【1】风神巴巴托斯最初只是千风中的一缕，他在与友人们一道推翻孤王暴戾统治的革命中登上神位，随后用神力将原是苦寒之地的蒙德改造成温暖宜人的天堂。崇尚自由的风神从不直接统治他的人民，而是只在重要的历史节点出现，用诗文与吟唱给人们带来引导：他曾扶助红发的奴隶少女温妮莎推翻了旧蒙德贵族的腐朽统治，建立起自由的新秩序；又在漆黑的灾厄袭来时拨动天空之琴，带领风魔龙击败来袭的漆黑魔龙。如今新的威胁袭来，风神再度以当初那位吟游诗人的样貌回归，与异乡的旅者与当今一代的骑士们共同守护自由的城邦。
【2】久远时代蒙德的统治者，彼时蒙德大地还是一片苦寒冻原，龙卷的大君在西北之地（即如今的风龙废墟）建立起庞大壮观的城池为人类提供庇护。只是，这位君王的爱对人类而言过于专制和沉重，他用无休的飓风包围城市，就连飞鸟都不得通行，自己则立于城中心的高塔之上睥睨着那些在无尽的吹息中躬下身子的臣民，为他们的顺服而满意。最终，龙卷大君被忍无可忍、群起反抗的人们弑杀陨落，曾经宏伟的都城随着暴政的终结而废弃，新的风神诞生，蒙德迈入了新时代。
【3】存在于远古蒙德的狼神、北风的大君，曾在魔神战争中与迭卡拉庇安争斗不息但又屡屡落败。迭卡拉庇安陨落后，安德留斯却放弃了与获得力量的风精灵争夺神位，因它认为自己是讨厌人类的奔狼之王，自觉无法去描绘人类的幸福生活，因此没有资格成为尘世的风之王，但这番说辞掩饰不了它对人的爱。狼神最终选择了消失，在生命的末尾，它将自己的力量流入大地，以此永远守护这片大地与大地的住民。
【特注A】「安德留斯」与「波瑞亚斯」均指奔狼领的那位狼神，两者二位一体。前者是魔神战争时代身为「北风大君」的狼神的正式魔神名。后者则是狼神在主动放弃争夺风神之位、化为北风散去千年后才出现的别称，彼时以野兽的姿态流浪的狼神残魂与「北风骑士」瑞文伍德在旅途中相识结下深厚友谊，蒙德人将这匹与骑士相伴的神狼视作「北风守护」，称其为「北风的王狼」波瑞亚斯，实际上就是希腊语「Boreas」（直译为「北风的」，希腊神话中的风神）的音译。
值得一提的是，虽然这里仍将安德留斯归入魔神分类，但如今仅剩残魂的它在身份上与风魔龙类似，更多地属于风神眷属，这点在戴因斯雷布的对话中有明确的表达。
【特注B】蒙德剧情的最终BOSS「风魔龙·特瓦林」并非魔神，而是诞生于高天的强大而高贵的元素生物。它是风神巴巴托斯的眷属，是「四风守护」中位处东方的「东风之龙」，「撕裂天空之龙」、「往日的天空之王」、「暴风般狂啸之龙」都是它的称号。
特瓦林在讨伐魔龙杜林的战斗中咽下了魔龙的毒血，为了对抗污染而陷入沉睡，数百年后苏醒过来的风龙却发现守护了蒙德的自己竟已遭人遗忘，企图让风龙武器化的深渊教团此时也抓住机会于高傲的龙耳旁煽惑，在过去咽下的血、深渊来客的耳语以及遭受遗忘的哀恸这三种剧毒交织成的樊笼中，风魔龙开始堕落失控。最后在风神、旅行者与蒙德众人的不懈努力下，风魔龙恢复过来，再度成为蒙德的守护者。
【4】岩神是七神之中寿命最悠久者，也被称作「武神」。古时岩神率领众部将涤荡四方，巨岩枪诛杀群魔，还得天下一片朗朗乾坤，又以德收服众部拟定文明秩序，奠定了璃月延绵数千载的繁荣盛世。如今时过境迁，见证了人类非凡的成长而萌生退意的岩神策划了自己的「离世」，又用一场考验检验了子民面对磨难的勇气与信念，最终欣慰地将璃月的未来交还人民，从此隐于市井。
【5】为了对抗灾厄，守护璃月大地，灶神将全部力量汇入大地，它也因此身形缩小、知性大减，在深山中沉睡了漫长岁月。如今昵称「锅巴」的它虽然记忆尽失，但也总算放下了所有担子，可以陪伴于「万民堂」厨娘香菱身边，过着无忧无虑的快乐生活。
【6】大衣袖的少女，对岩神抱有非比寻常的情感。尘神在魔神战争中与岩神结为盟友，共同在曾开满琉璃百合的琼玑野上建立起繁荣的聚落「归离集」。后来，归离集在一场大灾难中毁灭，尘神自己也不幸身陨。尘神生前曾赠予岩神一枚锁状信物「尘世之锁」，其中蕴藏着她的「一切智慧」，然而直到少女逝去千年后的今日，岩神仍没有舍得解开这最后的纪念。
【7】魔神战争中与岩神势力敌对的海中魔神，最终被岩神击败，封印于如今被称为「孤云阁」的地点。数千载后封印松动，心有不甘的漩涡魔神再度复苏，意图摧毁璃月港，最后被众志成城的璃月人民再度击败。
【8】魔神战争时期，盐之魔神却并未参与铁石心肠的魔神竞争，而是收拢了那些战火中无助流亡的人们，带领他们建起城镇，试图在天地翻覆的末世中带给人们慈爱与安慰，并寻求与众魔神重归和平的可能。她聚集起了一群追随者，在如今被称为「地中之盐」的聚落中苟安。这座城市矗立了数百年，直到魔神倒下的那一天才随之分崩离析。可叹的是，温柔的魔神并非死于与神的对决，而是死于她所深爱的凡人的背叛。
【特注C】若陀龙王不是魔神，也非岩神的眷属。它是新生代的龙王（「古七王凋零之后，新一代的七王正在陆续诞生」），岩元素光界生物的顶点，位阶上与岩神是对等的。若陀与岩神的关系更接近于「合作伙伴」。
作为「龙王」的若陀其实天然地具有破坏当今七神秩序、让一切回归原始的使命，但即便如此，它仍然选择搁置争议，与岩神结为挚友共同守护璃月大地，直到因人类活动引发的愤怒与「磨损」带来的影响陷入失控。这个背景也使这一神一龙间的友谊显得更加动人和弥足珍贵。
【特注D】登场于主线「风起鹤归」中的海怪跋掣是漩涡之魔神奥赛尔的妻子，但它并非魔神，从掉落材料（龙嗣伪鳍）推测应该是一只高度进化后的强大龙蜥。
【特注E】古时璃月广袤的大地上群魔并起，不仅陆地上有诸多魔神争霸，彼时的海洋更是巨怪与魔神的园地。被岩神亲手封印的奥赛尔算是海魔神中的渠魁，海渊之下还曾有名为「八虬」的庞然巨兽，在古时璃月留下诸多恐怖传说，岩神以玉石与矶岩塑鸢鸟、如烈日般投长枪将其击杀；陆上则有名为「螭」的恶龙作乱，最终亦为岩神斩落镇压，封印于如今轻策一带的竹林山丘间。
璃月地区除了上文已提及的有名有姓的魔神外，还有一批已无法考据名称的魔神，它们都被岩神击败镇于坚岩磐石之下，只余祟念经久难消。其中一例便是曾控制奴役魈的魔神，岩神击杀大魔后解救夜叉，夜叉感恩不尽，从此侍奉岩神左右为护法夜叉大将，接下了守护璃月的千年重担。
【9】雷神是孪生魔神，姐姐真在500年前的坎瑞亚之战中身陨后，由妹妹影继承神位，成为新的雷神。影在接连受到打击后陷入对「永恒」的偏执追求，制造了人偶代为管理国家，自己则遁入一心净土不问世事，这使稻妻陷入了严重内乱。直到最近，在旅行者等多方势力的斡旋下，影才终于走出心魔，真正肩负起自己作为一国之君的责任。
【特注F】曾活跃于鹤观、最终被雷神射杀在清籁岛的雷电大鹫「菅名卡帕奇丽」是强大且拥有高度智慧的元素生物，但未达到魔神的等级。
【12】天理最忠实也是最强大的仆人，高天之上的守护者。曾阻止异世漂流而来的双子离开此世，并向双子宣言：「天理的维系者，在此终结人之子的僭越」。一尘不染的神带走了旅行者唯一的血亲，而旅行者也被神封印，陷入充满噩梦的沉眠。待到旅行者再度登上高天的王座，想必会与她展开命定的一战吧。
绝大多数魔神似乎诞生于「葬火之年」即两王座大战事件后（第一王座「法涅斯」的时代，世界即是地上的伊甸园，直接由天理与其蜕生的四位辅神「四影」进行管理，人类可以聆听「来自高天的声音」，承蒙神的教导与恩惠，由此诞生了覆盖全大陆的伟大统一文明）。推测可能是第二王座创造（或引入）了魔神群体，随后制定并推动了「魔神战争」这一残酷血腥的竞争游戏，目的是打造更符合其统治需要的全新秩序。
提瓦特世界最初的住民只有以龙蜥一族与史莱姆为代表的光界（元素）生物以及以无相元素为代表的纯粹元素生命体，站在光界生物顶点的是被称作「龙王」的强大存在，它们共有七位，分别执掌七种元素，是这个世界原本的主人，其他一切生命形式都是在第一王座降临后才被创造出来的。
为了让造物们能够更好地在新世界生活（纯粹的光界环境与高浓度的元素力对一般生物是极有害的），第一王座在颠覆龙王们的统治后动用神力大刀阔斧地改造了世界，后来整个世界又几经大规模的毁灭和变迁，如今提瓦特世界的面貌已与这个世界原本的面貌相去甚远，只有在一些远离尘世的偏远角落（例如渊下宫）才能窥见这个世界曾经面貌的一隅。
魔神作为提瓦特世界中的「外来者」，自然属性上就不会是纯粹的光界生物；假若魔神为王座造物，那么它们中的一部分有可能是基于这个世界原本的强大存在——光界生物为基础创造的，这可以解释魔神能够自如地运用元素力并且不会受到高浓度元素力侵蚀效果影响的现象。
尚不得知魔神战争选拔魔神的具体规则，但依据已知的信息可以推测，魔神战争中整个世界被划分为不同战区，每个战区中最终只能有一位胜出者（根据《珍说澄研真影打》的记载，即使是像雷神这种天然孪生的情况，登上执政官之位也需其中一位选择自裁方可。影是在自杀后被已上位的真唤回神识重塑身形才得以回归的）。
败者魔神要么是被击败封印，要么就是主动放弃争霸（如「奔狼的领主」安德留斯）或选择归附于强大的魔神（例如与岩神组队的「炉灶魔神」马科修斯与「尘神」归终），但从现今提瓦特世界已经没有除了尘世七执政外正常活跃的魔神的状况来看，即使是选择了后者这种温和的选项，被淘汰的魔神们也始终无法逃避沉寂消陨的宿命。
当然，也有一部分魔神选择逃亡往脱离天空岛秩序的控制、被称为「暗之外海」的世界外部以逃避魔神间残酷的竞争，但这是一种极为耻辱的选项，少有魔神愿意接受这条道路（像大蛇魔神奥罗巴斯就因曾经有过逃往外海的经历而抱有一种强烈到刻入灵魂的、抹不去的耻辱感，即使是在复归提瓦特乃至成为一方人民的守护神后，也依然强调自己的「渎身渎名」）。
显然，魔神们都是人格神，是具有完整人格、独立意志与丰富情感的个体，他们也并非天空岛控制的傀儡，其中甚至还出现了对现有秩序涌生反抗之心的革命者（冰神）。但这不意味着身为封臣的魔神们可以完全脱离天空岛的控制，魔神们的一切思想言行依然会被地脉记录并为天理所知，当魔神触碰到某些「红线」后就会受到来自天理的制裁——这种制裁通常就是死刑（譬如因与第一王座时代遗民接触、意外得知历史而被强迫自戕的大蛇魔神奥罗巴斯）。
虽然对比之下力量有强有弱，但魔神们全都拥有凡人们难以企及的伟大力量，这份力量甚至强大到足以改变气候、重塑地形（例如风神巴巴托斯用神力吹散了曾经覆盖蒙德土地的冰雪，还用风刃大刀阔斧地切削改造山峦的形状，最终使原本被视作苦寒之地的蒙德变为气候温暖宜人、适合农耕的乐土；岩神摩拉克斯击杀魔神时从天空投下的巨大岩枪，直接在海域中造成新的地点）。
魔神拥有的力量可以非常特化，例如盐之魔神赫乌利亚，她的力量就完全围绕「产盐」这一要素；而魔神中的顶点——「尘世七执政」，则各自拥有对其所管辖元素的非凡控制力，但这种控制力远未上升至「概念神」和「法则神」的程度，他们只是可以以更大的规模和强度调用自然界的元素力而已。在向凡人发放能够引导元素力的外置魔力器官「神之眼」一事上，执政官们既不负责，甚至也并不具有任何主导权（雷神语音资料）。
魔神固然拥有神力，但多体现在强大的物理破坏力上，他们在大量方面同样表现得无能为力：例如对抗自身的「磨损」，例如治愈或复活凡体（雷神无法复活死去的伙伴；「千年千岩」剧情中出现因摔伤致残的千岩军老兵，岩神知晓后也只能给予鼓励安慰，而无法用神力治好他瘫痪的身体）。这里更不要提由魔神的人格化特性带来的种种弱点了（二代雷神的自闭误国算是一个典型）。
综合来看，提瓦特世界中的魔神群体实质上更应该被看作一群「拥有强大非人力量的实体」，不同于一神教信仰中「全知全能」的上帝，而更接近多神教神话中有弱点的神明形象。
总结来看，提瓦特世界中魔神主要可以沿以下几种途径产生：
三是「登天」，提瓦特世界中的人们认为，获得「神之眼」的人是被上天眷顾的宠儿，他们在死后有资格登上天空岛成为神灵，这些人因此被称作「原神」（游戏名字的由来）。描述这一途径的典型例子是蒙德地区有关温妮莎的传说：作为西风骑士团的缔造者、初代「狮牙骑士」，温妮莎早已在蒙德人的心目中成圣，人们相信她在生命的最后来到了风起地完成了「登天」（死前由温妮莎种下的树苗即是如今风起地标志性的巨树），踏入天空岛的圣域化作永远守望蒙德的神灵。
但目前来看，「原神」与所谓的「死后登天」一说是相当令人生疑的，获赠「神之眼」的神选者究竟是「神的宠儿」还是「世界的薪柴」都不好说。
魔神可以获得眷属以为自己在战斗或日常对领地的管理中提供协助。大蛇魔神奥罗巴斯是解释魔神如何订立眷属的一个好例子，因为它明确地同时通过两种形式获得了自身眷属。
大蛇的第一眷属「海祇御使」由其下发自身力量产生，早期大蛇力量强盛时，作为眷属的海祇御使群体也表现出强烈的「非人化」倾向，为「半人半蛇」之状态；到后期大蛇力量渐弱，御使们整体外形就与人类几乎无异，除了更悠长的寿命外就只有「眼睛是蛇瞳」这一点与常人不同；再后来大蛇因强行拱起海祇岛导致力量衰微，难以继续下发神力，作为眷属的御使一族也不再产生了。
大蛇的第二眷属「珊瑚王虫」则源于其在暗之外海的特殊经历，大蛇在取得珊瑚玉枝力量的同时，与珊瑚虫拟定下誓约，从而让这些能够将纯粹的光界力转变得更加温和的奇异生物成为跟随自己的眷属。
目前来看，通过（明确形式上的或实质意义上的）签订契约成为魔神的眷属是比较主流的方式。无论是风神与风魔龙以及奔狼的领主间，还是雷神与八重神子间，大致都是籍由这种形式缔结了眷属关系。璃月在眷属这块的描述则较为模糊，首先可以肯定岩神与若陀龙王间并非眷属关系，而是平等的朋友与合作伙伴，璃月众仙才是接近岩神眷属的存在，他们通过与岩神订下契约来效忠岩神。
需要注意的是，虽然魔神与魔神眷属的确包含「上下级」这一层关系，但魔神并没有任意奴役自身眷属的权力（目前也没有看到有魔神以武力胁迫眷属服从的案例），眷属也完全拥有独立的人格和自由的行动权，甚至会在某些时刻影响身为自己上级的魔神的行动。
目前依然没有资料对「磨损」给出精确的定义以及对其实质给出解释，但我们已经能够归纳出「磨损」对魔神群体造成的负面影响，那就是人格的破坏与力量的失控。在魔神漫无止境的生命中，「磨损」只能够被延缓而无法被制止或是修复，当「磨损」程度抵达某个临界点时，魔神将失去对自己的主导权，随着力量的肆意释放，魔神将亲手破坏掉自己看重的一切。某种意义上，「磨损」的程度对于魔神而言就相当凡人的寿命。作为无法逃避、终会迎来的结局，「磨损」所带来的压力有时也在相当程度上影响着魔神的想法和决策。
「磨损」也并非魔神特有的状态，对于提瓦特世界中一些伟大的存在，例如寿命悠久的光界（元素）生物，它们也会面临这一问题，例如身为新生代岩龙王的若陀就在漫长的封印中产生了「磨损」，这甚至导致了其人格的分裂。猜测「磨损」的本质与灵魂力量的衰弱有关，也可能是宇宙熵增不可逆规则的体现。
尽管魔神的肉体可以被消灭（甚至十分脆弱，弱小的魔神如盐神甚至会被凡人刺死），自我意识也会消散，但魔神的力量却会永久遗留下来，持续地对世界造成影响。从这种意义上来看，魔神都是不灭的存在，是无法被真正「杀死」的。
魔神的遗留物通常被称作「魔神残渣」，在提瓦特世界的不同地区和文化中可能会有不同的叫法，如在稻妻魔神残渣就被称作「祟神」，但本质上都是指向同一事物。魔神残渣往往会对周围的环境与生命体造成严重的负面影响，这主要体现在对人类精神的侵蚀与破坏（在璃月地区这种影响被称作「业障」），受到魔神残渣污染的人可能会产生严重幻觉，即使是原本性格温和忠厚之人也会逐渐转变得乖戾残忍乃至嗜杀暴虐，最终在疯癫中走向自我毁灭。
除了带来精神上的破坏，魔神残渣也会对附近环境产生物理上的影响，譬如在镇物修复前蛇神陨落的八酝岛就被连绵不止的阴雨所覆盖。同时，秽物也会自淤积的残骸中滋生，化为魔物侵扰众生。清除这些孽生的污秽，将其控制在安全范围内非常的有必要，但对清除者而言，这一过程将不可避免地使自身沾染上残渣，等待积累到一定程度心智就会被破坏，继而成为牺牲者并扩散污染。
魔神残渣侵蚀的力量是如此强大，以至于即使是璃月仙人众这样的超凡个体也无法摆脱其影响。传说中，曾经守护璃月的五位夜叉大将竟就有三位在对抗魔神残渣的过程中被魔神的遗恨污染，陷入难以言喻的狂怒、难以形容的恐惧而发狂，于自相残杀或是走火入魔中死于非命。如今唯一存活的夜叉「金鹏」就常年忍耐着残渣带来的业障的痛苦侵蚀，甚至几度险些被邪念吞噬。对仙人都尚且如此，凡人的精神在魔神残渣面前就更是如一叶薄纸般脆弱了。
魔神残渣固然极端危险，但同样蕴含着庞大的能量，因此这个世界中也有人希望能以某种方式将这种「危险的能源」利用起来，反过来造福人类。
在稻妻，蛇神奥罗巴斯被雷神斩杀后，其残留的力量就孕育出了祟神，蛇神遗留在八酝岛上的庞大尸骸受之影响，产生了一种被称作「晶化骨髓」的蕴含祟神力量的特殊矿物，冶炼时只要添加少许就能极大地提升钢材的性能，发现这一点的稻妻幕府开始规模化开采晶化骨髓并用于刀剑锻造，而这就是稻妻刀剑享誉提瓦特的核心秘密所在。
仍不满足的幕府还邀请来枫丹的工程师团队，将蛇神的魔神残渣核心置于约束器中搬运到踏鞴砂的配套设施，使之成为永不枯竭的冶炼炉能源。当然，使用强大的能源就要有承受更大风险的觉悟，后来踏鞴砂冶炼炉发生了祟神泄露的大灾害，若非旅行者介入化解危机，此地发生的大爆炸甚至将能在千里之外的枫丹被目视到。
魔神残渣的影响力与危险程度与魔神肉体死亡前憎恨与执念情感的强度有关，魔神越是对自己的死心怀有怨念、越是抱有强烈目标，死后残渣的力量就越强。魔神残渣有时也会展现出一些人格化的行动，例如对人类进行蛊惑（申鹤儿时村中人所信仰的「邪神」就是一片魔神残渣），但魔神人格早已跟随肉体的死亡而消散，这些行动也只是残余负面情感的放大，已与魔神原本的意志无关。
提瓦特世界中，魔神的陨落无疑是一场「绚丽」却「危险」的「死亡烟花」，无论是再弱小的魔神，其死亡瞬间爆发出的能量都是身处附近的肉体凡胎所无法承受的，盐神在被其深爱的人类刺杀致死后，刹那间释放的能量就将她周边范围内所有的子民化作了盐晶陪葬。
一些强大的非魔神个体也可能在死后造成几乎永久持续的影响，例如雷神在清籁岛射杀强大的元素生物雷电大鹫菅名卡帕奇丽一举，就直接导致整个岛屿被过量的雷元素污染变得不再适宜生存，岛屿上空也从此笼罩着永远翻腾的雷暴漩涡。
旅行者游历提瓦特世界的旅途刚刚过半，未来我们还将在不同国度接触和了解魔神这个群体中的更多个体，这部分就将对后续登场魔神的信息进行一些推测与解读。
目前我们仍缺乏确凿证据来确认草神的魔神名，但最近泄露的一则风神温迪评价草神的语音信息为我们提供了线索，其内容如下（泄露版为英文，以下为个人翻译加注解）：
这段描述无疑让这位大君的形象非常匹配草神。草神作为有「智慧之神」称号的魔神，同时也身为全提瓦特学术中心「教令院」的最高管理者，自然符合「教授哲学和逻辑艺术」的情况；「香草和植物的美德」则符合草神作为草元素的强大操控者与草木之神的身份，事实上，草元素突破材料「生长碧翡」中就有「草神是沉默草木的代言人」这样的记述。
综上，目前有极大的把握认为草神的魔神名会是帕尔。
依据依然是泄露的温迪评价语音，内容如下（泄露版为英文，以下为翻译版文本）：
「水域公爵」的称号以及「擅长控制海的力量」显然是直截了当地契合了水神的身份，而理解魔神原型具有「欣赏人类溺毙」这样的恶趣味则需要一些发散性的思维。
泄露的语音中也包含了温迪对火神的评价，内容如下：
这段语音的内容某种程度上可以看作对纳塔主线剧情大走向的一种暗示：火神似乎是在旅行者通过某种试炼后完全认可了旅行者（火元素突破材料「燃愿玛瑙」中记述：「为了愿望而步上巡礼，为了最强之名而云聚争斗。最后为了梦在劫火中燃尽」），并选择托付自己的神力，以帮助旅行者达成梦想（打败天理，解放至亲）。
假若火神的魔神名真的叫做亚米的话，那么语音中提及的「转移力量」就可以找到对应的原型描述，因为神秘学记载中，亚米也是司掌占星术的恶魔，拥有将生命相转交换他人生命的能力。
至冬将是旅行者造访七国的最后一站，这里是冰雪的国度，是愚人众的故乡，这里的神带领人民向天理举起反叛的大旗。作为主线故事中最不可忽视的重要人物之一，冰神的形象就与她对抗天理的计划一样充满谜团、扑朔迷离。
目前唯一称得上是对冰神进行直接描写的线索就是出现于主线章节预告PV中的那句「她是人再也不会去爱的神，她是再也不会去爱人的神」，显然，冰神的性格与秉持的理念在「某一事件」（应该是坎瑞亚之战）后发生了重大的转变，这让她前后几乎判若两人。暂且不考虑冰神究竟是因何缘故才产生激变，我们先来看一看温迪评价冰神的泄露语音内容：
从这段语音中我们可以提炼出两点信息：一是最初冰神的性格的确非常温柔，明明是象征寒冰的女神，却极为反差地拥有一颗最温暖的心；二是对《原神》大团圆结局的暗示，冰神推翻天理的革命最终圆满地成功了，没有再出现新的遗憾，温迪对于冰神成就的伟业赞不绝口。
温迪口中称呼冰神为「巴纳巴斯」（Barnabas），这应当就是冰神的名称了。但需要注意，「巴纳巴斯」可能并非是冰神的魔神名，因其无法很好地对应七十二柱魔神中的任何一位大君。正如风神的魔神名唤作巴巴托斯，但实际上日常更多地称呼他为温迪的情况一样，巴纳巴斯应当是冰神的人名。至于为何选择这个名字，可以从其文化内涵上着手进行考虑[11]：
如此，巴纳巴斯这一名称无疑很好地契合了冰神「温柔博爱」与「引领救赎」的圣徒形象。事实上，除了这次的泄露语音外，巴纳巴斯可能是冰神之名的猜测还有另一项有力的证据，因为此名称早已在《原神》漫画中出现了。
「我已经有过一次旅行。所以，你也要像我一样抵达终点，才能在自己的眼中留下这个世界的沉淀」，提瓦特之旅依旧漫长，未来旅行者还会面对新的魔神，邂逅形形色色的人物，经历许许多多的故事，就让我们一起期待那些精彩。