6.0为原5.5版本在个人页面显示中失效后的再整理版本，无实质更新（以前看过的人可以关了）
精神状态不太好，老头环如果拆包顺利的话明年大概会做吧，大概……
但也如历史所发生的那般，对“两朵乌云”的研究探索，促成了如今现代物理学的两大基石：相对论和量子力学！在对游戏文件进行拆解后，未知的内容，未知的文字，不曾在游戏内出现的素材以及前所未有的视角，一种与此前截然不同观点逐渐形成。并最终，经历了《水源诅咒4.八百比丘尼传奇》与《水源诅咒5.在下、想抚平阁下眉间的皱纹》2个大版本的自我迭代，逐步催生出完成形态，将游戏内所有困惑一扫而空。
与以前的基于游戏内线索和文案进行的剧情分析不同，在拆包和技术的支持下，本文推测的并非是游戏内的剧情，而是从制作人的思路与目的进行逆向推测，还原游戏最后因为修改而变得破碎的剧情为重点进行猜想。换言之，大部分内容均为猜想，敬请注意。
只狼解包：UXM
破解加密：yabber
游戏参数读取：DSparameditor（yabber新版也可直接读取）
模型提取与转化：flvereditor（by:银灵）\BloodborneExtracter(转化为其他格式）
地图编辑：unity插件：DStool（by：Katalash）另外该作者有github发布独立编辑器：DSmapstudio
音乐读取与编辑：DarkSoulsSoundInserter
特效编辑：SoulsFormats
材质编辑：MTDeddit
动作文件读取与修改：DSAnimStudio（对只狼只能读取而不能修改）
blender插件：XNALara\XPSModel(ascii和smd格式导入）
目录：
1、废案中的删减与机械降神
1.1什么是废案
1.2机械降神_破戒僧
1.3删减_樱龙
1.4面目全非_龙胤
1.5杂项
1.5.1剑圣决战场地
1.5.2平田宅邸
1.5.3NPC
1.5.4望月楼往事
1.5.5四天王
1.5.6蛇谷
1.5.7水生村
1.5.8夜盲
1.5.9旁白
1.5.10弦一郎的辈分
1.5.11即身佛
1.5.12南蛮
2、苇名和内府中的势力和种族
2.1忍者
2.1.1乱波
2.1.2孤影众
2.1.3蜈蚣众
2.1.4寄鹰众
2.1.5枭忍众
2.2僧兵
2.2.1弥山院
2.2.2八叶寺直属（仙峰寺）
2.3源之宫
2.3.1淤加美族
2.3.2巴为代表的迁族
2.3.3淤加美混血
2.4比丘尼
2.5山贼
2.5.1鬼庭一伙
2.5.2穴山一伙
3、苇名编年（八百比丘尼传奇）
3.1上古时代
3.2平安时代
3.3近百年间
3.4战国时代
3.5二十年前
3.6三年前
3.7游戏内
4、剧情解析
4.1苇名综述
4.2源之宫的天灾
4.2复归常人
4.3修罗
5、全地图事件一览
6、个人观点与吐槽
废案，一个对Fromesoft社有所了解的玩家自然会过于陌生。
通过拆包后对游戏【日文】版本的msg（文本）比对【Demo】【1.0】【1.04】差别，可以得到大量未出现在游戏内的内容，包括：游戏原案台词（初期设定）、废案台词（未采用的版本）、改案（大致意思和现在一致但细节上有一定差别）以及现版本游戏内台词。
表现如下：
中日台词比对，不出现在游戏里的典型的废案部分中文版本就没有翻译
未翻译的废案比对
虽然中文翻译了但最终并未做出的，平田宅邸武士跟随剧情
在未出现版本【废案】里，性情大变，变得像穴山一样油嘴滑舌的黑笠之狸
因为比如龙咳药丸、攻击NPC之类机制删除导致无法出现的台词
游戏里虽然有说这段台词，但部分最后没说出的部分台词
早期剧情完全不同版本的台词，由本人日语翻译获得
通过这些未出现在游戏内的文本，这里统称为废案，也正是在这些废案的帮助下，一些原先无法回答的问题（如：永真提到的道玄时代大规模龙咳传播）得到了肯定的答案。
首先、破戒僧在最初的版本中，并不是八百比丘尼，而这么做的原因是因为八百比丘尼在废案剧情戏份非常重，即使上线版本中删去后，这个名字本身的意象或许也值得继续沿用，在最后还是决定套在破戒僧上。
仙峰寺在解包中是少数没有废案痕迹的地图，完成度极高。而仙峰寺中一个令人印象深刻的精英怪——南蛮骑士罗伯特，他的【千本刀狩】这一故事，则源自于日本历史人物弁庆（玩FGO的应该不会太过陌生），作为著名的僧兵，在在一些考据中指出，破戒僧身上也包含着诸多弁庆的元素，加上寺内以虫长生的众多僧众，与破戒僧完全一致，从取材角度来说，破戒僧如果出现在仙峰寺，并没有违和。
除了身份外，地图本身或许是一个提示，在源之宫树木均为樱花树，只有破戒僧所处的赤桥是枫树，常红的枫叶是仙峰寺的特征。而在2018年的sekiro试玩版内，与破戒僧战斗的桥上，其牌匾并非如今的【淤加美门】而是【朱雀门】，位置也与如今的朝向相反，种种迹象结合在一起，使得破戒僧极有可能原本是仙峰寺的BOSS，和四猴一起，是一个双BOSS的地图配置。
另外，破解僧的延伸：幻影破戒僧从map拆包的结果可以看到，不止神轿洞穴门口处，饮水处和巢穴里狮子猿洞窟与饮水处其实也设置有幻影破戒僧的ai启动BOX和行动范围规划，event（事件）中也残留着启动导向但被删除，换句话说，假如狮子猿没来得及做出来的话，或许这些部分也将由破戒僧代劳。
樱龙战的神域地图，原本存在鬼佛设置。
神域地图原本的BOSS是比白木老翁更大一圈的棕木老翁，招数为召唤出黑木·白木老翁，并从地下钻出的树木（用于樱龙战），造型有些类似于猎魔人的鹿首精。
黑木——白木——棕木（大），或许象征着从枯萎重返青春之意。
通过台词文件的比对，棕木老翁在废案中有着另一个称呼：【人鱼龙】，是第一次我们来到源之宫时击败的龙，为鱼王跳上龙门（皇宫里枯竭的瀑布）成长后的最终形态，可获得道具【枯竭的人鱼龙之泪】
人鱼龙虽然确实是龙，但其龙泪的力量不足以完成【龙之还乡】，我们需要多次拜访探索源之宫，最终才在源之宫内挑战真正的神龙【樱龙】，获得【樱龙之泪】
而且，取得樱龙之泪还不是源之宫的终点，通过废案台词和备注可以得到，樱龙之泪也有寒冷、温润、炙热之分，需要后续剧情和流程进行转换。
这也就解释了，为什么在map中能看到没有日夜变化的源之宫，原本存在逢魔之时的【灵体】，只狼中昼夜推进只跟BOSS击杀有关，逢魔之时的黄昏必定需要第4天，因此源之宫，至少现在的源之宫绝非原本旅途终点。（逢魔之时出现水生村村民和铁炮要塞的淤加美族人的灵体）
如果说破戒僧和樱龙的删减与修改，多少还能理解的话，龙胤这就几乎不忍直视，完全背离了原本的意图。
于游戏剧情内的体现不同，在废案中，龙胤并非樱龙存在自然产生而是人造之物，制造方式为选定人（祭品或者称为巫女）选喝下樱龙之泪，让樱龙之力流动在人的体内循环，这种流动就被称为龙胤，持有这种力量的人就被称为龙胤之子。这种力量可以使得人得到强大的不死之力，但随着不死之力的使用，类似变若水流动沉积会产生变若之淀一样，体内的龙胤会逐渐变浑浊，这种浑浊被称为龙胤之淀。
越积越多的龙胤之淀最终会从龙胤之子中溢出，溢出的龙胤之淀会导致血之淤淀（龙咳血块）并最终导致龙胤之子死亡。
龙胤之子死亡后，寄宿在龙胤之子身上的龙胤并不会消失，而是以龙胤之子所在的周围寻找合适人选作为下一任宿主。
断绝龙胤并非仅仅是牺牲龙胤之子的性命而已，之所以要喝下樱龙之泪，是因为要将已经开始变得浑浊的龙胤再次变成清澈的状态（类似稀释吧），只有清澈龙胤的状态下将体内的血液流干，才能断绝龙胤。
PS：因为这个原因，所以狼当时遵照九郎的命令去向永真询问如何能让龙胤流血的方法时候，永真才会如此紧张
既然说到了龙胤之淀会导致血之淤淀，也就是龙咳，那就不得不提龙咳的传播方式了。和你们想的大概不太一样，龙胤并非像游戏内表现的那样，看起来像是因为交谈建立联系而传播，而是通过龙胤契约者的眼睛，亦被称为龙之眼，像花粉过敏一样，积攒到一定程度，才会出现。
龙之眼虽然现在版本并未提及这个词汇，但实际上第一次去仙峰寺内殿见到变若之子，拔刀不死斩后复活，变若之子惊讶之时，说的台词是：那只眼睛，这样啊，你是龙胤的契约者——其实就是通过龙之眼察觉狼的身份。
PS2:龙之眼除了传播龙咳外，还有一些特殊能力：比如看到龙胤之子曾经的痕迹（救出九郎前，苇名城邑和正门等地的九郎幻影）另外狼的眼睛，除了龙之眼，忍者的夜眼外，还寄宿了其他东西……先不剧透了……
说到这里基本上应该大家就明白了，永真提到的当年苇名城内爆发过大规模的龙咳，确实是因为丈和巴来到苇名，但并不是因为巴太菜反复死去，龙胤契约者的死亡只是加速龙胤之子产生龙胤之淀的速度。即使龙胤契约者从未死去过，龙胤之子也迟早龙胤之淀溢出，进而在龙胤之子因为龙咳死去前，必定会导致大规模的龙咳。
要治疗龙咳，同现在一样需要靠回生之力，将血之淤淀化开，但同断绝龙胤一样，龙胤契约者若自身不抑制龙胤之淀到一定程度以下，就无法以回生之力制成药物。
PS：游戏死亡时只会扣除一半钱款，所以只要曾经获得过钱，无论再怎么/2，你永远会留着1文钱触发这个剧情。
1.5杂项：
也就一开始神子和我们脱离暗道出逃的地方，桥并不是一开始就断的，断桥到对岸以及桥下有类似于铁炮要塞断桥的事件box。
佛雕师模型确认用于未在过程中出现的，在芒草地上发现只狼并带回破旧寺庙的过场使用。
变若之子用于未制作的其他版本【龙之还乡】（同苇名和九郎结盟）的剧情结局。
剑圣三阶段的落雷，实际上是像地雷一样的事件box，遍布地上，当你踩这个时候，其他地方就会落雷，以此实现绝对劈不中你的效果
3年前平田家有一块删减地图区域，虽然地形和事件被删除，但上面摆放着的物品和钩索点并未删除。
个人推测用于，原本只狼一起突入平田家邸，两人一起前进的苇名武士剧情。
官方经常会在map的备注中给一些NPC取些绰号，比方幻廊里的那个和尚，就被叫做【寺杂鱼】，游戏后期的内府也在备注中显示，就是德川军。
原本的只狼没有强制收刀区域，除了寺杂鱼、佛雕师，永真、九郎等，大部分NPC也和黑魂一样，可被攻击和杀死，被攻击时有相应的特殊对话。当你去攻击供奉铃铛的真正的菩萨，佛雕师还会指责你对菩萨的不敬。
佛雕师原本有：残存的右手被内府刺伤是弱点的设定
道策剧情，在某个废案中，还有第三人：身经百战的忍者这个选项，非人容易让人遐想
除了人鱼龙导致的源之宫，苇名水库区域，也就是望月楼（开场救御子）场地，在map显示也有逢魔之时的设定，但或许是考虑到这样的话苇名人天天还要和亡灵打一场，最后并没有在event中启用。
不管是不是三年内，九郎确确实实来过只狼的井旁，至少在望月楼地图配置显示有巡回路径。
另外，3年前有一面之缘的太刀足来水库找你，是因为义父下的密令要杀掉你而非他的兴趣，在备注中被标示为：密令の太刀足
七本枪自然是neta贱岳七本枪，但似乎制作并没决定作为七本枪，在官方事件备注里，他们被称为四大天王，不知道是原本就打算只有4人，还是解释为七本枪如今只剩下4人【但实际只出场了：鬼庭雅孝、鬼庭雅次、山内利胜这3人，连4人都未凑齐（弦一郎：？）
的白蛇和坠落之谷里的白蛇神是2条，除了游戏内瞎眼流程就可以看出外。蛇谷的白蛇，也就是最后被我们在仙峰寺刺杀的那条，家就在苇名正面小天守阁正下方。地图悬崖方向上有个巨大洞穴，区域名为白蛇之巢（在龙之还乡废案中，需要击杀2条白蛇获得2个蛇柿，因此不排除原本还有个BOSS战区域”，这或许就解释了为什么那边鬼佛会有个乱波，并且隐藏配置一个没用上的钩爪风筝。）
水生村进村，怪群最多的那个地方，称为大树广场或者异形樱广场，那棵树之前的狼学就提到过非常像源之宫的樱树，并且上面绕着作为神树标志的注连绳，通过备注那棵树确实就是源之宫常樱之树的子嗣，被有意栽种在水生村，在备注里被称为【异形樱】
游戏内只狼的自带技能·夜眼，原本是要像其他技能一样通过技能点学习的，因而存在着夜眼技能学习卷轴风格（还蛮像血缘灵视标记的），但大概是不太好安排流程和关卡的关系就取消了（如果想知道没有夜眼是什么样的话，可以在山洞里使用寄鹰筒。）
在新存档开始的游戏开场动画中，原计划有更多内容，包括还是少年的弦一郎、遭到内府屠杀的苇名母子（女？），田村和一心的战场交谈，田村对一心过招时的评价、一心击败田村后的评价等内容……
另外有些NPC原本设定有重复问话时，台词会在多次提问后变得不耐烦。
和狼，永真经历基本一致，在战场成为孤儿后，被同一辈的枭、佛雕师、道玄、一心收养，那为什么弦一郎就莫名小一辈是个孙子，而不是义子呢？
因为，类似樱龙套皮人鱼龙，破戒僧套皮八百比丘尼等的废案套皮挂名，在废案版本（日语），也就是早期1.0的台词，九郎确确实实是将一心称之为【祖父】，现在才改为一心阁下，换言之，九郎原本才是一心的孙子或是义孙，之后在现在版本将弦一郎套皮义孙这个设定，称呼一心祖父，进而导致弦一郎小一辈
仙峰寺佛堂的即身佛（穿着不同的僧人），很可能不是仙峰上人：在多个废案版本里，无论先后关系，当只狼来到仙峰寺时，仙峰上人已经去世，但对应版本的对话中即身佛却依然存在，把他作为继承仙峰上人意志和研究之人比较好。
与中国不同，南蛮在战果时的日本，主要指葡萄牙，西班牙等西欧海上强国
在当时，因为航线关系，通过印度洋的欧洲船队主要是东南亚的吕宋岛和爪哇岛为据点，从南方驶入日本，又在中国文化的影响下，对金发碧眼的洋人这种未知种族统称为蛮，故此用南蛮来称呼他们
虽然是黑笠之狸的忍具，但在文案中能看到铁伞和南蛮甲胄一样都是靠西方技术制作而刀枪不入。也是个西洋玩意，可见传教士与科技对日本带来的改变。
2.1.1乱波：
出典是武田召集流浪武士流氓培训出的在野忍者，属于雇佣兵，仙峰寺和内府都分别有雇佣（黑笠的狸是仙峰寺所属乱波的大长老，备注为白乱波）。
2.1.2孤影众：
内府培养的内府最信赖的忍者，干部为首领织部正纲的17个孩子（对应我们遇到的孤影众），每一个都精通某一种或几种忍术，以最擅长的技法为代号（如太刀足），有黑色护额紫头巾，白头巾，黑头巾等差异
被枭派出调虎离山一心并在白蛇神社所杀为17子之一，孤影众原忍军之长-正就，三年前在平田家邸负责带领孤影众和监视枭的就是他。（和蟒蛇对话的白头巾，但在三年后被杀时为紫头巾）
2.1.3蜈蚣众：
以长爪蜈蚣峰云和仙云为长老的迷一样的忍者组织，并不受雇佣，自发认主（寻找星星之人），目前所属于仙峰寺。
擅长火焰之术，对苇名的红眼宛如天敌一样的存在。
在废案版本中，疑似义父忍村的女性忍者（蚯蚓）或者就是蜈蚣众被记错为蚯蚓，曾经也入侵过苇名，并导致鬼刑部唯一一次正门失守（迟到），作为使用鞭炮的暗示。（我们也被当做是平田家的伙伴而不是背叛者）
2.1.4寄鹰众：
苇名一心专属的忍者组织，也是苇名的情报收集和护卫忍者。
在一些废案版本里，我们的忍具有很多其实都是源自寄鹰众的遗物，包括吹火筒、铠甲剥（回转枪，是不同于鬼刑部断角的另一把长枪）、鞭炮，在平田家邸时候其实大量寄鹰众进行了保卫，但因为山贼雇佣了八叶寺（现在疑似被合入弥山院-都掉落刚躯糖）的忍者杀手（僧兵），在平田战中损失惨重。
2.1.5枭忍众：
义父枭所属的忍者组织，并没有具体名称，只能从男性忍者统一以动物代称（枭、猿猴、狼），女性则取自昆虫（川蝉、蝶）来推测有一定关联。枭本人体高八尺，络腮大胡外造型应该neta历史上的风魔小太郎；
值得一提的是官网的人物介绍用两个词形容枭：离群的忍者（はぐれ忍び）和稀有的忍者（類稀な忍び）。离群（はぐれ）这个形容词在《黑暗之魂》中出现过，重返不死院时地面坍塌，玩家会发现下面的牢房里关着离群恶魔（はぐれデーモン），这说明枭可能曾经属于某个氏族或者组织，因为一些原因脱离了组织。
而在游戏3年前义父记忆中，孤影众领头的正就也明确将带路的枭称为“落单的乡下忍者”，再次印证枭为独自一人参与内府袭击平田事件，一手促成平田之乱，而地下佛堂的蝴蝶夫人并非一伙。
卡姆依的至高神是部落守护神コタンコロカムイ，其动物形态为岛枭，岛枭是日本特有的大型猫头鹰，双翅展开最长可达1.8米，头部拥有明显的耳状羽毛，这些特征都与义父的猫头鹰极其相似。除了从大陆误飞而来的少量雕鸮，日本本土的其他几种主流品种猫头鹰都没有耳羽，而且体型偏小。枭肩膀上猫头鹰羽毛制成的披肩，也对应了阿依努人穿鸟羽衣的习惯。
除了岛枭外，游戏内的巨型忍者突刺，废案版本中该技能因为腾空落下仿佛枭的狩猎被称为【枭返】，正是这个原因，枭才被称为枭，就像川蝉因为鸣叫称为蝉，可谓成名绝技。
2.2.1弥山院-忍者杀手
仙峰寺所属的僧兵组织，以猎杀忍者而闻名，忍者猎人圆真原型可能是neta同样使用十文字枪的胤荣。
2.2.2八叶寺
在废案中版本，八叶寺和弥山院乃至仙峰寺分属两家，这也就解释了仙峰寺里的虫棍哥使用的是僧兵传统武器薙刀，而弥山院使用的是十字枪，姑且将虫棍僧单独区分。
2.3.1淤加美族：
不知何处而来，在山顶源之宫繁衍生息的种族，曾在上古时期入侵苇名被击退，擅长蹴鞠腾空，掌握雷电之力的异形种族，虽然异形时和苇名人外貌有很大差异，但异形不是天生所致。需通过后天人为饮用【京城水】化开体内源石造成，普通淤加美族人在未变化前，只有眼部和苇名人略有差异。
该族女多男少，并以女性为主战力，其武士造型巴御前neta
体质上先天弱毒（普通毒条只有25，长老静为100，作为对比的御子都有150）
信奉自己由来的神明：樱龙与其流下的神水
2.3.1巴为代表的混血迁族：
原本非源之宫原住民，但因为源之宫好香气，以制香为业破例得以前往源之宫并融入其中，留经苇名的传奇女剑士巴就是该族的后裔。
2.3.2淤加美族混血：
跟巴一族相反，当年淤加美族和苇名战争后留在苇名地区逐渐分化出的一族，定居在坠落之谷的淤加美后裔，保留了淤加美族异常优秀的视力且多为女性。但设定上比起樱龙，更崇拜巨大白蛇的种族（不过依旧保持水源崇拜），这大概就是为什么铁炮要塞后的桥那就是白蛇，并且被你突破后，原本好好的桥被白蛇咬断吧。
大抵和苇名互相和平共处，甚至部分人员被苇名城雇佣作为狙击手和炮击手，基本适应了苇名地区而对毒有所抗性，但仍习惯全身使用绷带包裹避免和风土接触。
在神器废案里，淤加美族和苇名城仍属于敌对关系。
【蛇眼姐妹】是该族中出现的返祖现象结果，留在铁炮要塞的【蛇眼·白藤】尤为明显，甚至毒耐性出现了明显降低。（其他淤加美族后人和白秋都有长度700的毒条，而白藤只有150，这大概也是为什么白藤没有和白秋一起在毒池生活的原因。）
2.4比丘尼们：
在正篇中完全删减的角色，也是缺失剧情中最为重要的核心最后一块拼图。
通过map的event中留下的备注为“八百比丘尼”的对话，可以确认讨八百比丘尼就是游戏内登场为照顾变若之子的米婆婆。
另外，虽然现存游戏事件备注里都是八百比丘尼，但和曾经隶属于仙峰寺忍者——黑笠的狸提及八百比丘尼关于风筝时，狸确实是说【婆婆们的话吗，那可不能小觑啊】
特地去看了日语版，确实存在たち没错
虽然最初应该是一人，但现在改为虔诚的老婆婆后，不排除是多人团体的合称。
此外在神器废案里，八叶寺的领导人是被称为【尼御前】的人物，精通各种【神器】情报以及不死传闻，不排除是废案版本的八百比丘尼。（在神器版本中无米婆婆）
2.5.1鬼庭一伙（残党）
山贼，游戏内出现不多，主要集中在平田家邸入侵事件和仙峰寺，最初苇名最大的山贼团体是鬼庭兄弟（后来的2名七本枪）带领的山贼团，被一心讨伐后鬼庭兄弟投奔一心后解散，后推举流落到苇名的原相扑力士海量重藏（游戏内被翻译为蟒蛇重藏）充当首领。
2.5.2穴山一伙：
穴山团伙在废案和现在游戏版本略有不同，现版本的穴山团伙跟入侵平田宅邸的山贼团并不是一伙，只是来趁火打劫的小团体；
在废案中，穴山隶属于海量重藏山贼团，属于山贼团里的小队长，点燃平田宅邸主要就是穴山团伙所为。
苇名土地贫瘠，常年有雪但历史悠久，草木皆宿有无名神众。
樱龙从西方而来并扎根驻足苇名地区某山顶。
从樱龙流出带有神奇生命力的泉水，形成一小、一大两个瀑布，在下游和其他水源一同组成苇名水系
淤加美族人寻水而来定居山顶，认知到樱龙后建立樱龙信仰。
樱龙神格提升成为地区土地神，无名神众消失。
山泉受神龙浸染附有神力并流入山下，苇名土著发现水带有生命力并土地适宜种田，依水建村水生村，并将这带有神奇力量的水称之为源水。
水生村建立源水崇拜信仰，并以源水制作招魂气球进行祭祀。
水生村盛产松脂，以松脂之火作为与外界道路的引导。
淤加美族建立淤加美族皇宫：源之宫
淤加美族人通过饮用源头高纯度的源水，普遍获得较长的寿命
淤加美族的贵族已经掌握通过饮用高纯度樱龙之力的源水酿酒【宫之水】，可以化开体内源石化身非人外貌，获得更进一步的长生不老能力（寿命永恒）。并作为（接近龙的）血统证明在贵族间流行。只有贵族和武士阶级可以享受这种特权，女武士掌握御雷之术。
虽然寿命无限，但正如某知名不具的名言【人被杀、就会死。】，为了克服这个问题。源之宫已掌握通过樱龙之泪，将其寄宿在人身上获得被称为龙胤的力量，由源之宫选定人选，称之为龙胤之子或是神龙巫女。
龙胤之子机制虽然成功克服人被杀就会死的问题，但使用这种不死之力，会使得龙胤浑浊，产生龙胤之淀，并通过龙之眼溢出，使得龙胤之子和其周围的人患上龙咳而死。
净化龙胤之子龙胤之淀的办法，就是让龙胤之子获得新的樱龙之泪。
在源之宫的巨大鲤鱼，如果能逆着从樱龙流出的水形成的瀑布（现源之宫内的枯竭瀑布），跃过龙门进入神域，就可以成为龙族——人鱼龙
坛子贵人作为源之宫贵族（已经变身），寿命永恒，但憧憬成为龙，通过搜集鲤鱼鳞片编织衣服，使得自己化为鲤鱼，进而族内演变成争夺鱼王资格，(鱼王最终成为人鱼龙的资格且只有一条，而非现在游戏里所说的鱼王永恒，喂鱼人作为底层贵族都永恒了）的机制已存在，普遍采用毒杀鱼王成为新鱼王，由此间接产生了吸收不死之力的虫。
普通淤加美族人因为无权喝【宫之水】，形体外貌上并未和苇名等其他地区的人有太大差异，但不知是否是因为饮用源水的关系，眼部有一定特殊特征。
破戒僧-八百比丘尼来到源之宫，并担当源之宫看守食用鱼王肉成为最初附虫不死者。
一位比丘尼从山下来到源之宫，并拜此所赐获得长生（汲取源水），成为后来的八百比丘尼。
得知下界苇名存在的淤加美族武士下山进攻苇名，成为苇名传说中战争，淤加美族人因为其非人样貌的被当时的苇名人认为是妖孽，苇名武士以毒刀绣丸和雷电返还技巧击退。
苇名武士中双胞胎勇士反攻上源之宫，不敌源之宫武士们被杀。
战后、淤加美族和苇名逐渐了解认知彼此的存在，并建立了贸易往来，淤加美族有一部分人选择留在苇名（不排除目的是为了追查窃取不死斩的比丘尼去向）
水生村作为通往山上源之宫的要道，与源之宫建立了比较密切的文化和商业交流。
苇名源水崇拜和淤加美族的樱龙文化融合，源水源头所在的源之宫开始被苇名人称为仙乡，淤加美族人的非人特征和御雷之力也不再完全被认为是妖孽，水生村神官由淤加美族人主导。
作为交流的象征，淤加美人将盛开于源之宫的樱枝栽种在水生村，被称为【妖异之樱】此后被作为水生村的神树供奉。
源之宫在水生村设立了法术稻草人和神轿，用于淤加美族人或苇名活祭（繁衍后代的男性）往返源之宫与苇名。
在源水较为浓郁的水生村饮水的蛇摄取部分神力成为巨大白蛇。因为源之宫文化交流后的文化互通，连同鳗鱼等，被认为是接近龙的亲族，作为源水崇拜和樱龙文化的一部分作为下位土地神受到崇拜。
铁炮要塞地区同水生村一样源水充沛，被源水浸染的枫树在这终年无论冬夏始终保持红叶，吸引巨大白蛇驻足于此，留在苇名的淤加美族人以此为基地，建立铁炮要塞，但相比源之宫、苇名带毒的风土对于淤加美族后裔还是刺激过于强烈，因而全身包裹绷带仅露出眼部，以崇拜白蛇的一族、优秀的视觉和狙击能力为苇名城所熟知。
苇名城和铁炮要塞以示友好，在城内靠铁炮要塞侧建立了白蛇神社供奉白蛇神。部分铁炮要塞的淤加美族亦接受雇佣加入苇名势。
苇名内的巴之一族，通过使用源水，常樱等材料，制做出源之香，被淤加美族人认可，被邀请前往源之宫并定居。
源之宫池内，坛子贵族一组争斗而死去的旧鱼王尸体腐烂，极少数受不死力浸染的毒虫，在各种机缘巧合之下，冲入坠落之谷-狮子猿饮水处，狮子猿意外寄生成为不死的附虫者。
狮子猿配偶过世，狮子猿开始守护馨香水莲。
仙峰寺组建有包含弥山院在内的僧兵组织，研习佛法和兵力在苇名地区地图上占有一席之地。
靠近狮子猿饮水处的仙峰寺仙峰上人僧侣发现从源之宫冲下来不死之虫，仙峰寺作为僧兵组织自然而然地对其进行研究。
仙峰寺在研究不死之虫的过程中，以破戒僧为首的僧兵以及僧侣们摒弃佛法，大量选择成为附虫者，其中一名僧侣则将研究成果撰写成《永旅经.得虫之章》。
随着僧兵的外派征战，仙峰寺的糖品，以及部分不死的僧侣名声传播，仙峰寺逐渐有不死者荟聚之所的传闻流出。
铁炮要塞的淤加美族留有书籍记录返回源之宫的方法。
年轻的猿猴和川蝉于坠落之谷进行忍者修行，川蝉击杀狮子猿后因其复活而死，并被狮子猿吃下。
鬼庭雅孝和他弟弟鬼庭雅次作为山贼首领被苇名一心讨伐，鬼庭雅孝被一心的人格魅力折服，带着弟弟投奔一心成为日后的苇名七本枪，其中鬼庭雅孝更担当刑部，鬼庭雅孝则担当主马，山贼们群龙无首鸟兽作散。
忍者势力·蜈蚣众听命于仙峰寺，认为仙峰寺正是自己的“星星”，并听候其指挥，其掌握的火焰之术可使得变若之水副作用红眼为之忌惮。
仙峰寺早期附虫者，写下得虫之章的僧侣，如今地位提升（仙峰上人），附虫不死副作用随虫成长逐渐体现，认为附虫乃是诅咒。
从源之宫离开的八百比丘尼将【不死斩·黄泉】藏匿于他处，并带着【不死斩·拜泪】辗转流落途经仙峰寺。
仙峰上人与八百比丘尼合流后，两人共同意识到源之宫正是不死之虫的源头，并研究认为樱龙原本也是流落日本之物，附虫不过是其不正表象，开始寻找解决之道。
通过八百比丘尼带来的【后来的断绝龙胤之书】和【不死斩·拜泪】，仙峰上人和八百比丘尼研究出，一个被称为“龙之还乡”的方案逐渐成型，为了实现龙之还乡，仙峰寺开始着手于龙之容器，亦称为“变若之子”的制造实验。
为了支持变若之子研究，仙峰寺制作了能挂起大风的大蒲扇，并在苇名四处散播传言：苇名自古就会遇到神隐，如果遇到神隐，就到寺庙去积攒功德吧。
散播传言的同时，仙峰寺雇佣野武士（山贼）和野忍者（乱波），诸如“白衣乱波“的”黑笠之狸等人，以乱波和蜈蚣众为主，假借【神隐】之名，通过大浦扇从各地掳走孩童和成年人。（小太郎：方丈说过，忍者会施展神隐）
被拐来的孩童作为变若之子试验品。而成年人因为遭遇神隐，为了不遇到第二次神隐，留在仙峰寺积攒功德，成为仙峰寺低级僧侣，进而扩大仙峰寺影响力。
仙峰寺的僧侣被忍具神隐后会消失也是因为他们是第二次神隐，吻合神隐描述。
为了非人道的研究不被察觉，弥山院、蜈蚣众对寺庙本寺进行封锁，破坏了前往寺院的道路并把守在道路上。实验失败的变若之子们捆绑手脚直接从本寺旁的悬崖推下处理掉。
因为研究和雇佣等花费，仙峰寺资金紧张，为了筹措资金。只要给钱，仙峰寺对外宣称可以救治各方势力不问出处，可以将自己的僧兵派往各个战场作为雇佣兵，经营秘制的糖果，并将原本视作禁忌的夜叉戮糖重新流通贩卖。
战国期间，苇名统治者多次易主，其中内府统治苇名期间，不知出于何种顾虑，停止苇名进行源水崇拜行为。
仙峰寺为了资金，接受内府雇佣对孤影众传授仙峰寺拳法。
仙峰寺对不死的长年的研究、以及救死扶伤得到大量医学知识与技术，寺内大量低级僧侣（被神隐成为和尚的人，以及仙峰寺影响力扩张后闻名而来的真和尚如道玄，道策）虽未直接接触到不死之虫研究，也耳熟目染有相当医学见闻。
因苇名战事和饥荒差点饿死在流亡过程中的半兵卫，在弥留之际，阴差阳错遇到一名路过的附虫仙峰寺僧侣，被赐予不死之虫成为不死之身。
得到不死的半兵卫通过自杀式的修行不断斩杀武士得到了精湛的剑术和杀业，并加入苇名势力。
忍受不了附虫永生生活和研究的仙峰寺附虫僧侣，会通过拔刀红不死斩的方式自杀，尸体摆放在正殿旁的山洞内，形成胎内鸟居。
道策、道玄先后离开仙峰寺加入苇名阵营，在苇名建立自己的声望，道玄尤其因为救死扶伤被称为【苇名医圣】收得大量弟子，引发道策嫉妒。
苇名一心召集自己的追随者，枭，道玄等苇名众，以内府禁止源水崇拜等事由，向当时内府指派的苇名大将田村发起盗国战。
在乱世中一心，佛雕师、鬼刑部、以及内府部分强者，若是沉迷于杀戮，就会迈入修罗之道，附着修罗之影，即使并未完全成为修罗，半修罗的他们也会在战场上的他们获得强大的力量。但如果无法战胜杀业，堕入修罗之道，被杀业所控制，就会点燃怨恨之火，失去人心。而且迈入修罗之道的人们容易被死去之人的怨嗟所附体。
半兵卫作为苇名兵向田村挑战时被击败，被田村发现不死之身，被田村赏识后加入内府田村军成为赤备大将半兵卫。
作为赤备大将的半兵卫斩断了实力和七本枪不分伯仲的苇名枪之高峰的手筋。
忍者·猿猴在战场上收养了永真（英麻）。
内府军作战的残酷（或者对英麻出手），猿猴在永真面前堕入修罗道，化为修罗，所幸一心及时赶到。对没有战胜杀业的佛雕师，一心将并未完全修罗化的佛雕师其燃有怨恨之火左手斩下，阻止修罗现世。
一心和田村对决之际，对眼中只有【强】而非【杀】，即使半只脚迈入修罗之道，也仅仅把化身为半修罗作为武道一环的一心，田村感叹“多么可怕的男人，苇名内栖息着鬼吗”
一心击败内府敌将田村，追随田村的半兵卫向一心挑战，被一同击杀，苇名脱离内府获得自治。
自治后一心将内府禁止的源水崇拜等恢复，以水生村和坠落之谷源水汇聚而成，流经苇名的河流——龙泉的祭祀，称为龙泉参拜一同恢复，龙泉参拜的地点由苇名贵族平田氏负责。
枭在收拾战场时收养了孤儿狼作为义子，并以培养成忍者为目的训练狼。
仙峰寺为了资金，在盗国战期间也给苇名众提供了诸如糖之类的帮助。
道玄开始为失去左手的猿猴制作义手，并先于道策一步，将医疗天赋出众的永真也收为自己的义女，再次引发道策嫉妒，渴望得到优秀弟子而不得的道策人格分裂形成弟子道顺人格。
苇名一心从战场中孤儿中挑选出资质最高的一人，命名为苇名弦一郎，作为自己的义孙培养。
道策出于嫉妒专注于研究变若之水的不死之力，并获得了因盗国战元气大伤的苇名贵族高峰家的资助。
高峰家借助仙峰寺制造的神隐事件，在自己领地内也制造“神隐”，俘虏村民作为道策的研究试验品。
水生村猎户原本就因为和村民习俗不同而被排挤，被“神隐“后制成“红眼“”。
源之宫因为800年来不死斩缺位。在人均长寿，贵族永生的源之宫里，龙胤之力变的毫无意义，龙胤虽然地位尊贵，但不再有战略价值。甚至因为没有不死斩，龙胤无法被净化，会一直散播龙胤之淀产生龙咳，和诅咒无异。
为了不让龙咳扩散，无法净化龙胤的龙胤之子被长期隔离在神域区域，溢出的龙胤之淀使得白木老翁，人鱼龙等不死存在产生血淤和龙咳。
上一代龙胤之子丈，下决心为源之宫，寻回不死斩·拜泪，净化龙胤，为寻找遗失的不死斩下落，从源之宫前往苇名。要完成这一使命，源之宫顶级女武士·巴（实力强大，不容易死去加速龙胤之淀产生）成为丈的护卫，同他一同前往。
下山后的丈和巴来到苇名城，追求强大的苇名一心与巴进行切磋，感慨于淤加美族剑士巴的强大和美丽。为丈和巴提供居所并结下友谊。丈将源之宫内樱枝嫁接到苇名城内樱树，因终年盛开，被称为常樱。
丈在苇名寻找【不死斩·拜泪】（净化龙胤）期间，其间道玄完成义肢，永真也已开始长大，向道玄学习医术并和一样丈与巴建立了一定友谊，并欣赏巴为丈与樱下舞剑。
猿猴察觉到失去左手后，怨恨之火依然在他体内，开始雕刻佛像，成为佛雕师，并因怨火的诅咒，修罗的他无法死去。
被一心一刀两断的半兵卫复活流落至水生村，挫败高峰家诡计，领悟了悲伤，流落到破旧寺庙与佛雕师为伴。
永真辅佐一心，并因猿猴曾险险些化为修罗，向一心学习剑术，以求若猿猴真的变为修罗时，替他解脱。
贤一郎逐渐长大，在一心培养下展现出不错的大将之才，分别在一心学习苇名流，向鬼刑部学习调兵遣将战术。
弦一郎在学习过程中意识到自己的天赋瓶颈。苇名流是一门极为深奥的武学，就如苇名流师范代们一样，以自己的天赋，即使耗费一生钻研苇名流，也终究无法成为像苇名一心一样的顶级强者——进而守护苇名。
意识到自身局限的弦一郎，选择不再继续进一步钻研苇名流。在一心的同意下，向和一心剑术上不相上下，但更具有威慑力和一击必杀效果的巴学习淤加美族武艺。
源之宫在巴和丈离开后发生巨大变故，【一颗陨石从淤加美族皇宫方向，击断樱龙一部分的源之宫中心的巨大樱树，坠入源之宫中心，重创樱龙】，这颗陨石在源之宫中心砸出一个又大又深的坑洞湖，将大半源之宫房屋沉入湖中。坠落爆炸产生的冲击将源之宫外檐冲毁，大量房屋碎片以及大量不死之虫和受污染的高浓度源水跟着瀑布冲入坠落之谷的狮子猿饮水处，冲击的余波还重创了源之宫原本通往苇名的山道。
不知是因为樱龙遭受重创，还是【陨石本身带有异常】，坠入陨石后樱龙几乎无法流出源水，皇宫内龙门瀑布枯竭，源水变质，不但神力大减少，还会使得饮用者失去理智，陷入疯狂。
同水而居的淤加美人在陨石的影响下不可避免地开始变得疯狂，稻草人法术无人维系，法力不足无法正常启动，源之宫和水生村的联系突然断绝，水生村并未能知晓源水已经被污染。
由于源之宫天灾导致源水变质，也影响到了下游，缺少神龙神力的源水是的苇名城内原本就稀缺的粮食产量进一步下降。
由于某些缘由，往来于水生村和源之宫的淤加美贵族-雾隐贵人，准备返回源之宫时发现稻草人无法正常启动。
在苇名一心的协助下巴和丈逐渐获取到了断绝不死的线索【断绝龙胤之书】和记载【不死斩·黄泉】信息的黑色卷轴，并通过消息源头得知【仙峰寺藏有一把不死斩】（但并不知晓是哪一把）。
通过破损的【断绝龙胤之书】，逐渐知道龙胤真相的丈决心，改变了初衷，不再是通过不死斩取得龙泪净化龙胤，而是断绝龙胤本身，但断绝龙胤同样需要不死斩外，还需要以龙胤之子流光血液牺牲为代价，开始迟疑如何向巴说明龙胤的介错，并决定向巴暂时隐瞒。
即使巴不会轻易死去，但丈的龙胤之淀依旧会积攒，并逐渐溢出，患上了龙咳，命不久矣。
龙胤之淀已经满溢，丈自知自己断绝龙胤无望，为了不将龙胤乃至龙咳传播给无辜的苇名，他希望能返回源之宫（反正已经龙胤浑浊800年了，只是回归原样，而且肯定比苇名处理龙咳好很多），但来到水生村的丈和巴同样发现与源之宫失去联系，稻草人已无法正常启动。
由于稻草人是藉由淤加美族人独有的源之香气启动，认为可能是香气不足的巴曾试图模仿自己先人制出源之香的方式启动，但同样因缺失不死斩无法获得龙胤之血完成更浓郁的香气而以失败告终。
由于无法返回源之宫，透过龙之眼，龙胤之淀在苇名大量溢出，龙咳作为未知的疾病在苇名蔓延。
道玄（和道策）直到最后也没有找到可以治疗龙咳的办法，苇名城因此逝去不少民众，道玄为此一直非常遗憾，使得永真对龙咳和龙胤铭记在心。
丈最终因为龙胤之淀大量溢出，在苇名内因龙咳去世，巴作为龙胤契约者亦满溢龙胤之淀患上龙咳死去，苇名将二人埋葬于城内。除了少数人知道内情，一心等人并未公开龙咳是由龙胤导致。
怀有野心的枭窥伺龙胤和【不死斩·黄泉】之力，曾暗中调查巴和丈的线索，在二人去世后将能成为前往源之宫关键的苇名城内常樱折断，将常樱之枝带走。
同样，了解敌我实力差距和自己同一心差距的弦一郎在第一现场亲眼见证龙胤之力，龙胤的不死之力像一颗种子在他心中埋下了依靠不死守护苇名的想法。
狼在枭身边，经常闻得常樱之香，并曾听闻枭谈及过源之宫。
狼作为忍者的资质平平、但依然在枭，蝴蝶等人的培养下成为熟练的（中文翻译出类拔萃，日文只是熟练）忍者，平田氏少主九郎需要护卫忍者，枭将狼引荐给平田氏，狼成为平田少主平田九郎的护卫忍者。
苇名虽然在苇名一心之名的震慑下从内府获得自治，但期间内府从未放弃过攻打苇名，虽未大规模进攻，但消耗战从未停歇，并不断派遣忍者试图潜入苇名暗杀。一心年岁逐渐攀升，并身染重症，苇名兵力在消耗战下不断削减，内府则蒸蒸日上，在军备和人才培养上日新月异。
由于陨石的冲击导致高浓度且受到污染的源水涌入苇名水系，苇名城内出现不死病（死蜡瘤），道玄和道策产生巨大分歧，原本就因两次夺走他所中意的弟子而嫉妒道玄，在龙咳爆发事件后暗中研究变若水和红眼的道策认为应该彻底研究变若水，将其不死功效作为医学的一部分活用，尤其不死之力可以帮助苇名度过眼下难关，而道玄认为不死本身有违人伦，两人就此彻底分道扬镳。
道策虽然在半兵卫事件中失去了高峰这一靠山，其主张却深得已被不死吸引弦一郎的心，弦一郎暗中资助道策在苇名地牢建立研究基地，令其继续研究变若之淀的奥秘。
由外地（足柄村-废案名称）听闻淤加美族传说存在而前来苇名的小太郎父子，父亲因为某些原因被卑鄙的本地人（苇名弦一郎）以罪名投入道策地牢充当变若之淀的试验品，死在地牢里。
流落在苇名的小太郎，被仙峰寺忍者相中，通过神隐拐到仙峰寺，被选为变若之子们的侍童。虽幸运地没有成为变若之子的牺牲品，但因为喂食柿子变成太郎兵。
同样目睹巨大战力差距，怀有野心的枭看衰苇名，转而暗中投靠内府麾下，但内府对于出生苇名的枭带有不屑态度。
海量重藏（蟒蛇重藏）原本作为内府京城的相扑力士，在不受规矩被逐出来到苇名成为山贼，因诡计多端且力大无穷，被众山贼推举为接替鬼刑部的山贼头领。
由于龙胤传承换代有地理限制，上一代龙胤丈并未返回源之宫，在苇名城内去世，使得苇名贵族平田家的九郎作为新的龙胤之子觉醒。
在八百比丘尼和仙峰上人经过多年实验和失败后，终于成功制造出龙胤摇篮的半成品【变若之子】，但对于为了这一成果付出的巨大牺牲，两人均感到深深的愧疚。
被掳走变成太郎兵的小太郎在，仙峰寺作为变若之子们的侍从，无法理解变若之子失败品们的遭遇，在变若之子失败品被牺牲后，误以为自己掉了队，大家都不见了。听闻方丈提过忍者会施展神隐，寺内传闻第二次遭遇神隐的人再也无法回来，认为自己只要再遭遇一次神隐就能找到死去的变若之子们，而在寺山门徘徊。
仙峰寺所雇的白乱波大长老黑笠的狸，喜爱孩童的他也因忍受不了自己掳走孩童的所作所为，背弃仙峰寺来到苇名，参加了龙泉参拜并制作了龙泉参拜壬生气球、祈祷孩童健康。
八百比丘尼为完成龙胤摇篮，必须寻找能击杀白蛇的强者获得蛇柿，为完成变若之子而离开仙峰寺。
枭得知平田九郎觉醒龙胤，觉得自己野心的时机已到，决意这次一定要通过龙胤之力获得天下。
在枭的建议下，内府认为苇名龙泉参拜是一次进攻打击苇名的好机会，令孤影众·正就率领孤影众入侵平田，并让枭为孤影众带路入侵平田，孤影众现任首领·正就雇佣了山贼头领海量重藏等，里应外合，带着孤影众乘着龙泉参拜偷袭平田家，并伪装山贼作乱入侵的假像，义父则目标掳走作为龙胤神子的平田九郎。
枭在入侵当天提前支走了九郎的护卫忍者只狼，一方面是为了减少敌方势力，另一方面也为了事后将有人背叛平田这件事甩锅给只狼。
在山贼入侵时察觉到有人背叛的蝴蝶，在事发时及时通过苇名忍者寄鹰众通知苇名方面。并赶在山贼和枭之前，抢先一步抵达平田九郎身边，将其安全带往平田宅邸隐藏在榻榻米下的隐藏佛堂，通过幻术封闭其认知不让他看到家人被杀的场面。同时在未确认谁是背叛者的情况下不让任何人，包括平田家的苇名剑士靠近佛堂。
蝴蝶夫人曾试图用幻术让九郎和自己缔结龙胤契约，但因为并非九郎的意愿失败了。
作为九郎的护卫忍者，只狼却姗姗来迟，使得平田残存的门客不禁怀疑只狼是否就是通风报信给内府和山贼的背叛者。
义父得知因为蝴蝶夫人镇守佛堂后心生一计，在平田宅邸深处诈死，将地下佛堂的钥匙交给只狼，诱导只狼前往佛堂，令只狼和蝴蝶夫人互相误以为对方是背叛者。让正就和海量重藏把守宅邸大门不留任何活口出来，自己躲在佛堂门外坐收渔翁之利。
九郎跑出佛堂后就被枭纳入掌控之下，但任中着幻术，枭原以为狼可能不敌蝴蝶夫人，届时将自己亲自出马偷袭击杀了九郎护卫忍者狼的蝴蝶夫人解除九郎幻术，以保护者的身份带走九郎。未曾想狼击败了蝴蝶夫人，不得不改变计划背刺偷袭狼亮出自己背叛者的身份，更令枭没想到的是，九郎为了救狼，与其成功缔结龙胤契约，救了只狼一命。
同时，苇名众亦闻讯赶到平田家镇压叛乱击退敌党，计划完全被打乱的枭为了自保，不得不放弃带走九郎的计划匆匆逃离。赶到隐藏佛堂的苇名众看到的是通风报信的蝴蝶夫人已被只狼杀死，而通过平田门客和居民的证言，狼极有可能正是背叛平田家的人。
海量重藏的山贼团基本被苇名方剿灭，但他顺利逃出平田家邸，躲入亡灵众多的北方幻影森林，改名牛饮德次郎，成天和猴子为伴借酒浇愁。
因被怀疑背叛自己的主人九郎，通过龙胤才一息尚存的狼被关入水库地牢，并在查清真相之前完全隔绝其与九郎的联络。
知道整个平田家事件真相的九郎虽多次为只狼平反，但同样窥伺龙胤之力守护苇名的弦一郎并未解放只狼并向只狼一直隐瞒九郎的消息，同时告知苇名城内士兵，狼是苇名的叛徒。
三年内九郎一直处于苇名的保护下，并在弦一郎的安排下亲眼见证了防卫内府进攻造成的伤亡以及苇名因为土地贫瘠又长期消耗造成饥荒、战荒情况，并藉此向九郎提出龙胤契约的要求以继续守护苇名，但九郎并未同意。（通过龙之眼，我们能在虎口台阶的九郎幻影，因为粮食减产，苇名饥荒已经到了不得不吃战马的程度，你也可以在游戏内幻影地方看到被开膛破肚露出白骨的战马。）
九郎曾偷偷前往废井从上方看望只狼，但只狼并没有注意到。
源之宫天灾发生后因为立刻和苇名断绝了联系，并不知情的神官村长和村民因大量饮用被污染后的源水，开始失去理智，变得疯狂且偏执，行为逐渐怪异起来。
因为源水的神力，长期饮水者体内会长出【吉宿之石头（源石）】，这也是原本源之宫之人身体普遍带有馨香的原因，只有足够馨香，才能启动神轿。
因为无法返回源之宫，雾隐贵人协同下属淤加美族的水生村现任村长兼神官，同巴制作源香相似地，开始尝试增加香源香气启动稻草人。
水生村的村民也因为饮用远比过去浓度高的源水，大量出现类似原本变若之淀的不死病，害怕火焰，不会轻易死去，且因为陨石的污染丧失了自我，为了从源水中汲取更多生命力会越喝越渴。
并不需要喝水的雾隐贵人为对苇名隐瞒杀死村民取走石头的情况，占据隐藏森林通往村内的寺庙，用法术设下雾之结界，阻断水生村与外界的联系。（但毕竟多年，而且整个水系被污染，虽不及村长，但也有疯狂，总体来说大概是所有现存源之宫贵族里最理智的了，至少还会吹笛子放幻术233）
苇名和内府的战力差距之大已经无法靠正常途径弥补，染病的一心生命已如风中残烛，弦一郎将希望全部寄托在为一心获得不死之力，创造苇名的不死军队上。
道策在地牢的研究不顺，但依旧为苇名弦一郎方贡献了自己的研究成果。虽未完成，但减少了意志足够坚定者饮用变若之淀的副作用，可让人生命力增强不会轻易死去。而变若之淀承受失败者体内，通过肉体将含量极低的源水进一步提纯的“吉宿之石的前身”【赤霞珠】
PS：源之宫（樱龙流出水）＞水生村=饮水处≈仙峰寺（源水源头）＞平田家（源水）＞苇名城（变若之淀）＞苇名城（变若之水）【变若之淀是变若之水多年沉淀而成的死水，樱龙神力虽比流动的变若水高但杂质更大，导致副作用巨大，生命力增长却并不大】
通过道策的变若之淀研究量产不死士兵计划失败，副产物红眼虽然强大但怕火，而且极大概率会失去理智，根本无法对其抱有期望（废案台词），贤一郎为此希望得到龙胤之子九郎的助力但依旧遭到拒绝。
一郎苇名曾在和内府的攻防战中动用过赤霞珠，并对内府造成了相当的损失，使得内府对苇名赤霞珠红眼有所顾忌，并为最终制定了火攻苇名的计划埋下伏笔。
南蛮甲胄（日本对欧洲称为南蛮）为寻找能医治身患重症的儿子罗伯特周游四方，在途中习得了鞭炮的制作技术并以此为生，来到日本。曾在城邑正门处和苇名武士有过交手，通过鞭炮惊吓击杀苇名骑兵的战马。
八百比丘尼遇到南蛮甲胄，认为他能作为击杀白蛇的强者完成变若之子，向他讲述了仙峰寺的医术和变若恩惠的传闻。
受到比丘尼蛊惑的南蛮甲胄将鞭炮作为商品筹措路费前往仙峰寺，但救子心切的他并未遵从比丘尼的指引去刺杀白蛇，而是一路突破了乱波和弥山院的封锁。仙峰寺认可其实力，许诺父亲，如果能把守寺院并取得一千把入侵者的刀剑（疑似原本破戒僧的工作），就给他儿子变若的恩赐。
因为遭到南蛮甲胄的突破，仙峰寺将原本的桥破坏。
苇名军力消耗接近极限，不得不炸断蛇谷通往苇名城镇的桥梁，同样因正门遭到南蛮甲胄突破的事件，不得不动用火牛（疯牛），赤鬼和赤霞珠进行防守，但九郎依旧拒绝动用龙胤之力挽救苇名，一心虽不反对弦一郎，但亦不渴求龙胤之力，并不希望让贤一郎利用九郎的血，让永真帮助九郎。
永真帮助九郎协助狼从井内脱困，之后狼协助九郎逃离苇名时被弦一郎发现而失败，三年多疏于战斗的狼遭弦一郎偷袭被砍下左手，九郎再次被弦一郎带走。
昏倒在芒草荒野的狼，气息被猿猴发觉，将其带回破旧寺庙。
依靠龙胤之力维持性命，被在破旧寺庙内的佛雕师（猿猴）所救的狼昏迷许久才醒来。失去左手的狼佛雕师将忍义手交付给使用，和忍义手一起转移的，还有寄宿在忍义手上佛雕师曾背负的杀业，罪业和怨恨之火的火种，再加上主人被二度夺走，狼的眼中附着修罗之影。
亦因为二度靠龙胤之力才保住性命，龙胤之淀产生，狼出现龙之眼和变若之淀，眼睛旁边出现龙胤之淀即将溢出的前兆：白斑。
前来破旧寺庙的永真察觉到了狼的白斑，立刻联想到了道玄的遗憾以及龙咳，在确认狼的龙之眼时，还看到了另一个她所熟悉的事物：修罗之影。
除永真外、佛雕师、一心以及半兵卫均先后察觉狼眼中的修罗之影，以各自的方法引导狼。
为戒律复仇对象，狼前往苇名营救九郎，在突破正门火牛后，同南蛮甲胄一样，遭遇八百比丘尼，并被其认可是能击杀白蛇的强者，会暗示指引你去仙峰寺见尊贵之人（变若之子）。
【分歧·前往仙峰寺】
狼突破仙峰寺的重重封锁后，与正殿接触【即身佛】（无法确定是否就是仙峰上人本人），与侍奉龙胤之子的狼接触后，通过香气察觉狼是龙胤契约者，向其忏悔变若之子实验之事，并把《永旅经·得虫之章》交付，希望狼能将信息转达给变若之子后不知所踪。
【分歧·前往天守阁】
在天守阁，得知一心病危的弦一郎最后一次向九郎请求龙胤之力，九郎也最后一次拒绝弦一郎。之后狼完成戒律的复仇击败弦一郎，但弦一郎早已接受道策的实验，饮下变若之淀获得生命力增强避免致命伤保住一命。
跳下天守阁后的一郎已知无法在获得九郎的同意下获得龙胤协助，决意用记忆中当年苇名协助丈和巴时黑色卷轴里描述的【不死斩·黄泉】的描述，以及“仙峰寺藏有【不死斩】”的消息，强制龙胤契约，创造不死军队，动身前往仙峰寺。
前往仙峰寺的弦一郎同样遭遇到八百比丘尼，察觉比丘尼和不死斩有关系的弦一郎将比丘尼一同带入仙峰寺，并在正殿遇到【即身佛】。
在要挟仙峰寺交出不死斩不成，弦一郎又自己动身前往幻境失败（可从寺杂鱼口中听闻，之前也有人前来幻境，但未能捉住四猴，因为不可能很久以前，同时不可能是罗伯特，基本推断是弦一郎来到仙峰寺）。
得知弦一郎最终目的只是创造不死军队，目标的不死斩是【不死斩·黄泉】而非影响“龙之还乡”计划关键的【不死斩·拜泪】，虽然当代龙胤之子安危可能影响计划，但一番权衡取舍利弊后，比丘尼将【不死斩·黄泉】的下落告诉弦一郎。得知【不死斩·黄泉】下落的弦一郎离开仙峰寺，并为了阻止迟早会从一心口中得知不死斩消息前来的狼获得【不死斩】，将【即身佛】从正殿带离，并将【永旅经·得虫之章】等线索丢入寺中水池。
此时九郎在天守阁内已找到上一代龙胤丈的记录，拜读过后，认为自己同样应该完成断绝不死的使命，让狼为此收集线索。
同样作为龙胤之子，因两度大量使用龙胤之力保住狼的性命，龙胤之淀大量产生，患上龙咳。在书库中通过翻看当年丈和巴记录的九郎，除了解到了源之宫，前往仙乡的方法外。也知道自己命数不久，为了不让狼担心，多次以灰尘的名义对只狼隐瞒自己龙咳。
为了让狼完成龙胤摇篮，弦一郎走后，比丘尼将【幻境之铃】重新放回在正殿。
只狼虽然没有作为优秀忍者天赋，却有着极高的武学天赋，且心性和一心极为相似，在小天守阁中，作为大天狗的一心看到（附着修罗之影的）狼居然击败了自己手下第一大将鬼刑部后，欣喜远胜于失去爱将。苦于自己以外没有人能参透苇名流的一心，认为狼是迟早有一天可以完全领悟、继承自己【苇名流】的【武士】，决心传授武士的战斗方法并培养狼的剑技。
通过一心的信息，到访仙峰寺的狼，（在比丘尼的引导下）成功通过幻境之廊的考验来到变若之子所在的内殿，通过龙胤契约的力量，以一度死去的方式拔出不死斩。变若之子也知晓了现任龙胤之子的存在。
【可选支线·龙之还乡】
通过数次给予米，变若之子让狼将米带给九郎，之后狼的反馈让变若之子也确认，即使是传闻中龙胤之子，也和她一样只是一个平凡的人，不得不背负一些事情。原本因为实验牺牲对自身存在抱有疑问和憎恶的变若之子，因而下定决心按照【仙峰上人】和【八百比丘尼】的计划完成龙之还乡。
得知此事的八百比丘尼将记录龙胤摇篮制成方法的【永旅经·龙之还乡】放在山洞内让只狼发现。
在幻境之廊里像众多为了创造出变若之子的孩子们的灵魂道歉和道别后，在变若之子（和八百比丘尼）的提示下，只狼成功获取到干、鲜蛇心。
吃下两种蛇心的变若之子成为了龙胤摇篮，心愿已了并愧对变若之子们的比丘尼坐化在内殿门口。（虽然游戏内说自己是照顾变若之子的婆婆并被赶出的仙峰寺，但实际上游戏内从未去见过变若之子一面，哪怕是狼打开内殿的门后也是。）
枭从三年前平田事件中获得了孤影众之长：正就的信任。虽然在苇名暴露身份，不能直接出现，但仍在苇名派驻大量眼线，持续紧盯着一心，弦一郎，龙胤以及狼的动态。
一心病危随时可能去世，弦一郎被只狼击败离开苇名寻找不死斩，枭感觉时机已经成熟，在秘密派遣眼线跟踪弦一郎和只狼的同时，乘狼根据记载寻找源之香材料和不死斩离开九郎的时候，劝诱孤影众之长：正就，从能被天守阁看到的白蛇神社潜入苇名，让其作为诱饵被一心察觉，化身大天狗击杀。一箭双雕成功将一心调虎离山离开天守阁。从而取得了剩余孤影众的指挥权，占领苇名城，并以大势所趋为名邀请九郎作为龙胤之子加入自己。
【分歧】
被派去跟踪只狼的孤影众可能会在水生村入口暴露自己（回头才会遇到的的那个藏起来的孤影众）。
【分歧·修罗】
枭向回来的狼寻问是否抛弃神子。
归来的狼，接受了枭的建议，枭将前来的永真交给狼解决，自己则为了追击前去获得战略兵器【不死斩·黄泉】的弦一郎，未曾察觉已经步入修罗道的狼因为戒律断绝人心，彻底激发忍义手上的怨火开始成为修罗。
狼在斩杀为解脱修罗而练剑的永真后露出微笑，修罗之火开始显现并点燃了天守阁。
赶回天守阁的，同样迈入修罗之道却眼中只有【武】并将其升华为【武道·苇名流】的一心，面对曾给予厚望，但最终未能战胜修罗的狼，以剑术引导修罗之火，试图以当年帮助佛雕师的方式阻止修罗再次现世，却因染病和年岁已高不幸失败，对未能给予狼解脱感到遗憾离世。
枭击杀了成功获得【不死斩·黄泉】的弦一郎返回天守阁，并得知狼击败了一心。眼中只有野心的枭沉醉于除掉正就，自己同时得到【孤影众】【龙胤之力】和【不死斩·黄泉】，甚至【不死斩·拜泪】的自己，已经获得了可以获取天下的力量。却一眼都没有看击杀一心的狼已经完全成为新的修罗——直到被狼背刺的那一刻。
双手拿起两把不死斩的狼的忍义手燃起怨恨之火，获得龙胤之血，龙胤契约之力，两把不死斩的狼彻底化身不死修罗，将苇名地区的一切屠杀殆尽——直到九郎因龙咳去世。至此苇名因为怨魂众多，成了名符其实的恶鬼之地（大概就是每天逢魔之时到处是亡灵，然后到晚上到处都是七面武士。），内府因而放弃苇名统治。（龙咳很可能无法取走修罗的性命）
【违背戒律】遵循自己内心的想法，击杀【阻碍龙胤断绝之人】、枭。
常樱之花落入半修罗的狼手中而凋谢，只剩下枯萎的常樱之枝。
暗中偷听到九郎所说断绝不死而感觉有所不安的狼，通过询问永真得知断绝不死要通过杀死九郎来完成，因不希望九郎成为龙胤牺牲品，在偷听永真和佛雕师，永真依据回忆回想起，若要让九郎复归常人，则必须狼归还不死契约，二人必须死去一个。
狼决意选择牺牲自己，让九郎复归常人。永真见无法改变狼的觉悟，交出枭的守护铃用以覆盖九郎铃铛中三年前自己的记忆，通过枭的铃铛，狼从而得知平田之乱的真相。
开始意识到了自己失去了蝴蝶和枭的狼，在记忆最深处的佛堂中。与自己心中最强的忍者，忍者戒律中至高无上的义父展开对决，以义父成名绝技【枭返】（现在的巨型忍者突刺·落影），告诉义父自己已成为一个优秀的忍者，与自己的和解，领悟悲伤，至此完成脱离修罗之道，复归常人。
解开修罗心结后，狼手上的常樱恢复盛开状态。不再是修罗而是作为忍者，作为人的狼，以自己的决心而不是主人的命令，让九郎复归常人。
枭利用了内府和孤影众，内府实际上也将枭和孤影众作为利用的棋子，在蛇谷桥乱波入侵剧情中，可偷听乱波所知内府早已准备好大举火攻苇名。
弦一郎顺利根据比丘尼的线索获得被藏起来的【不死斩·黄泉】。
狼通过按照巴之一族的方法，以樱、花、石和龙胤之血制成源之香，在水生村深处洞窟里成功强行启动了故障的稻草人。
强行启动的稻草人在中途再次宕机，在淤加美门外前便一头栽倒，彻底失去机能，所幸源宫虽然云雾缭绕但已近在眼前，狼不得不从破戒僧朱桥处强行突破进入源之宫。
击败破戒僧后，笼罩源之宫的云雾（幻术）散去，源之宫的幸存者早已因陨石的污染和源水的力量带来的漫长寿命，陷入【永恒的疯狂】之中，其中以宫水酿酒为风俗的贵族尤甚，失去理智的他们，变成只渴求生命力的存在，皇宫内的贵族甚至沦为互相啃食同类的怪物。整个源之宫，只有喂鱼人的两个女儿，因为目睹刚成为皇宫官职却因为饮用了受到污染【宫水酒】丧失记忆的样子，拒绝饮用【宫水酒】尚有一丝理智，但依然因为源水污染，姐姐偏执地想进入皇宫杀死所有害她们父亲变成这样的贵族们。
狼在姐妹的协助下，潜入源之宫皇宫，通过已经枯竭的龙门瀑布，到达前往神域，并用【不死斩·拜泪】完成拜泪仪式得到龙之泪。
若未能习得全部秘传·一心的遗言：真希望能看到狼参透这个（苇名流）的样子啊。
习得的话：如果可以，能打一场就好了。
内府得知一心死讯后，立刻修复苇名蛇谷桥组织大举进攻。
苇名众在危急关头，不得不动用赤霞珠进行防御，但在此前已知晓赤眼存在的内府，对此早有准备使用火攻，形式向内府一边倒。
虽然雕刻佛像多年，但从未真正放下怨恨的【佛雕师·猿猴】无法压抑体内无处可去的的怨恨之火，从寺庙赶往城内中就开始化为修罗·怨恨之火，并将所到之处化为涂炭。
通过情报传递，得到【不死斩·黄泉】的弦一郎得知一心已经去世，内府开始大举进攻苇名，决定立刻用【不死斩·黄泉】实施不死苇名军的制作，下令一定要守住苇名，等他带着龙胤之子返回。
猜到一心极有可能会安排让九郎再次从暗道出逃，弦一郎提前下令指示鬼刑部的弟弟，自己的心腹【七本枪·鬼庭雅次】在内府进攻时“要护送神子周全，带其逃往暗道，并为了不打扰获取龙胤，在狼归来追寻九郎时阻止他，等待自己带着龙胤之血归来”，自己则埋伏在暗道外，伺机夺取龙胤之血。
【可选支线·怨恨之火】
接受苇名兵的委托往破旧寺庙方向抗击内府，中途在充满燃烧爪印的场地遇到濒死的内府兵，他会提到遭遇了烧尽一切，一直在哭泣的怪物。顺着他指引最终到达正门外，化身【怨恨之火】的佛雕师正在蹂躏内府军，遵守和佛雕师酒后的约定，代替永真将化为修罗的佛雕师解脱。
怨鬼虽然强大，但内府武士提前做好火攻准备，因此在赤备灭火粉的帮助下依然在赤鬼保留实体的右手刺入刀使其受伤。
（虽然不属于怨灵，爱哭鬼哨声本应对怨恨之鬼无效，但曾经师妹爱哭鬼的声音依然可以让怨恨之火3次呜咽倒地）
解脱化为怨恨之鬼的佛雕师后，来到小天守阁的只狼会遭遇名为【修罗侍女】的老奶奶，会像你阐述怨恨之火的由来。
见修罗故事解析
九郎在【鬼庭雅孝】的护送下顺利突破内府军的包围，从暗道逃出，正中弦一郎下怀，被一郎用【不死斩·黄泉】刺伤夺取血液。
狼被【鬼庭雅孝】和【武士大将】阻挠，待他到暗道外时吗，正目睹弦一郎袭击九郎取得龙胤血。
即使获得了获得了【不死斩·黄泉】的力量，弦一郎依然未能击败狼。眼看无法带着龙胤之血回到城内，及时创造出不死士兵，苇名即将毁于一旦，悲愤之下，怡然选择牺牲自己的性命，用【不死斩·黄泉】的力量，将已病逝的一心以【最强全盛时期】复活，并用龙胤血【强制龙胤契约】，创造出不死的一心拯救苇名。
从黄泉开门召唤出不死之身，全盛时期的剑圣一心。不忍孙子最后遗愿的一心违背生前意愿，发誓要将苇名起死回生，并与狼展开最后的对决。
【结局分支】
【结局】复归常人为完美结局（后述）
4.1苇名综述（1.0+2.0）
自樱龙而来的源水从源之宫流入到山脚下后，山下的苇名民众发现源水带有神力，于是依水建村【水生村】并建立源水崇拜，物品描述里，水生村神官所用招魂壬生气球为最初的源水气球，【水生】之名大概也包含源水而生之意。并且苇名大体而言是个土地贫瘠，地势险峻的地方（铁屑描述），整个游戏场景中，唯一能看到的一处田地就是水生村。而狼从小到大从未吃过米，再考虑到神官家中如此之多的酒缸和龙泉与苇名酒描述中提到的苇名米，水生村也是土地贫瘠且常年积雪的苇名中少有的粮食产地。
通过在天守阁内的苇名古战卷轴，以及供奉在天守阁底楼的小太刀绣丸，可以知道淤加美女性武士曾入侵攻打过苇名。并因为异常的相貌被当做是妖孽，当时苇名众靠毒刀绣丸和雷电返还所击退。
值得一提的是，通过击杀源之宫池底的无头，得到的夜叉戮之降灵描述，无头都是苇名曾经的护国勇士，而这具无头（和另一个灵体）原本是双胞胎兄弟。描述有提到若此二人齐心协力，想必不会败给宫内贵族。可见苇名当时也并不仅仅是防御战，而是借机也打上了源之宫，但最终也同样因为客场作战而战败，兄弟被斩首客死他乡。
这次战争，除了造成了伤亡外，更大的影响是山上的源之宫和山下的苇名确认了彼此的存在，同时源之宫暂且不说，一部分淤加美族人的血脉也留在苇名。可以知道的是，在战后两者也存在一定程度上的文化交流。首先宫内破戒僧击杀后得到的龙之楔，描述所说是皇宫商人的凭证，而持有该物品后，我们就能从苇名商人这采购原本不能购得的如【神之飞雪】等，证明源之宫和苇名之间存在通商，同样的包括存在于水生村内的神轿和稻草人，其作用自然就是用于源之宫与水生村的往返，而且规模如此巨大的设施（字面意义的巨大），很难想象是源之宫在苇名不知情的情况下偷偷建立的。
设置往返与源之宫和水生村的神轿，除了商贸交流外，本身还包含2种目的：
首先，战后遗留在苇名的淤加美族以及其后代，其中有不少仍想返回源之宫，淤加美族古籍描述开头：这是以仙乡为目标的淤加美族人的书籍，内容则是让其前往苇名之底（到水生村），将返回仙乡的方法并著述保存，可见一斑，并且现在苇名之底的毒沼处也生活着以蛇眼·白秋为首的淤加美族后代。可见水生村设置稻草人，其中一个目的就是淤加美族后裔返回仙乡的渠道。
另一个就比较隐晦，猜测成分也比较多，按苇名记载所说，铁炮要塞，苇名之底的淤加美族后裔，全部为女性。再者古战时就有提到，源之宫入侵时，也皆为淤加美女性武士。原因可能性很多，也可能和樱龙之力有关就不做讨论。但淤加美族应该一直是女多男少的种族。为了繁衍，除淤加美族后人外，接受其他种族男子也是许可的，至少巴之一族便是通过源香启动神教前往仙乡的一族并定居。
继续说神轿，按水生村供奉台上的描述，只需要供奉上馨香的石头【结宿之石】，就能启动稻草人前往仙乡。而【结宿之石】，是只有少部分人饮用源之水后才会结出来的吉兆，这个表述其实本身就是个提示。之前提到，稻草人和神轿设立目的之一可能就是为了淤加美族后裔返回仙乡，若石头是寻常之物，那早就人人皆可上仙乡，何必多此一举。这些迹象表明，饮用源之水结，可能是淤加美族血统纯度的体现，只有一定血统以上的淤加美族人，饮源水才会结出石头，也因为结出石头，身体才会变得馨香，被证明可以返回仙乡，所以石头被称为吉兆也显得合情合理。
一个比较不太明显的佐证在神官身上，神官在我们见到之初，一直在大口饮用龙泉酒，并反反复复地在嘀咕：化开啊，不够啊，融不开啊，不能成为京城人啊等等。而在我们为他取来了京城水后，他先是感慨，这尊贵的气味，终于，能够成为宴席的末席，并大口喝下，再无提到需要化开之事，而我们坐佛后返回，会发现他已经变成源之宫内淤加美族的样子，可见神官一开始就是一个淤加美族。他反复提到的化开，融开的主语，则应该是他的体内长出结石。
这边还要提一下淤加美族这个怎么说呢，大家说像蛇，像鳗鱼，白兮兮的样子，很多人说显得特别恶心，这也导致其初下苇名时被当做妖孽，并在当时的记叙中被称为【非人】，某种意义上，这些外貌还和他们在源之宫内所表现出的疯狂挂钩。对淤加美族人来说，这种样子反而是淤加美族尤其是贵族的审美和文化流行，并且和源之宫内的疯狂没有任何关系。
显然，能否长出【结宿之石】是淤加美族血统纯度的标杆，而源宫京城水，能将淤加美族体内结宿之石化开，外貌骤变。那这京城酒是什么来头，描述看似说的很神秘，其实也很直白：这是源之宫贵族的嗜好神水；而通过神轿来到源之宫者，先要喝下此水。而能上神轿前往仙乡者，又大多是体内长有结石的淤加美族后裔。换言之，按照源之宫内规矩，苇名上来的淤加美族，即刻就需化石变貌，而且源之宫内本就是纯种淤加美族聚居之地，也是苇名的源水之源，自然也体内有也基本有石，喝下京城水也自然长成那样。事实上，游戏中除了喂鱼人的两位女儿（巫女除外），我们再无见到人形淤加美族人。
变化后的样子，笔者在上文中使用【龙化】一词，也不算胡说，先不提像不像我们印象中的龙。寄鹰众的鳗鱼胆有描述，鳗鱼乃龙之亲族，鳗鱼胆也因而具有驱雷之用，而蛇眼，白肤，还有长爪等，虽不能说完全一致，但和淤加美族人崇拜的樱龙也不无相似之处。
源之宫除巫女外还有鱼王之位，鱼王为淤加美的坛子一族代代竞争得出，通过收集鲤鱼鳞片制成鱼衣，并毒杀现任鱼王后成为新鱼王实现。若没有给予仙乡的坛中贵人盛维，他便不会给予你真正尊贵饵料，而且在给予他一定程度的鳞片后，他会说，这样终于弥补上因为那个家伙的损失，可能他还曾平田的坛子贵人长春骗走鳞片。实际上长春确实只要你上仙乡就会给予毒饵，而且全物品所需的鱼鳞也远少于盛维。
在新鱼王诞生之时，同代的竞争者也会一同死去。鱼王所使用的尊贵饵料，图标是似鱼非鱼，又黏又有角的东西，在水生村岸边会发现这种鱼正符合（蛞蝓头），并且在水生村，同样能捡到尊贵饵料。不过此物在水生村，大量聚集在池底倒插在土中的尸体旁边，不知是否另有含义。
20年前，武士一心统兵而起，借助苇名不满内府统治与自身高超的实力，击败内府敌将田村攻下苇名城，被称为盗国战争。
在盗国战中，枭忍众受雇于一心方。猿猴和，猿猴就收留了永真（英麻）是在战争还在进行中时发生的事情。猿猴的怨恨对象是内府，且永真亲眼见过修罗，盗国战后内府虽然多次进攻但从未打入过苇名。战后道玄就收养英麻并制作忍义手，故猿猴化身修罗必须同时带着英麻且身处内府战场。结合黑笠之狸剧情中有提到，内府连孩子都不放过，我个人甚至猜测，当时可能带着永真的猿猴被内府当做弱点利用才导致了猿猴化身修罗，也因此永真才能亲眼看见修罗，幸亏一心及时赶到才阻止。
关于义父，义父从头到底对内府和苇名都没有忠心，这点修罗结局表达的比较清楚，忍者是没有姓名的，但义父在认为天下在握时，报出的名号却是真实姓名薄井右近左卫门。虽然教导狼主人仅次于父母至高无上，自己却没有主人。他从一开始，就不打算作为忍者而是一个有名有姓的人物，无论是协助苇名，还是倒戈内府，，所有的一切都只是他的手段而已。
三年前平田氏家邸内，由于孤影众的存在，该事件必定是内府主导无疑，弥山院的参与，间接性也指向内府出资阔绰（弥山院的出力价格，应该相当的高，而在平田袭击中，包括圆真在内，一共出现了3个白色僧袍，3个黑色僧袍。最后一对在巅峰义父门前和孤影众并非敌对关系。）
盗国战后，枭收下了战场孤儿主角狼作为义子。仙峰寺曾为苇名在盗国战中提供秘制的糖等协助。同时夜叉戮糖的描述表明仙峰寺财政紧缺，为了获得资金，不但将原本禁止制作的夜叉戮糖重新起制流传，应该还接受了培训内府忍者孤影众。同时为刺探情报和掩人耳目，分别雇佣了弥山院的忍者猎手和乱波众，前者守卫在修炼道门前把守，后者不但也负责守卫外，还派往铁炮要塞刺探淤加美族情报。乱波众因为实力不足，未能抵达铁炮要塞。但在要塞内，我们能遇到另一位蜈蚣众长老峰云，结合地板上的破洞以及深处还有一蜈蚣众小兵，应该蜈蚣众也受仙峰上人指派来到铁炮要塞并通过地道成功进入。
随着源水崇拜和龙泉参拜重新开放，除了虫附者，还有诸如不死病等怪病开始出现，我们忍具的蜡脂瘤和死蜡瘤便出自此病，获得这些材料掉落的敌人有地牢二条命的小怪和水生村，一切都指向水的源头——源之宫，不死病和源之水本身的不死之力脱不了干系。
受稻草人失效最直接影响的自然就是水生村，水生村内的神官和雾中贵人都是血统相当纯正的淤加美人，尤其是完全异形的源宫贵族雾中贵人，即使不被认为妖孽，也很难想象长期呆在苇名，只能认为原本只是来苇名短期停留的他准备返回时，才发现稻草人已经无法启动（可以认为源宫异变应该是非常快发生的事情）。
受困于水生村的雾中贵人和村长可能是发现稻草人法力并非完全消失，也可能只是死马当活马医，开始尝试通过增加香气激活稻草人，源之水能让淤美加人体内长出吉兆的结石，万幸的是水生村原本就是淤加美族后裔聚集之地之一，神官开始为村民大量饮用使用源水酿造的龙泉取得更多结宿之石，同时为了防止外人察觉村中情况有变，雾隐贵人通过幻觉将水生村用雾气结界包围。
高浓度的源之水一方面会使瑜伽美人体内结石，同时也有着变若之水相似的作用，村里的苇名人饮用后逐渐发狂且不会轻易死去，也和变若水副产物赤霞珠一样开始畏惧火焰。而淤加美族后裔则因为体内结石越喝越渴，最终结石被拿去供奉神轿。
另外淤美加人的龙化疑似为体内结石之后，通过源宫内的源水之酒“京城水”所融化，化开体内结石之人便会恢复成淤美加人【非人】的类龙类蛇类鳗鱼样貌，持有这种样貌似乎在源之宫才是贵族的象征【鳗鱼胆描述，鳗鱼也是龙之亲族，所以这种外貌大概在淤加美族人当中认为是龙之样貌而流行也很正常】。
水生村神官虽是淤加美族，但在淤加美族人内地位似乎并不高，在得到京城水时，他会提到终于受到认可，被邀请入末席。才大口饮下，其后通过坐佛可以知道变成淤加美族样貌时，他穿上贵族服饰。联系喂鱼人剧情，成为贵族的他也和他喂鱼赋予职责有关，可能淤加美族完成职责是一件非常重要的事情，但因为源宫变故才导致他留在水生村，所以才会如此不甘。
另一边苇名城内，道策和道玄相继离世，苇名也不复当年盗国初始的辉煌，七本枪虽没明说，但仅存鬼形部在内的三人，一心不但年岁已老，还身患重病，内府在此期间也没少攻打过苇名，苇名兵力日渐衰败。以扬名日本为目标的枭也可能已经开始思考转投内府。
此时狼也已经长大，枭将狼派给平田家的九郎作为九郎的忍者。这个决定应该枭一开始就有策划利用九郎的龙胤之力所决定，也才会强调父母甚至更高于戒律所定的主人（至少我听到这句话时感觉很奇怪）。而这也不跟他通过和内府一同袭击平田家邸获取九郎信任甚至让狼和蝴蝶夫人厮杀，乃至背刺狼冲突，在他心中，狼一开始就不如野心吧。
关于仙峰上人研究人工龙胤（变若之子），笔者倾向于目的一开始就是为了真正的龙之还乡。首先，相比得虫之章的内容，变若之子明显对龙之还乡的内容有所了解（一开始在得知九郎也是温柔且活生生的人之后，就告知狼，龙胤并非该断绝之物，而是本不应流落日本的力量。），而指引去仙峰寺寻找尊贵之人（变若之子），而后又我们寻得蛇柿的老婆婆，在得知变若之子已吃下蛇柿成为龙胤摇篮后安然离世，亦龙之还乡有所了解。
对于仙峰上人等仙峰寺的不死者而言，和我们破旧寺庙内不死的半兵卫寻求死之解脱有根本性不同。对仙峰寺的附虫者而言，若仅仅是为了寻求解脱，寺内存有不死斩便可轻易实现，胎内鸟居内附虫者尸体，想来也应该都是仙峰寺曾尝试拔出不死斩，而他们拔刀死去，因而不死斩不能拔刀的流传才如此确实。若单纯只是自己的解脱，没有必要仙锋上人花费大量投入进行人工龙胤的制造。
而《龙之还乡》开篇，亦说他们不死的附虫者，会一直等待龙之还乡完成。至于狼口中死去胎内鸟居的蓝袍僧人，在一开始就存在在那，只不过只有当变若之子提出若要归还龙胤，需要仙峰上人协助后，《龙之还乡》的内容才出现。对此我更愿意认为是仙峰上人隐藏后任监视着事态的发展，并将经书放置在能寻得的地方。
虽然不死之虫从源之宫顺流而下到苇名已经有近百年甚至更久，但再源之宫出事后至今，苇名从未不死附虫者泛滥。除了仙峰寺内，附虫者在苇名更像是一个传说（苇名一心：虽有听闻，但从未见过）；以变若之淀的产量和仙峰寺附虫者数，如果不是仙峰寺属于自我封闭封锁情报，考虑弦一郎的个性，要是附虫泛滥，早知道有附虫这种砍下头颅都不会死去的手段，大概弦一郎让苇名军全员附虫者也不奇怪。
至于狸之子和罗伯特，笔者认为和仙峰寺的变若之子研究并无太大关系，变若之子并非喝下变若之淀这样单纯的得到不死之力，而且和龙胤相似，血本身就寄宿着力量（米的描述：虽不时真正龙胤，其血亦可带来丰收；柿子的描述：柿子可化为血，而血可化为米）。
白蛇，水生村的绳子，屋顶等多处均有同苇名城邑树梢上相似的白蛇所褪蛇皮，不同的是皮肤大小和鳞片远小于其他地方和现在的白蛇，水生村大概也是白蛇最初的故乡（巢穴也离的不远）
4.2源之宫的天灾（3.0）
在苇名综述中我们可以得知，源之宫历史悠久，源之宫流下的水也被苇名地区当做神圣之水而崇拜，自古以来以源水制成的神之飞雪甚至拥有驱邪退魔之力，也在这片神水的庇护下，直到不久前，水生村还是个粮食多到可以酿酒的。但同样也是这片水源，在只狼剧情中却又如此邪门，这前后的矛盾，只能用异变来形容。
好在，我们可以在废案中发现一丝线索：在废案中，由于【人鱼龙】的文案，如今我们进入皇宫的水池也好，走向巫女的台阶，正是原本供鱼王蜕变的龙门瀑布。而如今游戏内，只剩下干涩的河道，很显然源之宫确实发生了某种异变，令瀑布干涸，令地形剧变，毁掉了半个源之宫，令淤加美人疯狂。稻草人之所以无法启动，以及强行启动后半路宕机，它恐怕也难辞其咎。
那什么样的情况才能造成这种效果呢？
如果你对源之宫中心那池子中的深坑仍有印象的话，一种可能性自然而然就会浮现出来——陨石。
关于陨石，无论是文案还是道具中都没有它的身影，不过好在我们知道，FS社的模型本身也经常暗藏细节：通过拆包得到的源之宫地形，在unity中将其单独打开，能相当清楚的看到出这个坑并非自然形成的，而是从皇宫方向，朝着瀑布方向倾斜的撞击坑，最深处就是源之宫旧鱼王们的尸首，与之向背靠近皇宫方向的建筑普遍保留相对完好，整个沉入坑中。而顺着冲击方向的瀑布方向则只剩下房屋的碎片。
另外，在这个坑洞的正上方，就是源之宫原本信仰中非常重要的巨大樱树，坑内却并没有断掉的树干，也因为樱树阻挡了陨石，虽然源之宫中心被直接击中，但却并未完全毁灭。
考虑到樱龙与樱树的对应关系，甚至可以大胆推断，中央樱树正是樱龙一部分，在剧情BOSS战中，能观察到樱龙缺少一只左手，就是那个时候被打掉的。（不就是个石头吗，看我樱龙把它推回去！）
因为樱龙的受伤，自樱龙流下的源水所生的龙门瀑布都一同枯竭，虽然水依旧有着不死之力和神力，但本就竞争激烈的鱼王再无成龙之途，使得坛子一族之间的暗斗进一步加剧，催生毒虫的诞生。
如果只是单纯的破坏，或许瑜伽美人还能重新振作起来，实际上作为上位神，掌握着不死之力的樱龙也只是少了一条胳膊。但比起物理上的灾害，陨石带来的无形破坏才更为致命。
坠入湖中的陨石溶源水，它会摧毁人理智，使人变得疯狂。
以源水为生，饮水为仪而自豪的淤加美人，除了对贵族有着憎恨的喂鱼人女儿们，无一例外中招，由此，由陨石造成的悲剧进一步从源之宫蔓延到苇名，最终成为只狼故事的开端，也就是名符其实的【水源诅咒】。
4.2复归常人（4.0）
对比废案和游戏内上线版本，即便算上八百比丘尼的缺失的影响，但对笔者来说最大差异，莫过于龙胤之力的由来以及龙咳的传播方式被作为废案吧，因为游戏现在将龙咳改为夺取他人的生命力来让自己恢复，影响真的很大
更深一点的——诸如各种NPC的一些原本靠抑制龙胤之淀做触发的剧情，制作龙胤药丸的剧情统统无法触发，原本道顺是道策分裂出的弟子人格的原因（两次提及道玄，都是谩骂他抢走了自己中意的角色）、穴山的一文钱等剧情也就因此告吹。永真在佛雕师龙咳时提及的当年苇名大规模龙咳泛滥，在现在的游戏机制和解释变成了巨大的矛盾（强如何一心匹敌的巴要怎么样才能死成让苇名龙咳泛滥），这种矛盾，不得不说非常遗憾。
最重要的——【不死斩·拜泪】的重要性大幅度下降。光看作用，获取樱龙之泪，在游戏内的表现远比能作为战略兵器的不死斩·黄泉要逊色，甚至我也在5.0版本将其仅视作礼器。然而实际上，如果没有不死斩·拜泪定期净化龙胤，不死斩·黄泉根本无法长期使用。丈和巴前来苇名从根本上动机都变得像是源之宫闲的没事干一样，缺少了必要感和紧迫感。丈在寻访不死斩过程中改变心意，将净化龙胤变为断绝龙胤的心态转变更是无从谈起。最后在断绝无望，为什么想返回源之宫的更是意义不明……直到了解龙咳真正的机制，这一切矛盾才豁然开朗，在感慨丈和巴的同时，官方出来挨打
在结合从龙胤的由来，龙咳的传播机制，以及源之宫天灾后，复归常人结局中由于御子是连同常樱和樱龙一同之泪一同服用，并且作为龙胤契约者的狼自我了断——实际上极具象征意味：
斩断龙胤所有其他的联系后，将清澈的龙胤之力，通过常樱之花，归还给源之宫的樱龙。
由于龙胤之力是淤加美人滥用樱龙人工制造出的力量。在源之宫如今已经毁灭，前往道路断绝，且制造龙胤必备的不死斩留在苇名的现在，最后的龙胤之子将力量归还给樱龙，未来基本可以保证，再也不会产生新的龙胤。
4.3修罗（5.0）
从游戏剧情来看，义父显然比狼更加泯灭人性，只狼化身修罗似乎有点过于简单。这一方面在上文已经有所提及，但狼化身修罗却并没有那么简单，要详细探讨这个问题，不得不提及纸人这个道具。
纸人，也叫白形代，很容易就能联系到比较熟悉的式神的形象，实际上也确实有所关联，狼忍具所消耗的纸人，实际上是灵魂的替代。通过3个纸人上限解锁技能【佛雕师之恶业·刻伤】【佛雕师之恶业·血锈】【兽之恶业】可知道，影响纸人携带数量的唯一因素只有罪业和杀业，如果一个人身上杀业越重，那么就可以带更多的纸人，并且忍义手本身越是运用自如，就越会背负其恶业，这本身就令人寻味。
佛雕师作为上一代差点化身修罗之人，身上杀业繁重自然不用多说。而技能更可以说明，当只狼继承忍义手时，同时就佛雕师身上的罪业和杀业过继到了自己身上。不但如此杀业还是怨恨之火聚集的路标，杀业越多，越容易被怨嗟附身，虽然并不完全，但忍义手本身可以看做怨恨之火的火种容器，使用它的人本身就会将前人的罪业继承，这也就不奇怪狼只是泯灭人性就堕入修罗，因为他原本就是在佛雕师，樱牛等的杀业之上再起跑，成为修罗后也是从忍义手上开始冒出火焰，一方面可能是怨恨之火会自然而然地补充缺损的身体部分（比如怨恨之鬼），另一方面是否也是因为怨恨火种寄宿在忍义手上，并且源自佛雕师，继承前代修罗的形态，所以最先从忍义手上开始燃烧呢？
以上是游戏内出现过的台词，不过即使不列举这些台词，基本上只要玩过或是对只狼稍有了解，应该也都知道破旧寺庙的佛雕师曾经差点一度化为修罗，被一心斩断右臂的故事，并在内府入侵火攻之夜，化为隐藏BOSS怨恨之火，对于这些剧情我这边就不再复述了。
这里要着重讲的是，佛雕师曾经向永真说过，无论如何雕刻佛像，怨恨之火都无法消失，最多只是压制，这其中的原因，我们可以从小天守阁的修罗侍女的台词得知真正的原因：
并不是雕刻佛像不能消除怨火，而是因为正处于战果乱世，一度寄宿了修罗的佛雕师，本身就宛如吸铁石一样，将战场上无处可去的怨嗟吸引到身上，战乱不停，怨火就源源不绝，直到将人化为修罗，焚烧一切。
并且，寄宿怨嗟的人也是不死的，佛雕师坦言自己不会因为龙咳而死（废案已经明确说明，龙咳可是连龙胤都能杀死……）
那么，按照这个道理，怨火，乃至修罗本身就是个无解存在？修罗之道一旦踏入其中，便无可挽回？而且我们在游戏内能为佛雕师解脱又和不死相矛盾，在和怨恨之火战斗中，最后处决甚至没有动用不死斩。
这显然和我们之前对修罗的认知是矛盾的，那我们再来看下面的两份台词：
虽然其中一份是废案，但从台词剧情中我们可以看到，只狼其实在游戏剧情中一开始，就已经一只脚踏入修罗了。事实游戏中确实有修罗线路，在遵循义父的戒律，背弃御子后，我们就会化为修罗，并点燃天守阁。
在前文也有一笔带过过，修罗结局中，永真的台词：应该在更早的时候斩了你，你的体内也有相同之物，都是指的【修罗之影】，至于发现的时机，是因为废案龙胤之淀满溢，永真仔细看你眼睛时候。（现在去掉了龙胤之淀的设定，变成只是认真看了你脸……太草了）
这2份台词对应的都是你得到义父铃铛，通过供奉义父铃铛体验到3年前的记忆后，再去请一心喝酒，或是在废案版本里和佛雕师对话，便会触发这些台词。
在义父的记忆中，狼实际上是得知了平田的一切真相，包括但不止：【自己的老师：蝴蝶是在保护九郎】【自己杀死了老师，蝴蝶夫人】【义父抛弃了自己】；【是义父将背叛了平田，将内府带入苇名，并将背叛的罪名甩到自己身上】；【自己，杀死了对忍者戒律而言，最至高无上的父母】（并不是记忆里能穿越时空杀死3年前的义父，而是通过记忆，感到悲伤，脱离修罗，不再是半修罗的狼，真正感情上意识到，自己杀死了义父枭）（作为印证，击杀枭时和一心喝酒，一心问狼阻碍断绝龙胤的人（枭）怎么样了的时候，狼只是轻描淡写的：杀了）
那么，如佛雕师所说，从狼的眼神中看到悲痛欲绝。并不奇怪，这是整个游戏剧情中，狼第一次脱离修罗之影，以人的身份，表露自己的感情。
可见，【领悟悲伤】正是脱离修罗之道，重新变回人的唯一解药。事实上，佛雕师也曾在佛像供奉台词里提过“那尊菩萨能让人看到，悲伤，或愤怒……陈旧的过去记忆”，在狼反问佛雕师曾看见什么时回答【火，仿佛烧尽苇名的大火】，可见如今的佛雕师除了怨恨，已经无法体验其他感情。
如果只是如此，那修罗线好像并不复杂……如果开始这样想，那就大错特错了。
除了这一心和佛雕师台词，不知各位还记得吗，永真曾两次提及过狼的眉间皱纹变浅了，一次是击败贤一郎，见到御子，而另一次，也正是在复归常人线路里，狼经历过义父记忆后的：【狼阁下……虽然只有些微……我觉得你眉宇间的皱纹变浅了。】
前面已经说到，击败记忆中的义父，去找一心谈话喝修罗酒的话，一心（和佛雕师）才会提到，如今狼的眼中已经没有了修罗的影子（因为悲伤）。
再结合佛雕师废案中，对只狼一开始眼中就有修罗之影的描述（仿佛要冒出着火的烟一样翻腾着），永真又剧情中虽然已经察觉，但却对修罗之影三缄其口，这【眉间的皱纹】，是否就是永真对狼【修罗之影】的代称呢。
而提到【狼眉间的皱纹】相信比起永真，另一个角色应该更加令人有深刻印象吧。
“眉头皱得很深啊。足下啊。要不要利用在下修炼刀法？”
作为游戏教学关卡负责人一样的半兵卫，同永真一样，开短短的开场便两度提及只狼的眉头，确实令人不由得印象深刻，而且早在水源诅咒1.0的微博，便奇怪过这个身形设置跟精英怪，BOSS一样1.2倍放大的NPC，身着苇名杂兵衣服，却又带着赤备的面具，还是游戏最初地图就为玩家奠定了“不死”这一谜题和基调，支线剧情却仅仅是获取不死斩后可以替他解脱，似乎背后藏有诸多秘密，DLC乃至其他作品的可能性很大。果不其然，官方随后真的就发布了将会以他为主角，发表官方漫画【sekiro前传不死半兵卫】
但不得不说，漫画看完后，我是有点失望的，就和只狼本体一样，故事主线就一条线顺到底，什么高峰家的轨迹，苇名的第八枪，假神隐等等，跟游戏都没什么关系嘛，撑死也就，弦一郎、道策、红眼和狮子猿等，能看到那么点只狼游戏本体的东西。感觉即使丢掉只狼换个主题，也没有问题。
但让我现在再一次把上面提到的几个关键词，和漫画中的半兵卫的几个台词罗列一下：
【不断战斗、沐浴鲜血、持续杀人的结果……】
【被愤怒之火囚禁的人，就会变成修罗】
【怨嗟之火是实体，可以点燃天守阁】
【修罗会让人得到强大的力量】
【悲痛欲绝的人…才能脱离修罗】
半兵卫和佛雕师的对话：【在下曾尝试，为世间挥刀……但敌人依旧是人】
半兵卫和佛雕师的对话：【越斩……怨嗟越就积越多】
佛雕师能一眼看穿只狼的修罗之影，是因为自己曾化身修罗，一心能看穿只狼的修罗之影，是因为一度斩杀过修罗，永真能一眼看穿修罗之影，也是因为亲眼看过佛雕师的修罗。除此以外，整个苇名再也没有一人向只狼提过能从他身上看到修罗的朕兆，只有和永真一样，对只狼提过，【皱眉】的半兵卫。
永真的【眉间的皱纹】很可能是代指修罗的前兆【修罗之影】。
那么，半兵卫对【阁下眉头的皱纹】是否也可以一样解读为：第一次见到狼，便一眼察觉到狼已经迈入修罗之道，想靠字加以阻止呢？【想练刀的话，斩在下便是了，在下乃不死之身】
要问为什么，因为半兵卫曾经也同佛雕师和狼一样，一度迈入修罗，甚至瞬间化身过修罗，他正是在游戏内并未直接表现过的，第三位修罗。
在漫画里，我们可以知道
半兵卫习得剑技的方式：仰仗不死之身，无数次通过实战斩杀武士，习得剑技
半兵卫曾没有忠诚，斩杀苇名武士，依然可以加入苇名，被田村击杀，被田村赏识，就可以投靠内府。为了击败敌人，他也从未认为自己有伙伴，只有应当斩杀之物。
就连被他击败的枪之高峰，对其印象最深的也并非是剑术，而是它斩断自己手时【忘不了那眼神】
修罗的条件，他确实全都吻合……甚至被高峰评价为【本以为是孑然一身，探寻一番倒也有不少牵挂】的正吉一家，正吉在最终章因自己而死时，半兵卫也并未有太大波动；在遇到铃前一刻还在想如何告诉她正吉之事，发现铃也变成丧失理智的红眼时，第一反应也是用刀为她解脱（和斩杀高峰同一眼神），并不需要隐藏自己的面容……
……直到丧失理智的铃居然对他说出【欢迎…回来】，半兵卫的表情才发生了变化匆匆离开，直到碰到了可以遮挡表情的【伪装赤备面具】……那个第一次提刀想斩铃，和第二次带了面具想斩，其实是完全不一样的心态了。
没错，就像黑魂系列，剧情绝大部分不是靠台词和演出进行表现，而是通过物品描述和场景布置展现冰山一角一样。
半兵卫的漫画，乃至只狼修罗线的真正的剧情既不在游戏内，也不在漫画的台词中，而是需要结合游戏台词，以及漫画的镜头语言，通过分镜来表达的。半兵卫曾为修罗，最后又同样【领悟了悲伤】，如正吉的遗言一样，同时也是只狼在义父记忆中领悟悲伤，脱离修罗结局的标题：复归常人
（复归常人的，不仅仅是龙胤之子九郎，还有踏入修罗的狼啊。）
而这种分镜语言，在最后几页画面中，达到了极致：
最下面三张分镜，一方面对比，半兵卫表情和佛雕师雕刻出的愤怒不同，一方面半兵卫看到这个怒目佛，理解了佛雕师也是深陷修罗之中。
然后佛雕师再问，你那是什么表情（颜）
半兵卫用无比悲伤的表情回答，甚至可以解读为，一方面是自己领悟了悲伤，一方面作为一样半只脚踏入修罗后恢复，也能看到佛雕师身上冒出的怨火。
然后佛雕师沉默，再说的，不过是容身之所，我借你便是（）
补充下漫画中多次出现的几个半兵卫被特写的眼神
那么，佛雕师怨恨之火后可以被只狼斩杀解脱的理由，想来也不用我说了吧……因为他，在哭啊……
将半兵卫看做第三个修罗，如佛雕师和半兵卫所说，破旧寺庙里容易聚集一些奇怪之人
荒废寺院的牌匾
而通过调节亮度和对比度，破旧寺庙的门上方有一块牌匾，上面字迹模糊。隐隐约约可以看出似乎写着“火怨”或者“火怒”二字，以及商贸燃烧着的火焰装饰——再次点题，破旧寺庙中流落而来的都是修罗（不经佛雕师同意自己擅闯的情报贩子除外）
没有修罗化就领悟悲伤的狼；
怨火点燃后才领悟悲伤的半兵卫；
化身怨火之火后才领悟悲伤的佛雕师……
在得到不死斩后，半兵卫希望狼用不死斩为他介错，让他去追随本该那时一同逝去的主君【田村】，也是因为田村在剧情里，也确实是将半兵卫看做【人】的主君啊，当初一心让半兵卫随田村死去切腹，一方面是半兵卫确实不死之身，恕难从命，同样也是因为身为修罗的半兵卫此时并没有作为人对主君的感情。向狼的台词，再一次证明此时的半兵卫，确实是身为武将的【人之心】
PS:东北出身的小说家高桥克彦，写过一本以虾夷英雄阿弖流为对抗中央朝廷和坂上田村麻吕的长篇历史小说《火怨》，2000年此作品获得吉川英治文学奖。尽管利用各种方法去观察牌匾，还是不太确定游戏中的这个细节是否致敬了这本小说的名字。
武道和修罗道
一心的苇名流之所以是苇名流，包括成就他为剑圣，如他所说，没有什么死板的规矩，只求胜利。一心一直身体力行地贯彻着，甚至包括为佛雕师，狼，永真避之不及的修罗
武道和修罗之道只有一线之隔，正如一心在警告狼已有修罗之影，要多加注意时所说：一旦沉迷杀戮，连为什么而杀都忘记，便会成为修罗。却没有其他实质上的干预行动一样，对一心来说，他永远只看着【最强】这一个目标，【杀】甚至入不了他的眼，所有的杀戮都仅仅是附赠品，如果迈入修罗能够高效的成就武技，那迈入便是。实际上他也真的做到了，成为闻名一方，名震内府的【剑圣】，其毕生所成的【苇名流】，不正是他将【修罗道】升华而成的【武道】吗。
正就作为游戏内所有孤影众实际的领导人，不管游戏内孤影众模板固定带来的体验如何（3年前和蟒蛇对话的那个白头巾），加上其看不上枭，其本实力应该是非常强悍的，不说别的，各种孤影众技能冠绝其他孤影众应该不成问题。但游戏内被一心在白蛇神社轻而易举地所杀，甚至一心都察觉不到他和其他之前所杀的孤影众有什么区别，和狼的交谈中都同样是“不过是老鼠罢了”。
在枭正确的带路下（笑），其他孤影众顺利进入苇名，占领天守阁时，赶到白蛇神社的长枪足正则甚至不敢相信【正就…像你这样的男人居然会被杀，苇名里栖息着鬼啊】，和田村对一心评价的废案台词【多么可怕的男人，苇名里栖息着鬼啊】如出一辙，不难推测，正就基本已经达到常人武将中极限水平了。
而下一刻，狼出现，正则的台词居然是【你就是苇名的鬼吗！来的正好啊，我要为正就报仇！】
和半兵卫、佛雕师一样，一眼便将狼和击杀正就之人联系起来，虽然有地理因素，并不排除此刻他被愤怒冲昏了头脑，但也很可能正是狼那【眼中沸腾着的修罗之影】，让他得出此结论。
而修罗是不死的，连并未化为完全修罗的佛雕师，龙咳都无法杀死。一心却在击杀正就的后一日便病故在天守阁中，正是这位一生都穷尽武道的剑圣，从未点燃一丝怨恨之火，堕入修罗之道的最好证明。
关于武道和修罗道（鬼道）的差异，SoulEater里blackstar对决米霍尼的经典战役正是以此为题
另外关于一心化身苇名大天狗教导只狼学习剑术，也许就是来自于天狗保护源义经的典故。源义经儿时被送到京都鞍马寺生活学习。鞍马山传说有大天狗出没，源义经晚上偷偷跑出去和大天狗学习武术。
修罗和常樱
总体来说，如果没有坠落陨石，樱龙的力量的描述基本都是神圣，即使是会带来龙咳的龙胤，也是因为人的欲望对樱龙的力量扭曲控制的结果，作为樱龙身体的一部分象征的常樱，和沉溺于无休止的杀戮本身的怪物【修罗】，即使同样是会带来不死的效果，但本质更像诅咒的修罗，和象征神明的樱龙相性自然应该不会太好。如果常樱之花仅仅是因为被折断就枯萎，那当初丈从源之宫折断它带到苇名本身就显得不自然，如果樱龙受伤后便枯萎，义父折断樱枝也一样可疑。龙胤之子也依旧留在苇名，更不谈跟随义父的狼的记忆表述，经常闻到这种香气。常樱的枯萎，认为是落入了半修罗·狼的手中就显得合理的多，而三年前的记忆从不是可以通过铃铛可以穿越时空改变过去。通过记忆改变的，永远是看待记忆的人。通过义父的记忆，了解自己所不知道的一切的狼，最后在佛堂内看到的义父，也已经不是那个背刺了自己的枭，而是属于他自己心中，最强最高的忍者义父——这个BOSS名的变化，代表那正是他自己的修罗心结。通过击败义父，狼解开了自己的心结，脱离修罗，常樱之花才在他的手中再次绽放。
回过头来看真的很简单也很深奥的道理：
就和黑魂之魂是个传火的故事，所以休息点称之为：“篝火”一样。
……只狼的休息点，“鬼佛”，作为剧情中【鬼】的【修罗】剧情……，和北斗神拳，通过领悟悲伤，将身上背负着的所有所杀之人的灵魂解放，回归无，再从无中转身是北斗神拳最强奥义一样，通过修罗线和复归常人两条线，再加上官方漫画来阐述领悟悲伤，【修罗】和【佛】才是只狼最大的主题，修罗线剧情怎么可能不完整呢。3.0版本的我的解读，真是不成熟啊（望天）
最后，是即使以不死之身希望让狼不要踏入修罗，还不忘开玩笑的半兵卫补充
平田家邸地图事件
水生村地图事件
苇名城内地图事件1
苇名城内地图事件2
苇名城内地图事件3
苇名城外&破旧寺庙事件
苇名水库地图事件
仙峰寺地图事件
源之宫地图配置区域
源之宫地图事件
坠落之谷地图事件
剑圣决战区域，地图配置区域
水生的凛战斗触发原理
剑圣一心＞南蛮甲胄≈田村≈老年一心＞半兵卫≈鬼刑部≈内府现在大多数将领≥弦一郎≥其他七本枪≥内府大将≥蟒蛇重藏＞苇名流师范代=苇名武士大将
首先，先说下可能争议比较大的鬼刑部和弦一郎
撇开游戏机制，以设定来说弦一郎绝对不弱也不可能弱，从一心一眼就看出只狼的剑术才能来说，一心有着良好的识人眼光，当年从苇名盗国战孤儿中挑选弦一郎绝不可能是随意挑选。又先后师从顶尖强者一心，一心以下干将鬼刑部和天才剑士巴，另外从官方漫画不死半兵卫里可以知道，对于同辈的七本枪水平的高峰之子高峰虎道，一眼便让自持剑术高超有谋反之意的虎道充分认识实力差距，可以说是相当出类拔萃了。
再说鬼刑部，此人原本是山贼，在前传漫画高峰眼里，提起鬼刑部和弟弟鬼庭雅次，甚至不屑将他们纳入苇名众。但事实上为了对付这位山贼，是由一心亲自出马，可见实力不容小觑，而且鬼刑部除了武力出众外还通晓排兵布阵之术，让一心大为赏识，破格提为自己的大将，还因为鬼刑部的长枪损坏后把田村的枪下赐。上位后的鬼刑部也确实展现出高超实力，首先光是和内府连年征战中存活至今（七本枪为数不多残存的几人），并负责把守苇名地势最为开阔，防守薄弱的城邑正门，使得内府久攻未破。还有同一心一起有权指导弦一郎武艺，种种一切自不用多说。
再说南蛮甲胄，也就是大家习惯叫他罗伯特的那位，虽然有装备因素，但此人实际上实力极为强悍，光从事迹来说，即使当时鬼刑部不在的时候，他也是单枪匹马，带着重病的儿子，从正面突破了内府征战多年拉锯战的苇名正门且毫发无损。然后同样地，在弥山院，山贼，乱波，蜈蚣众，僧兵等人的封锁下，依然能毫发无伤地带着儿子杀入仙峰寺本殿迫使仙峰寺谈判，并将其纳为己用作为正殿和山门的看守施行刀狩，最后也是我们不得不使用地形杀才得以击破
那么内府现在普遍是什么水平呢，虽然从游戏内，火攻苇名那一夜，看起来仿佛压着苇名打，但实际上却可能并不是如此，首先一心一个人的存在就震慑内府多年，即使火攻苇名，也迟迟等到一心确认病史后才敢实施，从战场上来看，显然无论兵力，装备，科技，还是粮食后勤，攻破苇名应该都是板上钉钉如同探囊取物一样。那唯一的解释就是，虽然夺取苇名不难，但如果一心在，就会付出惨痛代价。
探讨一心事迹，比较简单的就是当年盗国战，从内府的田村手中将苇名盗取，若田村不算内府顶级高手，那自然无关紧要，可内府因此一放就是20年，只能认为田村已经属于内府军中数一数二的顶尖武将。能战胜田村的一心，对于内府中的每一个选拔个前去讨伐的将领而言，都要先掂量掂量自己能不能战胜田村。
另外，即使苇名因为连年消耗，且土地贫瘠战力困顿，科技也因封锁落后，作为两军对阵可能不堪一击，但只要一心存在，一心就可能直取内府指挥的大将首级，即使可以战胜苇名，但如果前去讨伐的自己阵亡了，拿不到战功那便毫无意义，这可能是内府众奖领最真实的想法，那么内府将领的平均实力比一心和田村低就不那么意外了。
另外蟒蛇重藏这召集了鬼刑部离开后的山贼头领水平，加入内府后也可以作为一员大将，其他大将的水平很难认为能突出到什么程度，另外鬼庭雅次作为鬼刑部的弟弟，也在水库护送神子以及等候一郎的那个场地可以看到，无伤击杀了大量赤备精英兵种，七本枪其他几人的实力就算不如他也应该不会相去甚远。
再说半兵卫，这里主要依据是以他为主角的官方前传漫画，此人原本只是一介村民，因为苇名战荒被仙峰寺僧人赐虫获得不死。之后就凭借不死之身，不断挑战武士，以死为过程不断精进自己的剑技，以至于加入苇名军，己方大将被田村击杀，他人纷纷逃亡时，他还是选择上去挑战田村，并被田村发现其不死之身，并感叹其剑术，让其加入内府，作为内府大将，这是其一。
其二，作为内府大将的半兵卫，在和被称为原本可能称为苇名第八本枪的枪之高峰单挑时，一刀斩断高峰的手筋，使得高峰再也不能作为武将，证明半兵卫实力已经达到七本枪这个水准，甚至可能略高一筹。我们在破旧寺庙的半兵卫若非一心求死，可能就是另一个故事了。
从天赋来说，这里主要就说只狼和弦一郎这2人，主要是这2人是同辈，并且经历出身相近
弦一郎上面提过了，作为一心亲自从战场孤儿中挑选的孩子，天赋自然在同龄人中出类拔萃，武艺已经说过了，同时弦一郎还在苇名担任实际上的最高领导人，为一心这个武人管理国家
而且从剧情上还可以看出，他为了达到目的不择手段，行事风格甚至很有义父这个忍者的影子，说不定还有忍者的天赋也不定。
但从他自己选择中途放弃继续深研苇名流这一顶级武学，而是转而学习巴之雷和淤加美族剑术，也可以看出，弦一郎虽然有天赋，但他能够认识到自己的天赋极限并不高，穷其一生可能也无法习得苇名流的真随，达到一心这个高度。事实上一心也认可他去学习巴之雷，而且并未将苇名流秘传传授给一郎，由此可见一斑。
再说狼，从一心几次三番的剧情可以看出，一心从狼的身上看到了不说无限，也至少是远高于弦一郎的作为武士乃至各类武学的才能，无论是初次见面就传授苇名流基础，还是习得所有苇名流后就将苇名流秘传亲自给予，亦或者是自己临终，也要永真把秘传转交给你。结合苇名流道场里的两位居合哥都年岁不小，正像弦一郎锁担心的，大多数人很可能穷其一生钻研苇名流，也只能到精通一招半式的水准，但狼则不同，一心从狼身上看到了可以完全领悟苇名流，乃至像他一样，贯通多种流派的可能性，事实上狼也确实没有辜负一心的期待，虽然动作仍尚缺火候，但我们确实在3天内就可以习得苇名流各招各式并运用于实战。
那狼的天赋很高吗？似乎又不见得。
和一心形成鲜明对比的，是狼的义父枭，枭是个极具野心的人，能利用的棋子就一定会利用，但唯独对于狼，在剧情中无论是三年前平田家邸，还是水库派太刀足刺杀，甚至即使狼在修罗线中击败了年迈的一心，在他心中也仅看作是出于偶然而非狼的实力，他多次将狼在剧情中视作一枚随时可以抛弃的弃子，只能认为，他在狼身上并未看到可以为他所用的发光点，包括潜在的战力天赋。
对此我的解释是，在义父培养狼的过程中，发觉狼并没有作为忍者的天赋，无论是剧情，还是游戏内的技能，甚至包括获得忍义手前，除了躯干忍杀的忍者战斗方式，狼看起来都没什么像样的忍者招式，而义父又只精通忍者之道，进而完全忽视了狼作为忍者以外的可能性。
而且结合游戏内多次剧情中的狼的表现，对比义父乃至弦一郎的计谋，两人出乎意料一致地遇到问题就甩锅给狼，狼还每次都稳稳妥妥地被坑到，看起来简直是一个愣头青，以至于我觉得义父可能收了一郎做义子更合适。