东营微文化：狗子传奇【小小说】,下面一起来看看本站小编东营微文化给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
图丨曹新庆
“要不是因为狗子，山娃也不会被枪毙，再说这事儿也罪不至死呀！”“对呀，就是，你说这事闹的。”一群长舌妇围坐在一起嗑着瓜子，晒着太阳，叽叽喳喳地聊着什么。忽见狗子远远地走过来，便立刻都关上话匣子，不再吱声。
狗子是何许人也？山娃被毙又是怎么回事？诸位看官莫急，且听我细细道来。
01
身世之谜
村里人听说狗子走的那几年在外面学了一身“本事”，干了几年扒手。村民们总不放心，怕丢东西，想方设法赶狗子走，可狗子赖着不走，别人也就没了办法。狗子把这个小院简单收拾了一下，安稳地住了下来。就这样，过了十几年，倒也相安无事，没听说过谁家丢过什么东西。
某天早晨，大宝家的墙被拆，牛丢了。大家怀疑狗子，但苦于没有证据，只能作罢。第二天，阿健家的鸡鸭全没了；第三天，丰收家的粮食又被偷了。这还了得，一天一家，不怕贼偷，就怕贼惦记，村民们惶惶不可终日。
02
大显身手
大伙儿推举村里的智者老栓去和狗子谈谈。
老栓找到狗子，笑呵呵地说：“狗子啊，大伙儿知道你有些本事，但都待你不薄，你缺什么东西知会一声，绝不亏待于你。这几天的事，你有什么想法，能和大伙儿说说吗？”
狗子一口咬定不是自己干的，并发誓绝没动过村里的一点东西。老栓气坏了，狠狠地说：“你本不是咱村的人，大家好心收留你。这样吧，咱俩打个赌，我有辆自行车，你若有本事从我眼皮子底下拿走，你仍住下，如果做不到，请另寻他处吧。”说完拂袖而去。狗子听完哈哈大笑，言道：“莫说一次，三次都行。”也不知老栓听到了没有。
老栓回到家，把自行车往床头一锁，嘱咐老伴儿：“晚上注意点，狗子要来偷自行车。”唬得媳妇战战兢兢，两人小心翼翼地睡下。第二天一起床，老栓发现自行车真的不见了，心凉了半截，急忙出去寻。咦，自行车这不在院子里嘛，还用链子锁着呢！老栓心道：“嗯，这狗子确实有两下子。”
老栓急忙忙把车搬回，晚上把车悬挂到房梁上，连一根绳，再拴到手腕上。但这次还是和上次一样，早晨，车仍然出现在院子里，这可把老栓吓坏了，媳妇更是吓掉了魂儿。晚上，老两口商量，两人轮流值班，一人睡半宿。可下半夜老栓媳妇盯不住，打了个盹儿，车又丢了。
老栓明白，村里这些事儿应该不是狗子干的，凭狗子的本事想偷点东西太容易了，赶他走和住在这儿一样。从此，“赛时迁”的外号不胫而走。狗子知道不是啥好名，只一笑了之。
03
救人危难
某日，狗子刚起床，一推门，只见柱子“扑通”一声跪倒在地，泣不成声：“狗子哥，救命啊！”狗子扶他起来，问明白是怎么回事。
原来，柱子娘住院了，柱子带着七拼八凑的三百块钱到集上买点东西，顺便交上医药费。没想到，东西还没来得及买呐，三百块钱却没了踪迹。
三天后，柱子果然在狗子说的地方找到了钱，对狗子是千恩万谢。于是找人做了一面锦旗给狗子送来，上面写着：“旷世奇人小飞侠，匡危扶难活菩萨。”狗子洒脱，把锦旗一卷，扔到墙角，毫不在意。
04
狗子收徒
后来村里的案子破了，这些事是山娃爹一伙人干的，他们在外村行窃时，被抓了现行，当即报案，他们全被抓了起来。山娃爹是出了名的老实人，他是被同伙拉去盯岗放哨的。此时正值严打，同伙把大部分责任推到山娃爹身上，被判了十五年。别人少则几个月，多则三年五载。山娃家自此生活没了着落，山娃娘没办法，就干起了见不得人的勾当。
一天晚上，山娃和山娃娘出现在狗子家，山娃要拜狗子为师。狗子说：“我早就金盆洗手不干了，我不收徒弟，你们回去吧！”娘俩给狗子跪下，山娃娘哭着说：“俺家那个死东西，一坐就是十五年，让俺娘俩咋活啊？山娃这孩子又老实，身子还弱，啥也干不了，总不能让他饿死呀！你收了他吧！你放心，俺不会忘了你的大恩大德，只要你点头，俺肯定会报答你的。”
狗子一听，心软了，也动了坏心思，没忍住，便应了下来。自此，开始把自己的本事传给山娃。
05
带徒试手
两人来到集市，没用几分钟，狗子就偷了一个钱包递到山娃手里，山娃高兴坏了，忙不迭地打开来看，钱包内却空空如也。狗子语气凝重：“我已经不干这个了，今天又破了戒，我只是领你出来见识见识。你把前面那个穿皮夹克的钱包偷过来。”山娃听罢，怯怯地靠过去，刚伸手，便被皮夹克抓住了。狗子心里一惊，忙过去推了那人一把，把山娃救下，拉起山娃便跑。
跑到一个僻静的地方，狗子沉思半晌说道：“山娃啊，你不适合干这个，收手吧！”山娃一听，哭了起来，“俺啥也不会，俺不干这，会饿死的。”狗子说不服他，无奈地说道：“你实在愿意干，我拦不住你，但你记住几条规矩：一不偷亲，二不偷邻，三不能偷村里人。你得到别处去，不能在附近干，别管遇到什么事，也不能提我的名字。”
06
山娃被毙
山娃离开俺们村，去了别的地方。
一天，村里来了一辆非常漂亮的小轿车，呼啸着奔驰在公路上，车后尘土飞扬。车慢慢减速，停在狗子的家门口。车上下来一个小伙子，穿着锃亮的皮鞋，头发向后梳着，打了油，像刚被牛舔过一样，带着一副大墨镜，叼着过滤嘴香烟，一边喷烟圈儿，一边招呼着车上的另两个人往下搬大伙儿从没见过的好东西。
狗子一眼认出了山娃，不但没出来接，反而是把屋门一锁，从后墙翻出去走了。山娃没办法，把东西隔墙扔到院里，跪在门口磕了几个响头，便转身离去。
山娃又去了他娘那里，给他娘买了好多东西，可把他娘高兴坏了，整天乐呵呵的，逢人便夸：“俺家山娃出息了，在外面做大生意，给俺买了这么多好东西。走走走，去俺家吃点罐头、点心。”
山娃走后，没了音信。后来，听说山娃被别人弄进了监狱，替一个犯了死罪的黑老大顶了罪，于是便有了开头的一幕。
07
狗子失踪
几个妇女虽不言语了，但说的话早被狗子听到了。
自己的徒弟死了，狗子悔恨莫及，怨自己千不该万不该教山娃这些“本事”。狗子强忍痛苦，偷偷抹掉流下的几滴眼泪。狗子打起精神，去走私汽油的飞哥手里买了些汽油，大家也不知道他想干什么。
冬天，下了一层厚厚的雪，好像要把房子压倒。
“着火了，快来救火呀！”
深更半夜，火光冲天，大伙儿提拉着水桶跑向狗子家。大火着了大半夜，被扑灭后，人们发现狗子不见了。昨晚忙着救火，也没注意，狗子到底是被烧死了，还是跑了？把狗子家找了个遍，也没发现狗子的踪迹。老栓仔仔细细观察了一下雪地里的脚印，也没发现有人出村的痕迹。
自此，再没有人见过狗子。再后来，听说山娃娘在自家瓮底下捡了一万块钱，也不知道是谁的。从此后，江湖上没有了狗子的身影，只留下了他的传奇。
编辑丨任晓娣
作者简介：刘吉东，东营科技职业学院教师。
狗狗身上可是有很多多多小秘密，而有些秘密连养狗很多年的人很多都不知道。
今天缮待君就给大家列举了狗狗的小秘密，看过就长知识了，如果你知道5个以上，证明你知识面很广了！
结语：这些小秘密你知道几个呢？
狗是十二生肖之一，也是我们生活中常见的动物。今天我们就来聊聊历史上狗狗的“奇闻异事”：怎么区分“犬”和“狗”？“狗拿耗子”曾是狗狗的职业？“走狗”曾经是“体面人”的代名词？一起和文史君来遛遛历史深巷里那些狗狗吧！
犬和狗一度是相互纠缠不清的两个概念。对于犬字，《说文解字》有“狗之有縣（悬）蹏（即蹄）者也。象形。孔子曰：‘视犬之字如画狗也。’凡犬之属皆从犬。”
文物学者王世襄曾详细解说：“十八个脚趾的为‘狗’，二十个脚趾的为‘犬’。”后者在后腿上比狗多了两只不着地的脚趾，也称作“后撩儿”。
而对于狗，《说文解字》有“狗，叩也。叩气吠以守。从犬句声。”“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”这里以大小标准对狗和犬做了区分，但还是有些含糊。《尔雅》一书则以毛发的生长状况为指标，认为“（犬)未成豪，狗。”毛都没长齐的只能算是小狗。清代训诂学者郝懿行注道:“狗，大通名。若对文则大者名犬，小者名狗…今亦通名犬为狗矣。”这一变化与人类社会的发展是分不开的。
随着人类社会生产力的不断发展，狗的饲养普遍化流行，人们对于“犬”和“狗”的区分也就变得不那么在意了，这种对动物的称谓区分的简化同时也体现在牛、马、猪等其他动物身上。此外，狗走入了人们的生活，忠心护主的习性俘获了人们的芳心。相对于“犬”，“狗”这一具有“幼小”的意思，更显亲呢的称谓，更合人们的心意。至战国时期，虽然在书面语上“犬”与“狗”的使用频率相当，但实际上“狗”已逐渐有了异军突起的苗头。
据考古实物证明，约一万多年前的新石器时代的人类生活中已有了狗的身影。狩猎采集时期的狗，主要协助人类从事狩猎活动。至后世这种人狗相处模式仍有历史留存。
当然，进入农业社会后，狗就很少用于“打江山”而是“守江山”了。这一转变在《吕氏春秋·士容》也有所反映。说是齐国有个相狗界的“伯乐”，一次邻居托他相狗，他仔细挑选了一年，终于相中了一条狗中上品。邻人如获至宝，欢欢喜喜的去了，但几年过后，邻居抱怨道，这狗一只耗子都没逮着。相狗的人解释道，这是狗中的“千里马”，是打猎的好帮手，如果要让它去捉老鼠，需要把它的后腿绑起来。邻人照做，果然如此。可以猜想，故事中的狗大战老鼠时，还是有几分“无敌是多么寂寞”的落寞吧！
从上文我们可以得知，此时的狗是民间“捉拿”老鼠的主力军。其实，不仅在民间，皇室之中也有狗的身影。《里耶秦简》的秦始皇改制诏书有“王犬曰皇帝犬。”“一人得道，鸡犬升天”，秦始皇确立皇帝制度后，皇室中的犬也有了“皇室犬”的荣誉称号。这里的“皇帝犬”说明当然不是用来捧在手心上的宠物，它的身份多样，但其中最为重要的还是它“皇家捕鼠器”的角色。
秦仓吏依律养鸡，但由于“狸执鼠，而不可脱于庭者，为捕鸡也”。早期的猫仍控制不住自己的想要“吃鸡”的食欲，相比之下，狗的职业素养就高多了，不仅防老鼠，有时还能防人。无怪乎《睡虎地秦简.仓律》有“用犬者，畜犬期足”的记载。在《史记李斯列传》中“入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，更加坐实了狗的捕鼠地位。
汉承秦制，到了汉代，狗的“皇家捕鼠器”地位依然不可撼动。至三国时期，曹操麾下的丁斐还被喻为“善捕鼠”的盗狗。至唐宋，情况发生了变化，商业的迅速发展冲淡了官方养鸡的必要性。此外，科举制的完善，极大地推动了文化教育事业的繁荣，加之大量佛经的传入，这一系列因素使得文献的保护问题成为重中之重。慢慢的，猫的优势展现出来了，它小巧灵活，捕鼠战斗力强，逐渐成为了新一代捕鼠专业户。狗拿耗子，也就变成了“多管闲事”。
原始社会时期，猎犬是“会下金蛋的母鸡”，养狗带来的效益是非常可观的。但进入农业社会以来，狗从“不可动产”变成了多功能使用“工具”，可以肯定的是，狗的地位已不复当年。
《史记》中范蠡曾有言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这一“狡兔死，走狗烹”的意象映射着人类社会的的复杂政治斗争。回归语句本身，曾经狗是捕猎“狡兔”，帮助人类在自然中艰难生存的好伙伴。随人类生产力水平的发展，生存已非难事，人们更觉得“人定胜天”。
汉初，汉高祖论功行赏，为萧何争功。在大殿上问道：“诸君知猎乎？”众臣对曰：“知之。”又问：“知猎狗乎？”答曰：“知之。”汉高祖解释道：狩猎中，能够追捕到兔子的是狗，但发出命令指示野兽藏身之处的是人，他的大部分臣子都是捕猎之“功狗”，唯独萧何是那个“发踪指示，功人也。”并表示对萧何举宗数十人跟随他打天下的义举感激。这里将功臣分为“功狗”“功人”的一番辩论，充分的体现了人之作为人的优越感。
狗从“伙伴”降级成为“工具”。最终，狗作为“肉食”难逃人们的口舌之欲。早在先秦时期，狗肉就已被列为祭祀圣品了。《礼记·曲礼》载：“凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬣，……犬曰羹献。”《说文解字》也有中“献，宗脯犬名羹献，犬肥者以献之。”饲养肉狗是祭祀前的重要准备。
基督教中葡萄酒和面包代表着特殊的献祭含义，而狗肉被选做祭品的理由，也与古代人的观念有关。古人视狗为纯阳之物，用犬作祭可以消弭灾祸、辟邪防疫。在《史记·封禅书》中有，秦德公在夏伏天宰狗祭祀，作为预防毒瘴的手段。在汉代的民俗中，也有用狗血辟邪的习俗。
自然，狗肉的美味也是令人食指大动的重要原因。对于狗肉的烹饪和食材搭配，古人很有一套自己的规矩。《周礼·食医》记载：“凡会膳食之宜……犬宜粱……”此外，在《礼记·月令》中载有天子的食谱指南——“听说，秋八月，麻籽和狗肉更配噢！”
进入农业社会后，狗也有部分作为猎犬，继续“从事”狩猎活动。在统治阶层，汉代蓄有皇家猎犬，并司人专职照料，唐代也有为皇室蓄养的猎犬。此外，狗的叫声响亮，这一特点被古人充分利用，狗因此被纳入官方守卫体系。泰安岱庙所藏夏张东汉墓出土的壁画中，亭与犬的守卫形象已经初步联系在了一起。说明，早在汉代，亭徼等地方一级治安管理单位中就已有了“警犬”的存在。至唐代，《资治通鉴》记载，唐昭宗年间，朱全忠曾在军队驻扎地“四面设犬铺，以犬守之。”《宋史》中也有在战场上用犬守御金兵的记载。
当然，狗除了要参与这些人类掀起的战争，偶尔，它们还要为人们而与自己的同族战斗。《汉书》记载了汉武帝“游戏北宫，驰逐平乐，观鸡鞠之会，角狗马之足，上大欢乐之”。和斗牛类同，“狗咬狗”也是部分尚武之人的暴力趣味。上行下效，民间的斗狗之风也不少见。至汉灵帝时期，“熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐”，这时的娱狗活动已经有点温和过头了。社会存在决定社会意识，到了宋代，《萱花乳犬图》《鸡冠乳犬图》《秋葵犬蝶图》和《萱草戏狗图》等作品出世，狗则俨然成了画家笔下的宠儿。
从“犬”到“狗”的称谓反映了狗在社会生活中的变化，随着人类生产力水平的发展，狗退守“江山”，却又在与猫的博弈中失去了捉老鼠的饭碗。“狡兔死，走狗烹”，尽管部分狗狗难逃我们的口腹，狗也终有一死，但或轻或重，那些锅炉里和努力从锅炉里爬出来为人类贡献自己的狗狗，也终归是死得其所了。
1.夏业梅：《常用词“犬”与“狗”的演变研究》，《现代语文：下旬．语言研究》2012年第9期.
2.李建雄：《秦汉时期官方蓄犬现象研究》，《农业考古》2019年第1期.
（作者：浩然文史·一笔丹青）
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