导语：如何才能写好一篇英汉语言文化差异，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同，因而在其漫长的历史长河中所积淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行交际时，会经常遇到由于历史文化差异而出现的交际、理解难题。
例如，“东施效颦”这一汉语成语典故，对中国人来说，不难理解其文化内涵，但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说，若仅仅理解为“TungShihimitatesHisShih”，就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁？西施又是谁？就没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵，比较合适的做法是采用加注的方法:TungShihimitatesHisShih(HisShihwasafamousbeauty,Tungshihwasanuglywhotriedtoimitateherway)。这样，就会使读者一目了然。
对于有些历史人物和历史典故，可采用类比的理解方法。据说，有一次陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”，翻译作了很多说明也没能让外国客人弄懂故事内容。此时，提示翻译说，梁山伯与祝英台就是中国的罗米欧与朱丽叶。通过这一类比，外国客人马上明白了剧情的主题思想。
中国历史灿烂悠久，华夏文化源远流长，博大精深。与此相联系，中国的历史成语典故俯拾即是，意蕴浓厚，如：卧薪尝胆、负荆请罪、亡羊补牢、塞翁失马、滥竽充数、朝秦暮楚、毛遂自荐、班门弄斧、名落孙山、三顾茅庐以及“项庄舞剑，意在沛公”、“司马昭之心，路人皆知”、“蜀中无大将，寥化作先锋”“狗咬吕洞宾，不识好人心”等等，每一个历史典故和成语都包含有丰富的历史文化信息，都是一个生动的历史故事。因此在交际、理解时，应在弄懂典故含意的基础上，注重文化之间的差异，采取恰当的交流、表达方法。
中国文化如此，西方文化亦如此。《圣经》中仅收入辞典的典故就有700条，莎士比亚作品的典故更是熠熠生辉，有些莎士比亚作品的人物和事件本身就成了典故。
2地域文化差异
地域文化方面的差异，使得不同民族在对同一事物的认识上存在着差异。有些事物在一种语言文化里具有丰富的内涵和外延，且能引起美好的联想，而在另一种语言文化里却平淡无奇，毫无文化意义。这就是文化的个性和差异。比如，在中国传统文化里，耕牛是勤劳的象征，人们常把那些勤勤恳恳、任劳任怨的人比喻为具有老黄牛精神。古往今来我国不少名家皆喜以牛自喻:鲁迅先生曾有“俯首甘为孺子牛”的名句；明代名臣蒋冕年迈衣锦还乡后，皇上御诗，称其为“江南――老牛”，蒋冕也作诗谢辞:“老牛用力已多年，劲破皮穿只想眠，犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭”。所以如此，是因为中国自古以来以牛耕为主，耕牛与农民朝夕相处，且勤劳忠厚，自然形成了中国人对牛的热爱和赞誉。与中国不同，英国古代主要靠马耕，牛则很少干活，因此马在英美文化中则是勤劳和吃苦耐劳的象征。
3风俗文化差异
各民族的文化作为人类社会发展的一个组成部分，具有共性的东西，但更多的是由于文化差异导致的个性的东西。
4宗教文化差异
总之，文化差异是一个内容十分丰富而又极其复杂的问题。要在两种语言之间交流、交际、表达，除了通晓两国的语言文字外，还必须有深厚的两种语言文化功底，深刻理解文化之间的差异。只有这样，才能不仅做到语言意义上的等值，而且做到真正文化意义上的等值，也才能在跨文化交际中做到得心应手、挥洒自如。
参考文献
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关键词：句子核心结构文化差异翻译
中西语言文化上的差异是多方面的，其中非常重要的一个方面是思维方式上的差异。笔者认为这种差异主要反映在三个层面，即语音形态上的差异、句子结构上的差异和两种不同文化积淀所造成的种种差异。本文着重探讨英汉句子结构之间的差异和中英文化积淀所造成的差异。以及翻译上对这些差异的处理。
一、英汉句子核心结构的差异
研究英汉对比的语言学家普遍认为，尽管英汉两种语言的词序都是主谓(宾)，但英语是注重主语的语言，汉语是注重话题的语言。二者句子结构的本质差异在于英语句子的二分结构(NP+VP)是语法的：语法的句子结构注重形式的严谨。主语不可缺少。而汉语句子的二分结构是语义的：语义的句子结构注重内容的意会性。所谓意会性，就是一句话的意思需要通过语境去意会。主语虽然也重要，但不一定是必有的，常常可以从句子结构中省略。汉语在表示施动者、动作、受动者三者之间的关系几乎全依赖意合。抓住了这一本质差异，其他差异都可以清楚地看出来。
例如：A：活干完了吗B：干完了。
英语译文：A：HaveyoufinishedyourjobB：Yes,Ihave，
这个五个汉字组成的句子。跟英语的译文比较。有两个不同。一是没有主语，从字面上难以确定是谁，只能根据具体语境去意会；二是汉语的话题――活(指工作)，在英语的译文中成了宾语。所以，从这个简单的句子里。我们可以清楚地看到汉、英两种语言的结构性差异，即汉语句子的核心结构是话题+说明，英语句子的核心结构是NP+VP。同样，“艰难之路。唯勇者行”(Whenthegoinggetstough，thetoughgetgoing，)也是这个结构。
二、不同文化积淀投影下语言表达方式的差异及其翻译上的处理
中西方文化差异也对翻译产生影响。由于汉语和英语是建立在不同文化基础上的两种语言，他们各自反映着自己的民族文化和历史传统。这种差异是由于中西生存环境、社会风俗、核心价值观、历史文化、等多方面的不同造成的。一个民族语言的成语(idiom)、典故(classicalallusion)、谚语(proverb)和惯用法(usage)都是一个民族长期的文化积淀在民族语言上的反映。也可以说，作为惯用表达方式的成语、典故、谚语，蕴藏着大量的民族文化元素。笔者将在以下篇幅中探讨翻译上是如何完成对这种差异上的处理和转换的，
1英语成语的汉译。含典故的成语中，intheseventhheaven常被误译为“在七重天”，正确的译文应是“高兴极了，非常愉快”。七重天在汉语文化中没有特殊意义，玉皇大帝的凌霄殿和嫦娥的月宫都在九重天。在西方，七重天指上帝和天使居住的天国，在最高层。言下之意。人能身居天国，与上帝和天使同住，自然是非常快乐的。这是借喻。不能照字面直译。
其它含典故的成语还有很多，如：Achilles’heel阿喀琉斯的脚踵(直译，尚未被汉语文化接受，不好理解)，致命的弱点，惟一的弱点(意译，准确到位，但典故的形象性荡然无存)。
不含典故的一些成语的翻译：beatabout/aroundthebush，误译：打草惊蛇；正译：旁敲侧击。
gobackonone’swords，误译：收回自己说过的话：正译：食言，说话不算数。
gild/paintthelily，误译：锦上添花；正译：画蛇添足。多此一举。
2汉语成语的英译。一些含典故的成语，如：黄粱美梦(pipedream)，破釜沉舟(burnone’sboat)，四面楚歌(bebesiegedonallsides；indesperatestraits)等都是采取意译。原文的典故荡然无存。一些不含典故的成语可以英译如下：对牛弹琴(Dlaythelutetoacow/addressthewronglistener/，castpearlsbeforeswine*)；守口如瓶(keepastilltongueinone’shead*)；雪中送炭(helpalamedogoverastile*)；引狼入室(setthewolftokeepthesheep*)。带*的英译都是大致对等的成语。
以上带*号的汉译都是大致的对等的汉语，其余的采用的是意译。
4汉语谚语的英译。如：一朝被蛇咬，十年怕井绳(Hethathatht，eenbittenbyaserpentisafraidofarope/Oncebitten，twiceshy.*)；家家有本难念的经(Everyfamilyhasitsownhardnuttocrack，/Everyfamilyhasaskektoninthecupboard*)。
以上带*号的英译都是大致对等的英语谚语，其余的用直译或意译。
成语和谚语是一个民族的人民在长期生活的经验中和传统文化活动中提炼出来的语言精华和智慧结晶。英、汉的谚语都有这样的特点：用词简炼，比喻生动，寓意隽永。讲究音韵，多平行结构或对仗，语言通俗，便于记忆流传。因此。在翻译的过程中，要选择合适的翻译手法来传达原文的文化信息，只有这样才能尽可能保持原文的文化内涵。
三、非逻辑的特殊词语和特殊句式及其翻译处理
作为特殊语法现象的英语惯用法常常出现非逻辑的结构。英汉互译在语言逻辑上遇到的困惑突出地反映在这方面。以下。笔者将分两大方面进行探讨。
1英译汉的特殊翻译处理。
a，反说正译法(litotes)例：IT’sanillwindthatblowsnobedygood，(prov，)
误译：凡是坏事，对任何人都没有好处；正译：对人人都有害的事世上少有。世界上没有绝对的坏事。本句的
含意实际上相当于“Evenanillwindmaynotblowharmtoeverybody，”
b，部分否定法(patrialnegafive)例：Allthatglittersisnotgold，(prov，)
All在这里也是部分否定，相当于“Notallthatglittersisgold，”译为：闪光的不都是金子。/闪闪发光物，未必都是金。
c，矛盾修饰法(oxymoron)例：Thegovernment’sre-spensetothereporthasbeenadeafeningsilence，
既然是silence(沉默)，又怎么会deafening(震耳欲聋)呢其实这是一种修辞手段――矛盾修饰法，产生一种警醒的。甚至是辛辣讽刺的效果。本句应译为“政府对此报道置之不理，让公众听不到官方的一点反应”。
2汉译英的特殊翻译处理。
a，汉语无主句的英译处理。例：在船上可以比在陆地上看到更多的星星(Morestarscouldbeobservedonboardtheshiptthanontheland)。
b，使用形式主语it来帮助构成符合英语表达习惯的句式。例1：一般来说。上海的冬天没有南京冷(Normally,itisnotsocoldinShanghaiasinNanjinginwinter)；例2：希望中美两国在平等互利的基础上扩大经济上的往来(ItishopedthateconomicexchangeswillbeexpandedbetweenChinaandtheUnitedSratesonthebasisofequalityandmutualbenefit)。
c，处于次要信息地位的主语之英译处理。例1：其实，美国一直很重视对大学生的理财教育(Infact，dueimper-tartcehasbeenattachedtothetrainingofcollegestudentsinfinancinginAmerica)。
说明：原旬的主语“美国”是场所，而句中的主要信息是“重视……”。
四、结语
关键词：英汉谚语文化差异翻译方法
中图分类号：H0-05文献标识码：A
一、引言
那么何为谚语呢？谚语是通俗、简练、生动、活泼的韵语或短句，它经常以口语的形式在人民中间广泛地沿用和流传，是人民群众表现实际生活经验或感受的一种“现成话”。它是在民间流传的固定短语，用简单通俗的话反映出深刻的道理，是社会经验的总结。谚语作为民间文学形式的一种，具有诗的活泼，文的凝重，熟语的简洁。
二、英汉谚语反映的文化差异
（一）地理环境
totakethewindoutofone’ssail（先发制人，抢占上风）
togowiththestream/tide（随波逐流，顺应时势）
Tokeepone’sheadabove,water(奋力图存)
tobeallatsea（不知所措）。
英国独特的地理环境使捕鱼业在其经济中占有相当重要的地位，这也为英语留下了大量与渔业有关的谚语，如：
haveotherfishtofry(有其它鱼要煎――有其他事要做)
playafish(让上钩的鱼不停地拖动钩线而致疲乏)
hookone'sfish(如愿以偿，用诡计得到想要的东西)
Neveroffertoteachfishtoswim.（不要教鱼儿游泳，不要班门弄斧）
与英国不同，中国是一个内陆国家，不同自然景观或物体来作比喻时，语言中就存在着明显的差异。如汉谚中“有眼不识泰山”，我们知道泰山位于我国山东省，古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人或重大的有价值的事物。汉谚中用到了这一特定地域的事物，以此来比喻那些显赫重要的人物。又如：“不到黄河不死心”，“不到长城非好汉”等，在英语中是无法找到相同的谚语的。
中国千百年来以农业为主，人与土地有着不可分割的联系。因此汉语中就有许多与河流、土地和农业有关的谚语，如：枯木逢春、斩草除根、挥金如土、一帆风顺、过河拆桥、隔岸观火、拔苗助长、五谷丰登、瓜熟蒂落、春华秋实、根深蒂固、沧海桑田、瑞雪兆丰年等。
（二）风俗习惯
风俗习惯是一国或一地区人民的生活方式，包括很多方面。英汉谚语中很多都与习俗有关，其中的形象不管相同与否，涵义却差别很大。
首先，最典型的是中英两国对动物的态度差异。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的词语大都含有贬义：狼心狗肺、狗仗人势、狐朋狗友、狗急跳墙、狗腿子、狗嘴里吐不出象牙。尽管现在越来越多人把狗当宠物，但狗的贬义形象却仍深深地留在汉语言文化中。而英语国家大多对狗有好感，认为狗是忠实可靠的朋友。英语中，狗经常用来比喻人的生活，派生出许多谚语，如：
Everydoghashisday.（人皆有出头日）
Loveme,lovemydog.（爱屋及乌）
Anolddogbarksnotinrain.（老狗不乱吠，指老年人做事有经验。）
以狐狸为形象时，汉语强调狐狸尾巴露出破绽，如：Thetaildoesoftencatchthefox(常凭尾巴抓到狐狸)，而英语强调狐狸花招多，难对付，如：Whenthefoxpreaches,thenbewareyourgeese（遇上狐狸说教，当心鸡鹅被盗）。汉语认为失去马也无妨，说不定会带来好运，如：塞翁失马，焉知非福。而在英语里认为马不可失，如：Betterlosethesaddlethanthehorse（宁可丢鞍，不可失马）。
另外，龙在中英语言中有不同的涵义。对中国人而言，龙是神圣的，被认为中华民族的祖先。因此中国人称自己为龙的传人，封建帝王自称真龙天子，穿“龙袍”。许多人对子女都“望子成龙”，但如果翻译成toexpectone’ssontobecomeadragon，英语国家的人会觉得不可理解。在西方人的眼中，龙是邪恶的怪兽，能喷火，有三头六臂。因此在英语言国家中很少含有dragon的谚语。
（三）
是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。与有关的谚语也大量地出现在英汉语言中。
佛教传入中国已有1000多年的历史，人们相信有佛祖在左右着人世间的一切，因此汉语中有许多含“佛”、“庙”等的谚语，如“借花献佛”、“无事不登三宝殿”等；汉语反映道教思想的谚语有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”、“乐极生悲”等。以孔子为祖师的儒家学派在思想意识上也占有重要位置，儒家思想在汉语谚语体系中留下了宝贵的财富，如：“严于律己，宽以待人”、“恭敬不如从命”等；有关幸福的谚语如：“平安就是福”、“身在福中不知福”；还有像“天下兴亡，匹夫有责”、“谁言寸草心，报得三春晖”等提倡伦理教化和道德修养的谚语（梁茂成，1995：36―38）。
在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神。因此在宗教生活及其活动中产生了许多带有浓厚的宗教色彩的英语谚语，如：Naturedoesnothinginvain(造物主无所不能)；Godhelpsthosewhohelpthemselves（上帝帮助自助的人）；Intherightchurch,butinthewrongpew（进对了教堂，但坐错了椅子），比喻“总的来说是对的，但细节上不对”。英语文化中受宗教影响更深，主要体现在基督教文化基本上控制了人们生活的方方面面，与此有关的谚语如：aspoorastheChurchmouse(像教堂里老鼠一样穷)。这些都带有明显的英语民族历史文化的烙印。
（四）历史典故
社会历史的发展对语言的影响巨大。谚语好像一面镜子，能清楚地反映历史变迁。英汉两种语言包含大量由历史文化典故形成的谚语，这些谚语结构简单，意义深远，往往是不能从字面意义去理解与翻译的。因此我们在翻译谚语时需考虑其历史背景，才能正确理解谚语的涵义。
公元前55年，古罗马统帅凯撒征服不列颠，英国历史上，罗马人占领不列颠400年之久。罗马人的文化对不列颠的影响仍然存在，从今天的英谚中可以发现历史的痕迹。如当你翻开一本中型英语字典，在Rome(罗马)的词条下就会找到至少三条与“罗马”有关的谚语：
DoinRomeastheRomansdo．在罗马就要过罗马人的生活(喻：人乡随俗)。
Romewasnotbuiltinaday．罗马不是一天建成的(喻：伟业非一日之功)。
AllroadsleadtoRome.条条道路通罗马(喻：殊途同归)。
由此可见，罗马帝国昔日的辉煌及其文化对不列颠的巨大影响。
在中国历史典籍中，汉语谚语多半出现在诗书、传说、诸子论著中，这些谚语结构简单，意义深远，对人很有警策和教育意义。如“名落孙山”、“叶公好龙”等都来自历史典故。《诗经》中的“他山之石，可以攻玉”；《论语》中名句有“学而时习之，不亦乐乎？”、“有朋自远方来，不亦悦乎？”等。
汉语谚语同样也有来自历史传说和神话典故的。如来自文学作品的：“三顾茅庐”、“万事具备，只欠东风”；来自历史典故的：“四面楚歌”、“完璧归赵”；来自民间传说的：“八仙过海，各显神通”；再如：“过五关斩六将”、“说曹操曹操到”等等。这些具有明显民族特点的词语都与汉文化有紧密的联系，都包含其特有的历史文化背景。
三、英语谚语的翻译方法
那么，面对中英文化差异，我们怎样才能对英语谚语作最贴切的翻译呢？笔者认为，可以采用一些具体的翻译方法来处理。语言是文化的表现形式，在一定程度上，汉谚反映汉族的文化特点，英谚反映了英语民族的文化特点。因此，翻译谚语时，仅以语言之间词汇的同义性（等价性）为前提，寻求对等是不够的。奈达（Nita）指出：“所有的翻译，不管它是诗歌还是散文，都必须关心接受者的反应；因此，翻译的最终目的，从它对观众产生的效果而看，是评价任何翻译的最基本的因素”（包惠南，2001：163）。所以，在把英谚翻译成汉语时，译者须多运用汉语的表现手段，力求能再现英语谚语的语言风格和丰富内涵。只有多注意英谚字面以外所特有的语言内涵，才能使译文讽喻得当，易于说理，不失原来谚语所具有的语言形象。
在翻译方法上，如果采用直译能准确表达原文意思应尽可能采用直译；如果直译不能再现原来谚语的丰富内涵，就可采用意译、对等翻译、直译和意译相结合等翻译方法，这样才能较完整地保留原文的神韵，使译文形象生动。下面简单介绍一下英语谚语具体的翻译方法：
（一）直译法（literaltranslation）
所谓直译法就是指在不违背译文语言规范以及不引起错误联想的条件下，在译文中保留英语谚语的比喻形象和民族、地方色彩的方法。张培基在《习语汉译英研究》中指出直译法的重要性，“由于一国语言中的习语最能集中反映该国的民族文化、传统等特点，民族色彩很浓，西域的直译就有了它的特殊重要性。”直译法更好地保留了英文中原汁原味的成分，因此，如果读者能对译后的谚语寓言一目了然，我们首先用直译法。例如：采用直译的谚语多半是英语和汉语在谚语的比喻和形象方面基本相同的部分，或者是直译后一目了然，不至于产生误解的。常见的例子如下：
Practicemakesperfect.（熟能生巧）
Wallshaveears.（隔墙有耳）
New-borncalvesmakelittleoftigers.（初生牛犊不怕虎）
Afireoncitywallbringsdisastertothefishinthemoat.（城门失火，殃及池鱼）
Helaughsbestwholaughslast.（谁笑到最后谁笑得最好）
Theeyeisthewindowofthemind.（眼睛是心灵的窗户）
（二）意译法（liberaltranslation）
有些英谚的表达方式因含有英语语言国家所特有的历史典故或文化背景，如果直译，则译文可能会牵强附会，也不易为中国读者所理解。因此在通常情况下舍弃原语的表达形式，采用意译，则可避免在某些情况下因直译而引起的拖泥带水，造成误解等弊病。例如，Achilles’heel若直译为“阿克勒斯的脚后跟”并不能让大多数人理解，而译出它的隐含意义“唯一致命弱点”更恰当。这样的例子还有：
1.Infairweatherprepareforthefoul.如译成“晴天要防阴天”，不如译成“有备无患”或“居安思危”或“未雨绸缪”。
2.Murderwillout.如译成“谋杀终必败露”，不如译成“纸包不住火”。
3.Everymanhasafoolinhissleeve.如译成“人人袖子里都装着个傻瓜”，不如译为“人人都有糊涂的时候”。
4.WhenGreekmeetsGreek,andthencomesthetugofwar.如译成“希腊人相遇希腊人，定有一场争斗”，不如译为“两雄相争，其斗必烈”。
（三）等值译法（equivalenttranslation）
谚语是群众长期以来对社会现象和自然现象的规律以及生产生活经验的科学总结。英美国家人民和中国人民之间存在相似的经验和阅历，提供对世界的认识在不少方面也是相似的，这使两个民族的谚语具有很大的相似性。有些英语谚语和汉语谚语在内容上不谋而合，具有相同的内涵、运用或大体相同的形象，或大体相同的比喻和修辞来阐述相同的道理。在这种情况下，运用同义的汉语谚语来翻译英语谚语“一方面可使译文更加通顺，另一方面更容易为译文读者理解和接受”（冯庆华，2008：93）。如：
Likeaducktowater.（如鱼得水）
Tofishintroubledwaters.（浑水摸鱼）
Diamondcutdiamond.（棋逢对手）
Twocanplaythegame.（孤掌难鸣）
Likefather，likeson.（有其父必有其子）
Speakofthedevil,andhewillappear.（说曹操，曹操到）
Failureisthemotherofsuccess.（失败乃是成功之母）
（四）直译和意译结合法（literaltranslationcombinedwithliberaltranslation）
有时在翻译一些英语谚语时，单纯地直译使读者不能理解其含义，而意译也不能确切地表达原来谚语的含义。这时可采用直译、意译相结合的方法进行翻译，以弥补直译难达意，意译难传神的不足。译文可直译其字面意义，再点出隐含意义，使译文形象生动，以期收到画龙点睛的效果。例如：
Adaughterisfairerthanfairmother.（青出于蓝而胜于蓝）
Whatisaworkmanwithouthistools？（巧妇难为无米之炊）
EvenHomersometimesnods.（智者千虑，必有一失）
IfIhavelostthering,yetthefingersarestillthere（留得青山在，不怕没柴烧）
四、结束语
综上所述，语言是丰富和变化的。作为语言固定形式的英汉谚语蕴含了丰富的文化知识。对中国和英语国家的人来说，比较英汉的文化差异不仅对语言有更深的理解，也增进了对文化的认识，从而有利于跨文化交际。如果不能很好地理解两种文化，译者就不能精准地翻译。希望通过本文，译者能对中英谚语有更多了解，也更熟悉两种文化背景和翻译技巧，以期他们在翻译时能时刻意识文化差异，用更完美的译文促进两国人民的交流。
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我国一些家喻户晓、深入人心的商标及其产品有：“康师傅、同仁堂、全聚德、红豆、太太、红旗、娃哈哈”等，其销量更是可想而知。只要稍加分析便不难看出，它们有着一个共同的特点――丰富的文化内涵。如，吃了“康师傅”面条会想到健康强壮；看到“同仁堂”会想到药店里仁义满堂。始终如一的是中华民族文化的灵魂：礼仪、道德，向往幸福，维护和平。商标“统一”正是反映了这一点。也正因如此，我们常见到“乐”、“福”、“祥”的字样，暗示幸福、吉祥、快乐。
C.D.的香水品牌Poison(毒药)用词大胆,却有较深的文化渊源。据说与莎士比亚名作《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧服毒徇情的典故有关。体现出西方女子狂野、奔放的个性，同时也表示女人用了这种香水，就能使男人“中毒”而神魂颠倒，因此在西方倍受青睐。在中国若直译为“毒药”则一定让人无法接受,因此将其转义为“百爱神”，既贴切易懂又迎合了中国人对异性和美好爱情的向往。
在一种文化中好的东西，到另一文化中可能会因为文化价值取向不同而失去原有的美感价值,触动他国文化。在一个国家有吉祥意义的词到了另外一个国家可能就成了凶险的文化内涵。比如，众所周知的龙这个词，在中国是尊贵的象征而在西方龙是一种邪恶的动物。将“亚洲四小龙”翻译成“fourAsiandragons”会导致文化冲突。而老虎在中国是威严和力量的象征，在西方也是有活力的动物之王，我们用“tiger”代替“dragon”,既传达了原文意思，又避免了不同的民族的文化禁忌。
上海产“白翎”钢笔，其英译为“WhiteFeather”(白羽)，在英语国家无人问津，因为白色羽毛象征的是胆小鬼。又如喜鹊在中国文化中是吉祥的象征。自古有“喜鹊叫，喜事到”的说法。但在英语中，magpie常用来比喻喋喋不休，令人讨厌的人。在苏格兰，magpie还意味着死亡。这要求译者在翻译过程别注意语言所承载的文化形象。
英汉语言属两个不同的语言体系,这就决定它们在语音、词序、修辞等方面具有差异。
（一）语音差异
（二）词汇差异
（一）直译策略
直译是指将原文句子表达的表层意思和深层意思按字面直接翻译成目标语,在译文中既保留原文内容又保留原文形式，包括原文的句式修辞等表现手法。例如：
三星电子：ChallengetheLimits（挑战极限）。
卡迪拉克汽车（Cadillac）：Standardoftheworld（世界的标准）。
（二）音译策略
按照发音上的相同或契合来进行翻译。例如，风靡世界的名牌饮料Coca-Cola-可口可乐，既谐音，又符合饮料的产品特征，具有极强的诱惑力，使人一睹之下便想开怀畅饮。这样的商标译名已被公认为翻译的典范。
“狗不理”包子的英文翻译为“GoBelieve”（相信），找准了中西文化的切入点，“GoBelieve”不仅发音上与“狗不理”契合，而且足以让英美人产生值得信赖的美好感觉。
Nike,Puma,Reebok分别翻译为“耐克”，“彪马”和“锐步”都采取了音译，品牌均为两个字，短小精干，朗朗上口，便于记忆，体现了体育服饰的结实与耐用。
（三）意译策略
由于英汉两种语言和文化的巨大差异，通常只取原文的内容而舍弃其形式。这种译法较为自由、灵活，但仍保持原文的基本信息，可使译文比较地道，可接受性较强。
例如，MosquitoByeByeBye(RADAR)“蚊子杀杀杀”。(雷达牌驱虫剂)，翻译没有直译“杀杀杀”为“kill,kill,kill”,而是意译为“ByeByeBye”,避免了文化心理冲突,译文暗示在用了该杀蚊剂之后,蚊子没有了,高高兴兴跟蚊子告别。
（四）音译和意译相结合策略
这里的音译不是使用汉语拼音，而是指英文商标和中文谐音，且具有良好的文化内涵。如“乐凯胶卷-Lucky”(幸运)。
“四通打印机Stone”(寓意坚如磐石)。
北京“豆师傅”豆制品的英文商标为“Do-self”(自己动手制作)既指大豆产业自家制作的纯天然特征，又与中文谐音。
“Colgate”(高露洁)的第一个音与原语相似。“露洁”为意译加音义，加强了牙膏能洁白牙齿的信息，现出露齿也不怕的信心，不仅音译靠近，而且也找到了译语文化中有彩头的字词表达，可以看作对品牌的文化翻译。
习语，如torestonone'soars（暂时歇一歇），tokeepone'sheadabovewater（奋力图存），allatsea（不知所措）等等。在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷署炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”、“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”、“温和”、“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天ShallIcomparetheetoasummer'sday/Thouaremorelovelyandmoretemperate。
中国重农，西方重商
我国经历了漫长的属于自给自足的封建农业社会，不需要对外贸易，长期“重农抑商”、“重农轻商”，所以，富足安逸的农业社会的生活方式长久以来大受推崇，倍受青睐。比如，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”这句十分流行的俗语描绘的是一幅多么令人羡慕的理想生活!相比之下，商品经济和商业向来不被人重视，商人始终不被人看重，经商甚至被认为是不务正业，汉语习语———“无商不奸”便是有力佐证。而在历史上，欧美等西方国家为了原始资本的积累极力推崇自由贸易、对外大肆掠夺扩张，实行“炮舰外交”(gunboatdiplomacy)，持剑经商，英语谚语———“Tradefol-lowstheflag．”(意思是:在资本主义向外扩张时，其政治军事力量扩展到什么地方，其商业贸易就紧跟其后蜂拥而至)就是最好的诠释;同时，他们较早地进行了资产阶级革命，大力发展了资本主义和重商主义(mercantilism)。因此，英语就有了与汉语完全不同的merchantprince(财富王子)这一美称。
汉语“和气生财”，英语“顾客至上”
英语句子在建构的过程中借助形式手段，以限定动词为中心，以主谓结构为框架将语义表达纳入句法的形式结构当中，并使用适当的介词以及连接词来表示句子层级之间的逻辑关系，追求形式上的完整性。
汉语句子的结构特征远远不同于英语句子的结构特征，其流水句特征非常明显，大部分都是语气成句，而且在很多艺术性强的语言中存在着大量的列锦句和对偶句。汉语中的字词以一个基本的结构单位存在，具有音形义三位一体不可分割的特点，而意义上的完整性也就成为汉语句子的关键要素。在汉语当中，一串语词能不能成为一个句子，最重要的因素是这串语词是否能表达出完整的意义。句子生成的机理是由已知语义到未知语义的衍生以及由此所形成的一系列衍生关系，而在这个过程中表达主观态度和情感的语气贯穿始终，将汉语句子的主体意识发挥到了极致。英语句子的形式建构和汉语句子的语义建构体现出了英汉两种语言在文化思维和哲学上有着显著的差异。
二、文化·思维·语言的关系
语言作为文化的一部分，它不仅是文化的承载者，也是文化的一面镜子；反过来，文化又是语言的根。不同的文化使语言的面貌大相径庭。因此两种语言的不同可以从文化上找到诠释。由于生活环境以及文化历史背景的差异，人们在思维的方式上必然存在着不同。周光召教授曾经指出：“一种文化的特点更集中地反映在它的思想方式和对待一些人类面临的问题看法态度之中。”语言作为一种独特的文化，与思维有着密不可分的联系，并且两者之间相互作用、相互影响。一方面，语言是思维的外在形式；另一方面，思维离开语言便不能独立存在，语言必须依靠思维为之提供内容。因此思维方式、思维特征的不同注定了语言句子结构模式的不同。英汉语言成句特征的差异反映了汉英两个民族有着不同的思维方式。
三、英汉思维方式的不同对汉英句子特征差异的影响
由于各民族所处的地理环境,生活习惯，社会形态，社会变革的历程和方式的不同等诸多因素决定了各民族形成了各自的各具特色的语言。特别是文化思维规律和方式起了很大的作用。徐通锵早在1997年就曾指出中、西语言结构基础上的差异是由中西语言的编码方式和思维方式的差异所致。西方思维方式强调形式分析和规则制约，强调由一到多的思想，其思维方式呈焦点视，相反，中国人的思维更注重整体和谐，强调从多归一思想，其思维方式呈散点视。中西方的这种思维方式的差异造就了汉英语言相应的“散点视”和“焦点视”造句心理。
关键词：英汉文化思维方式差异
1.思维、语言与文化的关系概述
每个民族生活在特定的自然地理环境之中，具有各自的历史背景和文化特征，因而也形成了不同的思维方式。东西方的思维方式从总体上看具有不同的特征，如东方人偏重人文，注重伦理道德，西方人偏重自然，注重科学技术；东方人重悟性、直觉、意想，西方人重理性、逻辑、实证；东方人好静、内向、守旧，西方人好动、外向、开放；中国人求同、求稳，重和谐，英美人求异、求变，重竞争等。思维方式是沟通文化与语言的桥梁，体现于民族文化的所有领域。不同的民族具有不同的文化形态，每一种民族都有其独特的思维方式，而思维方式的差异正是构成不同文化类型的重要原因之一。要研究语言的特征及其转换，要研究语言与文化的关系，必须深入研究与语言和文化均有密切关系的思维方式。
2.英汉民族思维方式的差异
2.1英民族偏重抽象思维，汉民族偏重形象思维。
英民族重抽象思维，擅长运用抽象的概念表达具体的事物，大量使用涵义概念，指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念，给人一种虚、泛、曲、隐的感觉。如：英语中有许多加虚化功能的后缀转化为抽象名词。如：fruitfulness，realization，friendship，children，freedom，truth，refusal。而汉民族则习惯使用具体形象的词语表达抽象的概念，这种表达给人一种明、直、显、形的感觉，并由此导致英语抽象名词多、而汉语具体名词多的特点。在用词上表现为，汉语除单纯词外的合成词可以运用词素的互相融合（“教”和“师”组合成“教师”）、连接附加成分（“美”加“化”构成“美化”）、以及重叠（“爸爸”“姐姐”）等方式构词。汉语的词形变化比较少，缺乏像英语那样的丰富的词缀虚化手段，从而导致汉语用词倾向具体，常常以实的形式表达虚的概念，以具体的形象表达抽象的内容，如：画饼充饥（feedonillusions）。又如：他这一阵子心头如同十五个吊桶，七上八下，就是安静不下来。（Hismindwasinturmoilthesedaysandhewasquiteunabletothinkstraight.）以上这些句子均体现了汉民族偏重形象思维、英民族偏重抽象思维的特征。
2.2英民族重直线思维，汉民族重曲线思维。
2.3汉民族偏重本体，英民族偏重客体。
“事在人为”是中国人的思维习惯。中国文化以人为本，认为人的动作、行为和事情必然是由人所做，事物本身不可能完成这些动作、行为和事情。中国人在观察、描述所发生的事情时以人为中心观察、描述。在表达时往往从人本身出发，要说出事情的实施者。由于汉语是以人为观察、分析、推理和研究事物的中心，所以汉语习惯用人或生物的词作主语。另外，中国人在描述或记录动作或事件的发生、演变过程时，观察或叙述的视点常落在动作的发出者身上，并以动作的发出者作为句子的主语，句子的语态呈隐含式，形成受事的施事化。因此，汉语中多用主动语态的表达方式。而西方人一直以自然为了解、研究的对象，所以他们的文化以物为本、以自然为本，形成了以事物本身为观察、分析、研究中心的客体思维模式。以物为中心的思维，造成了英语中的句子常用非生物名词作主语，而不用人称作主语来叙述。习惯于客体思维的西方人把观察或叙述的视点放在行为、动作的结果或承受者身上，并以此作主语，从而使被动语态在英语中广泛使用。本、客体思维模式对汉、英语的影响从下列例句中可以窥见一斑。
Pressureofworkhassomewhatdelayedmyanswer.（由于工作繁重，（我）答复稍迟了些）；Hisentirelifewasdevotedtolearning.（他一生致力于学问）。以上英语句子都以无生命的名词作主语，而译成汉语时都以有生命的人作主语。
2.4英民族偏重形式逻辑，汉民族偏重辩证逻辑。
英民族非常重视形式逻辑，但也不排除辩证逻辑，但相比之下，汉民族更注重辩证逻辑，而不太重视形式逻辑。这一差异反映在语言上就是英语无论是选词造句，还是组织篇章都表现出其注重语言形式上的接合，运用各种有形的衔接手段以达到语法形式的完整，其表现形式受逻辑形式的严格支配，句子组织严谨，层次井然有序，其句法功能一目了然，强调语言的精确性。而汉语重意合，强调语言简洁，在造句、谋篇上逐渐形成了一种注重内在关系、隐含关系、模糊关系的语言特点，造句连篇时，其间的联接少用或不用形式词，重在意念的发展。汉语的意合特征还表现在句子的主、谓、宾没有形式标志，在词的形式、顺序上均无固定要求。如：阿Q没有家，（他）住在本社的土古祠里；（他）也没有固定的职业，只给人家做短工，（人家叫他）割麦，（他）便割麦，（人家叫他）撑船便撑船。（《阿Q正传》）不难看出，汉语句子有大量省略的部分，但它并不影响表意，反而体现了句子的精炼、简洁、生动活泼。因此，汉语造句注重的不是空间构架的严谨，而是线性的流动、转折，追求流动的韵律、节奏，不滞于形，而是以意统形，削尽冗繁，辞约义丰。
3.结语
综上所述，汉民族和英语民族的思维方式有着重大差异。汉民族的思维倾向于领悟式形象的整体综合性思维，英语民族则偏重形式逻辑、抽象的个体分析性思维。当然，此处的差异只是就整体而言，并非意味着英汉两种思维方式处在互为相反的两极，差异只是程度的不同而已。既然语言体现思维方式已为人们所共识，那么学习一门语言而不知其思维特点就会陷入只见树木不见森林的困境。在学习英语时了解中西方思维方式的差异，有利于实现对英语从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，培养英语思维能力，以英语的思维方式学习英语，成功地进行跨文化交际。
［1］郭延礼.中国近代翻译文学概论［M］.武汉：湖北教育出版社，1997.
［2］连淑能.论中西思维差异［J］.外语与外语教学，2002，（5）：40-46.
［3］王佐良.翻译中的文化比较［J］.中国翻译，1984，（2）.
关键词：文化差异；礼貌用语；跨文化交际
语言是社会存在的产物，是人类历史和文化发展的结晶，蕴含着一个民族的历史文化发展，社会意识形态，风俗习惯等社会特征。有些科学家认为，语言是文化的化石―没有语言，就没有文化。①除了通晓这中英两种语言文字外，深厚的民族文化功底在中英文语言交际中也占着重要的地位。由于英汉两种语言所属的民族不同，二者不同的地理文化、历史风俗、生存环境、、及美学观点，形成了两种不同的文化。这些文化差异必然会分别反映在两种语言交际活动中，如听、说、读、写和译等。此外，中英两国因不同的文化背景，社会风俗习俗经济，政治生活，等，两种语言在理解其语言含义以及对部分客观事物的认识都有一定程度的差异存在。例如，在禁忌语上的不同的表达等。正确认识和理解中英语言间的差异，在跨国语言学习和交际活动的运用中是十分必要的。再次，语言与文化是相互紧密联系，彼此交融的关系，其文化及观念的差异性导致中英文化产生鲜明的“特异性”或个性。文化体现在具体的言语行为中，因此不同文化中鲜明的“特异性”和“个性”，导致呈现出文化形态上的差异，具体反映到语言层面上，则为语言差异。本文将从英汉语言文字本身以及精神物质文化等多层面分析中英语言文化的差异。
一、中英语言文化差异分析
语言和文化密不可分。语言既是传递人类文明的重要手段，又是人类文化的载体。②异域民族因其不同的文化背景和社会意识反映，形成了不同的文化，因此中英两国人在对同一事物的思维方法和理解方式上不尽相同。本文从多方面分析中英语言交际活动在受不同的历史文化及社会背景影响下所导致的在语言使用和理解方面上的差异。
（一）历史文化差异
（二）地域文化差异
此外，由于受历史、、价值观念、习俗等文化因素的影响，中英两种语言赋予动物词汇各自不同的特定的文化内涵。其中在对狗这种动物的态度上东西方人有着截然不同的态度，因此所产生的成语词汇的意思也大不相同。受历史印象的影响，狗在汉语言文化中里代表着一种贬义的形象。因此，汉语中与狗有关的成语和词汇大部分都带有贬意，如“狗嘴吐不出象牙”’、“猪狗不如”、“狗腿子”等。而在西方国家，狗被认为是人类的好朋友。英语的成语和词汇有关狗大部分都是没有贬义的并且常用狗来比喻人的行为。例如asagodwithtwotails（非常开心），heisaluckydog（他是一个幸运儿），loveme，lovemydog（爱屋及乌），d-ogdoesnoteatdog（同类不相残/同室不操戈）等。
（三）风俗文化差异
习俗文化指的是贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。④不同的民族在称谓、打招呼、告别、称赞等方面表现出不同的文化习俗。
1.英汉称呼语的差异
英汉在称呼语上有着极大的差异。即便对同一个概念所指的和使用范围也不尽相同。在英语里分别用sister和brother来统称姐妹，兄弟；而在汉语，辈分大小都分得很清楚，例如姐姐/妹妹，哥哥/弟弟。汉语文化里表示堂表亲属关系的用语，既要区分性别，又分长幼次序，如“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，或者“堂兄”、“堂弟”、“堂姐”、“堂妹”；而英语里却一律模糊地统称称为cousin。并且在实际生活中，西方人对称谓语的使用比较随便。Uncle，aunt等常常会被省略掉来表示亲切，甚至可以对父母长辈直呼其名。而在传统的中国文化中，这些事不被允许及赞同的。
再次，社交场合中中英称呼语也大有差异。在汉语文化中，无论是在正式或非正式的场合，都习惯把对方的官职加在姓之前来表示尊敬，例如“王院长”，“周主任”等。而在西方国家，Mr、Mrs、Miss这种尊称可以代替对方的官职并用于几乎任何场合，甚至可以直呼对方姓名以示亲切。
2.英汉问候语的差异
3.英汉称赞语的差异
虽然称赞语都是褒扬被称赞者，但汉语和英语中具体话题大有不同。如对方的年龄、工资、婚姻、家庭等等常在汉语文化中被用做称赞话题。反之，如果用“Howmu-chmoneycanyouearneachmonth？”来表示对外国人的关心，是侵犯了别人隐私，会引起对方的反感。在西方文化中，个人权利和私有财产是隐私，不容侵犯的。
（四）精神物质文化差异
另外，东西方文化对数字的理解也大有不同。由于受《圣经》文化的影响，13在西方文化中被视为为不祥的数字。“Abak-er’sdozen”常常会被用来代替13。由于受佛教思想的影响，1、3、6、9在中国传统文化中被视为吉祥数字。又因8的谐音为“发”而深受中国人的喜爱。
（五）语言要素的差异
语言和符号是人类交往和文化传播的必要媒介，知识的承递也只能通过语言和符号来实现。在中文里第二人称的用词有“你”和“您”，而英文只有“you”来表达“你”或“您”。在不了解西方文化的背景下，许多中国人不好意思用“you”来称呼年长尊贵的外国客人，但事实上，在英美文化中“you”已经涵括了中文“您”这个尊称。
词汇的文化内涵与其文化背景有着密切的关系。在英汉词汇里，有部分词的指代意义和其对应的文化内涵是相同或对应的。如英语的“fox”与汉语的“狐狸”有着对应的文化内涵，都有“狡猾”之意。相反，有些指示意义相同的词有着截然不同的文化内涵，例如“dragon”，汉语的意义是“龙”，在中国文化中龙被认定为吉祥之物代表至高的权力。而在西方文化中，龙是凶恶之物。例如汉语成语的望子成龙，用英文直译为“tohopeone'ssonbecomesadragon”如果不清楚英汉文化对龙的象征意义上的不同，则会把它理解为相反的意思“望子成凶”。又如，“茶”与“tea”，在英汉文化里对茶的概念完全不同，英国人会把茶与舒适、放松联系起来，如”afternoon-tea”；而中国人会把茶和比较正式的风俗、礼仪联系起来，如“茶话会“、“座谈会”等。另外，有些词的指代意义在英汉文化内涵中只有部分相同。如“family”在汉语中理解为“家人”，是一个家族的概念，其包括上一代甚至上下几代人。但在英语中，“famil-y”专指夫妻及子女的一代人。
因此，我们要善于从文化背景的层面上对英汉词汇及文学典故进行对比、分析和学习，从中寻求并学习两者间的异同，从而促进更好的英汉文化交际活动。
二、结论
综上所述，中西方的文化差异对英汉语言的交际活动起着显著的影响。语言是文化的载体，用于记录文化，表现文化和反映文化。语言文化是反映和表现一个国家民族特征的窗口。文化差异是一个内容十分丰富而又极其复杂的问题。不同语言之间的差异往往是由文化差异引起的，要正确使用两种语言进行交际活动，除了学习两国的语言文字和正确看待这些差异外，还必须要通过阅读英文原著书籍、了解英语人文背景、风俗习俗等方面去建立深厚的语言文化功底。只有这样，才能在跨文化交际中得心应手、挥洒自如。
注释：
①邓炎昌，刘润清.语言与文化.英汉语言文化对比[M].北京：外语教学与语言研究出版社，1989.
②陈珍.东西方异域文化及语言表现[J].青海西宁：青海师专学报（教育科学），2007.
③关世杰.跨文化交流学[M].北京：北京大学出版社，1999.
④王春晖.英语课堂教学中东西方文化差异与跨文化非语言交际[J].中小学外语教学，2001.
⑤黄昕.浅谈中英语言的文化差异.中华，2009.
⑥范金玲，余洪源，莫竹竹，邹蕾，罗涵.重庆理工大学外国语学院，2010.
〔1〕刘翔.汉英礼貌用语的比较[J].东北财经大学商务外语学院，2005.
〔2〕韩琴.文化差异与英语教学[J].安徽工业大学学报，2009.
关键词：英汉体态语跨文化交际对比分析
英语和汉语因文化差异而有着巨大的差别，比如英语“IwonderifIcangosomewhere”译为中文的话，绝不可翻译为“如果可以，我想去某个地方”，因为这句话是英语“上洗手间”的委婉说法，而汉语中表示自谦的话“哪里哪里”也不可以直接翻译为“wherewhere”，这就是跨文化背景下英汉语言存在的差异性。而在交际中，人实则是通过两种形式进行沟通的，一种是通过语言行为，另一种是通过身体行为，也就是我们常说的“肢体语言”，又被称为体态语。那么东西方文化碰撞下，体态语是否也存在差异性呢？答案是毋庸置疑的，巨大的文化差异不仅导致了英汉语的不同，也令体态语存在一些区别。而研究英汉体态语的最大价值即在于可以有效避免人们因这些文化差异性而引发误会，进一步促进国与国之间情感的互通。
一、体态语的概述
体态语是一种极其特殊的交流手段，是人们通过姿态、手势、面部表情和其他非语言手段来实现表达、交流、说明等目的的方式，起到了辅助语言交流、传递准确信息的作用。可以说，体态语的使用也经过了漫长的历史时期，甚至早于语言。是人们在长期交际中形成的一种约定俗成的象征符号，其更能真实反映人们内心的想法，同时也是文化的载体。人们在日常交际中往往更注重语言的功能，继而忽略了体态语的作用，殊不知体态语甚至可以表达出人们更多的内心感受和想法，而且更加真实准确，所以很多时候，体态语被用在了心理学研究和犯罪学研究上。在不同的文化背景下，相同的体态行为或许表达出截然相反的含义，因此，研究英汉体态语的区别，对深入分析探索东西方文化也有一定的价值。
二、英汉体态语在跨文化交际中的对比
（一）英汉体态语的个性
“英语国家作为一个个体文化群体，强调个性发展，追求个人的发展自由，体态行为比较张扬。中国作为群体化国家，强调族群意识，追求社会的共同发展，体态行为相比显得低调、含蓄。”[1]英汉国家的体态语在个性表达上差别巨大。
1.姿势
人的姿态通过身体呈现，能够反映出一个人的身份、地位、态度等，在英语国家，人们很少下蹲，并认为蹲姿不够雅观，而在中国，随处可以见到呈现蹲姿的人，非常平常。行走时，英语国家的人会抬头挺胸、大摇大摆，而中国人却常常将手臂摇摆尽量控制在身体宽度范围内，感觉非常低调内敛。
2.手势
手势可以传递很多信息，同时又是情感的重要表达方式，手势体态语非常丰富。在英语国家，人们用食指向上并往回挑动的手势喊人过来，而在中国人眼里，这是一种极不礼貌的手势，代表了挑衅或勾引。
3.目光
4.体触行为
体触行为指的是用身体接触来表达、交流，在问候十分熟识的亲近的亲友时，英语国家的人习惯用拥抱和亲吻脸颊来表现出亲密感，而在中国则很少会在公开场合亲吻脸颊或拥抱，一般通过握手来表达内心的喜悦和亲昵。另一方面，英语国家的人非常抵触与陌生人靠得太近甚至出现身体接触，而中国人则认为很正常。
东西方国家文化背景下，人的面部表情也能够体现出内心的喜怒哀乐，“包含了相当多的文化内涵”[2]。学会理解面部表情也是十分重要的。
（二）体态语的功能
1.传递情感功能
无论是英语国家还是中国，体态语的功能都是比较一致的，只是由于文化的不同，仍然存在着一些差异，比如同样表达出内心的喜悦之情，中国人常常“笑不露齿”，而西方人却会开怀大笑。西方人表现出文化的开放性，而中国人表现出文化的内敛性。
2.替代功能
在很多场合，体态语能够替代话语功能。英汉体态语中大部分的替代功能都比较相似，如竖起大拇指表示称赞、赞美，但是也存在着不同，比如中国人伸出舌头是替代缓解尴尬的语言，而美国人却是替代挑衅的语言，所以在交流时应注意和避免。
三、结论
由于西方文化热情奔放、东方文化含蓄内敛，所以造就了英汉体态语在功能和个性表达上的不同，一旦了解这些区别，就能够在今后的跨文化交际中有效地避免文化差异带来的误解和尴尬，为东西方人民更多更好地了解彼此、促进交流起到良好的作用，奠定坚实基础。
主管：中国英汉语比较研究会;广西大学外国语学院;亚太地区翻译与跨文化论坛;清华大学翻译与跨学科研究中心