狐狸和乌鸦儿童睡前故事童话小故事,下面一起来看看本站小编儿童爱听讲故事给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
儿童爱听讲故事原创童话故事连载：小猪罗列。
有一天，小猪罗列和小绵羊卷卷放学回家，远远的，看到狐狸正对着树上的一只鸟说着什么。
它们跑了过去，才看清树上的鸟是在学校给它们做饭的乌鸦阿姨。
乌鸦阿姨口里叼着一袋蛋糕。
难怪树下的狐狸口水都流出来了。
狐狸对乌鸦说：“乌鸦小姐，你的羽毛是森林里最漂亮的，我们聊聊天吧！”
但是乌鸦没说话。
狐狸又说：“乌鸦小姐，你的声音是森林里最动听的。”
小猪对小绵羊说：”看来这只狐狸想学故事里那只骗了乌鸦的狐狸，想骗乌鸦阿姨的蛋糕呀！“
小绵羊点头说：”我们得提醒乌鸦阿姨才行。“
于是小猪大声喊：”乌鸦阿姨，你千万别上当！“
小绵羊又喊：”乌鸦阿姨，狐狸想骗你开口说话，你一开口，蛋糕就掉下去给它吃了。“
小猪这才看清原来又是那只骗了大灰狼两次，还偷了隐身衣的狐狸。
狐狸又陪着笑对乌鸦说：“乌鸦小姐，你别听它们的，我是真心真意想和你做朋友的，我真的很崇拜你，你不但羽毛最漂亮，嗓子也是最好听的，既然你不愿意说话，那就唱支歌吧！乌鸦阿姨果然忍不住了，它张开口，正想说话，蛋糕就掉了下来，刚好落在狐狸面前。
狐狸马上狼吞虎咽吃起蛋糕来。
但狐狸一听吃得更快了。
它一边吃一边说：”这都怪你笨，明明有你祖先的例子，但你这只笨乌鸦一听到奉承的假话还是忘乎所以，可见骗术不怕旧，最重要的是有用。“
狐狸三两下吃完蛋糕，正想跑开，突然却捂着肚子叫起来：“疼死我了！”
乌鸦摇摇头说：“我早就叫你别吃，你却不听，还说我笨，那块蛋糕是坏的，我怕不懂事的孩子捡起来吃了肚子痛，打算叼到远点的地方扔掉，没想到遇到你这只狐狸叫住我，又莫名其妙吹捧我，你以为我会不知道你的坏心思吗？”
狐狸捂着肚子说：“既然你知道我的心思，又知道蛋糕是坏的，那你开口让蛋糕掉下来，是不是故意陷害我呀？”
乌鸦哈哈大笑说：“我忍不住开口是想告诉你，这块蛋糕是坏的，别费力吹捧我了，想不到你几乎一口把蛋糕吞下去，我叫你别吃，你还吃得更快，我能怎么样呢？”
狐狸捂着肚子去看医生了。
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帅乃
《格林童话初版全集》（全注解本），[德]雅各布·格林、威廉·格林著，[美]杰克·奇普斯注，[美]安德莉娅·德索绘，姚了了译，人民文学出版社2020年10月。
去年十月，人民文学出版社出版了《格林童话初版全集》，在几年前“令人战栗的格林童话”下架风波后，中国读者终于有机会能够见到初版真正的面貌，看一看那些以“很久很久以前”开头的故事从前的模样。我们也将有机会看到，格林兄弟通过编写这部他们眼里代表着民间传统的童话集最渴望传递给读者的是什么。
从一个“非民间”的共识说起
《格林童话》（原名《儿童与家庭故事集》）并非纯粹的“民间”童话，应该说，这是国际儿童文学研究界的一个共识。
那么，格林兄弟是否如部分批评者所言，“欺骗读者”，将他们的故事包装成来自农夫并宣称它们代表民间传统呢？既然他们要挖掘“自然之歌”，为什么对讲述者身份不加选择又反复加入文学性改写呢？
1802年至1806年，格林兄弟就读于马尔堡大学，当时的德国尚未统一，实质上是一个四分五裂的松散联邦。受到法学教授弗里德里希·萨维尼的启迪，格林兄弟逐渐认同“人民”文化与民族历史发展之间存在根本关联的观点，同时，他们认为语言是团结德国人民的最佳纽带。正是在这一时期，他们阅读了大量古代英雄传奇，写作中世纪文学，并发誓终生一起工作，“通过古日耳曼语及斯堪得纳维亚文学复兴德国人民的真实天性”。在这之后，浪漫派诗人克莱门斯·布伦坦诺和浪漫派小说家阿齐姆·阿尔尼姆又给了两兄弟深刻的影响，初版《格林童话》正是在为前者的童话项目收集民间故事的工作中逐渐酝酿而成的，用著名童话研究学者杰克·齐普斯的话说，“在他们的工作背后，是一种对浪漫的渴求，是在故事绝迹前挖掘并保存大众对德国文化做出的贡献”。
“有些人认为笔录口述故事容易导致对故事的歪曲变形或草率保存，因而认为记录长篇口述故事是不可能的。真应该让他们亲眼见识巍曼夫人每次重复讲述故事时的一致性和准确度……她时刻用这种急切而又严谨的态度要求自己，这是那些坚定地遵从着一致的生活方式的人对传统的强烈眷恋，而不是我们这些喜欢改变的人所能理解的。这也正是为什么口述故事常常具有某种强烈的亲昵感，并能对人的内心发生作用。”
然而，1812年第一卷出版后，批评家们反应平平，人们认为有些故事太多残忍，人物形象也不够吸引儿童。1819年第二版的改动充分说明格林兄弟还是受到了这些批评的影响，它们更考虑儿童读者的感受和大众的阅读喜好，在故事的选择和讲法上做出了明显的调整。以此来说，如果读者想知道格林兄弟最初希望大众从故事中获得的“价值”和“道德”究竟是哪些，故事的初版理应引起我们的注意。
从删除与保留中追溯“格林童话之心”
“格林童话之心”是什么？答案蕴藏在七个版本的修订整理中。从初版到终版，格林兄弟删除的内容主要分为以下几种：一是太多恐怖暴力的故事，比如《孩子们如何在屠宰场玩耍》；二是非源自德国的口述传统故事，比如《笨蛋汉斯》《蓝胡子》；三是替换为了格林们更喜爱的版本，或者将多个版本进行了合写。改动的则主要有可能引起性联想的部分，比如《莴苣》中暗示女孩怀孕（衣服变得不合身了）的文字；将作恶的亲生母亲替换为“继母”，童话研究家玛丽·塔塔尔认为这是格林兄弟将目标读者逐渐明确为儿童后，依据当时的实际情况自然而然做出的选择——毕竟，给孩子们讲睡前故事的母亲要如何念出童话里亲生母亲杀死女儿的文字呢？增加了基督教说教内容（比如在《无手少女》的终版里，所有给予女主帮助的人都被明确地给予了天使与神的身份，上帝的拯救之恩被一再强调）；以语言学家的敏锐和专业，提取并强化了民间文学叙事的结构序列。总之，修订的方向主要是迎合了当时中产阶级的价值观和教育观。
这里值得一提的是，用齐普斯的话说，“尽管格林兄弟是政治上的‘自由派’，但他们仍尽量避免出版那些过分激烈向父权体系和君主表达反对与不满的故事”。
以《千种皮》为例，初版中因为父亲要强行娶自己为妻而出逃的公主到了新王宫里被安排住在楼梯下的畜棚里，终版里则删去了“畜棚”字样，改成了“不见日光的小房间”；初版里国王睡觉前总要叫千皮人为他脱靴子，每次她刚脱完一只，国王就把另一只靴子扔到她脑袋上，终版里删去了这一情节；最后描写千皮人被国王识破真实身份时，终版比初版增添了更多对公主美貌和华丽衣着的描述性文字。这样的改动，大大弱化了故事里的阶级冲突，强调了浪漫爱的元素。再如，初版的《强盗新郎》里，女主角为公主身份，到了终版则改成了磨坊老板的女儿，于是最后当人们发现新郎是凶恶屠杀女性的强盗时，初版的由士兵抓获强盗团伙并由国王处以死刑改成了终版的客人们抓住强盗后把他们送到法院接受惩罚——这同样是新兴资产阶级生活内容和道德观的体现。
另外，初版《强盗新郎》中外出归来的强盗们拖进一位老妇人——正好是公主的外婆，他们杀了这位老妇人并砍下她的手指，手指正好滚落在公主腿上，最后成为指认强盗的证据；而在终版里，被拖进来杀死的是一位与女主角素不相识的年轻姑娘。这一笔改动淡化了故事中的仇恨元素，倒是更便于在此基础上对年轻姑娘的行为作出道德训诫（比如不要轻信男人）。初版中，结合救了公主的看房子老妇人（文本暗示她也是被掳来的）、公主外婆和公主三位构成的女性三角，实质上更深刻地影射了女性所承受的性别暴力之悠久、普遍与严重，改动后文本所涉及的这种广泛而深刻的苦难则转变为了一个“只要年轻女性学习自我规约就能免于伤害”的暗示，原有的更牢固的女性同盟事实上是被分化、削弱了。
于是，当我们回过头来重新阅读他们在1812年初版第一卷序言中所写下的“宣言”：他们要为这个民族的心灵塑造一个“抖落虚假，笨拙者仅凭一颗纯洁的心即使被欺骗或轻视也最终能获得幸福”的空间，一个珍视弱势者的反抗和报偿的以“善良”为基石的童话空间，并且让这些“自然而然、顺理成章的大自然的成果”回到孩子们的手中，“就像云彩滋润了大地后回归本源”——我们发现，一切并未离开这一最初的心愿，在删改、保留和添加之间，格林兄弟始终抱持着的属于他们的“童话之心”终于浮现在我们的面前。
责任编辑：方晓燕
校对：丁晓
当下的社会，人们崇尚理性分析，相信推理与逻辑，对直觉和玄学保持怀疑。声称自己能与动物心灵感应的动物沟通师饱受争议。20岁的祺祺坚信自己能感知动物，学会与动物沟通后，祺祺不仅给动物更多的觉察和尊重，也看到动物对人类个体成长的重要性。
感知动物
8月7日，一个阳光明媚的午后，祺祺坐在家里的书桌边闭目凝神。她双脚踩地，闭着眼睛，手心向上，正在尝试和照片中的一只中国狸花猫沟通。
房间里的微风和光线让琪琪觉得身心放松。对动物沟通师来说，阳光，大地，和一个安全舒适的环境，对感知到动物至关重要。她回想着老师传授的呼吸引导语慢慢呼吸，按照祺祺的说法，心灵的大门好像打开了，她已经成功与动物联结。沟通可以在此刻开始了。
祺祺是一名动物沟通师，也叫宠物灵媒。这个职业认为自己能与宠物进行跨物种的精神沟通。由于宠物市场的火热，与之配套的宠物需求产业也变成一条产业。
琪琪今天的沟通对象是一只一岁半、名字叫来财的中国狸花猫。主人明明最近家里正在装修，只好把来财的窝搬到了地下室。她担心来财到陌生的环境会不舒服，便找到祺祺，想要问问来财的感受。
完成这些步骤后，祺祺说自己看到了来财视角里的世界：狭小的地下室只有一扇窗户，透过窗能看到一个微胖的老婆婆，穿着紫色的短袖上衣，丝质的黑色长裤。祺祺闻到来财传递给她的味道，地下室的窗外，老人开了片地种着一小片绿色蔬菜，婆婆在锄地、施肥，地下室的霉味混着隐隐粪肥的臭味。
琪琪开始转述和来财的沟通过程：
祺祺：“听说你换了环境住，感觉怎么样？会害怕吗？”
来财：“我很害怕，只有我一个，没有声音，没有其他的生命。”
“所以妈妈来陪你的时候，你很粘她对吗？”
来财的语气听起来忧伤，“我希望她别走。”
“妈妈说家里在装修，这里更适合你。”
“我不在意，有她的话比这里好。我可以一直呆在笼子里，一直呆在里面也没关系。”
这时，祺祺又描述了另一个画面：来财在蓝色的笼子里，看到房间里的绿箩，圆柱形的台式空调。
祺祺安慰着来财，“我不太知道家里现在具体是什么样子，或许我可以问问她。”
来财祈求着：“拜托拜托，我很难过，觉得很孤独。还是回去比较好。”
结束前，祺祺说她接收到了最后一个画面：来财躺在明明的腿上，明晃晃的日头把长椅晒得很暖，不远处是绿色的草地。来财说，我很喜欢，我希望可以一直这样下去。
这样的对话带着童话式的天真，让人怀疑真实性。但祺祺把她和来财的沟通过程发给明明后，经过明明确认，家里的家具摆设和绿植，一楼的婆婆……很多信息都能与真实的生活对得上。
虽然有人认为，明明提前将猫被转移到地下室的背景告知了琪琪，结果不让人信服，但作为寻求帮助的主人，明明觉得自己以后会更多陪伴来财，这是一次有用的沟通。
对祺祺来说，来财的案例是她作为动物沟通师的新起点。从像来财这样普通家养猫，狗，到鹦鹉，红尾鲶，作为食物被吞下的生蚝，需要救助的红隼……各种各样的动物都是祺祺的沟通对象。
作为一名动物沟通师，有很多人找到祺祺寻求帮助。有目的性很强的动物行为调整，辅助医疗，寻找走失的动物。也有想问自己家的猫是否愿意做绝育？为什么不好好上厕所？会不会害怕坐飞机等。
跨物种交流超越常人理解，但琪琪需要的沟通道具很简单，她只需要坐在河北邯郸市的家里，看一张动物三个月内的正面全身照，补充它们的名字，性别和年龄等信息，就可以感知到动物。哪怕这只动物在千里之外的其他城市。祺祺形容这种连结：“就像我看到男神的照片，会在脑海中幻想我和他结婚一样。动物会给我提供影像和画面，有时候是声音，味道，情绪，甚至是身体的感觉。”
突破跨物种交流
祺祺成长在河北邯郸市一个铸管工厂的家属院。父母工作很忙，在缺乏持久陪伴的孩童时期，动物们成了最让祺祺感到安全的朋友。陪伴祺祺最久的，是一只叫灰灰的垂耳兔。
盛夏的一天，祺祺生理期又恰好赶上生病。清醒时不是在吐就是在拉肚子。父母都不在家，灰灰卧在祺祺的床边，一整天都没有离开。垂耳兔正常情况下每隔两小时要排泄一次，祺祺知道，灰灰这是忍着生理上的难捱陪着她。
一个冬天，灰灰去世了，父母不敢告诉祺祺，只说灰灰丢了。祺祺打印了寻兔启示，去邯郸当地的动物保护协会派发。寻找灰灰的过程中，祺祺养成了在邯郸动物保护协会做志愿者的习惯，也加入了志愿者群组。通过群组里一位犬行为正向训练师，祺祺认识了动物沟通师玄子，开始跟着玄子学习动物沟通。
以下是琪琪叙述的学习动物沟通的经历：
课程从同学们之间的互相感知开始。玄子要求每人发一张自己身体部位的照片，然后闭上眼，跟着她的引导语做呼吸练习，在这个过程中感知并接收搭档传达的信息。
初次体验的结果像是在浓雾中穿行，祺祺并没有感受到自己的搭档，但搭档感知到祺祺的画面却非常准确，头发的颜色，场景中祺祺置身的街边公园等都能与生活对上号。祺祺觉得自己很失败：其他同学都能和同伴建立沟通，只有她无法突破。
在第二节课上，玄子带领着同学们感知她养的狗。祺祺开始接收到画面：这只狗与玄子很多年前住在老房子的画面，玄子用勺子喂它吃苹果泥的画面，它在湖边公园奔跑的画面。
真的感知到狗后，祺祺陷入不可置信，她不确定这些画面是她想象出的，还是真实感知到的，也怀疑是不是受潜意识影响，把生活里的场景代入脑海里。
老师给了祺祺肯定，地板的颜色，玄子喂狗时的姿势，公园等信息都与现实相符。但老师左手拿着的青色圆形的东西不是苹果泥，而是羊肚罐头。
而后是不断的练习和复盘，做到20个案例以上后，祺祺开始分清感知和想象的不同。现在，祺祺已经做了40多个案例，她的目标是积累够200个案例，继续学习下一阶段的课程。
“骗术”与“心灵沟通”
“动物沟通”背后的科学原理到底是什么？没有人能给出令人信服的理论基础。但这并不妨碍动物沟通师以此谋生。宠物被现代人纳入家庭，上学校接受培训，吃昂贵的进口食物，有体面的生日和葬礼。当人们陷入普遍情感上的匮乏时，宠物填补了人类难以察觉的孤独。
为它们花钱，已经不是什么罕见的事情。
作为初级的动物沟通师，祺祺接的订单都是日常问询和信息传达，不能接更复杂的走失宠物找寻和行为沟通疾病。按照祺祺的资历，她一次普通问询收费80元。老师玄子已经做了3300多例动物沟通，收费非常昂贵：
单次沟通找寻一只狗需要800元，病痛感知550元，行为矫正800元，与往生的狗沟通难度较大，沟通一次需要1200元。还有更昂贵的套餐服务，一次行为沟通套餐与动物沟通3到5次，收费2700元。病痛沟通5次以内，需要2000元。
在有共同语言的情况下，人与人之间的心灵沟通都没有被科学证明过，跨物种交流的存在真能让人信服吗？并且，动物沟通师的回答多数暧昧不明，诸如，“你家猫不喜欢窗帘的颜色”这样的结论，没有人能证明动物沟通师提供的信息是否准确。
祺祺对此的回应是：“这种质疑属于人类的傲慢，他们不相信动物和人类存在某种沟通，也没有给予动物更多觉察与尊重。”在祺祺的学习资料《动物沟通七步法》里，作者写道：“如果我们放下判断和狭隘的心灵，愿意谦卑的接近动物，人和动物就一定能沟通。这很有效，我感到自己进入了她的频率，就像在收音机上找到波段。”
现在，祺祺仍在不断寻找着这种波段。这个职业有那么多让人想要放弃的因素，却仅需要一个让她坚持下去的理由：她是真的爱动物，并且在动物的爱中得到了滋养。