其实，古代就有公共澡堂，人们不仅讲卫生，而且颇懂享受。
沐浴洗澡讲究颇多
如今的洗澡、沐浴表示同一个概念，即把身体从头到脚清洗干净。而在上古时期，“沐”“浴”“洗”“澡”四个字有着不同的含义。“沐”是洗头发，“浴”是冲洗全身;“洗”专指“洗脚”，而“澡”则指“洗手”。
西周时期，沐浴是一种神圣仪式，举行大型祭祀活动前必须要斋戒沐浴，逢年过节、婚礼礼仪也要沐浴，大臣朝见天子前也要沐浴更衣。《礼记·王制》记载：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要在专供沐浴的封邑洗头、洗澡，然后才能朝见天子，以示尊重。一生克己复礼的孔子更是身体力行，这才有了广为人知的“孔子沐浴而朝”。
日常该多久洗一次澡，古代也有明确规定。《仪礼·聘礼》记载：“管人为客，三日具沐，五日具浴。”意思是，在接待客人时，要让客人3天洗一次头发，5天洗一次澡，这样才是待客最高标准。
到了西汉，官员更有专门的“洗澡假”。唐代《初学记》记载：“休假亦曰休沐。汉律：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”官员每工作5天会得到一天的洗澡假期，这就是古代官吏的“休沐制度”，体现了古人对于文明修养和卫生的重视。
除了洗澡频率，还有关于沐浴习俗的规定。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”夫妻过日子，男女都要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，正所谓“外内不共井，不共湢浴”。
古人用什么洗澡
在众多古装剧中，我们常看到的洗澡工具是木桶。其实，除了木桶，古人还有其他丰富的器具。
汉代以后，木质澡盆出现。因其造价远低于青铜器，沐浴开始普及，普通百姓也能在家中享受沐浴的乐趣。当然，皇宫里的沐浴体验也在升级，他们会在有温泉的地方建造宫室，享受温泉沐浴。秦始皇统一中国后，就在临潼骊山的温泉处砌石成池，建“骊山汤”供自己享用。后来更有著名的华清池，见证着杨贵妃奢靡的生活。
古人虽无洗发水、沐浴露，但他们会借助其他物品把身体清洗干净。原始社会的人们发现，如果身上粘有泥巴，清洗起来会更加洁净。这是因为碱性泥土会和油脂发生皂化反应，也就起到了除污垢的作用。就这样，泥土成了人类最早的清洁剂。
后来，人们的洗澡用品还有碱、草木灰、淘米水、皂角、“澡豆”(一种以豆粉为主，配合各种药物制成的沐浴用品)等，香皂直到明清时期才真正出现，成为大户人家必不可少的洗漱用品。李时珍还在《本草纲目》中记录了香皂具体的制作方法。除了这些清洁用品，古人泡澡时，还会在水中放置各种各样的香料,用来除去身上的异味。
从皇家、寺庙走向民间的大澡堂
汉代之后，皇家浴室规模不断扩大，设备越来越豪华，沐浴的神圣感逐渐褪去，以带给人舒适和愉悦为首要目标。东晋十六国中，后赵皇帝石虎在宫中修建了豪华的四时浴室，在冬天，为了让池水快速升温，将数十枚铜龙用火烧红，扔进池里，水很快就变烫了。夏天将渠水引入池中，把各种香料装入纱囊，浸在水中去除异味，让洗澡水香味扑鼻，被称为“温香池”。
考古工作者在天山北麓的奇台县境内，发现一座始建于高昌回鹘(约公元10世纪)的公共浴场遗址。此处遗址总面积约400平方米，按功能可分为门厅区、工作区和洗浴区等3个区域。
真正意义上的“公共澡堂”，其实和佛教的关系更为密切。释迦牟尼降生时有“九龙吐水”为之沐浴，在修行时也曾因沐浴而大彻大悟。佛教传入中国后，寺院一般会修建专属浴室，为僧人沐浴提供方便。
古代澡堂还能“点外卖”
宋人称澡堂为“浴堂”“混堂”，又叫“香水行”。浴堂通常在门前挂壶，作为专属招牌。汴京有专门的“浴堂巷”，整条街巷基本都是浴堂，可见规模之大。
宋代浴堂天亮即开始营业，有的还提供卖洗脸水、饮茶等服务。起早泡“头汤”的习惯一直沿袭到近代，正是“金鸡未叫汤先热，玉板轻敲客早来”。宋人洗澡的费用并不算高，据宋时日本僧人在中国的日记所载，当时人均花费10文钱，即可洗浴一次。甚至能让浴室的仆役帮着叫一份附近的“外卖”，在洗完澡后舒舒服服地吃一顿。宋代之后的收费浴室，基本沿袭了这类服务。
到了明代，大众澡堂仍以“混堂”为名，规模也更壮观了，如江苏苏州“混堂”用大石砌成浴池，后面有和它连通的大型锅炉，并有专门引入冷水的辘轳，有人专门负责烧水和调试水温。清代的扬州浴池按照水温分类，离烧水锅最近的是大池，温度最高，一般人不敢轻易尝试;温度稍微不那么高的是中池;温度最低的叫“娃娃池”。综合国家人文历史、央视新闻、新华网