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2024.04.21甘肃
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这是清代顾嗣协写的五言律诗——《杂兴》。
审题：顾嗣协这首五言律诗《杂兴》用牛马车舟做比喻，说明家畜和器物，各有所长，亦有所短，人要用其所长。事物之所长或所短决定于各事物质的规定性，即特性。各物的规定性不同，其特性(包括长处和短处)亦不同。骏马的长处是“能历险”，这方面牛不如马，但力田则马不如牛；坚车的长处是“能载重”，但渡河则“不如舟”。所以，世间无完物，各物有各物之所长，各物亦有各物之所短，对此不能求全责备。因此，我们办事想问题，要想取得好的成效，就应顺乎客观规律，扬长避短，用事物之所长，以发挥其最大的效能，而不能“舍长以就短”。对事物如此，对人更应该扬长避短，注意发挥其一技之长，从而达成人尽其才、才尽其用的效果。考生可以结合自己生活、学习、成长的经历、体验、感悟来阐发自己的感受和思考。
参考立意：用人当任其所长，避其所短；“求全责备”要不得；尺有所短，寸有所长，要善于用人之“短”；要为各式人才提供大显身手的舞台；只有清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准人生坐标，获得成功。
例文：生才贵适用，勿苛求全才，兼谈如何发现人才的潜质和优势
清代诗人顾嗣协在《杂兴》一诗中，以生动的比喻，阐述了人才使用的深刻道理：“生才贵适用，慎勿多苛求。”在这个日新月异的时代，我们更需要深入理解和实践这一智慧，尤其是在发现和挖掘人才的潜质和优势方面。
每个人都有其独特的天赋和潜能，关键在于我们如何去发现、去引导。那么，如何发现人才的潜质和优势呢？
首先，我们需要有敏锐的洞察力。这需要我们深入了解人才的背景、性格、兴趣爱好等方面，从中发现其可能的优势和潜能。例如，一个对数字特别敏感的人可能在财务或数据分析方面有着潜在的优势；一个善于沟通的人可能在销售或公关领域有着出色的表现。因此，我们要善于观察和发现，从细微之处洞察人才的特质。
其次，我们要给予人才充分的展示空间。在实践中，人才的优势和潜能往往能够得到更好的体现。因此，我们可以为他们创造各种实践机会，让他们在实际工作中展现自己的能力和才华。同时，我们也要鼓励他们勇于尝试新事物，挑战自我，这样他们的潜能才能得到更好的激发。
当然，发现人才的潜质和优势并不是一蹴而就的，需要我们有耐心和恒心。我们要用发展的眼光去看待人才，相信他们有着巨大的成长潜力和发展空间。同时，我们也要为他们提供必要的支持和帮助，让他们在成长的道路上不断前行。
最后，我们要记住，每个人的优势和潜能都是独特的，没有绝对的标准和模板。因此，在发现人才的潜质和优势时，我们要避免用固定的眼光去看待他们，而是要用开放的心态去接纳和理解他们的独特性。
在这个充满竞争和挑战的时代，让我们以更加开放和包容的心态去面对人才的多样性，用心去发现每一个人才的潜质和优势。相信在我们的共同努力下，一定能够培养出更多优秀的人才，推动社会的繁荣和发展。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，当我们左右为难、在做与不做之间纠结时，那么，不要反复推演，立即去做，“莽撞”有时更容易赢。也有人说，三思而后行，谋定而后动，否则一失足成千古恨。
审题：材料探讨的是思与行的关系，由两部分组成，第一部分观点是少思而行，莽撞更易赢，第二部分观点是三思而后行。两个观点截然相反，各有道理。
审题时，首先要分析“莽撞”“三思”的内涵。“莽撞”不是冲动蛮干、有恃无恐，不是一股脑地瞎搞，不是闭门造车、夜郎自大、异想天开、不着边际，而是结合自己的实际优势及现有的条件基础，敢于跨出那一步往前走，不畏惧失败。“三思”不是优柔寡断、反反复复，而是要处变不惊，沉着冷静，从容面对，以务实求真的态度全局统筹，观察形势，分析原因，精准定位，明确方向，研究对策。
写作时，不可偏向一方，宜综合两个观点，指出其合理成分，分析合理原因，阐明其不适用的地方，并依此理论指导生活，探讨其现实意义。
写作时，不宜泛谈“思”与“行”的关系，不宜侧重谈“思”与“行”的先后关系、条件关系、因果关系等其它逻辑关系，立论方向应是“多思而行”还是“少思而行”。
例文：谋定而后动，行稳致远
人生之路，曲曲折折，充满未知与变数。面对复杂纷繁的世界，我们时常在做与不做之间徘徊，左右为难。此时，一句“莽撞有时更容易赢”似乎为我们点亮了一盏明灯，引导我们冲破迷雾，勇往直前。然而，在我的人生经历中，我深切地体会到，在人生的道路上，我们更应坚持“三思而后行，谋定而后动”的原则，以此行稳致远。
正当我陷入迷茫时，我想起了那句“三思而后行”的古训。于是，我静下心来，仔细分析自己的兴趣、能力和长远规划。我意识到，自己对于学术研究有着浓厚的兴趣，而且在这个领域里，我还有很大的提升空间。于是，我决定继续深造，攻读硕士学位。
这个决定并非一蹴而就，而是经过深思熟虑后的结果。在接下来的几年里，我专注于学术研究，不断提升自己的能力和素养。虽然过程中充满了挑战和困难，但我始终保持着坚定的信念和清晰的目标。最终，我成功地完成了学业，并在学术界取得了一些成果。
这段经历让我深刻体会到谋定而后动的重要性。如果没有当初的深思熟虑和明确目标，我可能会盲目跟风，选择一条并不适合自己的道路。而正是因为有了明确的规划和坚定的信念，我才能够在人生的道路上稳步前行，不断积累经验和力量。
当然，谋定而后动并不意味着我们要过于谨慎，犹豫不决。在人生的道路上，我们也需要敢于冒险，敢于尝试。但是，这种冒险和尝试应该是基于深思熟虑的决策，而不是盲目地跟风或者冲动地行事。我们要在明确目标、分析风险、制定计划的基础上，勇敢地去追求自己的梦想和目标。
在这个快速变化的时代，我们面临着越来越多的选择和挑战。如何在纷繁复杂的世界中找到自己的方向，实现自己的价值？我认为，坚持“三思而后行，谋定而后动”的原则，是我们应该遵循的准则。同时，我们也要学会从自己的经历中汲取经验和教训，不断反思和调整自己的策略和方法。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健、更加坚定。
总之，谋定而后动是我们人生道路上的一种智慧选择。它让我们在追求梦想的过程中更加稳健、更加坚定；它让我们在面临挑战时更加从容、更加自信。让我们在人生的道路上，始终坚持这一原则，不断前行，直至成功彼岸。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
例文：沈阳文旅之崛起：城市发展的华丽篇章
沈阳的文旅崛起并非偶然，它源于深厚的文化底蕴和独特的城市魅力。沈阳是一座历史悠久的城市，拥有众多的历史遗迹和文化景观。古老的沈阳故宫见证了这座城市的沧桑巨变，其红墙金瓦、飞檐翘角，无不透露出皇家的威严与庄重。而庄严肃穆的北陵公园，则是市民休闲散步的好去处，四季皆景，美不胜收。此外，繁华的中街步行街，不仅汇聚了各类商品，更是沈阳文化的缩影，吸引着游客流连忘返。
沈阳文旅的崛起也离不开一些标志性事件和实例的推动。例如，央视春晚分会场落户沈阳，无疑为沈阳文旅市场的火爆画龙点睛。那一刻，沈阳的夜景在亿万观众的瞩目下璀璨夺目，让更多的人对这座城市产生了浓厚的兴趣。又如，首部中文版话剧《悲惨世界》在盛京大剧院的上演，不仅丰富了市民的精神文化生活，也提升了沈阳的文化品位和影响力。这些事件和实例，都是沈阳文旅发展的生动注脚，展示了沈阳文旅产业的活力和潜力。
沈阳文旅的崛起不仅带来了经济效益，更推动了城市的全面发展。文旅产业的发展促进了城市的基础设施建设、环境保护和文化传承等方面的提升。以基础设施建设为例，为了迎接越来越多的游客，沈阳不断加大对交通、住宿等基础设施的投入，使得城市的交通更加便捷，住宿条件更加舒适。同时，沈阳还注重环境保护，通过植树造林、治理污染等措施，让城市的天更蓝、水更清、环境更美。
然而，我们也应该清醒地认识到，沈阳文旅的发展还面临一些挑战和问题。比如，如何进一步提升文旅产业的品质和水平，如何更好地保护和传承历史文化遗产，如何推动文旅产业与其他产业的深度融合等等。这些问题需要我们共同努力去解决，推动沈阳文旅事业不断向前发展。
总之，沈阳文旅的崛起是城市发展的华丽篇章，它展现了沈阳的独特魅力和无限潜力。作为沈阳人，我们应该倍加珍惜这份荣誉和机遇，共同努力推动沈阳文旅事业不断向前发展，为城市的繁荣与进步贡献自己的力量。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考察队向罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。
审题：材料由两部分构成，第一部分列举了三个事例：姚鼐登泰山赏日出，地质考察队在罗布泊赏日落，“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也追寻海边的日出。第二部分是一个概括性的结论“有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落”。
根据材料确定“远方壮丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵。“远方壮丽的日出日落”可以是远方壮丽的风景，也可以是远大宏伟的理想。“身边寻常的日出日落”可以是身边寻常的风景，也可以是近处可及的目标。
从“壮丽”和“寻常”入手，要明确辉煌壮丽是美，寻常之美同样也是美。壮美值得追寻仰视，寻常之美于我们的生活亦值得珍视。从“远方”和“身边”入手，要明确美不仅“远在天边”，而且“近在眼前”。我们要有发现身边之美的智慧，亦要有追寻远方之美的勇气。这是新时代青年应该具备的健康理性的审美观。
同时，“远方壮丽的日出日落”与“身边寻常的日出日落”可以喻指“远大宏伟的理想”和“近处可及的目标”。学生若从这一角度成文，则应考虑二者的关系，可以作出取舍，也可以建立思辨关系，并结合青年人的自身发展进行深入探讨。这是新时代青年应该具备的思维品质。
对于“远方壮丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”，学生可以择其一深入论述，亦可兼而有之。立意参考：远寻山河壮，逐梦越千里；近处有花香，惜取寻常美；远方壮丽确可追，身边寻常亦可赏；日出日落寻常景，或远或近皆足珍；怜取眼前小目标，心持远方待时飞；为识远方乾坤大，暂取近处草木青。
例文：追寻日出的脚步，领略生命的辉煌
日出，如同生命的开始，充满了希望和活力。它破晓而出，驱散黑暗，给世界带来光明和温暖。在那一刻，我们仿佛看到了生命的起源，感受到了生命的力量。正如古人所言：“日出而作，日落而息。”日出，是我们开始新一天的动力，是我们追求梦想的起点。当第一缕阳光洒满大地，万物苏醒，我们仿佛听到了生命的呼唤，感受到了生命的美好。
日落，则是生命的归宿，它沉静而庄重，带着一丝丝的哀伤和留恋。夕阳的余晖洒在大地上，如同一位即将离去的老者，在告别这个世界之前，留下最后的温柔。那一刻，我们仿佛看到了生命的终结，感受到了生命的短暂。然而，正是这种短暂，让我们更加珍惜眼前的每一刻，更加热爱这个世界。
追寻远方的日出日落，是一种生活的态度，一种对生命的热爱。它让我们走出舒适区，去探索未知的世界，去体验不同的生活。在追寻的过程中，我们或许会遇到困难和挫折，但正是这些经历，让我们更加坚强，更加成熟。每一次的跋涉，都是对生命的一次深刻体验，每一次的攀登，都是对自我极限的一次挑战。在追寻日出的脚步中，我们学会了坚持和勇敢，也领略到了生命的辉煌。
在追寻远方的日出日落的同时，我们也应该学会欣赏身边的美丽。因为生命中的每一处风景，都值得我们去珍惜和感悟。无论是远方的壮丽还是身边的寻常，它们都是生命的一部分，都是我们人生旅程中的一段经历。在欣赏日出的壮丽时，我们也应该学会欣赏身边的小事；在感受日落的宁静时，我们也应该学会珍惜眼前的时光。
追寻日出的脚步，领略生命的辉煌。让我们在追寻中感受生命的魅力，在欣赏中领悟生命的真谛。让我们用一颗热爱生命的心，去体验这个世界的美好，去创造属于自己的精彩人生。在每一次的日出日落中，让我们找到生活的意义和价值，让我们在生命的旅程中留下属于自己的辉煌篇章。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。
例文：在守护中保持稳定与和谐，在跨越中寻求发展与创新
边界，如同生命中的一道分水岭，既划分了界限，又孕育了无限的可能。从地理的疆界到心灵的疆域，从文化的交融到科技的突破，边界无处不在，且无不蕴含着深意。
有形的边界，是地理上的界限，是国家与国家、地区与地区之间的分界线。它们直观醒目，如同大地的脉络，将世界划分为不同的板块。这些边界，既是国家主权的象征，也是和平与稳定的基石。然而，边界并非一成不变，历史的长河中，它们或扩张或收缩，见证着国家的兴衰与变迁。
无形的边界，则更为深邃。它是心灵的疆域，是思想的界限，是人与人之间的距离。在这些边界中，我们探寻自我，理解他人，寻找共鸣与差异。正如古人云：“吾日三省吾身”，我们时常在反思中跨越心灵的边界，拓宽视野，深化认知。同时，我们也应尊重他人的边界，保持适当的距离，避免侵犯他人的隐私和自由。
在文化交流中，边界的跨越显得尤为重要。文化多样性是世界的瑰宝，不同文化之间的交流与融合，能够激发出新的思想火花，推动人类文明的进步。然而，这并不意味着我们要完全抹去文化的边界。相反，我们应该在尊重文化差异的基础上，寻求共识与理解，让文化的边界成为交流与合作的桥梁，而非隔阂与冲突的鸿沟。
科技创新同样需要跨越边界。在科学研究的道路上，没有绝对的界限，只有不断探索的勇气。从微观粒子到宏观宇宙，从生物技术到人工智能，每一次科技的突破都是对未知边界的挑战与跨越。然而，我们也应警惕科技滥用带来的风险，确保科技的发展始终在道德和法律的边界之内。
总之，边界既是限制，也是机遇。我们应该以开放的心态面对边界，既要勇于跨越，又要善于守护。在跨越中寻求发展与创新，在守护中保持稳定与和谐。如此，我们才能在边界的两侧找到属于自己的道路，书写属于自己的辉煌篇章。
六、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《世说新语》记载，7岁的王戎并没有因为小朋友们竞相采摘路边的李子而跟从，他解释自己安然不动的原因是“从众”,信从前人的经验——树长在路边，还有这么多李子，肯定是苦李。而元代的集贤殿大学士许衡，在盛夏时经过河阳，虽然口渴难忍，但却没有像众人那样去摘食路边无主梨树上的果子，他解释自己不为所动、“逆众”的原因是——梨无主，吾心独无主乎？
审题：作文材料以《世说新语》中王戎和元代大学士许衡的故事为引子，讨论了“从众”与“逆众”这两种社会生活中常见的心理趋向和行为取向。材料包括两部分，前一部分写王戎和许衡都是没有去摘路边果树上的果子，但原因却不同，一个“从众”，相信大多数人的经验，一个是“逆众”，因为自己要有自己的主见，坚守本心。后一部分是对“从众”“逆众”两种心理及其行为取向的比较，并指出对二者的选择是一个值得深思的事情。
从众和逆众并非绝对的对立，而是可以相互转化的。从这个角度，我们可以立意为“从众与逆众的辩证思考”。在从众和逆众之间，我们应该保持独立思考，不盲目跟从，也不盲目反对。从这个角度，我们可以立意为“独立思考，不盲目从众与逆众”。无论从众还是逆众，关键在于我们坚守的价值观。从这个角度，我们可以立意为“坚守价值观，正确面对从众与逆众”。我们可以从从众与逆众的辩证关系、独立思考、价值观的坚守等角度来立意，例如“在从众与逆众之间，坚守独立思考和正确的价值观”。
综上所述，我们可以从从众与逆众的辩证关系、独立思考、价值观的坚守等角度来认识和评价这个材料。在写作过程中，可以结合自己的生活实际，从个人成长、社会现象等方面展开论述，以体现出对材料的深入思考。
例文1：不盲目从众与逆众
回顾历史的雪泥鸿爪，浸染岁月的丹青水墨，“从众”与“逆众”的对立早已在万古流传的史册里留下了浓浓墨香。诸君可见，幼时的王戎跟随前人经验，以前人之积累为今日之事，免受苦李滋味；大学士许衡不随波逐流，道出“梨无主，吾心独无主乎”的独特见解。由是观之，即使流光一瞬已千年，关于跟从或逆反的看法仍烧灯续昼，在历史的长河中耀耀生辉、生生不灭。
以从众之心态为垂天之羽，激励起我们的鸿鹄拏云志，扶摇直上九万里。
荀子曾说:“君子生非异也，善假于物也。”假舆马而致千里，假舟楫而绝江河，借助他物能使我们披荆斩棘，为人生华裳增添色彩，笃信古人，借助前人建议与经验方能助力我们直济沧海。但盲目跟从就一定是正确的吗？在我看来未必，在历史的长卷中，许许多多的前人经验已不适用于现实情况。
如果伽利略相信亚里士多德提出的物体质量越大，下落越快，那么人类就不会找到真正的自由落体运动理论，也不会诞生这样一位惊世骇俗的物理学家，更不会探究到这世界的真理；假若达尔文选择跟从世俗相信神创论，那么人类这六百多万年的历史都会付诸东流，人类会生存在被上帝控制的漆黑时代。
“从众”之于吾辈，犹如水之于植物，定量适度毫无害处，但超过限度反而弄巧成拙。有个人见解的“从众”就像适度的水，可以使我们进步；盲目崇拜的“从众”则如过量的水，贻害无穷。
心存莲花千朵，自当逆浊流，“逆众”的做法不仅能助力我们前行，亦可使人生境界顿开，采撷菡萏成香。
历史上有过太多面对现实却不随波逐流的文人志士，屈原在面对亡国时，决然投江，至死也并未归降秦国，此等壮节让屈原流芳百世；李白面对尔虞我诈的官场，反其道而行之，于浪漫世界中饮酒舞剑，独做酒中仙；陶渊明归隐田园，与山水为乐，以花林为友……这些墨客们在面对大流时能独立思考做出选择，这种高尚的气节品质使他们被后世记载，名声远扬。此谓逆众而行，独有见解。
化“从众”为帆，以“逆众”为桨，二者共和方能使人生的船只破逆流，勇往直前。“从众”与“逆众”从来都不是截然对立的悖论，只有把握程度、有机结合才能让二者发挥出最大的作用。单一“从众”会让我们迷茫，爱迪生盲目跟从世俗理论，在晚年时已经失去了年轻时的光芒，终日与耶稣作伴，沉迷在神学研究之中；单一“逆众”会让我们过于独行，汲取不到外界更优秀的经验，虞国国君特立独行，对于臣子的建议一言不闻，最终短短数载后，就倒在了晋国的脚下，国家也走向灭亡。
托尔斯泰曾批笔：“一切美都是由光明和阴影构成的。”“从众”与“逆众”亦如此理，二者既对立，又统一，相辅相成，共同为人生创造不可多得的价值。
万里蹀躞，路远迢迢，足下轻盈，步步莲花。幸逢盛世恩泽，吾侪应携手，让跟从成为青春远航的动力，乘长风而破浪；让跟从成为青春搏击的力量，踏青云而直上，在绽放青春光芒的同时共同绘就华夏万里赤寰的美好画卷。
例文2：要根据具体情况来决定是逆众还是从众
“从众”与“逆众”，这两个词似乎是社会生活中不可忽视的两个方面。从众，即跟随大众，随波逐流；逆众，则是与大众背道而驰，逆流而上。然而，在实际生活中，我们如何在这两者之间找到平衡？这是一个值得深思的问题。
王戎的故事让我们明白，从众并不总是坏事。在面对不确定的情况时，跟随大多数人的选择往往是安全的。因为前人已经积累了丰富的经验，我们可以通过借鉴这些经验来避免走弯路。正如王戎所言，“从众”是一种理性的选择，可以避免不必要的风险。
然而，如果我们一味地盲从，缺乏独立思考的能力，那么我们就会失去个性，甚至陷入困境。因此，在从众的同时，我们也需要有逆众的勇气。
许衡的故事就是最好的例证。面对口渴的困境，他没有盲目跟随众人摘食无主的梨子，而是坚守自己的原则和信仰。这种逆众的精神值得我们学习。因为只有坚守原则，才能在复杂的社会环境中保持清醒的头脑，不被外界所左右。
当然，逆众并不是要与世界为敌，而是要有独立思考的能力。在面对问题时，我们需要深入思考，不被表面的现象所迷惑。只有这样，我们才能做出正确的选择。
在实际生活中，我们也需要根据具体情况来决定是逆众还是从众。有时候，跟随大众可以让我们快速融入群体，获得安全感；有时候，坚守自己的原则和信仰则可以让我们获得真正的自由和成长。
综上所述，“从众”和“逆众”都是生活中不可或缺的力量。我们需要根据实际情况来做出选择。在面对不确定的情况时，我们可以借鉴前人的经验，跟随大众的选择；但在面对原则性问题时，我们则需要有逆众的勇气和决心。只有这样，我们才能在复杂的社会环境中保持清醒的头脑，做出正确的选择。
然而，生活中的情况是复杂多变的，我们很难一概而论地决定何时应该从众、何时应该逆众。因此，我们需要不断学习和思考，提高自己的认知水平和判断能力。只有这样，我们才能在面对问题时游刃有余、从容不迫。
总之，“从众”与“逆众”，这两种相反的心理趋向和行为取向在我们的生活中都存在。我们应该根据实际情况做出选择，同时不断提高自己的认知水平和判断能力。只有这样，我们才能在社会生活中立足、发展。