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2023.08.02江西
五代十国，他完整经历；
四朝十帝，他曾经侍奉；
千年以绛，他毁誉参半；
他就是乱世的不倒翁宰相冯道。
冯道
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
公元882年，冯道出生，这一年，离唐朝灭亡，还有25年。
此时的长安，已被黄巢占领，唐王朝正在风雨飘摇之中。
所幸冯道出生在瀛洲，离现在的北京很近，远离战乱的中原，家中还算殷实，让他得以接受系统的儒家教育。
等到他二十六岁的时候，朱温以梁篡唐，天下大乱。
卢龙节度使刘守光自立为燕帝，冯道第一次出仕，却因直言进谏，被投入监狱。
这个桀燕小政权很快被干掉，冯道于是投靠晋王李存勖。
在灭了后梁之后，李存勖建立后唐，是为后唐庄宗。
李存勖当上皇帝以后经常游猎，荒废政事
冯道历任省郎、中书舍人、户部侍郎、兵部侍郎等职，到后唐明宗时，拜宰相。
有人送他美女，他表面接受，私下里寻找其家人，将美女送回。
后来父亲去世，冯道守孝期间碰上灾年，还把俸禄分给乡民救荒，自己只住在茅草屋里。
鼙鼓几遭豺虎急，山川曾入犬羊羞。
石郎可是无长虑，直割燕云十六州。
在契丹人的帮助下，石敬瑭灭亡了后唐，在太原建立后晋，冯道依旧拜宰相。
但石敬瑭这个“后晋高祖”，是拿幽云十六州，外加认比自己小十岁的耶律德光为父才换来的，即所谓“儿皇帝”。
后人画作《石敬瑭认父》
时人皆认为契丹是蛮夷，大臣都不愿出使，唯有冯道不避艰险，出使契丹。
辽太宗耶律德光很是欣赏，想留他在北方。
冯道说“南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别哉！”，意思是他在哪做官都一样，言下之意想回中原。
但同时他又买了很多取暖用的炭，好像准备长住，表现出恭顺，直到两年后才被允许南归。
契丹武士
等到后晋出帝石重贵，不想当“孙皇帝”，侍奉契丹不再恭顺，但又打不过，后晋灭，大辽立。
当时冯道受排挤，被外放南阳，反倒躲过了兵祸。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
辽太宗耶律德光
后晋被灭，冯道前往汴梁，朝见耶律德光，发生了一段著名对话：
耶律德光很是满意，带冯道一起北返。一路上，遇上被掳掠的汉人，冯道都出钱买下，放还回家。
不料耶律德光在半途病逝，契丹内部开始争夺皇位，无暇南顾。
刘知远在中原乘机建立后汉，冯道自镇州归，被授予太师。
三年后，后汉就被后周代替，郭威拜冯道为太师、中书令。
后周广顺三年，从后唐就开始的儒家《九经》的刻板印刷，中国历史上首次大规模官刻，历经四朝二十二年得以完成，全赖冯道一人之力。
公元954年，冯道去世，这一年，离北宋建立，还有6年。
亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官
朝唐暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。
冯道死了，但还远没有盖棺论定。
在他身后，出现两种截然相反的评价。
五代时人赞誉“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”，宋初名臣范质评价“厚德稽古，宏才伟量”，思想家石介称赞“五代大坏，瀛王救之”（注），甚至有人将他看做当世孔子（都是73岁去世）。
变化从《旧五代史》开始“事四朝，相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！”
欧阳修《醉翁亭记》
到欧阳修的《新五代史》已经是毫不留情的批评“读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣”，范仲淹、司马光、苏辙等文豪也是谤多过誉。
和他们不对付的王安石，却充分肯定冯道“能屈身以安人，如诸菩萨佛行”。
元人胡三省认为“位极人臣，国亡不能死，视其君如路人，何足重哉”。
明末思想家李贽难得持肯定态度“虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也”。
清人王夫之拿冯道比大恶“恶浮于商纣王，祸烈于盗跖矣”，王鸣盛说冯道“令人呕秽”。
到近代，南怀瑾、黄仁宇、葛剑雄等学者认为冯道处于五代乱世，所作所为符合当时的社会环境，以承平时代的道德标准去批评冯道，是有失公允的。
注：冯道死后被追封瀛王。
朱李石刘郭，梁唐晋汉周，
都来十五帝，播乱五十秋。
只要仔细观察就能发现：赞誉冯道的人，多是经历过战乱，生活于王朝更迭的年代，体会过兵荒马乱的苦痛；
而对冯道进行猛烈批判的人，多是生活在社会稳定的时代，衣食无忧的士大夫对道德有着更高的标准。
所有的历史都是当代史，不同时代的人们，以自己的视角，来解读冯道，得出截然相反的评价。
唯独奇怪的是胡三省，作为宋朝遗民中的士大夫，按照他对冯道的道德要求，早应该死了，不知为何还在元朝活到七十几岁，只是因为他没有位极人臣吗？
五代十国是中国漫长历史中，仅次于五胡乱华的大混乱时期，短短五十年就有五次朝代更迭，城头变幻大王旗，各地军阀林立，杀伐不止。
冯道如同任凭风吹雨打的浮萍，乱世中的生存之道，正在他的诗中。
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
在我看来，在后唐出任宰相的冯道已经是一个合格的官僚，虽然他还保有儒家士大夫的基本道德，但他已经看透了变幻无常的世道。
在这之前，很可能是那次入狱，让冯道体会到乱世为人，如临深渊，踏错一步就可能万劫不复。
在阴冷的牢房中，他心中的热血逐渐冷却，曾经的冯道死去了，重生的冯道变得圆滑、世故，但终究在心中有着一份坚守，洁身自好，造福百姓。
碰到英明豁达的皇帝如李存勖、郭威，他能直言进谏，提拔贤才；
碰到强敌环伺的君主如石敬唐，他能出使契丹，为国分；
碰到蛮不讲理的胡人如耶律德光，他也能奉承拍马，奴颜婢膝。
冯道一生历仕后唐、后晋、后汉、后周，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗，合计四朝十帝（注），可以说是妥妥的“四姓家奴”。
那会的出仕绝不是双向选择，跳槽的风险极高，被炒掉的结果，就是被埋在土里。
即明哲保身又兼济天下，真正实践了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，冯道位列宰相二十余年，正是因为他始终在做宰相应该做的事，问心无愧。
正如冯道在《长乐老自叙》所说“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”。
是时候给他一个公正的评价：冯道不是一个忠臣，但是一个好官。
注：虽然冯道也向辽太宗称臣，但没做过辽朝的官，故不计算在内。