巨赞法师在西山期间，一方面继续精研佛学，一方面垦复、培植荒废已久的西山茶，实践自己在桂林时就提出，但一直无法在桂林实施过的“学术化、生产化”的主张。从他的《桂平西山山居即事》十首组诗中（见于法师所撰《桂平的西山》和《灵隐小志》小册子附录），可窥见他在西山所过的、相对安定的生活之一斑——
（一）塔影波光映远村，平畴万顷接山根。春风习习春云淡，一路花香到寺门。（二）倦抛心力逐无涯，山色溪声属自家。吏隐洞边余隙地，秋来更欲补梅花。（三）莫谓山居百事捐，清闲未许抱云眠。松阴趺坐读书罢，手采新茶供佛前。（四）空林滴露夜犹香，一片清溶入浩茫。横笛几番吹折柳，已无残梦到潇湘。（五）烟雨凄迷春意阑，鸟啼花落篆香残。惊涛拍岸东流急，极目云天独倚栏。（六）朝暾初上影横斜，叶底轻凉透碧纱。定起关心惟一事，春归到处落山花。（七）鲁阳未必回三舍，夸父空怀恨满腔。晚课香沉归鸟寂，看移山影过南江。（八）林隙流光月影明，山门寂寂夜澄泓。扶筇峭立浑无语，恐扰枝头鸟梦清。（九）久雨炎威已敛藏，游人渐少午风凉。秋来更觉山居好，日满长林黄叶香。（十）油茶种罢点花生，茄子黄瓜芽已萌。谁谓僧家无俗事？真诠原不隔躬耕。
巨赞法师之所以能在桂平西山过上相对安宁的生活，实践他的“新佛教运动”主张，端赖于今时香港佛教联合会会长觉光法师的大力襄助。
觉光法师在1985年1月27日致洗石庵监院昌慧法师的信中，回忆说到他约在一九四二年二十二岁时到西山，住了二年半。
1978年1月11日台湾出版的《道安长老纪念集》，收录觉光法师所撰《悼念道安法师》一文，觉光法师回忆写道：“我初识道公，在三十多年前，那时香港沦陷，我避难到广西。适道公也去广西桂林，号召组织中国佛教会广西省分会。道公任会长，显公上人任副会长，巨赞法师任监事长，乐观法师任副监事长。四位都是大法匠，把一向没落不振的广西佛教，重新振作起来，创建佛教会馆，举办各种弘法活动，轰轰烈烈，有声有色。尤其是四位都是强烈的爱国者，对抗日宣传工作干得特别起劲。后来显明法师从军，乐观法师组织僧伽救护队，都是那时爱国行动的延续。回想当时我担任桂平龙华寺监院，经常往返桂林与桂平之间，一方面为全寺大众生活奔波，一方面要对佛教支援人力物力。所以与道公亲近的机会很多，相处非常融洽。佛教会每次重要活动，道公都要通知我参加。”
1988年11月出版的全国政协文史资料委员会宗教组所编《名僧录》一书，收有朱哲先生撰《巨赞法师生平事略》一文，朱先生回忆当年在桂平西山接触巨赞法师和觉光法师的情况：
（巨赞）法师和觉光法师交同倾盖，谊切投胶，有很深的感情。觉光法师对法师推崇备至，与我也无话不谈，视我如手足。我所知道的关于法师的事迹，多是觉光法师告诉我的。
（巨赞）法师一向忠恕待人，严于律己，但怀才不遇，事多拂逆。西山也是多事之秋：有一天晚上，觉光法师拿了两个洗脸盆，要我和他一起把盆里盛满了水，倒在吏隐洞外边的乳泉内，来回倒了好多盆水。我问觉光法师为什么要这么做？觉光法师说：桂平县参议会副议长陈某和法师作对，因为法师从桂林来到桂平时，没有去登门拜访他，因此他怀恨在心，处处找借口，散布流言蜚语，说什么法师到西山后，西山的风水被破坏了，菩萨不灵了，香火少了，乳泉干了等等，想以此煽动群众不满，陷害法师。
又有一天，觉光法师悄悄对我说：‘朱哲，二月十九日（观音诞辰）你一定要来，听说陈议长要带人来寻衅捣乱。’我听了很是气愤，二月十九日一早，我就上了山，觉光法师关照我守护在（巨赞）法师的房门口，我从早到晚一步没有离开。那天善男信女很多，香火很盛，维持秩序的警察来了不少，桂平农场场长尹聘三（江苏萧县人）也派了十多个人来保卫。因为已有戒备，那天总算虚惊一场，没有发生什么事。
1944年，日寇疯狂挣扎，连陷长沙、衡阳、桂林、柳州，（巨赞）法师不得不离开桂平，避往北流。饱经忧患，心多哀思！今天，法师又要与志同道合，两年多来朝夕共处，祸福与共，为他老人家分忧任患的知心道友觉光法师告别了！他再也抑制不住内心的凄伤，含悲忍泪写下了如下一首情挚意切、哀婉动人的离别诗：