开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2015.01.03
2、大栅栏大栅栏街原称廊房四条，距今已有近500年的历史。源于明永乐十八年迁都北京后，为鼓励工商业发展，在正阳门外设市场，修建廊房作为商业铺房，招商开市。至明中叶嘉靖时，这一地区已逐渐发展成为有名的繁华闹市。乾隆年间，于街道两端入口处安置铁制栅栏，故有大栅栏之称，并沿习下来，成为街名。该街东起前门大街，西抵煤市街，全长近300米，街道狭窄。旧时曾有“京师之精华尽在于此，热闹繁华，亦莫过于此”、“繁华市井何处有，大栅栏内去转游”等美誉。
3、护国寺护国寺是北京八大寺庙之一，建于元代。原为元丞相託克託官邸，初名崇国北寺。明宣德四年，更名为大隆善寺。明成化八年，赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年，蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。
5、百万庄狭义的百万庄大致指二里沟以西，三里河以东，车公庄以南，百万庄大街以北，广义的则泛指百万庄大街沿线。这一带原是西郊荒地，建国后不久一、二、三机部在此建大型住宅区，皆是红砖多层楼。庄内各分区按十二地支命名，由子到申共计九区，颇为时人称羡。因当时此地有村子叫做白庄子，于是谐音定名称百万庄。
7、王府井这里最早是隋朝燕王府，北平王罗艺之帅府，至今仍有帅府园之称。罗艺是罗成的父亲，被唐高宗封为燕王，总管幽州，在此建府。至明代，随着紫禁城的兴建，不少达官贵人也在此修建王府，所以这里被称十王府、王府街。民国时期，帝王时代结束，百姓渐渐淡忘了这些。那时候的北京，百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦涩的，只能用来洗衣服、蒸饭，而饮用水都是去买。王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井，无色无味，久之，王府井的地名因此而得。
8、东四、西四全称应该是东四牌楼，西四牌楼，四，指原十字街头的四周路口，各建有一座牌楼，合起来是因四座牌楼而得名的。而东单、西单全称便是东单牌楼，西单牌楼，单，指的是单独的一个牌楼。后来这些宏大的牌楼群，也因交通问题而拆除了，只剩下这些地名的简称。
11、花市大街位于崇文门外，因其曾是专门卖花的市场。既卖鲜花，又卖假花。鲜花多来自丰台、黄土岗一带的花农，也有一些是这里的售花店自己培植的。而这儿售卖的假花名气更大，既有绒绢制成的细活朵花，也有通草花、纸制花、绫缎花等大路货。这条街上，仅为安寓花行客商的旅店就有十几家之多，足见当时的规模之盛。直至1937年卢沟桥事变北京沦陷后，花市的买卖才萧条下来。
12、灶君庙狮子北京有一句歇后语叫灶君庙的狮子，铁对儿。意思是解不开仇恨的死对头或永远不能分开的死搭配。传闻灶君老爷看中了花市大街这块地方，奏明玉帝，在此盖了一座灶君庙。百姓原指望他保佑一方，但穷住户们却越过越穷，而有钱的人越来越有钱，大伙儿就嘀咕起来。一天，有个挑着担子，下街补漏锅的白胡子老头儿，走到灶君庙门前，放下担子，左瞧右瞧，这个怪举动，招来不少瞧热闹的人，有人问您看什么呢，老头说没看什么，要是在庙门前添上两个铁狮子就更好看了。大伙儿一听笑了，说谁有这些钱哪，从打有了这座庙，我们出钱买香买供，按月送香油，弄的穷的更穷了。白胡子老头儿笑笑没说什么，挑起担子走了。第二天，灶君庙门前多了一对铁狮子。第三天，灶君老爷的马没了，庙门前却有一堆马骨头。夜里，人们听见狮子吼叫，第四天，第五天，庙门就不再开了。从此，庙里住了些做小手艺的人，人们都说这成双成对的铁狮子把灶君老爷的马给吃了，灶君老爷也吓跑了，铁狮子真是灶君老爷的死对头、铁对儿。
13、神路街朝阳门外东岳庙前神路街名字来历很简单，就是东岳大帝巡游所走之路。明清两代，每年农历三月二十八东岳大帝诞辰，除了官民都去敬香赶庙会外，一个重要的活动就是东岳大帝出外巡游。
14、大北窑早年间，出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，砖窑密集，向来烧得好砖，其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。故远近居民到此都以大窑为标记物，久而久之，此地就叫大北窑。
17、呼家楼大北窑向北二、三里，有一呼姓财主，盖了个二层楼，高高地俯视着低矮的民居，久之成为附近的地标，被过往行人称为呼家楼。
21、太阳宫太阳宫原是供奉太阳神的庙宇，北京城郊不止一处。城北的太阳宫相传建于清乾隆年间，每年农历正月初七、二月初二，都是上大供的日子，香火极旺。解放初期，太阳宫设乡，先后隶属于北京第十三区、第十区、东郊区。1956年，五路居、小黄庄、左家庄、太阳宫、五里沟、七圣庙等6个乡合并为太阳宫乡，1958年属朝阳区。由于离城近，肥水便利，太阳宫一带农民多以种菜为生，除自己食用外，常年为城里人供菜，是京城著名的老菜乡。如今，太阳宫地区绿油油的菜田和古迹已无一处可寻，代之而起的是现代化建筑及众多居民小区。修建三环路时，西坝河路段有一跨路桥，取名太宫桥，该乡人大代表建议改称太阳宫桥，桥名至今保留，成为这一古老地区的标识。
22、马甸位于八达岭高速公路起点，相传这里曾是明代京城贩马的集散地，称为马店，后演化为马甸。明朝永乐年间，德胜门内有一家茶叶店，老板姓常，他经营的茶叶品种多，货色好，在北城一带很有名气。谁知他后来染上了赌瘾，不到一年就把全部家底和茶叶店输光，只好搬出城里，在德胜门外给人赶马车。一次他跟着车主到蒙古买马，回来后就琢磨着也弄几匹贩卖，于是辞了差事，买回三匹马在离德胜门不到十里的地方贩卖。果不出所料，没几天，马就卖出去了。就这样贩来卖去，半年工夫，又发达起来。别人见他贩马挣了大钱，也跟着效仿，不少蒙古人也赶着马到这里来贩卖，渐渐在这一带初步形成一个马的交易市场。明弘治年间，这一带店铺越来越多，形成贩马集散地，到清康熙时期基本成为村落，俗称马店。乾隆年间，蒙古王公贡纳的马匹赶至京城，因马店地处北郊，地面开阔，水草丰盛，很适合放马，于是贡马都圈养在这里，以等候上驷院（皇家负责饲养马的部门）官员挑选，剩余的马匹就地变卖。民国以后，虽然把马店改成马甸，但依然有二十多家马店存在。直到上个世纪三四十年代马店才开始逐步消失，但马甸地名一直叫到今天。
26、八达岭八达岭是居庸关的外口，北往延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌平、北京等地区，可谓交通四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。
27、明光村明光村的历史可以追溯到数百年前，这里曾是元代大都城的肃清门。明光村名称的由来有两种说法，一种是以明朝第十四个皇帝明光宗朱常洛的庙号明光为名；另一说法是因为清代的西直门外是一片大坟场，著名的索家坟之北即为明光村。明光二字在佛家含有超度之意，因靠近坟场而取名明光村颇为贴切。
30、铁狮子坟位于北京师范大学东门，与众不同的是，它不以某坟主的姓氏或身份命名，而是以一对铁狮子命名的。狮子自东汉以来一直作为帝王公侯陵寝镇墓的神兽，多为石狮，铁狮子很少见。据说墓主姓白，他的后人曾经要求发掘墓穴。挖开后，仅发现墓穴中有两个放置棺木的台子，没挖出什么东西。那对铁狮子后来一直摆在东门口，成为北师大新校舍家属宿舍大门的标志。五八年大炼钢铁时，铁狮子被送进了炼铁炉。但现在，北师大门口，仍摆放着两只石狮子，不知是否借用了铁狮子的故事。在北京，除了带坟字的地方，还有许多临近旧城门外的坟地，如现在的劲松即以前的架松，马圈，夕照寺即以前的沙和门等。
31、大钟寺联想东桥旁，正名叫觉生寺，里面的钟楼放着一口大钟，据说此钟四十三吨半（八万七千斤），号称北京钟王。传闻明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人推翻他的宝座，为了消灭民间反抗力量，派军师姚广孝收集老百姓刀枪等武器，铸了一口大钟，上面刻着全部华严经，认为老百姓听了钟声，就不会再反抗他。后来大钟不知什么缘故沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底（现在动物园和展览馆后面的那条河），到清朝时，皇帝命人把钟捞出来，挪到觉生寺去，并盖一座钟楼悬挂大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰，大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口都叫了大钟寺，觉生寺反倒被人忘掉了。32、保福寺位于中关村东一站地，退了休的太监在此集资修建此寺，取福寿之意。
33、黄庄位于中关村南一站地，原为皇庄，意为皇家的庄田。皇庄源于明太祖洪武23年，始于永乐初年，武宗即位仅一月，就在北京增设皇庄7处，包括此处。明代土地分为官田和民田，皇室的皇庄、官庄、太监庄等遍于京郊，尽占丰硕之地。嘉靖初年，皇庄废除，但性质相近的官庄保留到清末。
34、火器营火器营位于海淀区蓝靛厂北，是清乾隆年火器营八旗官兵合操、演武之地。火器营专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需的火器，平时也演习弓箭、枪炮技术，担负京师的警戒任务。
36、祖家坟位于海淀区东升乡马房村东，曾是祖大寿的墓地。祖大寿，字复宇，明辽东宁远人，行武出身，勇敢豪爽，历任游击、先锋、参将，在保卫宁远和锦州、与清兵作战中立大功升前锋总兵。崇祯将崇焕逮捕下狱后，辽东战局逐渐失利，祖大寿在锦州孤城坚守，后因弹尽粮绝无奈降清。
37、穆家坟位于汤河穆家屯村口东山，分东西两处墓葬地，是清代康熙年间宗氏穆氏家族群葬园寝。东坟以穆氏七世祖孟古讷立祖，有３２个墓家。西坟八世祖以穆清格之夫渣弩与夫人佟氏佳氏立祖。
38、杏石口位于八大处东南角，因多产石杏得名。组成石杏的石英由于混有其他矿物质，呈青绿色，质硬，无光泽。单从颜色来看，很象我们平时吃的青杏。
39、万寿寺万寿寺位于西三环路紫竹桥东北，建于明万历五年，清代两次扩建，中路七重殿，有山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、御碑亭、无量寿佛堂、万寿楼等，大禅堂后建有三座假山，象征普陀、峨眉、清凉三山。假山上有观音、文殊、普贤三大殿，山后为御碑亭。乾隆曾三次在这里为其母祝寿。东路为方丈院，西路为行宫院，慈禧就曾住在这里。
40、五棵松原为清提督劭英之墓，因墓内有五棵古松树，周边荒凉，当地人便以此松树为地标，称该地方为五棵松。1966年修建一线地铁，原松树死掉。现在，在五棵松地铁站西北出口处仍补种有五棵松树，以符其名。
42、八里庄位于京城西，是西部方向进城的主要通道。因距阜成门城门还有八里地，故称八里庄。
43、六里桥位于京城西南，是西南方向进城的主要通道。原建有石桥，因距离广安门城门还有六里地，故称六里桥。
44、木樨地以前北京城外杂草丛生，而此地的苜蓿长的特别好（苜蓿可作喂马的饲料），所以叫苜蓿地，后觉名字不雅改为“木樨地”。木樨园也是如此。
45、象来街（长椿街）明清两朝，东南亚一些国家曾带大象来华，进贡皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武门内西南城根设立象房和演象所，驯养大象。每当太和殿举行盛典，象群就被牵到皇宫，有驾车的、驮宝的、站班的，各有分工。平时大臣上朝，大象也站立排列于午门前御道左右，喻视吉祥，蔚为壮观。清朝沿用明朝役使大象的制度与习俗不变，但至后期，驯养大象的经费被层层克扣，大象境遇不断恶化，逐渐病饿而死，仅留下象来街的名称，后改为长椿街。
46、半步桥位于宣武区白纸坊，过去这一带人烟稀少，是一片菜地（附近有南菜园街道），水渠纵横交错，放块门板，用不了一大步就能一迈而过，所以人们就叫它为半步桥。如今根本没有桥，就象北京历史上许多桥已无影无踪，却留下地名一样，如南池子大街的飞龙桥胡同、牛街的吴家桥胡同、前海的三座桥胡同、宣武门外的达智桥胡同、西长街的织女桥东河沿、地安门的东板桥等。另一种说法是京师第一监狱北门外有一条明水沟，沟上面铺设几条石板而成为桥。因走这个桥的大多数是罪犯，带脚镣的罪犯只能半步而行，故而称为半步桥。
47、赵公口位于洋桥和木蓿园之间，自元在北京建都以来，该地一直是由南进京的必经之所。赵公即传说中的财神赵公明，原有一座财神殿，供奉财神之位。南方求官朝贡、输送银粮、商人赴京都要先在此地暂住整顿，然后才正式进京。故有财聚四海、富汇五湖之誉。
48、分钟寺北京外城南面三个城门中，东边门叫左安门，俗名江擦门。出了左安门，往南偏东三四里地，有一个地方叫分钟寺。据说这庙里的钟打起来，一个人听了一个样，大伙儿就管这里的钟叫分钟，庙叫分钟寺。钟声更象有人在耳朵旁边说话一般，懒惰的人听了是下炕、下炕，勤劳的人听了是不忙、不忙，牧童儿听了是放羊、放羊，在春天听了是倒仓、倒仓，在麦秋时听了就是扬场、扬场。传闻当初这里住着一个慈眉善目的老头儿，无依无靠，当地的人就叫这老头儿给村里打更。老头不要工钱，让乡亲们把钱攒着将来铸一口钟。老头儿打更很辛苦，日子久了，他把村子里人的脾气摸得清清楚楚，打亮更（早晨三点到五点）时，打到勤劳的这家门口，就轻敲几下梆子，让小伙子不必忙着穿衣裳下炕，打到懒惰的这家门口，就重重地敲儿下梆子，让他早早下炕干活儿去。后来新钟铸成，打钟就不用打更了，但钟声就象老头打更一般仍有针对性。一个人听了一个声音。