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。
28.宁向直中取，莫向曲中求。
29.无信不立，心诚则灵。
30.精诚所至，金石为开。
31.见利思仁，见财想义，勤劳生财，团结生义。
32.家庭和睦，邻里相亲，以德交友,以诚服人。
33.尽孝敬祖，尽忠报国，尽情交友，尽职创业。
34.债不可轻举,语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。
35.诚实守信，勤劳致富。
36.以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。
37.做事要勤，做人要忠。
38.勤勤恳恳做事,清清白白做人。
39.不求万贯家财，但求健康平安。
40.遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。
41.行善积德，尽忠尽孝。
42.婆媳和,夫妻亲,子孙孝,家业兴。
43.立志、守信、尽孝、重义。
44.修身养性,崇德重义，自爱自重，自尊自律。
45.子孝孙贤,夫尊妻荣，勤劳节俭,家和业兴。
46.见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。
47.恪尽职守，敬老奉献，诚信第一，团结友善。
48.团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。
49.重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。
50.做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。
51.儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读,莫误儿孙好前途。
52.贫穷不怕少，宝贵不怕多,闲暇不赌博，知足常有乐。
53.严于律己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈,报效祖国,服务人民。
第七节对联
对联俗称对子，每年除夕，人们为了表达喜庆，辞旧迎新，大门、屋门、房门都要贴对（春）联。据传，这样做是为了避忌传说中的“年”，防止“年”这种凶猛野兽的伤害，就用红色的纸书写。实际上是人们迎新春的一种喜悦心态和美好愿望。
物华天宝江山不老欢度春节
人杰地灵神州永春喜迎丰年
文出正门门迎百福年年如意
财进万家户纳千祥处处春风
风调雨顺三星在户忠厚传家
国泰民安五福其昌诗书继世
梅开五福四时平安全家和睦
竹兆三多八节安康幸福生活
春回大地岁岁平安日百福尽随新节至
福满人间年年如日春千祥俱向早春来
人寿年丰宝地生金春至百花香满地
国富民强福门进财节末万事囍盈门
虎踞宝地忠厚传家远致富不依天降福
财来贵家诗书继世长发家全靠自勤劳
春回大地勤俭人家多纳福
万象更新祥和时序首迎春
丰年飞瑞雪福到农家家蕴福福泽满门人益寿
好景舞春风春归大地地迎春春光遍地日增辉
春晖映大地爆竹声声辞旧岁福字有源源有福
正气满乾坤红梅朵朵迎新春春常催我我催春
江山添秀色大地山河添秀丽天增岁月人增寿
大地换新颜高天日月倍增辉春满乾坤福满门
江山无限好日照江山千载秀
祖国万年春春催祖国万年昌
第八节家教俗语
家庭俗语
家和万事兴，人和路路通。
国以强为贵，家以和为贵；人以正为贵，友以诚为贵；孝以心为贵，情以挚为贵；邻以助为贵，德以公为贵。
婆媳和睦一台戏，家业兴旺同努力。
家庭是爱的港湾，理解是爱的基石，包容是爱的表现，幸福是爱的果实。
知足心常乐，能忍身子安。
家是一棵树，感情是土壤，理解是雨露，付出是阳光，健康是树枝，事业是果实。
家庭和睦是事业成功的基石。
心爱心换真诚，以真诚求和睦，因和睦享天伦。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
夫妻宜尊重，邻里应谦让，长辈顺孝敬，子女重培养。
重道德，尚礼仪，尊长辈，爱子女，敬亲朋，睦邻里。
合家一条心，黄土变成金。
夫妻俗语
亲不过父母，近不过夫妻。
只有相濡以沫的爱，才能天长地久的福。
美酒是酿造出来的，感情是培养出来的。
夫妻好比林中鸟，生死相依同到老。
爱情贵专一，意笃不思迁。
家常饭，粗布衣，知热知冷是夫妻，平平安安是福气。
平平等等家风好，夫妻恩爱幸福长。
体贴——百年好合的阶梯；谦让——夫妻恩爱的根本；爱好——生活充实的调料；奉献——双方应有的姿态；欺骗——夫妻不和的深渊；赌博——害人害己的陷阱；酗酒——病原败事的祸根。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
人生有缘才相聚，相扶到老不容易。
岁月易逝，爱心永恒。
教子俗语
家庭是孩子的第一教室，父母是孩子的首任教师。
无能的家长打骂，优秀的家长示范，伟大的家长启发。
既是孩子的父母，也是孩子的朋友，既是孩子的家长，也是孩子的老师。
上梁不正下梁歪，下梁不正家庭败。
赶路要起早，教子要趁小。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
父母是孩子的镜子，孩子是父母的缩影。
孩子最好的礼物是微笑。
尊老俗语
尊老爱幼，中华美德。
在家敬父母，何须远烧香。
少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。
家有一老，如有一宝。
敬田得谷，尊老得福。
夕阳无限好，人间重晚情。
孝行天下。
持家俗语
勤劳摇钱树，同心聚宝盆。
勤俭千年福，和睦一家春。
治家德为贵，持家勤为贵。
细水长流年年有，大吃大喝不长久。
治家犹如针挑土，败家好似浪推沙。
邻里俗语
远水难解近渴。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
邻里团结是非少，家庭和睦百事兴。
邻里好，胜似宝。
养生俗语
人生最美好的财富是健康，人生最大的快乐是奉献。
早晨吃好，中午吃饱，晚上吃少。
快乐，长寿的金丹；悲愁，衰老的快车；节食，健康的妙药；纵欲，杀人的钢刀；懒惰，病魔的温床；肮脏，百病的向导；卫生，康乐的盾牌；运动，生命的发条。