鲁迅先生被人嘲笑为仇猫分子，然而原因却也值得深入。不喜欢猫可以是神话故事，也可以是实实在在的理由。
一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不能一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。
放在当下，“猫”是依旧存在的。强者欺负弱者，之前的校园暴力就是最好的印证。学生仗着自己拥有《未成年保护法》，亦或是压根就不懂法，欺负弱者，甚至毫无底线。这些学生是猛兽，但又不是真正的猛兽。
疫情期间许可馨事件，更是刚刚发生不久的事情。哪怕自己并不是猛虎野兽，可以却拥有猛虎野兽的强大保护伞，让自己肆意妄为。对自己的祖国厌恶，绝对只是提供上学的地方谄媚。口口声声说是家人帮助了她，却忘记了是谁让他有一个家。
说起仇猫，鲁迅先生自己觉得理由充足，光明正大。天生猫有一种幸灾乐祸的`心态。在我个人的观点看，猫的性格并非仅限如此。而猫的天性是贪玩，也懂得感恩。不同于资产阶级文人对上面的人会阿谀奉承，对下面的人却视而不见。鲁迅先生借猫的媚态间接批判资产阶级文人大谈人伦纲常，繁文缛节。追其根源，就是批判资产阶级文人的高谈阔论和阴险的嘴脸。同时借此表达鲁迅先生为代表的提倡新文化教育体制的倡导者的坚定信念。
鼠在本文中轻描淡写，我反复思量鼠大概就是代表弱者吧！旧社会穷人受尽欺凌，受尽苦难。鲁迅先生经常和穷人接近；他有一颗热忱的同情心，体恤穷人，接济他们的生活。
隐鼠是先生饲养的宠物。很可爱，与人亲近。借此来表达童年生活中的一种乐趣和童真，用隐鼠聊以自我安慰。归根结底，鲁迅先生的新文化教育体制得不到重视和推广应用。用先生在文中所写：“我也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”，借此话来讽刺资产阶级文人的顽固不化迂腐的陈旧思想。
在鲁迅先生的那个年代，中国还处于半封建半资本主义的社会。封建思想教育仍占据着对青年教育的主导地位。青年一代渴望接受新的文化教育，却遭到无理的阻挠。1925年的女师大风潮学生运动遭到了镇压，更使鲁迅先生坚定了对新文化教育体制的推广的信念。
鲁迅先生的一生致力于青年教育的工作，用他的思想影响着青年一代，激励着青年对革命的热情，对革命的信念。掀起革命的大风潮推翻黑暗的旧社会，推翻资产阶级的黑暗统治。间接以文代武来推动革命的步伐，从而实现革命的胜利。
鲁迅先生用他毕生的心血，用他的实际行动履行了他的诺言。横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。
一、佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话(我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了)。
二、觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。
三、感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的.“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
说起仇猫，鲁迅先生自己觉得理由充足，光明正大。猫有一种幸灾乐祸的心态。但在我个人的观点看，猫的性格并非仅限如此。猫的天性是贪玩，也懂得感恩。资产阶级文人对上面的人会阿谀奉承，对下面的人却视而不见。先生借猫的媚态间接批判资产阶级文人大谈人伦纲常，繁文缛节。究其根源，就是批判资产阶级文人的高谈阔论和阴险的嘴脸。借此表达鲁迅先生为代表的提倡新文化教育体制的倡导者的坚定信念。
鼠在本文中轻描淡写，我反复思量鼠大概就是代表弱者吧!旧社会穷人受尽欺凌，受尽苦难。鲁迅先生经常和穷人接近;他有一颗热忱的同情心，体恤穷人，接济他们的生活。
隐鼠是先生饲养的宠物。很可爱，与人亲近。借此来表达童年生活中的一种乐趣和童真，用隐鼠聊以自慰。归根结底，鲁迅先生的新文化教育体制得不到重视和推广应用。用先生在文中所写：“我也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”，借此话来讽刺资产阶级文人的顽固不化迂腐的陈旧思想。
鲁迅先生的一生致力于青年教育的工作，用他的.思想影响着青年一代，激励着青年对革命的热情，对革命的信念。掀起革命的大风潮推翻黑暗的旧社会，推翻资产阶级的黑暗统治。间接以文代武来推动革命的步伐，从而实现革命的胜利。
猫不像狗那样大，它娇小，干净，不似狗的那身味道。而且抱着猫睡觉也是非常幸福的，他睡觉是的打呼噜也是动人心弦的。若说猫是生活中的人的话，那么必定是聪明机智的。狗是忠诚，老实的人。若想得到主人的青睐就必定要展示自己的本领。就像武将，聪明需躺在主人怀里就夺走了主人所有的青睐，就像文臣，按历史潮流来说，武力不能解决一切，而智慧才是胜败的关键胜败的。所以爱猫者比比皆是。但有一点能归纳出来，性情温和的人必定爱猫多一些，而那些豪爽刚烈，以事业本领为重的人会更爱狗。。严肃与温柔的人也就是像狗与猫的性格一样。
一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话(我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了)。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
鲁迅，是中华民族伟大的思想家，他为了我们中国做出了伟大的贡献，他用笔作为武器，抨击了帝国主义，其中《朝花夕拾》就是其中一部著作。
《朝花夕拾》有许多个小故事组成，其中我尤其爱《狗·猫·鼠》。这个故事讲述了主人公所饲养的隐鼠不幸被保姆阿长踩死，却哄骗他说是被猫所害。这个题目乍一看以为是讲关于动物的故事，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。
通过这个故事，他有力的抨击了当时社会那些做错事却不承认，将错误陷害给一些无力辩解的人的人，就如那些动物，虽然它们不会说话，但在动物界中，没有打着正义的旗号，却做出阴险的事的动物，它们都是正面较量，从不背后伤人。人能够直立，是一件奇迹;能够说话，更是一大奇迹;人能够写字了，又是一大奇迹。但人也是在这样的情况下堕落了，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
这种事情在我们的身边也有很多，人们都为了自己的贪婪欲望，见人说人话，见鬼说鬼话。如此地嬉笑怒骂，让“人”怎么还站得住，无怪先生说：“俯首甘为孺子牛”了。
这本书让我感触很深，我为鲁迅先生的爱国精神而感动。
今天，我读了鲁迅的散文
《狗·猫·鼠》原载1920xx年3月10日《莽原》第1卷第5期，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，也是鲁迅先生的散文名篇。在文中，鲁迅先生追忆童年时救养的一只可爱隐鼠遭到摧残的经历的感受，表现了对弱小者的同情和时报的憎恨。
鲁迅选取“猫”这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。例如：猫捕食到比自己弱小的小动物就尽情玩弄、直到玩厌了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。
散文的寓意深刻，其生动传神的描述、借物喻人的写作手法、一针见血的讽刺，充分展现了鲁迅先生强烈的爱憎之情，也体现了他运用语言文字的非凡功力。
当然，这篇短文教会我许多。让我知道了狗的语言：摇尾巴代表想跟你玩，发出“哼哼”的声音代表生气，发出挑战。但猫的语言和狗的语言恰好相反：摇尾巴代表生气，发出挑战，发出“哼哼”的声音代表想跟你玩。我还知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在笔筒里，一听见磨墨的声音就出来，等你写完了，就舔干净剩下的墨水。隐鼠也吃墨汁，但不一定要等到你写完了再吃。
我喜欢鲁迅写的书，更喜欢那些可爱的小动物。
“猫的叫嚷声、但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉”猫的这些秉性是天生的却也是鲁迅先生讨厌的。他仇猫也是众所周知，开始只是从家中养的一只花猫下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后来猫都从来不接近先生了。
笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，鲁迅先生十分疼爱它，而这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所为，但是，先生和猫之间的矛盾却不能“相逢一笑泯恩仇”。
总之，鲁迅先生的话总是话里有话，让人捉摸不透。
《狗猫鼠》嘲讽所谓“正人君子”的攻击，表述对猫的一些特性的憎恶;回忆童年时就养的一只隐鼠惨死的经过。表现对弱小的同情。
读了鲁迅先生的《朝花夕拾》后，我眼前出现了一幅幅画面。
我也不喜欢猫，因为猫是一种势利的动物，如果你富有，能给他好吃的，他就在你家呆着，如果你无法给他好吃的，他就离开你，猫有点像我们说的小人，所以我也不喜欢猫。
古人云：“耳听为虚，眼见为实。”这句话对然脍炙人口，而人们并非做到。读完《朝花夕拾》中的《鼠·猫·狗》一文，令我深受感触。
本文讲述了这样一个故事：“我”听阿长说自己的隐鼠被猫吃了，于是，“我”开始了报复行动。直到有一天，“我”才知道，自己的隐鼠是被阿长踩死了，因此，我为冤枉了这样不能说话的小动物深感羞愧。
社会虽然黑暗，但也有光明的一面，许多人真正地做到了“耳听为虚，眼见为实”，我们当然要做这样的人，但又怎样做呢不要光说不练，在自己有麻烦时，不能诬陷别人，更何况是和自己有矛盾的人。只有这样，才不会伤害到别人，更不会伤害自己。
不仅是做到“耳听为虚，眼见为实”，还要做一个君子，即使与别人有一点矛盾，也不应该去报复别人，这样做，是损人不利己。
因此，记住“耳听为虚，眼见为实”这一道理，做一个真正的君子吧!
从小学起，我就听说了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本书，直到今天，我才第一次翻开这本含着浓浓的文学之蕴的书。
鲁迅先生原名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，浙江绍兴人。他出生于一个破落的封建家庭，从小勤奋好学，后因家庭一次变故，饱尝了世人的冷漠和蔑视。1920xx年，东渡日本留学，当他目睹国人的愚昧和麻木不仁时，毅然决定弃医从文，用文笔来唤醒国人的灵魂。回国后，先后在北京、杭州的几所大学任教。1981年，第一次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”我想出自《春兴》的这句诗的意境大概与鲁迅《朝花夕拾》中的回忆与思考相符合吧。
《朝花夕拾》，鲁迅先生的作品，充满了满满回忆的味道，酸甜苦辣咸，哪一样都不少。《朝花夕拾》中回忆与现实相结合，细腻而不漏痕迹，到处充斥着对封建的批判与讽刺，显而易见的是，鲁迅先生在面对不同的事时所流露的感情，真实，无一点杂质。
《狗·猫·鼠》。鲁迅先生共列了四大罪状，来控告猫的恶行，也不知猫是如何触犯到了有着一绝骂功的鲁迅先生，不过，猫的这点付出，倒给了鲁迅先生一个契机，用猫来审判弱小者和暴虐者，批判黑暗社会的落寞，这猫，也算有功之臣。《阿长与山海经》。长妈妈，是鲁迅先生家的保姆，善良朴实的一位妇女，为什么鲁迅先生要写她呢《山海经》，因为它，长妈妈寻觅到《山海经》后就送给了鲁迅先生，鲁迅先生对长妈妈感激和怀念之情毫无保留的流露。《二十四孝图》。
我很意外，鲁迅先生这样的人竟会不赞成“二十四孝”，不过，鲁迅先生不赞成它并不是没有道理，因为鲁迅先生觉得它对儿童的成长有消极的影响，因此，鲁迅先生很不喜欢《二十四孝图》。另一方面，鲁迅先生觉得它太过虚伪没有真实性。同时，鲁迅先生也抨击了提倡复古的传言。《五猖会》。听着名字很奇怪，但却是镇上小孩心中的节日，文中，没有看到描写“五猖会”的场景，反倒是通过心理的感情来体现对“五猖会”的热切向往。《无常》。无常，冥界的厉鬼三属，专门勾摄生人之魂，这样的一个人物，是鲁迅先生儿时喜欢的一个人物，无常是个公正的人物，由此，鲁迅先生不禁悲叹，人间没有公正而公正却在冥界。
狗猫鼠读书笔记篇七
1、《狗猫鼠》
3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
8、《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
开篇以一句“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。”展开叙述。结尾以“正在研究，而且推敲。”一句让人感到意犹未尽。
不曾发现，狗和猫原先是有着过节的冤家;也不曾明白，鲁迅先生原先是仇猫的。
此刻读了《狗·猫·鼠》才明白有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是之后才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。(m.)真是单纯!之后明白隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
诚然，猫有着一些令人厌恶的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至能够看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪!狗不是仇猫的么鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这是所谓的“君子”应有的言行吗这是人的堕落啊!
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这就应是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，但是是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间就应多一份尊重猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。