古埃及的狗：人类好朋友的起源,下面一起来看看本站小编南宫钦给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
在古埃及，狗在主人的生活中扮演着至高无上的角色。他们是守卫、宠物和众神的象征。就像现在一样，这只狗当时是人类最好的朋友。
与现代狗一样，古埃及的狗被认为是“人类最好的朋友”。因为狗是第一种驯化的动物，自大约公元前23,000年。古埃及人认识到它们的多才多艺的作用，将忠实的犬类用作看门狗、狩猎期间的助手或家庭宠物。
人狗之间的纽带超越了这个世界，延伸到了来世。木乃伊化的狗与它们的主人一起埋葬，有时也用它们自己的棺材埋葬。
此外，狗在古埃及宗教中占有重要地位。这种动物与死神和来世之神阿努比斯有关，通常被描绘成犬科动物或长着犬头的人。
古埃及狗在尼罗河谷的文明发展中发挥了重要作用。埃及人在前王朝时期（约公元前6000年至约3150年）驯养了牛、绵羊、山羊和猪等动物，但似乎甚至在埃及出现之前，狗就是古埃及人的伴侣。
狗的驯化以不同的方式发生在不同的地点。一些狗来自中东，它们在公元前10,000年左右被驯化。其他人跟随他们的主人，他们从北非来到尼罗河谷，寻找更有利的生活条件。
在古埃及，根据来自坟墓、铭文和壁画的物证，狗早在纳卡达时期就已得到证实。在西尼罗河三角洲最早的埃及遗址之一梅林德(Merimde)发现了第一批狗的骨头。
人类和他的犬类伙伴之间密切联系的最早表现之一来自前王朝时期（约公元前4000年）的一个陶盘，展示了驯犬师和四只猎犬，每只猎犬都有自己的皮带。
虽然从陶器到墓葬绘画和雕像，许多埃及艺术品中都描绘了狗，但它们的品种很难辨别。也许这就是为什么古埃及人没有使用特定的品种名称，而是使用两个词来表示所有驯养的犬科动物：iwiw表示“吠叫的狗”，tesem表示“无吠的狗”或猎犬。
根据视觉证据，古埃及的狗有七种不同的种类：巴森吉犬、灵缇犬、伊比赞犬、法老犬、萨路基犬、惠比特犬和摩洛西亚犬。后者起源于希腊，被誉为古代世界的战犬。
其他是北非犬种，主要是敏捷和光滑的动物，用作小型和大型游戏的猎犬，并用作看门狗和家庭宠物。此外，所谓的“流浪狗”，即野犬和杂种流浪狗，经常在定居点或墓地的外围猎杀。
巴仙吉犬用于狩猎小型动物，并作为伴侣、家庭宠物和护卫犬。巴仙吉犬可能是第11王朝因提夫二世（公元前2112-2063年）墓碑上的狗之一，也可能是他最喜欢的狗贝亚，他为它刻了一块单独的石碑。
在整个埃及历史上，灰狗被描述为猎犬，但也可能是战斗场景中的品种，例如拉美西斯二世（公元前1279-1213年）的胜利石碑，庆祝他在加低斯战役中战胜赫梯人。
他的陪葬石碑描绘的狗比其他已知的埃及品种更像后来的法老猎犬。法老经常出现在狩猎场景中，被认为是在伊诺波利斯献祭阿努比斯的最佳品种。
萨卢基（或斯劳吉品种）肯定存在于埃及，尽管有相反的说法，只是不如美索不达米亚早。萨路基犬在墓葬壁画和石碑中被清楚地描绘成猎犬和伙伴。
这些狗，或它们的一些变种，是美索不达米亚著名的猎人和护卫犬，埃及人出于同样的目的使用它们，但也用作警犬。它们可能属于狗群，例如拉美西斯二世(RamessesII)的加低斯(Kadesh)胜利石碑上描绘的灵缇犬。
米洛斯后来以古罗马的战斗犬和战犬而闻名，但似乎在埃及变得非常流行，很可能是由海克索斯引进的在第二中间期（公元前1782年至公元前1570年）。
“贱民狗”成群结队地四处觅食，甚至在墓地里挖掘骨头。也许正是出于这个原因，古埃及人开始将死者埋葬在坟墓中，并将狗引入他们的宗教信条。巴辛吉犬、灵缇犬、伊比赞犬和豺狼激发了墓地和坟墓保护者阿努比斯的形象。
阿努比斯被描绘成一个长着狗/豺头的人形或犬科动物，是死者的主要神灵之一。阿努比斯将死者的灵魂引导到奥西里斯和来世（如果他们通过了“审判”，阿努比斯也主持了审判）。
与古埃及另一种流行动物猫一样，狗也被认为是神圣的器皿——凡人与众神之间的中介。阿努比斯的崇拜中心，称为Cynopolis（“狗之城”），到处都是在寺庙和街道上自由漫步的犬科动物。
他们死后，他们将被献祭以获得神的恩宠。但是，由于神殿犬的死亡率不足，祭司们创造了一种幼犬磨坊，其唯一目的是饲养用于祭祀阿努比斯的犬只。虽然对我们来说，这似乎很无情，但古埃及人认为这些狗会直奔阿努比斯而去，从而前往更好的地方。
虽然古埃及人在仪式上牺牲了数百万只狗来安抚阿努比斯，但未经批准杀死一只狗会受到严厉的惩罚。此外，如果狗项圈归个人所有，则被视为死罪，处以死刑。
由于阿努比斯是死神，罪犯死后仍会受到折磨。与猫的情况一样，家里一只狗的去世引起了与人一样的悲痛，家人会剃掉眉毛以哀悼死去的狗。
古埃及的狗总是被命名，他们的名字写在他们的项圈上。保存完好的皮革项圈和壁画、石碑和浮雕上的描绘包括反映个别狗的品质的名称，以及爱称和颜色描述：勇敢的、可靠的、健康的、掠夺者、北风、好牧人、羚羊，Blacky，甚至“无用”。
平民和贵族都喜欢狗，包括法老。死于公元前2280年之前的狗“乌鸦”（或Abutiu）是一只皇家护卫犬，应一位不知名的法老的要求，在吉萨大墓地接受了精心安排的葬礼。
狗在其生命中的角色在来世继续存在。正是出于这个原因，古埃及人将他们的犬类伙伴制成木乃伊，并将它们埋在自己的棺材中，这些棺材通常装饰精美。事实上，古埃及人非常喜欢他们的狗。
许多坟墓场景都描绘了宠物狗和猎犬在它们的主人身边，耐心地坐在椅子下或陪同它们进行狩猎。即使在罗马吞并埃及之后，狗仍然作为“人类最好的朋友”在法老王的土地上和更远的地方保持着特殊的地位，忠实地陪伴在他们身边。
人们对他们的狗的忠诚，以及狗回报的爱，在来世继续存在，人们相信人们会在死后找到所有似乎失去的东西。一旦灵魂被奥西里斯证明是正当的并被允许继续前进，一个人就会前往芦苇丛，这是一个人在地球上留下的生活的理想化版本。
当灵魂踏入这个领域时，所有曾经逝去的亲人都会向灵魂致意，那里会有人们在生活中享受过的同一所房子、花园、小溪，而且，与他们在一起，灵魂会再次找到他们最喜欢的狗忠实地等待着它们回家。
每次翻看《山海经》总会被其中瑰丽多彩的想象力所惊艳，并且常看常新，古代先民的奇思妙想引领着我们一起畅游那个神秘的世界。
原文：有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
释义：山中生活着一种野兽，形状像山猫但长着白色的脑袋，这种野兽名叫天狗，它常常发出榴榴的叫声，人们可用它来防御凶险。
我也疑惑为什么天狗长得不是“状如犬”而是“状如狸”，这天狗应该也是身姿柔软并且体型较为娇小的，之前写过蜪犬就是威风凛凛如地狱恶犬一般的形象，犬和狗的区别在哪里呢？
首先最直观的就是大的是犬，小的是狗，《尔雅》里面有讲到：“犬生三猣，二师，一玂。未成毫，狗。”犬一胎生三只叫猣，生两只叫师，生一只叫玂，没长出硬毛的幼犬叫狗。
我看到有种说法是将天狗与佛教的故事目连救母强行绑定在一起的，说目连的母亲被打下地狱之后就变成一条真正的地狱恶犬，被目连舍身救出之后，大概是出于报复的心态吧，这条恶犬吞日食月；于是我找到目连救母的故事看了一下，目连的亡母是经历地狱、饿鬼、畜生三恶道，其中并未提及追赶太阳月亮吞食的事情，想来是后来者杜撰的吧。
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明末清初，有一位将领叫耿精忠，被封为靖南王，势力在福建，与云南平西王吴三桂、广东平南尚，合称三藩。后来，耿精忠造反，蓄发恢复大明制度，但很快就被镇压，最后被康熙凌迟处死。
本文的故事，就是发生在耿精忠坐镇福建的时候。
在福建，耿精忠封靖南王，权势很大，骄奢淫逸。他属下有一位护卫，叫林青，年方二十岁，聪明能干，耿精忠很欣赏他，对他很信任，因此对他的照顾，就像是亲侄子、亲儿子一样。因此，林青也就能任意出入王府，即便是耿精忠的爱妃宠妾，他也能看到。
因为林青年纪小，大家都尊称他为小林。
这一年七夕夜，耿精忠和几个妃子小妾在宴会，林青侍奉在一边。喝着酒呢，耿精忠来了兴趣，问林青：“嘿，小子，你娶妻了吗？”
林青回道：“回王爷，还没有呢。”
耿精忠笑了，说：“我贵为藩王，每日都与各位姬妾快活，想到牛郎织女，一年只能见一次面，都觉得他们很可怜，不如我能极床第之乐。你已经成年，正当青春年少，应该及时行乐啊，为何还不娶妻呢？我身边有不少侍女，也都漂亮，容你挑一个，作为妻子。”
林青一听，有些激动，跪下来说：“承王爷恩命，小人若能得到倩霞为妻，平生之愿就满足了。”
耿精忠回头看了看身边的小妾，说：“谁说这小子不懂女色呢？倩霞刚八九岁的时候，就在沈阳跟着我了，什么都学，什么都会。到现在为止，已经十年了。我其实很想把她纳为小妾，但我儿子很喜欢她，就没有娶倩霞。如今，我儿子死了，其余子侄年纪太小，我又老了，老夫少妻实在要不得，不然哪天自己死了，却让佳人独守空房，实在不妙。如果把倩霞许配给你，倒也算的是一对佳偶。不过，天下没有这么便宜的事情，我想了个办法，明天早上你能选到倩霞，我就把她许给你，一切看你福气吧。”
林青感谢了耿精忠，当天尽兴而归。
次日早上，耿精忠让人用红锦做幛，分开在客厅里，每一尺左右，挖一个洞，碗口那么大。然后，她挑了三十名美女，让每一名美女，都把一只手穿过洞口，全身则隐藏在红锦之中。然后，耿精忠让人带着林青进来，说：“倩霞就在这三十名美女中，你自己来挑，选定了就在她身上写名字，我亲自来验证。”
林青进入红锦幛中后，反复观看三十名美人的手，发现一个个都纤纤如玉，几乎都一样，实在太难分辨了。
正在愁呢，林青忽然想到，倩霞左手无名指有指甲，很长，足有二寸多，这不就是很好的验证吗？于是，她就挨个看美人的手，看到第十六人时，发现了长指甲。于是，他高兴地把名字写在了美人身上。
做完之后，耿精忠来验证，发现果然是倩霞。他很惊讶，说：“你是怎么做到的呢？”他反复看了看，发现了倩霞手上的长指甲，于是哈哈大笑：“这一次不算，你作弊了。你先回去，明天我再让你分辨，保证让你无法作弊。”
林青回去后，晚上做梦祈祷观音菩萨，祈祷让他能选中倩霞。
当天晚上，林青梦到一个婢女，拿着一片白绢，送给林青，上面有花纹，像川字，林青拜了后接过了白绢。醒来后，他不知道什么意思，翻来覆去睡不着觉。
早晨起来，林青正要洗漱，王府已经召他过去了。他急忙穿衣戴帽，到了藩王府，拜见了耿精忠。
耿精忠说：“红锦布幛已经搭设好，你可以再去接天婚了！”
于是，林青再次来到布幛中，看到每个洞口里，都出现了一只白嫩的脚。古代女人的脚，是很敏感的部位，轻易不会给别人看，否则就跟看到她的身体一样，所以要保护起来，甚至有了裹小脚的陋习。
所以，林青看到女人的脚后，吓了一跳，连忙要躲避。
旁边的人拉住了他，说：“王爷说了，看手可以左臂，所以这次要你看美人脚，这一次，她们都把脚指甲修得整齐了，你好好辨认吧。”
林青不得已，只好依次观看，只见每个美人的脚都珠圆玉润，各不一样。看到一个美人脚时，他发现洁白干净，细腻粉嫩，跟别人脚不一样，而且上面隐隐约约还有一个“川”字，就像他在梦中所见。他恍然大悟，赶紧写了名字在美人身上。
耿精忠来验证，那个女子果然是倩霞。这一次，他惊叹地说：“看来，这真是天缘啊！”
于是，耿精忠不再考验，把倩霞许配给了林青，还给了他们很多钱财，让他们用于办婚礼嫁妆。
受到耿精忠的恩情，林青感恩戴德，常常想着报答他。
倩霞发现后，就劝他说：“王爷对你确实有恩情，但是，这也是王爷的做事风格，对他而言，不是施恩，而是有趣。所以说，他对你不是当成国士，你也不必想着死心报答他。现在，王爷骄奢淫逸，处处僭越，必会招来灾祸。你现在依靠他，某日他倒了，你还怎么办？皮之不存毛将焉附？不如找个借口，远离王爷，这样才能保全你我二人。”
林青也早有此意，只是一直找不到合适的理由。他反问倩霞：“我现在还是侍卫，有官职在身，怎么能说走就走呢？再说了，走了又能去哪里呢？”
倩霞说：“只是你不够果断而已。如果想好了，怎么不行？我有一位姨娘在京城，咱们可以去投奔她。”
林青早就想离开了耿精忠，因为他也发现，耿精忠正在招兵买马，准备造反。听了倩霞的话，急忙收拾衣服钱财，然后买了两匹骏马，连夜逃到京师去了。
果然，靠着倩霞的姨娘，两人在宛平入籍，做起了卖茶的生意，很快成了富人。
倩霞是开元人，耿精忠做总兵时，曾经统兵经过宁远，看到倩霞正在田里放猪，旁边的人家，有一位老婆婆，正在织布。
那时候，倩霞才九岁，虽然头发乱糟糟，穿着粗布衣裳，但是很漂亮，眉目如画。耿精忠问了老婆婆，这才知道她是倩霞奶奶。耿精忠出十两银子，要买倩霞，老婆婆不肯。耿精忠大怒，直接把倩霞掠走。
倩霞长到十六岁的时候，修短得衷，纤秾合度，玉肌花貌，艳丽殊常。急不可耐的耿精忠就想娶她，但是那些妃子、宠妾不容倩霞，所以他迟迟不能娶。倩霞记忆力很好，在王府里听到很多事。她姨娘和那些女子，每天都要听倩霞说新鲜事儿。这些事儿中，多数都是渔猎之事。
倩霞说了许多，在这里录了几则。
其一。耿精忠有不少宠爱的女子，从妻子以下，至少还有二十多人。这些人中，袁姬年纪最小，容颜最美，所以她在这些女人中，最受耿精忠的宠爱。但是，袁姬嫉妒心很强，耿精忠也有些怕她。
耿精忠不敢强娶倩霞，也是因为忌惮袁姬。
福建地区，夏季的时候很热，袁姬晚上洗浴后，只穿一件衣服，衣服薄如蝉翼，几乎透明，所以当袁姬穿了这件衣服后，肌肤都看得清楚。耿精忠有一位小儿子，是其他妃子所生，生性如父，十分好色。他看到袁姬沐浴更衣后，就忍不住和她私通了。
而且，耿精忠的小儿子和袁姬私通时，从不避讳人，哪怕仆人婢女在场，他们也会肆无忌惮。这件事儿几乎所有人都知道，只有耿精忠和正妻不知道。
其二。王府里有一人叫卢大眼，为人耿直会办事，是耿精忠的得力手下，算得上是左膀右臂。
一日，卢大眼正和耿精忠说话，耿精忠小儿子快步走过，他穿着华丽，腰间玉佩甚多，玉佩互相撞击，声音美妙。耿精忠看到后，笑着说：“真是翩翩美少年啊，让他去管理河阳，肯定会成为万花之主。不过，此间风俗不好，应该防着他出去，不要让他靠近娈童。”
卢大眼看到后，感慨地说：“佩玉蕊兮，王无所系之。”
耿精忠不懂，问他什么意思。
卢大眼就说：“以前我去打猎，架鹰牵狗，追着兔子不放。附近的小鹿，我看也不看。是因为我只能看到小兔子，看不到大鹿吗？不是。是因为我的注意力在兔子上。王爷你看到世子的衣服，没有说衣服妖艳僭越，就像我只看到了兔子，而没有看到鹿一样，其实失去了很多，不是吗？人穿衣戴冠，一为遮羞，二为表德。所以，帽子上要有蝉，因为蝉代表高节，衣服上的图案，象征着人们的言行，佩玉是为了像玉一样美好。世子穿衣服妖异，可以说是过分了，说明他的内心已经不正。再这么下去，恐怕就要祸起萧墙啊！”
事实证明，卢大眼所料不错，但是耿精忠听了很生气，当场叫人打死了卢大眼。
其三。耿精忠爱听戏，所以王府里许多梨园子弟，都是一时英杰。有一位叫珍儿，十分妩媚，其实是个男人。耿精忠的小儿子喜欢他，跟他成了断袖之好。后来，耿精忠小儿子就经常到珍儿住处快活。
后来，袁姬知道了，亲自带着十几人去抓奸。
一行人从后门出发，趁其不备，果然当场抓到了两人。两人一看，跪下来磕头求饶，珍儿趴在地上，吓得直哆嗦，不敢抬头。
袁姬让珍儿抬头，结果看到珍儿相貌后，她也控制不住自己，说：“你不要害怕，我也不吃人，只想和你一起快活。”于是她让侍女回去，自己留了下来。于是乎，当天晚上，三个男女通吃的家伙，鬼混在了一起。
当夜，袁姬脱水而死。她死了以后，王府里就开始出现妖怪。这妖怪胆子极大，不但会现出原形，乃是一只白色的大猿猴，还经常掠夺王府里帅气的男子，然后供自己玩乐。直到男子死了，这白猿才会继续物色下一个美男子。
耿精忠听说后，忍不住落泪，说：“其实，我知道她是巴山的老猴子成精，只是她太美了，太会服侍人了，所以舍不得她啊！”
后来，王府的人都害怕，耿精忠没办法了，他知道白猿的心思，于是就把那个珍儿杀了，送给了白猿。白猿看到后，果然很高兴，从此再也没有来过。
其四。耿精忠生气时，往往会把人剥皮处死，每年都有十几个人被剥皮。他有一位侍女，叫玉生，曾经不小心打碎了耿精忠的玉斗。耿精忠大怒，让人把玉生的皮剥下来。
那个人把玉生绑起来后，玉生直接吓晕了。耿精忠让人把她扔到野外，半路上，玉生醒了，那个老仆人趁机跑了，把玉生带走，认她为义女，后来把女儿嫁给了书生李楼。李楼后来考中功名，做了山东县令。
再以后，李楼做县令不错，得到封赏，玉生也得以封为孺人（明清时为七品官的母亲或妻子的封号）。
其五。耿精忠还有一位侍女，叫灵芝，后来被一位母狐狸缠上了，一时非常好色。耿精忠知道后，不仅不怕，还选了二十个精壮男人，让她享用。本以为，灵芝扛不住几个男子，结果这些男人最后都累得虚脱，灵芝反而没事。
耿精忠笑了，说：“真是小瞧了你啊！”
母狐狸离开灵芝，嘲讽耿精忠说：“我还是第一次看到如此荒淫之人，呵呵，其能长久乎？”
耿精忠大怒，却无可奈何。
耿精忠的正妻，品性正直，每次都在自己屋里吃斋念佛，求着佛祖、道祖、菩萨、天帝保佑她的孩子。她自知丈夫作孽太多，谁也保不住，因此就不再为他求情。她屋里那些仆人婢女，也都跟着她吃斋念佛。
后来，耿精忠被凌迟处死，许多人都受到牵连，而耿精忠的正妻、儿子和婢女仆人，都逃过一劫。
耿精忠死后几年，林青带着倩霞，还有儿女，回到了福建，安心做生意。他们的子孙，繁荣昌盛，至今仍在。